關(guān)于衰老與抗衰老的中醫(yī)理論探析

1、關(guān)于衰老與抗衰老的中醫(yī)理論探析【摘要】中醫(yī)理論對(duì)于衰老的闡述有衰老的表現(xiàn)，包括形態(tài)衰老的征象、內(nèi)臟衰老的征象以及功能衰老的征象；衰老的機(jī)理方面主要有先天遺傳說(shuō)、后天調(diào)攝說(shuō)、主虛說(shuō)三端，其中主虛說(shuō)方面認(rèn)為腎虛是衰老的主因、精血耗竭衰老說(shuō)、脾虛衰老說(shuō)、精氣神虛衰說(shuō)、津液缺乏衰老說(shuō)、五臟虛損學(xué)說(shuō)、血瘀促衰說(shuō)。中醫(yī)理論對(duì)于抗衰老的也有著臨床指導(dǎo)意義，通過(guò)辨證施治，靈敏運(yùn)用，就可以到達(dá)延衰抗老的目的。【關(guān)鍵詞】中醫(yī)理論；衰老；抗衰老；臨床衰老是大自然的必然規(guī)律。地球上一切生物,從有生命開(kāi)場(chǎng),無(wú)不遵循“生、長(zhǎng)、壯、老、已的自然規(guī)律,人類也不例外。衰老表現(xiàn)的早晚，個(gè)體之間有很大差異，它是各種內(nèi)外因素綜合作用

2、的結(jié)果。衰老是不可違抗的自然規(guī)律,隨著年齡的增加，體內(nèi)新陳代謝和各器官的功能逐漸減退，形體外觀和內(nèi)臟衰老征象就會(huì)更加明顯1。?素問(wèn)天年?篇說(shuō)“人之壽,百歲而死。說(shuō)明人假設(shè)盡其天年可活到百歲。探究人類衰老的機(jī)理,采取措施,綜合治理,重視調(diào)護(hù)預(yù)防,還是能到達(dá)延緩衰老的目的。防止衰老,延緩衰老,延長(zhǎng)壽命是醫(yī)學(xué)界共同關(guān)注的課題之一。1中醫(yī)學(xué)對(duì)衰老的描繪1.1形態(tài)衰老征象?靈樞天年?云“四十歲，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白。老年人的頭發(fā)變細(xì)變脆，毛囊萎縮，色素脫失，故頭發(fā)變白而易脫落，這都與中醫(yī)的腎虛有關(guān)。1.2內(nèi)臟衰老征象?素問(wèn)脈要精微論?云“五臟者,身之強(qiáng)也。五臟是形體強(qiáng)壯的根本，假設(shè)五臟衰敗那么有

3、相應(yīng)的表現(xiàn)。如“頭傾視深，是精神衰敗壞之象“背曲肩隨,是臟氣精微不能營(yíng)于肩背，心肺失強(qiáng)敗之象“轉(zhuǎn)搖不能,是腎臟衰敗的表現(xiàn)，“屈伸不能，行那么僂附，是肝臟精氣衰敗的表現(xiàn)，“不能久立，行那么振掉，是腎精虧損的表現(xiàn)。1.3功能衰老征象?素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論?云“年五十，體重，耳目不聰明矣年六十，陰瘓，氣大衰，九竅不利，下虛上實(shí)，涕泣俱出矣。說(shuō)明年老時(shí)目、耳等空竅發(fā)生明顯的改變。?靈樞脈度?云“肝氣通于目，肝和那么目能辨五色矣。年老肝血虧損，故兩目昏花，視物不清?！澳I開(kāi)竅于耳，腎和那么耳能聞五音矣。老年人腎中精氣漸衰，故聽(tīng)力每多減退。2中醫(yī)對(duì)衰老的機(jī)理的闡述中醫(yī)理論對(duì)衰老機(jī)理有較多闡述。衰老的原因和機(jī)制雖

