現(xiàn)代化全球擴(kuò)張階段的世界歷史發(fā)展

1、第 現(xiàn)代化全球擴(kuò)張階段的世界歷史發(fā)展摘要現(xiàn)代化全球擴(kuò)張是通過(guò)西方國(guó)家在歐美以外地區(qū)進(jìn)行殖民擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)的,這些西方國(guó)家的擴(kuò)張活動(dòng)把越來(lái)越多的非西方國(guó)家卷進(jìn)一個(gè)世界體系，使世界走向一體化。西方國(guó)家的侵略和擴(kuò)張給非西方國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)窮的災(zāi)難，同時(shí)也摧毀了束縛殖民地國(guó)家發(fā)展的枷鎖，影響和刺激了非西方國(guó)家，使他們?cè)谶@種被壓迫的境況下千方百計(jì)地尋求出路，擺脫被壓迫地位，自覺(jué)不自覺(jué)地學(xué)習(xí)西方走上現(xiàn)代化道路。在西方殖民國(guó)家與殖民地之間侵略與反侵略的博弈中,伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)和血淚現(xiàn)代化向全球漫溢。 進(jìn)入近代以來(lái)，現(xiàn)代化全球擴(kuò)張表現(xiàn)為西方國(guó)家在歐美以外地區(qū)進(jìn)行大肆的殖民擴(kuò)張活動(dòng)。從地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期起，西方國(guó)家掀起了一輪又一

2、輪充滿掠奪和廝殺的殖民擴(kuò)張大潮。 地理大發(fā)現(xiàn)拉開(kāi)了這些活動(dòng)的序幕，在謀取財(cái)富的意識(shí)驅(qū)動(dòng)下,歐洲人以商業(yè)滲透與武力征服相結(jié)合為主要手段，竭力進(jìn)行海外擴(kuò)張。以西班牙、葡萄牙為首的西歐商人首先邁步海外,印第安人的家園很快就被搶占成為今天的拉丁美洲。17、18世紀(jì)，殖民國(guó)家的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,荷蘭、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家掀起新一輪殖民擴(kuò)張高潮，他們的足跡幾乎遍及了世界上所有地區(qū)，他們?cè)趤喼?、非洲和澳大利亞等地建立起屬于自己的殖民地或殖民?jù)點(diǎn)，至少是在地圖上將其中的某一區(qū)域劃歸為自己的勢(shì)力范圍。值得一提的是，這時(shí)期的歐洲人擴(kuò)張與歷史上古羅馬人的擴(kuò)張和十字軍東征有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別：古羅馬人和十字軍是依仗匹夫之勇攻城略

3、地，掠奪土地與財(cái)富；而近代初期歐洲人的擴(kuò)張則充滿了商業(yè)氣息，動(dòng)用武力是為了擴(kuò)張商業(yè)行為，侵占和擴(kuò)大殖民地的目的是開(kāi)拓和占據(jù)市場(chǎng)。因此，這是資本主義性質(zhì)的擴(kuò)張。 在這個(gè)過(guò)程中,一方面西方殖民國(guó)家對(duì)金銀財(cái)富的欲望得到了滿足，西方的社會(huì)理念和價(jià)值取向隨著殖民擴(kuò)張被傳播或移植到海外；另一方面是被殖民地區(qū)原有的傳統(tǒng)文明遭到極大的破壞，當(dāng)?shù)氐纳罘绞?、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本性改變，乃至被徹底顛覆?，F(xiàn)代的生產(chǎn)和生活方式與殖民侵略同時(shí)擴(kuò)張,為殖民地的現(xiàn)代化做了鋪墊。殖民者對(duì)殖民地經(jīng)濟(jì)進(jìn)行限制和壟斷，實(shí)行殘酷地剝削和掠奪，激起殖民地人民的反抗。于是出現(xiàn)了18世紀(jì)末19世紀(jì)初的拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，這次浪潮動(dòng)搖了

