影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素

1、影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素（1）內(nèi)部動(dòng)機(jī)1學(xué)生的自身需要與目標(biāo)機(jī)構(gòu)2成就與年齡 特征3學(xué)生的性格特征和個(gè)別差異4學(xué)生的志向水平和價(jià)值觀5學(xué)生的焦慮程度 （2）外部條件1家庭環(huán)境與社會(huì)輿論2教師的榜樣作用如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng) 機(jī)1了解和滿足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生2重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成 就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練3幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感，創(chuàng)造條件使學(xué)生 獲得成功的體驗(yàn)，為學(xué)生樹立成功的榜樣。4培養(yǎng)學(xué)生形成努力導(dǎo)致成功的歸因 觀。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí) 興趣，維持好奇心2根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平3充分利用反饋信息，妥 善進(jìn)行獎(jiǎng)懲4正確指導(dǎo)結(jié)果

2、歸因，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力。學(xué)習(xí)遷移的作用1遷移對(duì) 于提高解決問(wèn)題的能力具有直接的指導(dǎo)作用2遷移是習(xí)得經(jīng)驗(yàn)得以概括化，系統(tǒng) 化的有效途徑，是能力和品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。3遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者，教育工 作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。影響遷移的主要因素相似性，原 有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的心向和定勢(shì)促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法精選教材，合理編排教學(xué) 內(nèi)容和程序，教授學(xué)習(xí)策略早期遷移理論1形式訓(xùn)練說(shuō)其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理 學(xué)，重視能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的遷移，強(qiáng)調(diào)對(duì)有效的記憶方法，工作和學(xué)習(xí)的習(xí)慣 以及一般的有效工作技術(shù)加以特殊訓(xùn)練。2共同要素說(shuō):桑代克等人通過(guò)一系列 的實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)形式訓(xùn)練說(shuō)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的某一

3、官能并不能自動(dòng)地遷移到 其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。3經(jīng)驗(yàn)類化理論，由 美國(guó)心理學(xué)家賈得提出的，4關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，格式塔學(xué)派的心理學(xué)家從理解事物 關(guān)系的角度對(duì)經(jīng)驗(yàn)類化的遷移理論進(jìn)行了重新解釋，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明遷移產(chǎn)生的 實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解學(xué)生與學(xué)生學(xué)習(xí)：廣義的學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物在生活 過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。狹義的學(xué)習(xí)是指 人類的學(xué)習(xí)。受教育者在教育者的指導(dǎo)下，有目的有計(jì)劃有組織地取得知識(shí)，形 成技能，培養(yǎng)才智的過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)是狹義的學(xué)習(xí)，與人類學(xué)習(xí)是特殊與一般 的關(guān)系，既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，又有其特殊的特點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是掌

4、握間接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在有計(jì)劃，有目的有組織的情況下進(jìn)行的，學(xué) 生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有多重目的性。加涅的學(xué)習(xí)分類: 學(xué)習(xí)層次分類:信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，語(yǔ)言聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)， 概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果分類，智慧技能，認(rèn)知策 略，態(tài)度，動(dòng)作技能，言語(yǔ)信息。遺忘產(chǎn)生的原因：痕跡衰退說(shuō)，該學(xué)說(shuō)起源于 亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展，是一種對(duì)遺忘原因的最古老的解釋。同化說(shuō)， 奧蘇伯爾根據(jù)他的有意義接受學(xué)習(xí)理論，提出遺忘的實(shí)質(zhì)是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié) 構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。動(dòng)機(jī)說(shuō)，動(dòng)機(jī)性遺忘理論最早是弗洛伊德提出，也叫壓抑理論， 遺忘是因?yàn)槲覀儾幌?/p>

5、記而將一些記憶信息排除在意識(shí)之外，因?yàn)樗麄兲膳绿?苦或有損自我的形象。干擾說(shuō)，遺忘是學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果， 研究表明，主要有前攝和后攝抑制克服遺忘的策略:注意營(yíng)養(yǎng)和健康，防止大腦 創(chuàng)傷和心理障礙，加強(qiáng)記憶信心，提供愉快的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，深度加工材料，有效運(yùn) 用記憶術(shù)，進(jìn)行組塊化編碼，適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)，合理進(jìn)行復(fù)習(xí)！學(xué)習(xí)策略的種類， 認(rèn)知策略是信息加工的策略，元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制的 策略，資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。學(xué)習(xí)策略的特點(diǎn)， 學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜 的方案。操作性與監(jiān)性，外顯性和內(nèi)隱性，

