學習創(chuàng)造學心得體會

1、學習創(chuàng)建學心得領會【篇一：學習創(chuàng)建學的心得領會】創(chuàng)建學結課論文我很有幸學習了創(chuàng)建學這門課，因為學習這門課此后，我看問題有了一個新的看法，那就是用創(chuàng)建學的看法去看問題。創(chuàng)建是一種人生態(tài)度，創(chuàng)建始于問題，我贊同這個看法，我認為創(chuàng)建就是我們關于實質的問題，用一種新的目光去對待，有新的想法。一個人的思想在不一樣的年紀是不一樣的，一個人小時候習習用天真的想法去對待問題，而老年的時候習習用經驗去對待問題。兒童子法是豐富多彩的，老者的想法是適用可行的。老師在上課的時候，問我們什么是創(chuàng)建學，要我們同學自己給創(chuàng)建學下個定義。要給創(chuàng)建學下個定義是相當困難的，因為創(chuàng)建學不是想理學相同，不過只研究一種問題的，而創(chuàng)建學

2、是每個學科都應當有的，每個人都應當有的。可是創(chuàng)建學的意義跟其余的學科都相同，就是要我們成功，我們的人生有所改變。創(chuàng)建學存在與所以的國家，所以的領域。老師上課的時候說中國在創(chuàng)建學這方面是比較落伍的，說中國是不重視創(chuàng)建學的。我不太贊同老師的看法，因為在中國不是我們不重視創(chuàng)建學，在毛澤東思想里面就叫我們要解放思想，這個解放思想應當就是一種創(chuàng)建學，所以我們國家也是特別重視創(chuàng)建學的。可是創(chuàng)建學在中國沒有很好的發(fā)展，我想原由是好多的，第一創(chuàng)建教育與我過的儒學教育是有很大的矛盾的，儒學倡導的是要中庸，而創(chuàng)建學倡導的是要突出個性，弘揚個性。創(chuàng)建學關于每個人都是有利的，此刻是一個知識競爭年月，一個人假如沒有創(chuàng)建

3、的意識是會沒時代所扔掉的創(chuàng)建已成為此刻公司和社會行進和發(fā)展的一種手段和方式，它促使著社會進步，人類生產力不停提升，帶給發(fā)展新的活力，體現出：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”“病樹前頭萬木春”的繁華情景。目前是創(chuàng)建發(fā)明的時代，是知識爆炸的時代，國家之間、公司之間的競爭愈來愈強烈，從現象上看是產品競爭，從實質上看是智力競爭，是創(chuàng)建力的競爭，歸根究竟是創(chuàng)建發(fā)明的競爭。江澤民指出：“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以矗立于世界民族之林”。在我國，教育的最高主旨是造就擁有社會主義覺醒的創(chuàng)建型人材，以加快社會主義建設，為實現共產主義的高尚理想奮斗。教育要面向將來，第一就得面向世界、面向現代化。這就要求我們的教

4、育事業(yè)，不單要教會學生掌握現代科學技術，并且還要教會學生科學思想方法和發(fā)明創(chuàng)建技術，使之擁有多方面的能力，這正是創(chuàng)建教育的主旨和目標。創(chuàng)建學就是要經過對創(chuàng)建發(fā)明史和此刻大批的發(fā)現、發(fā)明的過程實例進行解剖、解析、研究，力爭找出創(chuàng)建發(fā)明活動的規(guī)律，借助規(guī)律有效地進行各種創(chuàng)建發(fā)明。創(chuàng)建學已經發(fā)展并衍生很多分支領域，大概歸納為三類：創(chuàng)建科學它是研究創(chuàng)建活動，揭露創(chuàng)建活動和創(chuàng)建過程的客觀規(guī)律，是對創(chuàng)建學的基礎理論研究。創(chuàng)建性科學一一研究人的創(chuàng)建性，開發(fā)人的創(chuàng)建性，培育、造就創(chuàng)建性人材，并為其供給理論依照。創(chuàng)建工程一一研究各種有效地創(chuàng)建發(fā)明方法，促使創(chuàng)建發(fā)明效率的提升，它是創(chuàng)建學最富于應用性的一個領域。其