4、西班牙和葡萄牙殖民帝國(guó)的統(tǒng)治，為拉美國(guó)家的現(xiàn)代化提供了條件。 二 從18世紀(jì)后半期起工業(yè)革命在歐洲范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，影響深遠(yuǎn)而重大。歐洲國(guó)家的現(xiàn)代化已經(jīng)先后啟動(dòng)，進(jìn)入愈加深入和快速發(fā)展的階段，與此同時(shí)，歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張也愈演愈烈。西方國(guó)家打著貿(mào)易自由的旗號(hào)，奉行商業(yè)擴(kuò)張和武力擴(kuò)張相結(jié)合的政策，利用機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的物美價(jià)廉的商品，外加堅(jiān)船利炮，開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)，傾銷(xiāo)工業(yè)革命帶來(lái)的過(guò)剩產(chǎn)品。以先進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)力為后盾，英國(guó)為首的一些西方國(guó)家將侵略的魔爪伸向中國(guó),法國(guó)人進(jìn)入阿爾及利亞，荷蘭人加緊對(duì)爪哇島的全面開(kāi)發(fā)，美國(guó)人闖進(jìn)日本，俄國(guó)吞并高加索等。 馬克思曾指出：資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由

5、于交通的及其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了，它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城，征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心里的重炮。由于殖民主義具有極其強(qiáng)烈的擴(kuò)張屬性，因此，通過(guò)殖民侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)、商品輸出、資本輸出等方式，現(xiàn)代的生產(chǎn)與生活方式被傳播到非西方國(guó)家，非西方國(guó)家則被動(dòng)接受這些象征著歷史潮流的西方文明，在失落、矛盾與痛苦中改造自己。它們一方面自覺(jué)和不自覺(jué)地借鑒西方的發(fā)展模式和成功經(jīng)驗(yàn)，另一方面又擔(dān)心自己被完全西化，因而，謀求符合本國(guó)國(guó)情順應(yīng)現(xiàn)代化潮流的做法成為非歐美國(guó)家的明智之舉，甚至是唯一選擇。這就是非西方國(guó)家現(xiàn)代化的開(kāi)始。 三 19世紀(jì)中后期，西方殖民者的擴(kuò)張和侵略加深了殖

6、民地人民和殖民者的矛盾，并首先在傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)發(fā)達(dá)的亞洲突顯出來(lái)，于是，出現(xiàn)了近代以來(lái)亞洲第一次民族運(yùn)動(dòng)高潮。這是亞洲殖民地人民對(duì)西方殖民國(guó)家的首次反擊，這次運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了殖民主義。恩格斯在波斯和中國(guó)一文中贊嘆道：這是整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光。在拉丁美洲和非洲也爆發(fā)了程度不同和形式各異的反抗殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。但是,除了日本等少數(shù)國(guó)家外，大多數(shù)亞非拉國(guó)家抱著復(fù)雜的心情，被迫面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視差異，不得不在某些方面學(xué)習(xí)西方，改造自己，摸索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。在各種類(lèi)似師夷長(zhǎng)技以制夷說(shuō)法的指導(dǎo)思想下,他們從模仿西方起步,在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)中走上了現(xiàn)代化道路,盡管其中不乏反現(xiàn)代化,如埃及的阿里改革、土耳其的

7、坦吉馬特、中國(guó)的戊戌維新變法等。 馬克思在論述英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治時(shí)曾指出英國(guó)不管干了多大的罪行，它在造成這個(gè)革命的時(shí)候畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具?？傊?，殖民國(guó)家的剝削和掠奪客觀上為殖民地半殖民地國(guó)家向西方式的資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了前提條件，殖民統(tǒng)治把被統(tǒng)治國(guó)家變成它的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，摧毀了這些國(guó)家現(xiàn)有的文明、財(cái)富的同時(shí)，會(huì)瓦解這些國(guó)家自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使舊社會(huì)結(jié)構(gòu)解體。日本在明治維新后,迅速走上工業(yè)化發(fā)展道路;在中國(guó)、印度等諸多國(guó)家里,在傳統(tǒng)的手工業(yè)依然慘淡存在的同時(shí),出現(xiàn)以工業(yè)化為內(nèi)容的民族資本主義經(jīng)濟(jì),它在夾縫中生長(zhǎng),其處境艱難,勢(shì)單力薄,但生命力頑強(qiáng)。 從19世紀(jì)后半期開(kāi)始，西方殖