6、主動(dòng)性和遷移性的有機(jī)統(tǒng)一。學(xué)習(xí)策 略的培養(yǎng):原則，主體性，內(nèi)化性，特定性，生成性，有效監(jiān)控性，自我效能感 原則。方法，指導(dǎo)教學(xué)，程序化訓(xùn)練，完形訓(xùn)練，交互式教學(xué)，合作學(xué)習(xí)模式。知識(shí)的類型(1)根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，分為符號(hào):學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào) 或一組符號(hào)的意義，概念是掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同 的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)獲得由幾個(gè)概念構(gòu)成的命題的復(fù)合意義，實(shí)際 上是學(xué)習(xí)判斷若干概念之間的關(guān)系。根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，分為下 位，上位，并列結(jié)合學(xué)習(xí)。知識(shí)學(xué)習(xí)的作用，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主 要任務(wù)之一，是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是產(chǎn)生創(chuàng)造

7、性的必要 前提，是學(xué)生態(tài)度和品德形成的因素之一。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，知識(shí)觀，一般強(qiáng) 調(diào)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的 最終答案，另外，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，學(xué)習(xí)觀:學(xué)習(xí) 不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng) 的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代購(gòu)。學(xué) 生觀，學(xué)習(xí)并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，所以教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為 新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。影響學(xué)生 解決問(wèn)題的主要心理因素，問(wèn)題情景，定勢(shì)和功能固著，原型啟發(fā)，已有的知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)，情緒與動(dòng)

8、力。學(xué)生問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量， 教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法和策略，提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣， 怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造性創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境，注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造，開設(shè) 培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維的策略法的有國(guó)家專門機(jī)關(guān)創(chuàng)制或認(rèn)可的，以權(quán)力義務(wù)為內(nèi)容，由國(guó)家保證實(shí)施，用以 調(diào)整人們的行為及其社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，法的本質(zhì)是意志與規(guī)律的結(jié)合，兼具政治 和社會(huì)管理雙重職能，始于利益調(diào)整而歸于社會(huì)正義。法的特征法的基本特征 是法的特質(zhì)，是法本身所固有的，確定的東西，是使法成為法并區(qū)別于其他社會(huì) 現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)定，主要體現(xiàn)在法是調(diào)控人的行為，社會(huì)關(guān)系的社會(huì)規(guī)范，法出自

9、國(guó)家的社會(huì)規(guī)范。具有國(guó)家性國(guó)家意志的特點(diǎn)，法是規(guī)定人們權(quán)力和義務(wù)的社會(huì) 規(guī)范，法是由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。教育法是整個(gè)法律體系中的一個(gè)組成 部分，它具備法定義中的基本要素，同時(shí)又有其自身的特點(diǎn)和調(diào)整對(duì)象。是體現(xiàn) 統(tǒng)治階級(jí)在教育方面意志的，由國(guó)家制定和認(rèn)可，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的在 教育活動(dòng)中普遍遵守的行為規(guī)則的總稱。教育法規(guī)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家行政機(jī) 關(guān)為了調(diào)整教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治的關(guān)系，調(diào)整教育內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系而制定和 頒布的教育法律法令條例規(guī)則規(guī)章等規(guī)范性文件的總稱，也是對(duì)人們的教育行為 具有法律約束力的行為規(guī)則的總和。教育法律關(guān)系的主體是教育過(guò)程中依法享有 權(quán)力和承擔(dān)義務(wù)的法律關(guān)系

