如何讓品社課堂更有效

1、如何使小學(xué)品社課堂授課更有收效隨著課改的不斷深入，為了更好地落實“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念。過去課堂授課中“滿堂灌”、“滿堂問”等授課現(xiàn)象已有所改變，更多地重視以學(xué)生為主體，表現(xiàn)授課多樣性。但也存在著師生關(guān)系是命令和遵從的關(guān)系，師生缺乏足夠的交流，課堂氣氛過分嚴肅，學(xué)生過于拘束。新式師生關(guān)系應(yīng)該相同、民主、敬愛、相信、歡喜、友善，如何使課堂授課在這種友善的分為下更加有效呢？1供應(yīng)一個寬松的環(huán)境，讓學(xué)生張揚個性。學(xué)生創(chuàng)新意識的形成，特別需要一個寬松、友善的環(huán)境。若是學(xué)生上課時擔(dān)驚受怕，怕想錯說錯，縮手縮腳，唯唯喏喏，怕老師責(zé)怪，就不能能閃現(xiàn)創(chuàng)新的火花，產(chǎn)生創(chuàng)新的激動。所以，我們在課前與授課中，要創(chuàng)

2、立一個寬松的授課環(huán)境，注意除掉學(xué)生的緊張感、壓迫感和憂愁感，只有在民主友善的氣氛中，師生才能相同對話，學(xué)生才能張揚個性，培育起研究求知的信念、意志和質(zhì)量。能夠經(jīng)過語言描繪、實物演示、游戲、猜謎、錄像、音樂等手段，為學(xué)生創(chuàng)立一個生動、形象的教育情境，使他們在課的一開始就集中注意力，形成最正確的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課程標準指出：“授課空間不限制于學(xué)校和課堂”。所以道德與社會應(yīng)該是開放的。老師可組織學(xué)生走出學(xué)校，讓學(xué)生“用自已的眼睛觀察社會，用自已的心靈去感覺社會?！迸嘤龑W(xué)生熱愛生活，熱愛大自然的感情。2充分敬愛學(xué)生，成立人際關(guān)系的友善。作為學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)的促進者，課堂授課中，有時不如少講一些，多看多聽，身

3、臨其境感覺學(xué)生的所作所為、所思所想，積極激勵學(xué)生責(zé)疑問難，贊成出錯，贊成改正，也贊成保留不相同建議。當學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)慣餒時，要用話語溫暖他們，用感感情人他們，讓他們產(chǎn)生更多的自信，讓授課充滿人文氣味。3重視感情交流，熏陶學(xué)生的思想。教育家夏丐尊從前說過：“教育沒有感情，沒有愛，仿佛池塘沒有水相同。沒有水就不能夠成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！闭n堂授課就是師生感情交流的活動，這種感情交流在多大程度上獲取共鳴是課堂授課可否友善的重點。課程標準中強調(diào)到“要不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的感情?！彼越處煈?yīng)在深刻理解教材和精心設(shè)計授課過程的基礎(chǔ)上，用自己真實的感情去撥動學(xué)生的心弦，與學(xué)生一起感覺蘊涵在課本中作者的感

4、情?？傊?，在道德與社會授課中，要以教育學(xué)生“學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會生活”為要旨，充分利用和整合各樣教育資源，積極啟示學(xué)生，將感情體驗和參加浸透到授課的各個環(huán)節(jié)中。經(jīng)過睜開豐富多彩的活動，讓學(xué)生走近生活，走近社會，進而促進學(xué)生道德內(nèi)化，做到知、情、意、行相結(jié)合，培育學(xué)生優(yōu)異的行為習(xí)慣，達到教書育人的目的。淺談品社授課中的有效授課授課有效的實質(zhì)就是關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的認知水平，學(xué)習(xí)的需求，充分調(diào)動學(xué)生的主動能動性，指引學(xué)生研究知識的形成過程，促進學(xué)生的可連續(xù)發(fā)展?！坝行А笔鞘谡n的實質(zhì)特點，也是當前課程改革的核心思想。有效授課能彰顯道德與生活、道德與社會課程價值和意義。有效授課能引領(lǐng)學(xué)生在認識、能