5、余，還出現了與其余科學交錯的邊沿分支，如創(chuàng)建心理學、創(chuàng)建教育學、創(chuàng)建性開發(fā)學等等?？傊灰粯拥膷徫挥胁灰粯拥难芯恳c。創(chuàng)建學研究的內容：1創(chuàng)建精神創(chuàng)建精神是人們的意識或創(chuàng)建欲念的反應。創(chuàng)建學研究者認為，創(chuàng)建者一定擁有以下五種精神:造福于人類的精神；敢想、敢干、敢于實踐的精神。達不到目的誓不罷手、不屈不撓的精神；善于發(fā)現問題、敢于創(chuàng)新的精神；堅韌不拔、虛心勤學的精神。2創(chuàng)建性思想是指對事物進行解析、綜合、判斷、推理等認識活動的全過程。是人類思想的高級形式，它想的是獨立的看法，空前的亙古未有的想象目標，其結果是新奇的、有使用價值的、先進的產品。而創(chuàng)建性思想又是擴散思想與集中思想的綜合反應。我總感

6、覺，培育正確思想最主要仍是靠思想的實踐。知道邏輯思想、形象思想、發(fā)散思想、求異思想等等名詞，讓學生有些思想科學意識，自覺地運用這種思想方式去思想自然很好。而根本的仍是要從各學科科學家是怎樣成功地在詳細探究科學規(guī)律的實例中來啟迪學生進行科學的思想，并且以解決各學科的實質問題來訓練學生正確的科學思想。3創(chuàng)建環(huán)境創(chuàng)建環(huán)境的利害，對創(chuàng)建發(fā)明者來說，是起促使和限制的作用。任何個人與集體，固然都儲藏著巨大的創(chuàng)建力，但因為受不一樣環(huán)境的影響，或促使或阻擋創(chuàng)建力的發(fā)展。4創(chuàng)建性教育就是經過：運用創(chuàng)建思想和創(chuàng)建技法開發(fā)人們的想象力、創(chuàng)建力和解決問題的能力，令人們的思想活動能夠出現高出現有的知識范圍，擁有獨創(chuàng)性，

7、從而去搞改革、搞創(chuàng)建發(fā)明。5創(chuàng)建技法是從創(chuàng)建發(fā)明的活動、過程、成就中總結出來帶有廣泛規(guī)律的方法，到目前為止，創(chuàng)建技法有300多鐘。創(chuàng)建學研究的原則和任務1基來源則一一總結創(chuàng)建發(fā)明的經驗。根本任務開發(fā)人的創(chuàng)建力，令人類更為聰慧。此刻的時代是創(chuàng)建的時代，一個人假如沒有創(chuàng)建力，就會忙繁忙碌一輩子，沒有發(fā)明成就。一個公司沒有創(chuàng)建力，就不可以發(fā)展適銷對路的新產品，就會在商品競爭中失掉競爭力。一個國家、一個民族沒有創(chuàng)建力，就很難繁華，甚至會危及國家、民族的生計。創(chuàng)建學研究的任務是多方面的，因為創(chuàng)建過程遍布各行各業(yè)，在知識爆炸的年月，有關創(chuàng)建學知識的寬泛應用，對任何一個實踐領域都擁有現實意義，對任何一個發(fā)奮

8、搞改革的人都是不行缺乏的。處于假性創(chuàng)建期的中學生，學習的學科內容與知識構造趨于特地化、系統化、嚴實化，他們開始運用抽象的看法和看法之間的邏輯關系，試試性地進行一些假性創(chuàng)建。在此時期，青少年的思想從形式到內容都處于重要變化時期，而這正是進行創(chuàng)建教育的最正確時期.青少年在創(chuàng)建時：1要學會選擇。人生道路上要點時刻的選擇適合與否對一個人的事業(yè)成就至關重要。假如當年居里夫人去從事理論研究，楊振寧去搞實驗，大概他們不會有此后這樣的偉大成就。選擇適合就能發(fā)展自己的個性，發(fā)揮自己的專長優(yōu)勢，而這是創(chuàng)新的一個重要條件?！皩W分制”就是為學生創(chuàng)建多種多次選擇的時機，使他們能夠充散發(fā)展個性，發(fā)揮聰慧才華。2要培育提出