10、參加者，包括自然人和法人。條件：具有權(quán)力能力和 行為能力?？腕w是教育法律關(guān)系的權(quán)力和義務(wù)所指向的對(duì)象，教育法律關(guān)系的客 體是連接教育法律關(guān)系主體的權(quán)力和義務(wù)的橋梁。條件：必須是一種資源，有一 定的稀缺性，具有可控性。教育法律規(guī)范的構(gòu)成要素是法律規(guī)范的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。假定指適用行為規(guī)范的條件和 情況，他是把規(guī)范同主體的實(shí)際行為聯(lián)系起來(lái)的部分，指出在什么情況下這一規(guī) 則生效，處理是行為規(guī)范本身，他是指明該項(xiàng)法律規(guī)范確定的行為模式的內(nèi)容， 使主體明確可以做什么，禁止做什么，以及要求做什么，制裁是違反該項(xiàng)法律規(guī) 范時(shí)產(chǎn)生的法律后果，通常是以國(guó)家強(qiáng)制性措施要求承擔(dān)的懲罰或補(bǔ)償性責(zé)任。 教育法規(guī)和教育道德的比較

11、聯(lián)系指導(dǎo)思想相同，相互依存促進(jìn)與轉(zhuǎn)化，區(qū)別表 現(xiàn)形式，調(diào)整范圍，實(shí)現(xiàn)方式，發(fā)展前途不同。教育政策是黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定 時(shí)期的駕馭目標(biāo)而制定的關(guān)于教育工作的策略方針和行為準(zhǔn)則?；咎攸c(diǎn)：指向 明確，相對(duì)穩(wěn)定，影響廣泛，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，不具強(qiáng)制性。教育政策和教育 法規(guī)的關(guān)系聯(lián)系都屬于社會(huì)主義的上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是社會(huì)主義公有制經(jīng) 濟(jì)，都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾共同意志的體現(xiàn)，都是以馬列主義毛澤東 思想為指導(dǎo)，都是國(guó)家管理教育的重要手段。區(qū)別，制定的機(jī)關(guān)，約束力，執(zhí)行 機(jī)關(guān)，發(fā)揮作用，表現(xiàn)形式，執(zhí)行方式，穩(wěn)定程度，公布范圍教育立法程序 提 出法律議案，審議法律草案，通過(guò)法律，公布法律。教育法

12、規(guī)實(shí)施的原則教育性， 效力性，民主性，平等性教育行政執(zhí)法的特征是一種具有國(guó)家意志的活動(dòng)，具有 法律性的活動(dòng)，強(qiáng)制性的活動(dòng)，單方權(quán)威性的活動(dòng)，主動(dòng)的執(zhí)法活動(dòng)，具有執(zhí)法 主體多元性的特征。教育行政執(zhí)法的原則 不是一種任意進(jìn)行的執(zhí)法活動(dòng)，必須 遵循合法性，越權(quán)無(wú)效，應(yīng)急性，合理性和公開公正原則。合法性原則指教育行 政執(zhí)法必須符合有關(guān)法律規(guī)定，越權(quán)無(wú)效原則指超越法定職權(quán)范圍的教育行政執(zhí) 法行為無(wú)效，應(yīng)急性原則是根據(jù)公共利益的需要，在緊急情況下，采取的非法行 為可以有效，合理性原則在進(jìn)行教育行政執(zhí)法時(shí)，所采取的措施，手段等在內(nèi)容 上要客觀適度符合理性。公開公正原則，只有做到公開公正才便于監(jiān)督，才能避 免

13、行政執(zhí)法權(quán)的濫用，真正做到客觀公正的執(zhí)法，教育法律責(zé)任的歸責(zé)要件：違 法行為，行為人有過(guò)錯(cuò)，有損害事實(shí)，違法行為與損害事實(shí)之間具有因果關(guān)系教 育法律救濟(jì)及其特征教育法律救濟(jì)指教育法律關(guān)系主體的合法權(quán)益受到侵犯并 造成損害時(shí)，合法權(quán)益獲得恢復(fù)和補(bǔ)救的法律制度，特征1是以權(quán)力受到損害為 前提，2目的是補(bǔ)救受害者，使其合法權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。主要有司法和行政渠道。 基本原則：事后救濟(jì)原則是法律救濟(jì)行為均發(fā)生在實(shí)體法所規(guī)定的權(quán)力被侵害 后，主管職權(quán)專屬原則指權(quán)力救濟(jì)要求只能向特定的機(jī)關(guān)提起，正當(dāng)程序原則源 于美國(guó)憲法指特定的權(quán)力機(jī)關(guān)在分配正義的過(guò)程中，必須遵循法律規(guī)定的程序， 只有依據(jù)正當(dāng)程序作出的分配正義