5、力、態(tài)度、價值觀等方面有所打破和提高，促進學(xué)生優(yōu)異道德形成和社會性發(fā)展。有效授課活動自然是指在授課活動中，教師采用各樣方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，獲取盡可能多的授課收效，實現(xiàn)特定的授課目的，滿足社會和個人的教育價值需求而組織推行的活動。其實，品社課程推行中有效的授課活動第一要授課活動目標的擬定和落實有效；其二授課內(nèi)容選擇、情境創(chuàng)立要適合有效；其三授課過程的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要有效；其四學(xué)生的學(xué)習(xí)要真實獲取進步和發(fā)展，獲取明顯的學(xué)習(xí)收效。那么，如何做好授課活動的設(shè)計？第一，設(shè)計授課活動目的明確、定位正確；活動推行目的落實到位。每一節(jié)課都有授課目的，每一節(jié)課中的授課活動也應(yīng)該有它必然的授課目的

6、。明確授課活動應(yīng)該完成什么目的、完成什么任務(wù)對授課活動起重視要的導(dǎo)向作用，它是授課活動有效推行的靈魂，也是判斷授課活動可否有效的直接依照，所以明確授課活動目的是有效授課的前提。那么，授課活動的目的擬定應(yīng)注意什么？重要扣本節(jié)課的授課目的而設(shè)計擬定，落實本節(jié)課三維授課目的應(yīng)該是這些授課活動的中心任務(wù)，授課活動的目的性越強，授課活動就越擁有實效性，越能表現(xiàn)教育價值，也越有益于本課的授課目的的完成。關(guān)注課程標準的要求，關(guān)注課程目標的落實，找準授課活動定位。關(guān)注學(xué)生的認知起點、已有的生活經(jīng)驗、自己實質(zhì)和認知規(guī)律但是在授課實質(zhì)中，有時教師們關(guān)注授課活動的內(nèi)容和形式多于關(guān)注授課活動目的，所以授課活動顯得目的

7、淺陋、偏頗、模糊或目的缺失，難以實現(xiàn)活動的高質(zhì)量。記得，我在授課奇異的地球一課時，因目標掌握嚴禁，以致整節(jié)課內(nèi)容很多，但是又有些偏難，所以，整節(jié)課，學(xué)生的收獲甚少，而且特別累。其實，本節(jié)課，掌握好“奇異”一詞就可以，從不相同的方面理解奇異就行了。第二，授課內(nèi)容理解掌握正確，選擇辦理適合，重點突出。授課內(nèi)容是學(xué)與教相互作用過程中有意傳達的主要信息。在新課程改革理念的指導(dǎo)下，人們對于授課內(nèi)容有了新的認識，認為授課內(nèi)容是授課過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于授課目的完成的動向生成的素材及信息。這說明授課內(nèi)容擁有確定性和不確定性，因為它既有在課堂授課中有目的有計劃向?qū)W生傳達確定性的信息，即課程標準和教材

8、規(guī)定的內(nèi)容；又有授課中師生開發(fā)和利用授課資源而發(fā)生交互作用產(chǎn)生的動向生成素材及信息。前者需要教師在課前認真研究，正確掌握，科學(xué)棄取，創(chuàng)立性使用；后者則需要教師在理解課程標準和教材要求的基礎(chǔ)上指引學(xué)生一起進行授課資源的再度開發(fā)，同時關(guān)注課堂生成性資源的捕捉和利用，以使授課正確、深刻又有針對性。這一特點在道德與生活、道德與社會課程中顯得特別重要。還是在授課奇異的地球一課時，因涉及的內(nèi)容太多，以致內(nèi)容偏頗，挖的太深，只重視去解析繁瑣、絕不有關(guān)的內(nèi)容了，如：地球上七大洲、四大洋的詳盡地址，使學(xué)生不知從何說起，其實，此處，讓學(xué)生經(jīng)過地球儀觀察就行，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，有能夠正確掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。第三，授課活