9、問題的能力。我國高等教育的培育目標向來只提“培育解析問題和解決問題的能力”，而不提“提出問題的能力”?？茖W創(chuàng)新第一就要能發(fā)現問題，敢于提出問題。發(fā)問題是不簡單的：一要提中要害，切中要點，這個問題一解決，一大批問題就水到渠成，從而推進科學的大步行進；二要提得適合、及時，已經準備了必需的條件，到了能夠解決的時候。屈原在“天問”中提出了一百多個自然和社會問題，卻根本不可以去解決，就不可以算科學，不過詩人浪漫的想象。所以，學校要創(chuàng)建讓學生敢于和藹于提出問題的環(huán)境。創(chuàng)建學是一門研究人類創(chuàng)建發(fā)明活動規(guī)律的科學。因為創(chuàng)建發(fā)明是人類勞動中最高等、最活躍、最復雜、也是最存心義的一種實踐活動，其實質是：人類追求新

10、的有價值的功能系統。而創(chuàng)建發(fā)明能夠發(fā)展生產力，推進社會進步，改良人類的生活環(huán)境、勞動環(huán)境，所以創(chuàng)建發(fā)明是人類最可貴的財產。大學生作為此后社會的主力軍，國家發(fā)展的支柱，應在學校的幫助下，在生活內外學習內外有所創(chuàng)新，為促使社會進步盡綿薄之力創(chuàng)建教育就是以發(fā)展人的創(chuàng)建力、培育創(chuàng)建性人材為目標的教育。這種教育不為其余，就要造就擁有批評精神和建設才能的充滿生命活力的人。它的主旨在于：要令人的身心得以和睦發(fā)展，人品得以充分完美，個性得以自由展現；令人既擅長批評，更擅長建設，從而能夠能動地超越現實、改造社會，而不是被動地適應現實、適應社會。創(chuàng)建教育與傳統教育是有著實質區(qū)其余。我們之所以要研究創(chuàng)建教育，乃是因

11、為傳統教育不單不可以很好地促令人的創(chuàng)建力的發(fā)展，并且還壓制、甚至抹殺人的創(chuàng)建力。簡單地來說，創(chuàng)建就是一種從亙古未有的方式、方法解決問題的活動。經過解決問題，人類的認識便不停進步，不停超超出去的東西，【篇二：科技創(chuàng)建學心得領會】開釋你的創(chuàng)建力科技創(chuàng)建學課后心得領會學號：學生姓名：哈爾濱工程大學2012年4月24日在經歷了初、高中的應試教育后，我很難也不敢去描繪自己心中理解的“創(chuàng)建”的含義，我怕我信口開河的是為高考作文準備的一串串或排比、或比喻的句子。在進入大學后，凡是看到各種科技創(chuàng)類競賽的宣傳海報時，我老是望而止步，我愈發(fā)地發(fā)現自己對科技創(chuàng)建的興趣在漸漸消失，甚至有些懼怕。有幸的是，我選修了蔡文

12、學老師的“科技創(chuàng)建學”課程。經過蔡老師的出色授課，我對科技創(chuàng)建的認識發(fā)生了質的飛騰，同時，也培育了我以科技創(chuàng)建的思想方式去辦理問題的能力，我真的得益匪淺。羅曼?羅蘭說：“惟有創(chuàng)建才是快樂。只有創(chuàng)建的生靈才是生靈?！备兄x蔡老師，幫助我開釋我的創(chuàng)建力，使我獲取真實的快樂！蔡老師以其風趣風趣而又不失真理的話語，并經過“牛頓列傳”、“恐龍滅絕的假說”、“籮先生”等多個教教事例，使我們真實地認識到科技創(chuàng)建學的重要性，學會了怎樣以科技創(chuàng)建的思想模式去辦理問題，并且正直了科學創(chuàng)建的治學態(tài)度。在蔡老師的講堂上，我感覺到了從沒有過的活躍的講堂氣氛，與過去上過的理工類科目的講堂對比，我們接受的知識不是被動的，不是