8、民擴(kuò)張不再滿足于傾銷(xiāo)商品和搶奪市場(chǎng)，利潤(rùn)更大的資本輸出逐步取代了商品輸出。尋找投資場(chǎng)所成為殖民擴(kuò)張的主要內(nèi)容，殖民者直接在殖民地興辦工商產(chǎn)業(yè)，參與具體的生產(chǎn)管理活動(dòng)，為了保護(hù)和擴(kuò)大海外的既得利益，西方國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)殖民地、半殖民地及勢(shì)力范圍的控制，并加緊了對(duì)尚未被殖民地區(qū)的滲透和爭(zhēng)奪，掀起了一個(gè)前所未有的殖民擴(kuò)張狂潮，對(duì)世界進(jìn)行最后瓜分和重新瓜分。到19世紀(jì)末，整個(gè)世界已基本被西方殖民國(guó)家瓜分完畢，世界殖民體系形成。同時(shí)，因?yàn)榧夹g(shù)上的突破以及資本的擴(kuò)張，原來(lái)各國(guó)和各地區(qū)封閉的市場(chǎng)被打破，形成了世界市場(chǎng)，世界市場(chǎng)分工不同，造成西方發(fā)達(dá)國(guó)家成了世界的城市，即核心地區(qū)，向外輸出工業(yè)品、技術(shù)和資金；亞非

9、拉廣大殖民地附屬國(guó)成了世界的農(nóng)村，即邊緣地區(qū)，主要輸出農(nóng)產(chǎn)品和原料等初級(jí)產(chǎn)品。工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家和初級(jí)產(chǎn)品輸出國(guó)之間的國(guó)際分工及相互依賴的程度愈加密切了，但是隨著世界體系的擴(kuò)大，國(guó)際分工的差異隨之增大，尤其是在國(guó)際市場(chǎng)上，核心地區(qū)和邊緣地區(qū)產(chǎn)品交換的不平等現(xiàn)象不斷加劇，從而導(dǎo)致了富者越富，窮者越窮的不公平格局。 雖然核心國(guó)家對(duì)邊緣地區(qū)進(jìn)行剝削和掠奪，但是邊緣化的客觀結(jié)果必然是把工業(yè)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)技術(shù)帶入被掠奪和被剝削的國(guó)家，喚起了他們的民族意識(shí)和覺(jué)醒，從而也啟動(dòng)全球的現(xiàn)代化進(jìn)程。這一時(shí)期，在亞非拉國(guó)家和地區(qū)以恢復(fù)殖民時(shí)代前傳統(tǒng)社會(huì)為目標(biāo)的反西方民眾運(yùn)動(dòng)仍是此起彼伏的，但民族資本主義的發(fā)展及由此產(chǎn)生的民族

10、資產(chǎn)階級(jí)則代表著這些國(guó)家與地區(qū)的發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變和社會(huì)轉(zhuǎn)型的走向，維護(hù)傳統(tǒng)逐步讓位于對(duì)現(xiàn)代化的追求。特別是民族資產(chǎn)積極逐漸登上社會(huì)政治舞臺(tái)，擺出了問(wèn)鼎權(quán)力的架勢(shì)，例如，埃及的阿拉比與祖國(guó)黨、印度的提拉克與國(guó)大黨、中國(guó)的孫中山與同盟會(huì)等。正是傳統(tǒng)的讓位和現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)張敲響了殖民主義的喪鐘，世界殖民體系的崩潰成為歷史的必然。 四 19世紀(jì)末，世界已被西方殖民國(guó)家瓜分完畢。 但資本主義貪婪、血腥的本性決定了殖民國(guó)家不滿足既得利益，為了攫取更多的空間和利益，它們只能在內(nèi)部展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪，弱肉強(qiáng)食，最終導(dǎo)致一戰(zhàn)的爆發(fā)。1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)則是帝國(guó)主義國(guó)家之間進(jìn)行的最大規(guī)模的較量與廝殺。大戰(zhàn)的結(jié)