9、動形式靈便多樣，重視情境創(chuàng)立授課活動形式是在授課過程中教師和學(xué)生為實現(xiàn)授課目的而采用的教與學(xué)相互作用的活動方式方法和手段的總稱。授課活動形式多種多樣，授課活動形式的選擇和使用必然要遵從授課目的的完成，服務(wù)于授課內(nèi)容和授課對象，為成立有益于學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，為調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，為使學(xué)生在授課中積極動腦、著手、動口而創(chuàng)立優(yōu)異條件。無論是什么樣的授課內(nèi)容，我們能夠設(shè)計各樣各樣的活動展現(xiàn)在課堂上，使學(xué)生在輕松歡喜的環(huán)境下學(xué)習(xí)。道德與生活、道德與社會課程的生活性、活動性、綜合性、開放性、實踐性的特點決定了學(xué)生不但應(yīng)從教科書中獲取悉識與能力、感神態(tài)度與價值觀等方面的提高，還應(yīng)從親身參加的游戲、實踐活

10、動以及平常生活等各樣有益的活動之中成立、升華和加強。新校正的課程標準就有明確的闡述。這樣，我們就能更好地落實“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念。改變了過去課堂授課中“滿堂灌”、“滿堂問”等授課現(xiàn)象，更多地重視以學(xué)生為主體，表現(xiàn)授課多樣性。課堂氣氛活躍，學(xué)生學(xué)得爽朗。新式師生關(guān)系應(yīng)該在相同、民主、敬愛、相信、歡喜、友善的新式師生關(guān)系下，使課堂授課更加有效。重要的是，在授課中，以教育學(xué)生“學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會生活”為要旨，充分利用和整合各樣教育資源，積極啟示學(xué)生，將感情體驗和參加浸透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。讓學(xué)生走近生活，走近社會，進而促進學(xué)生道德內(nèi)化，做到知、情、意、行相結(jié)合，培育學(xué)生優(yōu)異的行為習(xí)慣，達到

11、教書育人的目的。遠程學(xué)習(xí)總結(jié)從前參加過一兩次這樣的遠程培訓(xùn)活動，但感覺此次的學(xué)習(xí)收獲大，印象深刻。經(jīng)過對十一門課程的學(xué)習(xí)，我再次從多方面重新認識了品社這門課程，認識到了品社課程新課程標準，對今后的授課工作有了更加正確的指引。特別是對課程的性質(zhì)有了更加深刻的認識。、生活性“本課程視少兒的生活為難得的課程資源。課程學(xué)習(xí)自己是少兒生活的組成部分，是少兒在教師指導(dǎo)下真實體驗生活、主動參加生活、創(chuàng)立生活的過程。本課程依照少兒生活的邏輯，以少兒生活中的需要和問題為出發(fā)點；以少兒的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀指引少兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活為課程的基本追求?！钡谝唬钚允堑赖屡c生活課程

12、設(shè)計的著眼點與核心理念，所以也是該課程的基本特點與重點特點。生活性直接決定著道德與生活課程的開放性、綜合性與活動性。生活性不但表現(xiàn)在道德與生活課程的目標設(shè)定、內(nèi)容選擇，更表現(xiàn)在其授課方式、談?wù)撘蟮雀鱾€環(huán)節(jié)，“在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”是這一特點的精髓概括。第二，依照生活性，就不能夠再使德育課程表現(xiàn)學(xué)科知識的邏輯，而是要表現(xiàn)少兒生活的邏輯；就不能夠再以成人的價值觀為依照，而是要以適合少兒的價值觀為起點；就不能夠只追求道德知識的掌握，而是要指引少兒學(xué)會健康、快樂地生活。第三，少兒在教師的指導(dǎo)下“真實體驗生活、主動參加生活、創(chuàng)立生活”，這就希望教師在課程推行中不要急于求成，一開始就提出過高的目標

