部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)、文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)題精選

1、-部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古詩(shī)、文言文專項(xiàng)復(fù)習(xí)題精選 一、古詩(shī)文默寫(xiě) ) ) ，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 ( 馬致遠(yuǎn) ?天凈沙秋思 ?)。 (馬致遠(yuǎn) ?天凈沙秋思 ?) 。 (杜甫?江南逢李龜年 ? ) - (1) 默寫(xiě)杜甫的 ?江南逢李龜年 ?。，。 ，- ，。，(3) 默寫(xiě)李白的 ?聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 ?。，。， ，。， ，。，(6) 默寫(xiě)陸游的 ?十一月四日風(fēng)雨大作 (其二 )? 。，。，古詩(shī)文閱讀一、古詩(shī)詞鑒賞(一) 天凈沙秋思枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 -2. 請(qǐng)寫(xiě)出這首散曲的主旨句及其所表達(dá)的思想感情。( 二) 次北固山下鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)

2、？歸雁 XX邊。 A這首寫(xiě)景詩(shī)表達(dá)了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，展示出作者放眼山川的廣闊博大B詩(shī)的頸聯(lián)不僅寫(xiě)景逼真，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、D在唐朝的詩(shī)人里，王灣并不算一位有名的人物，但他的這首五言絕句卻使他留2. “海日生殘夜，江春入舊年表現(xiàn)了怎樣的自然理趣？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)展分 -( 三) 觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 2. 簡(jiǎn)要分析“日月之行，假設(shè)出其中；星漢燦爛，假設(shè)出其里的思想內(nèi)容，并指出其表現(xiàn)手二、文言文閱讀 陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方

3、：“尊君在不？答曰：“待君久不至，已去。友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。元方曰：“君與家君期日中。日中不至，那么是無(wú)信；對(duì)子罵父，那么是無(wú)禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。 - 4 . 你認(rèn)為陳元方這樣的待客方式和待客態(tài)度是否適宜？說(shuō)說(shuō)你的理由。 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 順，七十而從心所欲，不逾矩。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。子曰：“賢哉，回也！一簞食，

4、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。-子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。 三省吾身善者而從之 -4 . 如果從文中選出一個(gè)句子作為自己的座右銘，你選哪一句？請(qǐng)說(shuō)明理由。( 三) 誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須 靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性

5、。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1 ) 淫慢那么不能勵(lì)精 - 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣， 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下， 弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 (1) 止有剩骨(2)

6、綴行甚遠(yuǎn)(3) 屠大窘 - ( 五)杞人憂天杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。假設(shè)屈伸呼吸，終 其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人曰：“奈地壞何？ 其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。1 - (1) 杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 - 參考答案一、古詩(shī)文默寫(xiě) (11) 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。( 李白?峨眉山月歌 ? ) 陸游?十一月四日風(fēng)雨大作 (12) 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 ( 馬致遠(yuǎn) ?天凈沙秋思 ?)(13) 夕陽(yáng)

7、西下，斷腸人在天涯。 ( 馬致遠(yuǎn) ?天凈沙秋思 ?) ( 李益?夜上受降城聞笛 ? )( 李益?夜上受降城聞笛 ? )- (20) 河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。 ( 譚嗣同 ?潼關(guān)? ) (34) ? 觀滄海 ?中，最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是：日月之行，假設(shè)出其中；星漢燦 (1) 默寫(xiě)杜甫的 ?江南逢李龜年 ?。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁 XX邊。-(3) 默寫(xiě)李白的 ?聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 ?。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排

8、云上，便引詩(shī)情到碧霄。 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。古詩(shī)文閱讀一、古詩(shī)詞鑒賞(一) 天凈沙秋思枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 2. 請(qǐng)寫(xiě)出這首散曲的主旨句及其所表達(dá)的思想感情。主旨句：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，完美地表達(dá)出漂泊天涯 -鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁 XX邊。 A這首寫(xiě)景詩(shī)表達(dá)了作者客游他鄉(xiāng)的羈旅之情，展示出作者放眼山川的廣闊博大B詩(shī)的頸聯(lián)不僅寫(xiě)景逼真，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、D在唐朝的詩(shī)人里，王灣并不算一位有名的人物，但他的這首五言絕句卻使他留2. “海日生殘夜，江春入舊