4、然復(fù)雜,但腎虛是其主因,衰老學(xué)說(shuō)雖然眾多,但腎虛衰老說(shuō)是其核心。?素問(wèn)上古天真論?中早有腎氣盛衰直接影響人體生長(zhǎng)發(fā)育的闡述，繼而形成了腎氣虛致衰老的理論。從此古今醫(yī)家大都認(rèn)為腎虛是衰老的主要原因，并在中醫(yī)衰老理論中占主導(dǎo)地位。此外還有先天遺傳說(shuō)、后天失養(yǎng)說(shuō)、主虛說(shuō)、主虛實(shí)說(shuō)等等2。2.1先天遺傳說(shuō)這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為人的衰老進(jìn)程和壽命長(zhǎng)短取決于父母的遺傳根底，甚至在出生時(shí)已經(jīng)確定。?靈樞天年?曰:“以母為基，以父為木盾。衰老和遺傳有親密關(guān)系，因遺傳特點(diǎn)不同,衰老速度也不一樣。?內(nèi)經(jīng)?中有“火形之人多不壽暴死之說(shuō)，這是體質(zhì)遺傳的最早記載。先天稟賦強(qiáng)那么身體壯盛，精力充分，不易衰老。反之，先天稟賦弱那么身

5、體憔悴，精神萎靡,衰老就提早或加速。2.2后天調(diào)攝說(shuō)人的衰老進(jìn)程和壽命長(zhǎng)短主要取決于后天攝養(yǎng)是否得當(dāng)。?素問(wèn)上古天真論?曰:“恬淡虛無(wú)，真氣從之,精神內(nèi)守，病安從來(lái)?倡導(dǎo)調(diào)攝精神,加強(qiáng)鍛煉，懂得自然變化規(guī)律，適應(yīng)自然環(huán)境的變化，對(duì)飲食、起居、勞逸、房事等有適當(dāng)?shù)墓?jié)制和安排。?素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集?提出:“少年宜養(yǎng)，防微杜漸；壯年宜治，當(dāng)減其毒；老年宜保，濟(jì)其衰弱；耄年宜延，盡其天年和“修短壽夭，皆自人為把后天保養(yǎng)提到首要的位置。因此，情志因素、飲食起居因素以及勞逸因素異常都可能導(dǎo)致早衰。2.3主虛說(shuō)2.3.1腎虛是衰老的主因?素問(wèn)上古天真論?云:“天壽過(guò)度,氣脈常通,而腎氣有余也。強(qiáng)調(diào)腎氣在生命

6、活動(dòng)過(guò)程中的重要作用，指出腎氣盛衰決定人體強(qiáng)弱和壽命的長(zhǎng)短。文中有關(guān)女子七七、男子八八的一段闡述,那么更為詳細(xì)、精辟地說(shuō)明了腎氣在人體生、長(zhǎng)、壯、老、衰過(guò)程中的作用,把腎氣的盛衰、腎精的盈虧、天癸的至竭與衰老的發(fā)生開(kāi)展嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來(lái),充分說(shuō)明了人體生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老和腎氣的親密關(guān)系，強(qiáng)調(diào)衰老與否、衰老的速度、壽命的長(zhǎng)短很大程度上取決于腎氣的強(qiáng)弱。2.3.2精血耗竭衰老說(shuō)?素問(wèn)上古天真論?中指出,竭其精、耗其真、傷其神是早衰的主要原因,“以欲竭其精,以耗散其真者,乃是指縱欲過(guò)度,耗竭腎中精血和真元。如張景岳說(shuō):“吾之所賴無(wú)形那么吾矣?而形以陰言,實(shí)惟精血二字足以盡之。人的生命物質(zhì)雖有氣血陰陽(yáng)之分,但

7、歸其一者精也,其衰老的機(jī)理當(dāng)在精缺乏。隨著年齡增加,首先是精血不斷衰耗,繼之氣虛、神散、形壞等諸老態(tài)至矣。而先天之精根源于腎,后天之精復(fù)歸于腎,故精血虛者當(dāng)是腎虛之代名詞。所以,精血耗竭衰老說(shuō)是腎虛衰老說(shuō)的一個(gè)方面,在一定范圍內(nèi),也可以認(rèn)為是腎虛衰老的不同說(shuō)法而已。2.3.3脾虛衰老說(shuō)?黃帝內(nèi)經(jīng)?中的有關(guān)觀點(diǎn)是其主要理論根據(jù)之一。提出陽(yáng)明脈衰是女子最早出現(xiàn)的衰老變化，陽(yáng)明為多氣多血之經(jīng)，泛指脾胃而言。陽(yáng)明脈衰，也就是脾胃的虛衰。脾胃為后天之本，氣血生化之源,假設(shè)脾胃虛弱，氣血生化缺乏，元?dú)馐юB(yǎng)，臟臟組織受損，機(jī)體抵抗力削弱，外邪乘虛致病，因病而衰。?素問(wèn)上古天真論?云:“五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦

8、，發(fā)始?jí)?，說(shuō)明衰老是從“陽(yáng)明脈衰開(kāi)場(chǎng)的。人之既生，由乎水谷之養(yǎng)。非精血無(wú)以立形體之基，非水谷無(wú)以成形體之壯，是以水谷之海本賴先天為之主，而精血之海又必賴后天為之資，此脾胃之氣所關(guān)于人生者不校故脾虛是導(dǎo)致衰老的原因亦為歷代醫(yī)家所重視。2.3.4精氣神虛衰說(shuō)中醫(yī)學(xué)把“精、氣、神譽(yù)為人身“三寶。精氣神虛衰說(shuō)3認(rèn)為人體衰老的機(jī)制在于精氣神隨著增齡而不斷虛衰。由于對(duì)精、氣、神三者在衰老中的重要作用認(rèn)識(shí)不一，因此又有精虛、氣虛、神虛及精血虧損等不同觀點(diǎn)。精虛說(shuō):認(rèn)為精氣神三者應(yīng)以精為主，精虛可導(dǎo)致五臟俱衰。氣虛說(shuō):認(rèn)為人體衰老的發(fā)生和開(kāi)展都取決于元?dú)獾氖⑺?。神虛說(shuō):主要是指“神明功能的衰退。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟

9、.ll.2.3.5津液缺乏衰老說(shuō)馬氏4根據(jù)?黃帝內(nèi)經(jīng)?“年四十,陰氣自半，起居衰矣的闡述，提出陰氣應(yīng)指津液。體內(nèi)津液是隨著增齡而逐步減少的。津液缺乏是一種病理狀態(tài),而老年期津液缺乏那么屬衰老所致的生理改變。老年人體內(nèi)水分缺乏，即中醫(yī)所說(shuō)的津液缺乏，不僅會(huì)使血液在總?cè)萘可嫌兴鶞p少，而且會(huì)使血液粘度增大，凝聚力進(jìn)步，血液濃縮，血液淤滯，導(dǎo)致諸多老年性疾病的發(fā)生和開(kāi)展。2.3.6五臟虛損學(xué)說(shuō)五臟虛損既是衰老的生理特征,也是導(dǎo)致衰老的重要原因。臟腑虛損日久那么因虛致實(shí)，導(dǎo)致痰、瘀、濕、滯等病理產(chǎn)物滋生，以致虛實(shí)夾雜，變生它病，加速衰老。因此，衰老以虛為本，以實(shí)為標(biāo)。在五臟之中，又以脾腎兩臟與衰老關(guān)系最

10、為親密。腎氣的盛衰、腎精的盈虧與機(jī)體衰老的發(fā)生開(kāi)展關(guān)系親密，腎虛是衰老的主因，腎虛衰老說(shuō)應(yīng)是中醫(yī)衰老學(xué)說(shuō)的核心。?靈樞天年?中闡述從四十歲起衰老便已開(kāi)場(chǎng)，涉及臟腑那么從五十歲由肝臟始衰，隨后按五行之序逐一衰弱，至九十歲腎氣焦為止，乃至五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居，生命終止。如此看來(lái)，五臟與人體衰老有親密關(guān)系，此即衰老與五臟虛衰相關(guān)的學(xué)說(shuō)。2.3.7血瘀促衰說(shuō)5氣血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的根本物質(zhì),與人體生命活動(dòng)息息相關(guān)。腑腑經(jīng)絡(luò),組織器官進(jìn)展生理活動(dòng),一刻也離不開(kāi)氣血的濡養(yǎng)。而氣血旺盛通暢是保證人類安康長(zhǎng)壽的重要因素。?素問(wèn)生氣通天論?說(shuō):“氣血以流，長(zhǎng)有天命。氣血充盈和通暢又是人體安康

11、長(zhǎng)壽的必要條件。人到中年以后,隨著年齡不斷增長(zhǎng),氣血陰陽(yáng),五臟六腑開(kāi)場(chǎng)處于衰退失調(diào)的狀態(tài),人體開(kāi)場(chǎng)步入衰老階段。相繼出現(xiàn)“陽(yáng)明脈衰“腎氣衰“五臟皆衰等生理病理變化。而且此時(shí)由于各人所處環(huán)境、生活條件、人際關(guān)系不同,又長(zhǎng)期經(jīng)受著六淫、七情、勞倦,外傷和疾病拆磨,使氣血盛衰和運(yùn)行狀態(tài)發(fā)生了很大變化。隨著氣血不斷衰減,運(yùn)行就會(huì)日趨滯緩。氣血虛衰和滯緩又易引起血脈瘀滯。瘀血內(nèi)阻,氣血運(yùn)行不暢,使臟腑得不到正常濡養(yǎng)。人體正常生理功能就要發(fā)生障礙,從而加速人體衰老進(jìn)程。正如?靈樞天年?篇說(shuō):“血?dú)馓?脈不通,真邪相攻,亂而相引,故中壽而終也。3中醫(yī)理論對(duì)于抗衰老的闡述中醫(yī)根底理論在抗衰老方面的研究可以從中