13、老師在上邊板書，我們在下邊記筆錄，囫圇吞棗般的消化知識，而是我們主動參加到講堂中，踴躍同老師進行互動，大家不拘于條條框框的約束，充散發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)建力，勇敢地講話表達自己的看法，每個人都很享受這種和睦的學習氣氛。經過蔡老師的“科技創(chuàng)建學”的課程，我增強了在科技創(chuàng)建方面的自信心。過去我向來認為，發(fā)明創(chuàng)建應當是科學家的事，關于我這個平庸的大學生來說幾乎是天方夜譚。此刻我理解了創(chuàng)建力人人都有，不過開發(fā)程度的不一樣而已，我自己也完整能夠經過訓練和學習，鍛煉自己的創(chuàng)建能力，從而進行發(fā)明。不單進行創(chuàng)建需要自信心，做什么事都需要自信心，并且需要堅毅的意志，要擅長察看身旁的全部事物，做一個居心人，平常要

14、擅長懷疑，碰到什么事情都要問為何，不迷信威望，不迷信書籍，要擅長運用聯想思想，擅長進行想象，從而提升自己的創(chuàng)建力。課后，我也對我們這代大學生的現狀進行了反省。此刻的我們這代大學生仿佛太甚于聰慧，聰慧到什么都從實質出發(fā)。選課不過為了學分，上課不過為了達成作業(yè)。而素來都不去考慮終究能從這樣一門課中學習到什么。每日的每日，我們都在繁忙著，都太忙了，他人忙什么，自己也跟著忙什么，卻沒有時間去思慮。其實，我們學高數，學大物，學的不是知識，不是怎么做這個題，學的應當是一種學習知識的能力，一種思慮問題的邏輯思想。我們老是這樣，左支右絀，像一個機器相同的工作著，孰不知，我們已經在耳濡目染中失掉了好多東西，比方

15、創(chuàng)建力。我還清楚的記得，在第二節(jié)課上，蔡老師給我們帶來了一本牛頓的列傳，向我們介紹了牛頓的平生故事。本來這位偉大的科學巨匠在小時候并不是神童，資質一般，成績平平，獨一不一樣的地方在于他喜愛著手制作東西，喜愛思慮身旁的小事。但恰好是這一點，使他在被一個蘋果砸到后意會出了萬有引力這一重要科學發(fā)現。不言而喻，科學創(chuàng)建精神和思慮能力關于科學發(fā)現是多么的重要。當一個蘋果掉到地上，我們看到可能只會撿起來吃掉它，但卻不會思慮，它為何會掉下來。我們做的全部事情不必定是他人教的，其實不是有理論依照才做的。試問，沒有勇敢的猜想就沒有偉大的發(fā)現？實質生活中，我們大多半人卻向來存在著一種思想定式，因為大家都這樣說，這

16、樣做，自己也就不去追究。向來以來的學習生活，不過一味的接受，老師說什么就記什么。對知識的思疑反而顯得是一種可笑的行為。在一般狀況下，按慣例做事其實不錯?？墒?，當慣例已經不適應變化了的新狀況時，就應解放思想，打破慣例，擅長創(chuàng)新，另辟門路。只有這樣，才可能化弊端為優(yōu)點，化弊端為有利，化腐敗為奇特，在仿佛無望的窘境中找尋到希望，創(chuàng)建出新的活力，獲得出乎意外的成功。但是，好多時候，我們腦子里有好多想法，可是，老是礙于時間的緊急，或許其余一些個借口原由不去付之行動，所以平庸。所以創(chuàng)新者、改革者老是占少量?？墒巧鐣倪M步卻不可以缺乏這少部分人。我們會是那一大多半的平庸的人，仍是那一少部分優(yōu)異的人，取決于我

17、們自己?！酒簞?chuàng)建學考試一試卷及學習心得】創(chuàng)建學期末考試一試卷一填空：（10分）1，沃勒斯認為，不論是科學的或是藝術的創(chuàng)建，一般都要經過以下四個階段：準備期、醞釀期、明亮期、考證期。2，創(chuàng)建學是研究人類創(chuàng)建發(fā)明活動及一般規(guī)律的科學，其主旨在于經過對人們創(chuàng)建活動和創(chuàng)建發(fā)明方法的研究，揭露人類創(chuàng)建發(fā)明的一般規(guī)律，并用以有效促令人們的各種創(chuàng)建和發(fā)明，促使科學技術和社會生產的發(fā)展。3，所謂聯想思想，就是人們經過一件事情的觸發(fā)而遷徙到另一件事情上的思想。4，創(chuàng)建原理和創(chuàng)建技法一般能夠合稱為創(chuàng)建工程。創(chuàng)建工程是創(chuàng)建學中研究和應用創(chuàng)建原理和創(chuàng)建技法的一個主要部分，它是創(chuàng)建活動最富實踐性和應用性的一個分支。