14、的結(jié)果，才具有法律效力。救濟(jì)的作用保護(hù)教 育法律關(guān)系主體，維護(hù)教育法律的權(quán)威，促進(jìn)教育行政部門依法行政，有利于推 進(jìn)教育法制建設(shè)。教師職業(yè)道德及其特征教師職業(yè)道德指教師在其職業(yè)生活中， 調(diào)節(jié)和處理與他人社會(huì)集體職業(yè)工作關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn) 則，及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)，特征 境界的高層次性，意 識(shí)的自覺(jué)性，行為的典范性，影響的深遠(yuǎn)性。構(gòu)成要素職業(yè)理想責(zé)任 態(tài)度紀(jì) 律技能良心作風(fēng)榮譽(yù)作用調(diào)節(jié)作用榜樣和帶動(dòng)作用影響和促進(jìn)作用 特點(diǎn) 教育的專門性 體現(xiàn)教書和育人要求的一致性 全面性 功能的多樣性教師 的職業(yè)道德規(guī)范 愛(ài)國(guó)守法（基本要求）愛(ài)崗敬業(yè)（本質(zhì)要求）關(guān)愛(ài)學(xué)生（靈

15、魂）教 書育人（天職）為人師表（內(nèi)在要求）終身學(xué)習(xí)（動(dòng)力）意義在教師職業(yè)道德 實(shí)踐活動(dòng)中顯得尤為重要，有利于教師做好教育工作，造就新一代人才，有利于 教師職業(yè)道德品質(zhì)的完善，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義風(fēng)尚任務(wù)提高教師道德認(rèn)識(shí)， 陶冶教師職業(yè)道德情感，磨練教師道德意志，培養(yǎng)教師道德行為習(xí)慣基本原則 堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一，堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合堅(jiān)持個(gè)人 和社會(huì)的結(jié)合，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的結(jié)合。途徑 努力學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德理論，樹 立人民教師道德的理論人格，參加社會(huì)實(shí)踐做到知行統(tǒng)一方法要加強(qiáng)理論學(xué) 習(xí)勇于實(shí)踐磨練 虛心向他人學(xué)習(xí)自覺(jué)與他人交流確立可行目標(biāo) 不懈努力教 育對(duì)個(gè)體發(fā)展功能的表現(xiàn):教育對(duì)

16、個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，促進(jìn) 個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化，促進(jìn)個(gè)體行為社會(huì)化，培養(yǎng)個(gè)體職業(yè)意識(shí)和角色。教育促 進(jìn)個(gè)體個(gè)性化功能，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體差異 的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性，開發(fā)人的創(chuàng)造力，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)！教育的 個(gè)體謀生和享用功能，教育的謀生功能是指教育使學(xué)生獲得一定的職業(yè)知識(shí)和技 能，為他們謀生創(chuàng)造條件！教育的個(gè)體享用功能是在受教育過(guò)程中，個(gè)體求知欲 得到滿足獲得高層次的精神享受，進(jìn)而獲得自由和幸福！教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向 功能，現(xiàn)存教育由于某種異化阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性潛能的充分實(shí)現(xiàn)！教 育社會(huì)功能的影響因素:政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用集中

17、體現(xiàn)在其決定教育 的性質(zhì)！生產(chǎn)力發(fā)展水平，是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，決定著教育的發(fā)展！文化： 文化影響教育目的的確立，教育內(nèi)容的選擇和教育教學(xué)方法的使用！同時(shí)，教育 具有篩選整理傳遞和保存?zhèn)鞑ズ徒涣鞲潞蛣?chuàng)造文化的作用！科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技 術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用，其次科學(xué)的發(fā)展還能為教育的 發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循科學(xué)的軌道前進(jìn)！人口，人口構(gòu)成人類 社會(huì)的基本要素，教育是延續(xù)人類社會(huì)的基本活動(dòng)，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系！ 教育目的的功能:是教育目的對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)所具有的作用，主要包括對(duì)教育活 動(dòng)的定向調(diào)控評(píng)價(jià)功能，以上三個(gè)功能互相聯(lián)系相互作用，定向功能伴隨評(píng)價(jià)功 能和調(diào)