12、醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里面歸納總結(jié)。養(yǎng)生是祖國(guó)醫(yī)學(xué)特有的概念，是以推延衰老,延年益壽為目的，以自我調(diào)攝為主要手段的一系列綜合性保健措施。?靈樞師傳?說(shuō):“人之情,莫不惡死而樂(lè)生。?內(nèi)經(jīng)?認(rèn)為醫(yī)學(xué)的目的就在于“保命全形。因此,中醫(yī)養(yǎng)生抗衰學(xué)目的就是滿足人的需求,進(jìn)步生命質(zhì)量,增進(jìn)身心安康,延長(zhǎng)壽命。祖國(guó)醫(yī)學(xué)在長(zhǎng)期的理論中積累了豐富的保養(yǎng)身體、預(yù)防疾并防止衰老的養(yǎng)生之術(shù),為養(yǎng)生抗衰奠定了一定的理論根底,中醫(yī)養(yǎng)生抗衰老應(yīng)包含起居、飲食、運(yùn)動(dòng)、情志、房事、藥膳多方面，從日常生活入手，才能到達(dá)延年益壽，防病抗衰之目的6。現(xiàn)就中醫(yī)養(yǎng)生抗衰作一些理論上的初步討論。3.1調(diào)和陰陽(yáng)，順應(yīng)四時(shí)中醫(yī)的一大特點(diǎn)就是整體觀念，即“天

13、人合一。人與自然界以及人體各臟腑組織之間都是一個(gè)整體，在養(yǎng)生抗衰老中，強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。機(jī)體內(nèi)外陰陽(yáng)保持動(dòng)態(tài)平衡，那么可以維持人體的安康。人的生命活動(dòng)以陰陽(yáng)相對(duì)平衡為根底7，人的生長(zhǎng)、發(fā)育、衰老一系列變化都是由內(nèi)在的陰陽(yáng)變化所決定。?素問(wèn)生氣通天論?說(shuō):“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。中醫(yī)認(rèn)為，人體必須保持陰陽(yáng)相對(duì)平衡狀態(tài)，才能維持身體安康。所以有“人生有形，不離陰陽(yáng)，生之本，本于陰陽(yáng)之說(shuō)。就是說(shuō)人的生命活動(dòng)是以其內(nèi)在的陰陽(yáng)相對(duì)平衡為根底的。?素問(wèn)四氣調(diào)神論?說(shuō):“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，從根本上調(diào)節(jié)陰陽(yáng)之氣，那么體內(nèi)氣血平和，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。從逆陰陽(yáng)對(duì)

14、人體的安康壽夭至關(guān)重要。?內(nèi)經(jīng)?所謂的“四氣調(diào)神、“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰,就是要求通過(guò)安排起居、調(diào)養(yǎng)精神,使人體的陰陽(yáng)氣與自然界的陰陽(yáng)之氣升降規(guī)律保持同步。3.2飲食有節(jié)，扶益陰陽(yáng)陰陽(yáng)又是人體生存的根本,飲食是人體生長(zhǎng)發(fā)育和抗病防衰的物質(zhì)基矗如?素問(wèn)生氣通天論?說(shuō)“謹(jǐn)和五味，骨正筋柔。?素問(wèn)藏氣法時(shí)論?曰:“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。?素問(wèn)上古天真論?曰:“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故然形與神而盡終其天年，度百歲乃去。飲食與人的生命休戚相關(guān)，飲食失宜，不知節(jié)度，那么可使脾胃損傷，精氣無(wú)以生化，陰陽(yáng)失去平衡而致病，最終導(dǎo)致體虛多病，壽命縮短。此外，?內(nèi)經(jīng)