18、5，創(chuàng)建教育的根本目的在于開發(fā)學生的創(chuàng)建力，優(yōu)化學生的創(chuàng)建環(huán)境，提升學生的創(chuàng)建性。二簡答：（15分）1，解說什么叫橫斷性學科？為何說創(chuàng)建學是一門橫斷性學科？答：所謂橫斷性學科，它不是以客觀世界中的某一物質系統或其運動形態(tài)為研究對象，而是以很多不一樣的物質系統或其運動形態(tài)的某一共同方面為研究對象，如控制論，系統論。創(chuàng)建學固然于幾乎所有的學科都要發(fā)生聯系，但它畢竟不是以眾多門類學科的自己為研究對象，也不是以眾多門類學科中的詳細內容為研究對象，而是以眾多門類學科中不過與創(chuàng)建有關的那一部分為研究對象，所以創(chuàng)建學是一門橫斷性學科。2，什么是創(chuàng)建學？創(chuàng)建學的兩條基來源理是什么?答：創(chuàng)建學是研究人們在科學、

19、技術、管理、藝術和其余所有領域中的創(chuàng)建發(fā)明活動并探究此中創(chuàng)建發(fā)明的過程、特色、規(guī)律和方法的一門科學。創(chuàng)建學的兩條基來源理是：1，創(chuàng)建力是人人皆有的一種潛伏的自然屬性。2，人們的創(chuàng)建力是能夠經過科學的教育和訓練而不停被激發(fā)出來、轉變?yōu)轱@性的創(chuàng)建能力其實不停獲取提升的。3，創(chuàng)建原理和創(chuàng)建技法之的差別是什么？答：第一，創(chuàng)建原理是創(chuàng)建規(guī)律，規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉移，而創(chuàng)建技法是一種方法、程序，是以人的主觀意向為轉移的。第二，從創(chuàng)建技法的可操作性得悉，一個人在進行一次創(chuàng)建活動時，不行能同時采納兩種或兩種以上的方法，所以創(chuàng)建技法之間擁有排他性，而創(chuàng)建原理是創(chuàng)建規(guī)律，一個人的一次創(chuàng)建活動能夠在切

20、合一個規(guī)律的同時切合另一個，所以創(chuàng)建原理之間沒有排他性。三闡述：（45分）1，什么是創(chuàng)建性思想？創(chuàng)建性思想與邏輯思想的關系是什么？答：創(chuàng)建性思想是指思想的結果擁有顯然新奇性的思想，或許說產生新思想的思想活動。邏輯思想是以必定的邏輯規(guī)律和邏輯判斷的方式進行的思想。它們之間的差別表此刻：1，思想形式方面的差別，邏輯思想一般都是在現有知識和經驗范圍內進行的，只需看法正確，判斷推理無誤，結論一般也會正確。創(chuàng)建性思想則不一樣，它一般沒有固定的程序，其思想形式大多是直觀、聯想或靈感等，創(chuàng)建性思想常常會產生好多個可能的結果，此中有的結果是正確的，有的則是可能正確或不正確的。2，思想方法的差別，邏輯思想的思想

21、方法，一般是指邏輯中的比較和分類、解析、綜合、抽象和歸納以及歸納和演繹。而創(chuàng)建型思想的思想方法主假如一種猜想、想象和頓悟。3，思想方向方面的差別，邏輯思想一般是單向性思想，創(chuàng)建性思想的思想方向則是好多的。4，思想基礎方面的差別，邏輯思想的思想基礎常常是現成的知識和已有的經驗之上，創(chuàng)建性思想則是從猜想、想象出發(fā)的，同時又沒有固定的思想模式，所以它固然也需要必定的知識，但又不完整依靠于知識。創(chuàng)建性思想和邏輯思想在思想活動中又是存在必定聯系得，主要表此刻：1，人類的知識和經驗是不停發(fā)展的，在發(fā)展到某一階段，當人類的知識和經驗累積到必定程度時，就會致使原油思想的矛盾，而要解決這些矛盾，就需要創(chuàng)建性思想