13、要求，而是要依照低年級少兒對課程的適應(yīng)性和理解程度，慢慢地指引他們，從多感官參加的體驗開始，漸漸加入著手實踐的成分，進而激勵他們主動思慮、英勇創(chuàng)新。2綜合性“少兒的生活是綜合的，以少兒生活為基礎(chǔ)的本課程擁有綜合性。課程設(shè)計表現(xiàn)少兒與自然、少兒與社會、少兒與自我的內(nèi)在整合；課程內(nèi)容表現(xiàn)道德教育和生活教育有機交融；授課活動表現(xiàn)少兒的生活體驗與道德體驗，知識學(xué)習(xí)與社會參加、問題研究等相互浸透、相互促進，實現(xiàn)生活、授課、發(fā)展的三位一體?！钡赖屡c生活課程的綜合性源于其生活基礎(chǔ)的綜合，并詳盡表現(xiàn)在這樣幾方面：一是課程設(shè)計思路上的綜合，表現(xiàn)了少兒與自然、少兒與社會、少兒與自我“三條主線”的整合、貫串，進而表

14、現(xiàn)了少兒生活的主要領(lǐng)域；二是課程內(nèi)容上的綜合，將過去的思想道德、科學(xué)、社會實踐活動等有機結(jié)合起來，進而使道德教育與生活教育融為一體；三是授課方式方法上的綜合，將傳統(tǒng)的解說、談?wù)撆c自主研究、合作、社會實踐等結(jié)合起來，進而真實激發(fā)了少兒的學(xué)習(xí)主動性；四是授課目的的綜合，表現(xiàn)了知識掌握、思想拓展、能力鍛煉、價值觀指引的整合，進而擺脫了傳統(tǒng)德育的片面智育傾向。3開放性“本課程面向少兒的整個生活世界。授課目的隨著少兒生活和活動過程的變化和需要不斷調(diào)整；授課內(nèi)容從教科書擴展到少兒生活的各方面；課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及少兒的其他生活空間；授課時間在與學(xué)校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)系中靈便而彈性地延展；課

15、程談?wù)撟呦蜷_放、多元，全面關(guān)注少兒豐富多彩的體驗和個性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)?！钡赖屡c生活課程的開放性根本上源于其生活性，因為少兒的真實生活是變動的，充滿著不確定性與奇異的挑戰(zhàn)，在時間和空間上都擁有綿延的連續(xù)性，由此表現(xiàn)著與生活一體性的德育課程也必然敬愛并彰顯這一開放性。詳盡來說，第一是課程目標的開放，相對于過去知識化德育課程目標的預(yù)設(shè)性過強、統(tǒng)得過死的缺點，道德與生活課程則重申在活動中建構(gòu)目標，以及靈便地修正目標；其次是授課內(nèi)容的開放，依照少兒興趣和需要設(shè)計的主題活動表現(xiàn)了生活的多方面聯(lián)系；再次是授課時空的拓展，從一節(jié)一節(jié)割裂的單位授課以及封閉的課堂解說走向了更連續(xù)、更大的操場游戲、圖書室合作研究、

16、社區(qū)走訪，以及更廣闊的大自然體驗；最后是課程談?wù)摰拈_放，由一致標準的甄別性談?wù)撟呦虬l(fā)展性、表現(xiàn)性等質(zhì)性談?wù)撆c個性化談?wù)摗?活動性“本課程超越單一的書本知識的傳達和接受，以活動為教和學(xué)的基本形式。課程的表現(xiàn)形態(tài)主若是少兒直接參加的各樣主題活動、游戲或其他實踐活動；課程目標主要經(jīng)過在教師指導(dǎo)下的活動過程中的體驗、感悟和主動建構(gòu)來實現(xiàn)。”道德與生活課程的活動性主要表現(xiàn)在兩方面，一是授課形式，二是課程表現(xiàn)形態(tài)。在授課形式上，過去的“知性德育”過于重視書本知識的解說與記憶，以致學(xué)生可是呆讀死記地掌握一些與現(xiàn)實生活關(guān)系不大的道德看法、規(guī)則，對于真實的道德信念與行為習(xí)慣改變作用甚微，新的道德與生活課程有針對性地重申了活動，保證少兒在活動中認知，在活動中體