9、年表現(xiàn)了怎樣的自然理趣？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)展分 表現(xiàn)了時(shí)序交替 ( 時(shí)間變化、季節(jié)交替、新舊更迭 ) 的自然理趣。首先，通過(guò)景物描寫(xiě)，在殘夜未退紅日已出、舊年未盡新春已到的畫(huà)面中表現(xiàn)了時(shí)序交替的自然現(xiàn)象。其次，運(yùn)用擬人的修辭手法，用“生“入賦予“日“春以人的情態(tài)，使自然之理表( 三) 觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。- 2. 簡(jiǎn)要分析“日月之行，假設(shè)出其中；星漢燦爛，假設(shè)出其里的思想內(nèi)容，并指出其表現(xiàn)手思想內(nèi)容：這四句寫(xiě)出大海的廣闊浩大，表達(dá)詩(shī)人的博大胸懷 表現(xiàn)手法：借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合、想象、夸 X(答對(duì)其中一點(diǎn)即可

10、) 。二、文言文閱讀 陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？答曰：“待君久不至，已去。友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。元方曰：“君與家君期日中。日中不至，那么是無(wú)信；對(duì)子罵父，那么是無(wú)禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。 (1) 與友期行期：約定(2) 去后乃至乃：才(3) 相委而去去：離開(kāi)(4) 下車引之引：拉，牽拉 -正午時(shí)您沒(méi)有來(lái)，就是不講信用；對(duì)著兒子罵 ( 他的 ) 父親，就是沒(méi)有禮貌。 友人感到慚愧，便下車?yán)?。元方頭也不回就進(jìn)了門。 意識(shí)到自己錯(cuò)了，想博得元方的好感。4 . 你認(rèn)為陳元方這樣的待客方式和待客態(tài)

11、度是否適宜？說(shuō)說(shuō)你的理由。例如一：適宜。因?yàn)楦赣H的朋友“無(wú)信“無(wú)禮在前，對(duì)“無(wú)信“無(wú)禮之人無(wú)須以禮相待。例如二：不適宜。盡管父親的朋友曾經(jīng)失信、失禮，但他畢竟是一個(gè)長(zhǎng)輩，而且他已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，并在想方法彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，陳元方仍然“入門不顧，就顯得有些 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 順，七十而從心所欲，不逾矩。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不

12、堪其憂，回也不改其樂(lè)。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮-子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。 三省吾身善者而從之 (1) 不亦說(shuō)乎說(shuō)：同“悅，愉快(2) 人不知而不慍慍：生氣，惱怒(3) 不逾矩逾：越過(guò)(4) 人不堪其憂堪：能忍受 替別人謀劃事情有沒(méi)有竭盡自己的心力呢？與朋友往來(lái)是不是老實(shí)守信呢？教師傳授的知識(shí) 溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)做教

13、師了。 4 . 如果從文中選出一個(gè)句子作為自己的座右銘，你選哪一句？請(qǐng)說(shuō)明理由。 -只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的真知。( 三) 誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須 靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！1 ) 淫慢那么不能勵(lì)精 廣才：增長(zhǎng)才干淫：放縱枯落：凋落，衰殘，文中比喻人年老志衰，沒(méi)有用處 ( 應(yīng)該 ) 屏除雜念和干擾，用寧?kù)o專一來(lái)修繕自身，用儉仆來(lái)修養(yǎng)品德。 年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，人最終會(huì)年老志衰。 從物

14、質(zhì)生活和精神生活 ( 立功與立德 ) 兩方面展開(kāi)論述。中心句：非淡泊無(wú)以明志，非- 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣， 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下， 弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。 止：僅，只綴：連接，緊跟窘：處境困迫，為難 -一只狼徑直離開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在 (屠戶 ) 前面。 例如：像狼一樣的惡人，不管耍怎樣的花招，總是要被識(shí)破的。 ( 五)杞人憂天杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：