22、來加以達成。2，創(chuàng)建性思想一旦打破原有的邏輯，就必定會在更高層次上上漲為新的邏輯思想。2，創(chuàng)建和創(chuàng)新的關系是什么？答：第一，創(chuàng)建學中的創(chuàng)建是指各行各業(yè)中的各種各種的創(chuàng)建活動，其實質意義是擁有新奇性的活動。必定意義上能夠認為創(chuàng)新就是創(chuàng)建，所有的創(chuàng)新都是創(chuàng)建。但是創(chuàng)建其實不所有是創(chuàng)新，創(chuàng)建的范圍要高出創(chuàng)新的范圍，最典型的是我國專利局已受權的絕大多半發(fā)明創(chuàng)建專利不擁有創(chuàng)新的意義。其次，創(chuàng)作學中新奇性有相對新奇性和絕對新奇性兩種，所以與其相應得創(chuàng)建也有相對創(chuàng)建和絕對創(chuàng)建兩類。第三，創(chuàng)新應當擁有必定的系統性，創(chuàng)建學中的創(chuàng)建不單指整個系統，并且也指該系統中的任一部份甚至很小的部分。創(chuàng)新重在最后的結果效應，

23、最后結果能否成功或許說是擁有經濟價值是判斷該事物能否屬于創(chuàng)新的一條重要標準。但是創(chuàng)建學中的創(chuàng)建不單指那些已獲取成功的并獲取經濟價值的創(chuàng)建，也包含那些失敗的創(chuàng)建。第四，因為創(chuàng)新看法提出的時間較短，關于創(chuàng)新的含義特別是次一級看法的內涵的認識沒有達到人們關于創(chuàng)建的認識程度。第五，創(chuàng)新的目標主要在已有的事物上，創(chuàng)建的目標能夠在整個已有的事物上，也可在當時髦沒有的空白想象上。因而可知，創(chuàng)新和創(chuàng)建的實質是相同的，創(chuàng)新的核心在于創(chuàng)建，創(chuàng)新的理論基礎是創(chuàng)建學，創(chuàng)新是創(chuàng)建的某些部分或表現，特別是擁有經濟效益的表現，但創(chuàng)新絕不是創(chuàng)建的所有內容。3，創(chuàng)作力和創(chuàng)建能力的差別是什么，為何說人的創(chuàng)建力是能夠開發(fā)的？答：創(chuàng)

24、建力是隱性的創(chuàng)建能力，它是天生形成的人腦的一種自然屬性，它與人對知識和經歷并沒有直接關系，因此對它是沒法進行丈量的，于是不一樣人之間天生的創(chuàng)建力也就無所謂大小之分了。而創(chuàng)建能力則是顯性的創(chuàng)建力，它是人的一種社會屬性，是人后天經過各種教育和訓練才形成的，因此對人的創(chuàng)建能力是能夠丈量的，并且能夠依照丈量的結果判斷其大小。創(chuàng)建力固然是人腦的廣泛屬性，可是每個人的創(chuàng)建力并不是在任何狀況下都能夠自由表現出來，創(chuàng)建力能夠儲藏在人腦中幾年甚至幾十年。所謂無創(chuàng)建力的人其實其實不是真的沒有，而不過其創(chuàng)建力沒有獲取相應得開發(fā)、或許是極少轉變?yōu)轱@性的創(chuàng)建能力而已。從大批的時間事實證明，人的創(chuàng)建力是能夠經過有關的學習

25、或訓練，經過創(chuàng)建教育的實行而被激發(fā)出來。四，試舉出起碼六種創(chuàng)建性的發(fā)明，并說明它切合什么創(chuàng)建原理（起碼涵蓋八條基本創(chuàng)建原理中的三條）（12分）答：房車利用了聚合創(chuàng)建原理中的異類組合。瑞士軍刀利用了聚合創(chuàng)建原理中的主體附帶。雙層床、洗浴頭利用了聚合創(chuàng)建原理中的同類組合。橡皮泥利用了變性創(chuàng)建原理。袖珍詞典利用了逆反創(chuàng)建原理中的大小逆反。五，怎樣開發(fā)個人的創(chuàng)建力，談談你自己的看法。（18分）答：第一，要有必定的知識貯備，不不過要把自己本專業(yè)的知識學好，還要寬泛獵取多方面的知識，盡可能的擴大自己的知識面，全面發(fā)展自己素質，使自己擁有合理的知識貯備。其次，平常就要注意培育自己的自學能力，要擅長接受新的知