11、果是既改變了國(guó)際格局，調(diào)整了列強(qiáng)間的關(guān)系，也為新生國(guó)家的現(xiàn)代化提供了可能，為殖民地反抗殖民統(tǒng)治提供了平臺(tái)。 在一戰(zhàn)結(jié)束后的近20年間，即第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，亞非拉國(guó)家掀起了民族民主運(yùn)動(dòng)高潮。盡管亞非拉情況各不相同，但這些運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)大致相近或相同，即斗爭(zhēng)是為了擺脫殖民地身份，日后的國(guó)家建設(shè)并非是回到殖民時(shí)代前的社會(huì)形態(tài)，而是建立獨(dú)立的國(guó)家，完成國(guó)家的現(xiàn)代化。簡(jiǎn)言之，在西方文明的影響和作用下，殖民時(shí)代前傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)形態(tài)已不復(fù)存在，以致這些國(guó)家的政府和民眾自然地以現(xiàn)代化理念為價(jià)值取向，以此作為自己國(guó)家發(fā)展的出路，由此具有現(xiàn)代化意識(shí)的民族主義思潮洶涌澎湃地發(fā)展起來(lái)。以土耳其凱末爾改革為

12、代表的幾個(gè)國(guó)家(中東地區(qū))的革命和改革都體現(xiàn)了現(xiàn)代化特色；墨西哥卡德那斯改革就深度和民主性而言，為同時(shí)代亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)所僅有，改革促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為墨西哥現(xiàn)代化道路掃清了障礙。 第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，殖民地國(guó)家在大戰(zhàn)中獲得了作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)爭(zhēng)勇氣,于是,獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng),自身力量大增;而西方殖民大國(guó)則已力不從心。這樣的局勢(shì)為殖民地解放運(yùn)動(dòng)提供了契機(jī),大批殖民地獲得了獨(dú)立,同時(shí)這些地區(qū)追求現(xiàn)代化的條件已成熟,因此現(xiàn)代化迅速擴(kuò)張并成為世界性潮流。歐洲人構(gòu)筑的世界范圍內(nèi)的殖民體系逐漸坍塌，但是，以其思想，制度和技術(shù)等作為載體，現(xiàn)代化理念已經(jīng)傳遍了全球，全球化的發(fā)展程度顯示出現(xiàn)代化的

13、擴(kuò)張程度，現(xiàn)代化向全球擴(kuò)張。戰(zhàn)后初期,亞洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)碩果累累,一些殖民地和半殖民地特別是遠(yuǎn)東和東南亞國(guó)家紛紛擺脫殖民統(tǒng)治,打破英國(guó)、荷蘭、法國(guó)、美國(guó)的殖民枷鎖,走上獨(dú)立的道路,同時(shí)加快了現(xiàn)代化的腳步。中東地區(qū)阿拉伯民族主義運(yùn)動(dòng)有了新發(fā)展，巴勒斯坦救國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)如火如荼。這個(gè)時(shí)期非洲殖民地革命取得的成就最輝煌，獨(dú)立的國(guó)家最多。拉丁美洲反帝反獨(dú)裁運(yùn)動(dòng)也是戰(zhàn)后非殖民化不可或缺的組成部分。 國(guó)家獨(dú)立的獲得僅是向政治現(xiàn)代化邁進(jìn)的第一步,這些國(guó)家不可能在一夜之間建立起一個(gè)與自己的歷史傳統(tǒng)完全沒(méi)有關(guān)系的政治制度,他們只能在自己獨(dú)有 的起點(diǎn)上,摸索出一條屬于自己的政治現(xiàn)代化的特色道路。同時(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)、文化