15、?認(rèn)為,飲食不但是后天生化之源,而且還具有補(bǔ)偏救弊的作用?！八幰造钪?食以隨之,藥食并舉并用,把治病與養(yǎng)生結(jié)合起來(lái),指導(dǎo)選擇食物和藥物,即辨證施膳施治。重視飲食調(diào)節(jié)，中醫(yī)認(rèn)為年高之人，真氣耗竭，五臟衰弱，全仗飲食以資氣血。飲食是攝納營(yíng)養(yǎng)、維護(hù)生命必不可少的條件，但飲食失宜，又是導(dǎo)致疾病發(fā)生的重要原因。飲食要根本素食和多樣化，既可滿足體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)又可到達(dá)營(yíng)養(yǎng)互補(bǔ)的作用。3.3運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生,勞逸有度養(yǎng)生防病，延緩衰老，增長(zhǎng)壽限的方法之一在于運(yùn)動(dòng)，華佗所創(chuàng)的“五禽戲就是通過(guò)形體外在運(yùn)動(dòng)而調(diào)節(jié)內(nèi)臟功能，使體內(nèi)環(huán)境的陰陽(yáng)平衡協(xié)調(diào)，到達(dá)“陰平陽(yáng)秘，精神乃治的目的。運(yùn)動(dòng)鍛煉要持久而量力，應(yīng)勞逸結(jié)合，以防止勞那么氣耗

16、，逸那么氣滯之弊。?內(nèi)經(jīng)宣明五氣論?曰:“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。故運(yùn)動(dòng)鍛煉應(yīng)以“形勞而不倦為適度?？傊\(yùn)動(dòng)鍛煉要因人，因時(shí)，因地而異，要持之以恒，只有這樣才會(huì)有祛病強(qiáng)身，延年益壽的效果。注意勞逸適度，適度的體力活動(dòng)，能促進(jìn)血液流通，增強(qiáng)體力，預(yù)防疾玻如?內(nèi)經(jīng)?所指出的“和于術(shù)數(shù)是“盡終天年的長(zhǎng)壽秘訣之一。所謂術(shù)數(shù),是指包括導(dǎo)引等各種鍛煉身體的方法在內(nèi)的養(yǎng)生之術(shù)。孫思邈就曾對(duì)老年人的特點(diǎn)提出:“人假設(shè)勞于形,百病不能成。認(rèn)為適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，可使臟腑功能增強(qiáng)，使人體活力旺盛，精力充分，思路敏捷，骨強(qiáng)筋劍中醫(yī)雖然重視活動(dòng)對(duì)安康長(zhǎng)壽的作用，但也反對(duì)過(guò)勞，強(qiáng)調(diào)勞逸

17、要適度。3.4調(diào)情志,貴恬愉“七情屬“人之常情,但是“七情太過(guò)或急驟,超出常度,超出人體自調(diào)才能時(shí),就會(huì)成為病因或發(fā)病因素。?素問(wèn)上古天真論?中記載“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。說(shuō)明心情怡愉，神志安寧，良好的環(huán)境有益安康?！芭瓊危矀?思傷脾，憂傷肺，恐傷腎?！芭敲礆馍?，喜那么氣緩,悲那么氣消，恐那么氣下，驚那么氣亂，思那么氣結(jié)。情志過(guò)極不僅可影響到臟腑功能，也會(huì)造成人體陰陽(yáng)失衡，氣血逆亂。注重調(diào)攝精神，使機(jī)體生理順暢，是促進(jìn)人類安康長(zhǎng)壽的重要方法，良好的心理可進(jìn)步機(jī)體免疫功能。著重精神調(diào)養(yǎng)，人的精神因素與內(nèi)臟息息相關(guān)，不同的精神因素變化，對(duì)內(nèi)臟有不同的影響,如喜傷心，怒傷肝

18、，憂傷脾，悲傷肺，恐傷腎，所以古人說(shuō):“人有五臟化五氣，以生喜怒憂悲恐。在社會(huì)生活中，外界各種精神因素的刺激是客觀存在，關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)。因此，重視精神調(diào)養(yǎng)就顯得非常重要。如十二指腸潰瘍、高血壓并心絞痛、內(nèi)分泌紊亂、糖尿并自主神經(jīng)功能紊亂、精神病等，都與精神調(diào)節(jié)失常有關(guān)，值得重視。3.5房事有節(jié)，保養(yǎng)腎精腎為先天之本，腎精與人體生殖、生、長(zhǎng)、壯、老、已以及壽夭等有親密關(guān)系。故而保養(yǎng)腎精，就成為攝生保健長(zhǎng)壽的要素之一?！胺蚓?，身之本也。精、氣、神又是人身三寶，五臟之陰取之于腎陰，五臟之陽(yáng)取之于腎陽(yáng)。古人認(rèn)為“假設(shè)入房過(guò)度，那么傷腎，腎精耗傷，流失過(guò)多，下元虧虛，腎陰或腎陽(yáng)偏亢，即陰陽(yáng)失調(diào)，而陰陽(yáng)