26、識，留神察看身旁的全部事物，擅長發(fā)現，注意同中求異、異中求同。要充散發(fā)揮自己的想象能力。第三，要對自己有信心，一個人知識的多少其實不決定他能否能創(chuàng)建，要認識到自己的優(yōu)點，自己對自己說，他人能行的我必定也能行。多讀一點成功人物的列傳，從中找到勇氣和力量，增強自信。要擅長懷疑，擅長提出問題，不要亦步亦趨。不要迷信所謂專家的威望，要擅長對一些守舊的習慣和傳統產生思疑，不要迷信書籍和老師，書上講的，老師說到不必定都正確，要多問為何。最后，不要懼怕失敗，要勤于思慮。要給自己制造必定的壓力，要有緊急感。要多進行一些創(chuàng)建性思想的練習，能夠多看一些腦筋急轉彎方面的書，能夠自己問自己，也能夠同學之間相互進行發(fā)問

27、，要增強創(chuàng)建技法的學習。評論：我認為這套試卷基本覆蓋了本學期的創(chuàng)建學課程，突出了創(chuàng)建力及其開發(fā)、創(chuàng)建性思想、創(chuàng)建原理及技法的要點，此中我認為最具創(chuàng)建性的、我最滿意的是最后兩道題，第四題不單要舉例，并且要指出這切合什么創(chuàng)建原理，對課程的嫻熟程度要求很高。最后一題，作為學完創(chuàng)建學課程以后的總結，對自己創(chuàng)建力的開發(fā)有必定的幫助，經過作這道題，讀者理解了學習本課程的目的和作用，經過對自己的解析，使自己更深一步的認識到自己，從而開發(fā)自己的創(chuàng)建力。pixtel_mmi_ebook_20055/pixtel_mmi_ebook_2005我認為最具創(chuàng)意的發(fā)明我認為最具創(chuàng)意的發(fā)明是蒸汽機，蒸汽機的發(fā)明，惹起世界

28、第一次工業(yè)革命，大大帶動了世界科學技術的進步，對人類社會的進步起了巨大的作用。其發(fā)明者瓦特仍是在五六歲的孩童時就常守著火爐看那開水壺上的壺蓋給蒸汽頂得一上一下地跳動，常常問這是為什么?后出處于家窮他沒有時機讀書，先是到一家鐘表店里去當學徒，后又到格拉斯哥大學去當儀器維修工。瓦特聰慧勤學，又在這樣一個大學的環(huán)境里，常抽閑旁聽教授們授課，又整天親手擺弄那些儀器，累積了必定的知識。并且瓦特地志堅毅，有恒心，已有想法就開始行動，從而有了這樣的成就。其實在瓦特從前，就有人發(fā)了然簡單的蒸汽機，但還很不行熟，他曾碰到這樣一臺，機器的汽缸下方有三個活門，汽從中間活門進入，將活塞推上去，人工將汽門關死，再從右側

29、活門里注入冷水，熱汽遇冷縮短，缸內形成真空，活塞自然著落，這時又要驚慌失措地關長進水活門，翻開左側的退水活門。這樣活塞才能上下一次，連桿帶動汲水工具也上下抽水一次。瓦特看著它這樣費勁地工作，就如一個老人在喘著粗氣，顫顫巍巍地負重行走一般，感覺實在應將它改良一下才好。他注意到弊端主要在缸體跟著蒸汽每次熱了又冷，冷了又熱，白白浪費很多熱量。能不可以讓它向來保持不冷而活塞又照舊工作呢？瓦特列舉了其弊端，決定對它進行改良。一天，他正這樣悶頭喝著苦茶，看著那個兒時就惹起興趣的一動一動的壺蓋。他看看爐子上的壺又看看手中的杯子忽然喊到：“茶水要涼，就要倒在杯里；蒸氣要冷，何不把它從汽缸里也倒出來呢？”瓦特這么一想，便立刻設計了一個和汽缸分開的冷凝器，這下熱效率提升了三倍，用的煤只有本來的四分之一，瓦特經過自己的聯想思想，有壺聯想到氣缸。到1784年他的蒸汽機已裝上曲軸、飛輪，活塞能夠靠從兩邊進來的蒸汽連續(xù)推進，再不用靠人力去調理活門，所以