14、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、社會(huì)的現(xiàn)代化改造等,都給這些新獨(dú)立的國(guó)家?guī)?lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這既推動(dòng)了現(xiàn)代化的全球擴(kuò)張,又豐富了現(xiàn)代化的內(nèi)涵。 五 綜上所述，在現(xiàn)代化全球擴(kuò)張過(guò)程中,西方國(guó)家的侵略和擴(kuò)張給非西方國(guó)家?guī)?lái)了巨大的災(zāi)難，同時(shí)也摧毀了束縛社會(huì)發(fā)展的枷鎖，影響和刺激了非歐洲國(guó)家，使他們?cè)谶@種被壓迫的境況下千方百計(jì)地尋求出路，擺脫被壓迫地位，在痛苦和矛盾中學(xué)習(xí)西方走上現(xiàn)代化道路。為了爭(zhēng)奪殖民地，西方國(guó)家展開(kāi)了激烈競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)征服與反征服又在西方國(guó)家和非西方國(guó)家之間愈演愈烈，國(guó)際格局一次次被整合。這也使越來(lái)越多的非西方國(guó)家為了在斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)和整合中占據(jù)優(yōu)勢(shì)而走上了現(xiàn)代化的發(fā)展道路。在這個(gè)意義上,非西方國(guó)家的現(xiàn)代化是

15、由于資本主義在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張而被制造出來(lái)的。 對(duì)于近代以來(lái)西方國(guó)家殖民擴(kuò)張的性質(zhì)問(wèn)題學(xué)界存在爭(zhēng)議,其核心的分歧是:它是傳播文明，還是強(qiáng)盜行徑。毫無(wú)疑問(wèn)，西方殖民者是貪婪、殘暴的。他們?cè)谥趁駭U(kuò)張中，對(duì)很多地方的土著居民進(jìn)行滅絕人性的大屠殺。進(jìn)入19世紀(jì)，英國(guó)在印度殖民掠奪變本加厲，印度傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)遭遇滅頂之災(zāi)，其中手工紡織業(yè)趨于毀滅，大批從業(yè)人員流離失所。印度總督本丁克承認(rèn)：悲慘的情況在商業(yè)史上是無(wú)與倫比的。棉織工人的白骨使印度平原都白成一片了。馬克思在不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果一文中寫(xiě)道：當(dāng)我們把自己的目光從資產(chǎn)階級(jí)文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地

16、呈現(xiàn)在我們面前，因?yàn)樗诠枢l(xiāng)還裝出一副很體面的樣子，而一到殖民地它就絲毫不加掩飾了。 然而，在譴責(zé)殖民者殘暴行為的同時(shí)，我們也看到了另一面：為了便于掠奪，或在掠奪過(guò)程中，西方人打亂了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的傳統(tǒng)秩序，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)，尤其是不可挽回地摧毀了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)模式；接踵而至的商品輸出和資本輸出則又使這些國(guó)家的命運(yùn)不僅與西方國(guó)家聯(lián)系在一起，而且由此逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)體系中的一部分，盡管它們僅僅是處在邊緣地位，但客觀上使這些國(guó)家或地區(qū)被納入了正在形成與發(fā)展中的世界體系，進(jìn)入世界現(xiàn)代化進(jìn)程。可見(jiàn)，現(xiàn)代化的全球擴(kuò)張是近代西方國(guó)家殖民活動(dòng)的客觀衍生物。 這樣就引申出馬克思關(guān)于殖民主義問(wèn)題的一個(gè)重要思想即殖民統(tǒng)治的雙重使命。西方殖民者在掠奪的同時(shí)把工業(yè)文明的基本理念傳播到整個(gè)世界，使它成為全球現(xiàn)代化的強(qiáng)大載體。西方殖民者通過(guò)掠奪不擇手段地獲取暴利，令亞非拉國(guó)家和地區(qū)的人民遭受痛苦；同時(shí)又改變了這些國(guó)家與地區(qū)的社會(huì)發(fā)展方向，將其納入了世界現(xiàn)代化的軌道。馬克思在論述英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治時(shí)曾指出的這種殖民統(tǒng)治要完成雙重使命：一個(gè)是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式社會(huì)；另一個(gè)是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。巴勒克拉夫也曾說(shuō)：第一代民族主義歷史學(xué)家一方面否定了歐洲中心論和殖民主義者的歷史解釋?zhuān)涣硪环矫?，?/p>