19、失調(diào)那么百病由生。中醫(yī)常把腎的功能衰減作為衰老的征象，節(jié)制房事，貴在節(jié)而有度是重要的防衰老措施,精足，那么人之生源充足，生源足那么防老抗衰有術(shù)。?內(nèi)經(jīng)?認(rèn)為,陰精是構(gòu)成人體生命和維持人體正常生理活動(dòng)以及防病康復(fù)的根底物質(zhì),所謂“人始生,先成精。(?經(jīng)脈別論?)“精者,身之本也。3.6發(fā)機(jī)先,治未捕黃帝內(nèi)經(jīng)?日“上工治未玻而養(yǎng)生之道是治未病的主要途徑。同樣“治未脖,順應(yīng)自然規(guī)律,防舶未生,也是中醫(yī)養(yǎng)生的最高原那么,而且還貫穿于中醫(yī)對(duì)疾病的診斷和治療中。“治未脖已如前述,此謂之“治未脖含義之一。或者病雖已發(fā),依其傳變規(guī)律,當(dāng)傳而未傳之時(shí),抓緊治療“治未傳亦謂之“治未脖?！爸挝床笔窃谥嗅t(yī)整體恒動(dòng)的指

20、導(dǎo)下貫穿于養(yǎng)生、診斷、治療、預(yù)后全過(guò)程的一項(xiàng)重要的防治法那么。3.7避邪氣,防傳染?內(nèi)經(jīng)?把疾病看作為正邪交爭(zhēng)的過(guò)程,并最早提出“傳染的概念和防止傳染的方法,強(qiáng)調(diào)避邪防傳染的重要性?？傊B(yǎng)生抗衰老應(yīng)從日常生活入手，通過(guò)調(diào)起居，節(jié)飲食，暢情志，勤運(yùn)動(dòng)等系統(tǒng)的保健措施,才能到達(dá)延長(zhǎng)壽命，防老抗衰的目的。養(yǎng)生抗衰是一個(gè)完好的體系，必須面面俱到,不可或缺。任何一個(gè)方面的欠缺，皆不利于養(yǎng)生。養(yǎng)生之道是理論性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)。因時(shí)、因地、因人施養(yǎng)施治是中醫(yī)養(yǎng)生治病的特色,也是人類對(duì)養(yǎng)生保健高層次的要求。4中醫(yī)理論對(duì)于抗衰老的臨床指導(dǎo)意義祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)衰老與抗衰老的研究有著悠久的歷史,許多認(rèn)識(shí)及方法對(duì)現(xiàn)代抗衰老研究

21、有重要指導(dǎo)作用,中醫(yī)理論對(duì)于抗衰的臨床研究的方向以中醫(yī)根本理論為指導(dǎo),延緩衰老,防治結(jié)合8，辨證論治，開(kāi)展藥物、針灸、按摩、氣功、食療等多種抗衰療法,努力開(kāi)掘中醫(yī)抗衰老的理論,對(duì)人類的安康開(kāi)展有著深遠(yuǎn)的意義。衰老病機(jī)不外虛實(shí)兩端，相對(duì)來(lái)說(shuō)側(cè)重于“虛的一面，虛乃臟腑虛損,尤其腎虛是衰老的主要原因，但臟腑虛衰,物質(zhì)缺乏，并不能完全反映衰老的本質(zhì)變化，單純用補(bǔ)益藥物延緩衰老，效果也不是非常理想，進(jìn)而又有人提出了虛實(shí)夾雜的衰老學(xué)說(shuō)。邪實(shí)與衰老相關(guān)可見(jiàn)于?素問(wèn)至真要大論?，“氣增而久,夭之由也。認(rèn)為，老年人“積穢溝渠，必多壅塞，又當(dāng)疏通。主張?jiān)谘a(bǔ)益的同時(shí)，投以祛積之品。當(dāng)前延緩衰老的主要治那么有補(bǔ)腎、健脾、活血、祛瘀等,目前應(yīng)用的中藥大多屬上述范疇9。實(shí)那么以血瘀痰濁為主10，治以活血化瘀，祛痰瀉濁；鑒于肝與衰老的關(guān)系，疏肝活血抗衰老的臨床實(shí)驗(yàn)治療初步顯示有其陽(yáng)性意義