18、控功能而發(fā)揮作用，調(diào)控功能的發(fā)揮需要定向功能和評(píng)價(jià)功能為依據(jù)！評(píng) 價(jià)功能的發(fā)揮要依賴定向功能！我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，馬克思主義關(guān)于人的 全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)，所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng) 能力，既人的體力和智力的全面和諧充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展，教育 與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑，是是造就全面發(fā)展的人的唯 一方法!教師的職業(yè)角色是指教師在教育系統(tǒng)內(nèi)的身份地位職責(zé)及相應(yīng)的行為模 式，現(xiàn)代教師的角色是多重的，其基本角色主要有傳道者角色，授業(yè)解惑角色， 示范者角色，管理者角色，朋友角色，研究者角色，特點(diǎn)，復(fù)雜性，創(chuàng)造性，示 范性，長(zhǎng)期性！教師的基本素質(zhì)，

19、職業(yè)道德素質(zhì)，忠于人民教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生， 團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，知識(shí)素質(zhì)，政治理論素養(yǎng)，精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的文化 基礎(chǔ)知識(shí)，必備的教育科學(xué)知識(shí)！能力素質(zhì)，語(yǔ)言表達(dá)能力，組織管理能力，組 織教育和教學(xué)的能力，自我調(diào)控和自我反思能力！職業(yè)心理素質(zhì)，高尚師德，愉 悅情感，良好師生關(guān)系，健康人格！學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律（1）順序性和階段性， 學(xué)生身心發(fā)展具有一定的順序。由低級(jí)向高級(jí)，量變到質(zhì)變的過(guò)程，個(gè)體的身心 發(fā)展也有一定的階段性，表現(xiàn)為青少年身心發(fā)展的年齡特征。（2）穩(wěn)定性和可 變性個(gè)體身心發(fā)現(xiàn)的穩(wěn)定性指處于一定社會(huì)環(huán)境和教育中的某個(gè)年齡階段的青 少年，兒童其身心發(fā)展的順序，過(guò)程。速度都大體相同，然

20、而，在不同的環(huán)境和 教育條件下，同一個(gè)年齡階段兒童的身心發(fā)展水平是有差異的！（3）不均衡性， 表現(xiàn)在不同的年齡階段的身心發(fā)展甚至在同一方面的發(fā)展也是不均衡的！ （4） 個(gè)別差異性，個(gè)體差異不僅表現(xiàn)在同一年齡階段不同方面的發(fā)展速度和水平有個(gè) 體差異，而且在相同方面的發(fā)展速度和水平也有個(gè)體差異！ （5）整體性，學(xué)生 是一個(gè)整體的人，以其整個(gè)身心參與教學(xué)生活，并以整個(gè)身心來(lái)感知體驗(yàn)享受和 創(chuàng)造這種教學(xué)生活！現(xiàn)代學(xué)生觀學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是具 有獨(dú)立意義的人！良好師生關(guān)系及其建立，特征，民主平等，尊師愛(ài)生，教學(xué)相 長(zhǎng)，心理想容。對(duì)教師的要求，樹立新型的師生觀，建立教師威信，發(fā)揚(yáng)教育民

21、主，傾聽學(xué)生的心聲！途徑:課堂活動(dòng)，這是建立良好師生關(guān)系的首要途徑，課 外活動(dòng)，課外活動(dòng)中的師生關(guān)系是課堂教學(xué)中師生關(guān)系的補(bǔ)充，校外活動(dòng).師生 關(guān)系的建立要求教師不僅在課內(nèi)外，而且要在校外意識(shí)到自己的職業(yè)角色和社會(huì) 地位！增強(qiáng)教育的立體效果！新課程改革的總體要求:要以鄧小平同志關(guān)于教育 要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針， 全面推進(jìn)素質(zhì)教育！具體目標(biāo)，改變課程過(guò)于注重知識(shí)的傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成 積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形 成正確價(jià)值觀的過(guò)程。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過(guò)多和缺乏整合的 現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫

22、的課程門類和課時(shí)比例。并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同 地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡行綜合性和選擇性！改變課程內(nèi)容 的難繁偏舊和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì) 和科技發(fā)展的聯(lián)系！關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí) 和技能！改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué) 生主動(dòng)參與樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí) 的能力，分析和解決問(wèn)題的能力以及交流和合作的能力，改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào) 甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，提高教師水平和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功 能，改變課程管理過(guò)于集中地狀況，實(shí)行國(guó)家地方學(xué)

23、校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程 對(duì)地方學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性！教學(xué)理論流派:發(fā)展性教學(xué)理論是前蘇聯(lián)著名心理 學(xué)家和教學(xué)專家贊可夫經(jīng)過(guò)持續(xù)研究于1975年總結(jié)形成的！結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論 集中反映在教育過(guò)程這本書中。此書是美國(guó)著名認(rèn)知心理學(xué)家布魯納完成的，范 例教學(xué)是原聯(lián)邦德國(guó)學(xué)者瓦根舍因，克拉夫基等人領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)流派，其教育目的 主要體現(xiàn)于四個(gè)統(tǒng)一之中，既教育與訓(xùn)育，問(wèn)題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí) 與培養(yǎng)能力，主體和客體！課程理論流派；知識(shí)中心，學(xué)習(xí)者中心，社會(huì)中心課 堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原則:系統(tǒng)性原則，發(fā)展為本原則，學(xué)科特點(diǎn)原則，接受性原 則。德育:范指所有有目的有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治思想和道德等方面施加

24、影 響的活動(dòng)，包括家庭德育，學(xué)校德育，社會(huì)德育等方面，狹義指學(xué)校德育，是教 育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的 有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者品德內(nèi)部矛 盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。地位，德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè)的重要條件和保障，是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保障，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的條 件和保障！德育過(guò)程的基本規(guī)律:思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律，知情意 行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律，思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī) 律！德育的目標(biāo)是教育目的在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求！預(yù)期的德育結(jié) 果。德育目標(biāo)是德語(yǔ)工

25、作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定德育的內(nèi)容形式和方法，而且制 約著德育工作的基本過(guò)程。確定德育目標(biāo)的依據(jù)：時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要，國(guó)家 的教育方針和教育目的，民族文化及道德傳統(tǒng)，受教育者思想品德形成，發(fā)展的 規(guī)律及心理特針。我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容:愛(ài)國(guó)主義教育，理想教育，集體主義教 育，勞動(dòng)教育，人道主義與社會(huì)公德教育，自覺(jué)紀(jì)律教育，民主與法治觀念教育， 科學(xué)發(fā)展觀和人生觀教育。德育課程:是實(shí)現(xiàn)德育目的的中介，它不僅是一定社 會(huì)道德價(jià)值體系傳遞與創(chuàng)生，實(shí)現(xiàn)個(gè)體道德社會(huì)化的重要途徑，也是個(gè)體學(xué)習(xí)把 握道德價(jià)值與規(guī)范，追求生命與生活質(zhì)量的重要渠道，（1）學(xué)科課程是以學(xué)科 為中心來(lái)編制的課程，對(duì)道德教育來(lái)說(shuō)，學(xué)科課程問(wèn)題有兩類，一是專門的德育 學(xué)科課程，二是以學(xué)了課程方式存在的其他學(xué)科課程中包含的道德內(nèi)容及其道德 教育影響！ （2）活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程，兒童中心課程，是以兒童從事某種活 動(dòng)的動(dòng)力與經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。（3）隱形課程是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中完 整經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)有機(jī)的組成部分。德育的原則:是根據(jù)教育目的.德育目標(biāo)和德育過(guò) 程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求，包括：社會(huì)主義 方向性，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，知行統(tǒng)一，集體教育和個(gè)別教育，正