100道古代文化常識(shí)判斷題,附答案及解釋,來(lái)檢測(cè)

1、100 古代識(shí)判附答釋?zhuān)?1 古人常用 “ 庠 ” 代學(xué)校，如孟子 人之于 國(guó)也的 謹(jǐn)庠序之教 ” “ 庠 ” 就是這個(gè)意思。 ( )2 韓愈的師說(shuō)有 “ 藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之 ” 一句， 其中 “ 六 ” 指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)這六種 基本技能。 )3 大學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行 政機(jī)構(gòu)。 )4 博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒(méi)有任何關(guān)系。 ( )5 書(shū)院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人 所設(shè)立的與官府沒(méi)有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué) 問(wèn)的場(chǎng)所，如岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、容山書(shū)院 等 ( )6 察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專(zhuān)門(mén)選 那些孝順父母的人，封之以

2、“ 孝 ” 的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)并加 以重用。 )7 征辟是漢代選拔官吏的一種形式。 “ ” 般是皇 帝親自征聘人才， “ ” 則大多數(shù)是由中央高官或地 方政府向朝廷推薦人才。 ( )8 古代科舉考試，由低級(jí)到高級(jí)一般經(jīng)歷以下四 個(gè)階段：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。 ( )9 古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱(chēng)為 “ 舉 ” ，第一 名 “ ” 會(huì)試被錄取者稱(chēng)為 “ 貢 ” 第一名為 “ ” ；殿試及第者稱(chēng) ” ，前三名依次為：狀 元、榜眼、探花。 ( ) 、一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清 朝光緒年間。 ( )答案：1 對(duì)2 錯(cuò)（韓愈師說(shuō)的 ” 指詩(shī)書(shū) 禮藝樂(lè)春秋這六部經(jīng)書(shū)）3 錯(cuò)（應(yīng)該是 太 ” “

3、國(guó)子 ” ）4 錯(cuò) “ 博 ” 秦漢時(shí)掌管書(shū)籍文典、通曉史事的 官職 “ 教 ” 開(kāi)始也是學(xué)官名）5 錯(cuò)（書(shū)院一開(kāi)始是私人設(shè)立的，但后來(lái)官府也 參與干涉了）6 錯(cuò)（應(yīng)該是選那些 “ 才德之人 ” 此外， “ ” 不是榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，而是察舉制的科目之一，除了針對(duì) “ 順父母 也選那些 “ 事廉正 ” 之）7 對(duì)8 對(duì)9 對(duì) 錯(cuò)（始于隋煬帝時(shí)期） 、古人把山南水北稱(chēng)為 “ 陽(yáng) ” 山北水南稱(chēng)為“ ” 如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰是長(zhǎng)江之南。 ( ) 、古代的 “ 河 專(zhuān)指黃河， “ 江 專(zhuān) “ ” ，所以 鴻門(mén)宴里 “ 軍戰(zhàn)河南 ” 的 “ ” “ 黃河以南 的地 ” ，不是今天所說(shuō)的 河南 ” ( ) 、

4、 “ 五 ” 是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、 北岳恒山和中岳黃山。 ( ) 、古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐 州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。 ( ) 、根 “ 上北下南，左西右東 ” 的地理常識(shí)推斷， 古代 “ 江 ” 指長(zhǎng)江以西的地區(qū)。 ( ) 、古人把 “ 坐北朝 ” 位置認(rèn)為是尊位，反之為 卑位，因此 “ 北 ” 稱(chēng)臣的意思。 ) 、古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、 北方的少數(shù)民族分別稱(chēng)為東夷、西戎（西羌）、南 蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。 ( ) 、古代的 “ 山 般是崤山以東地區(qū)，和今天的 山東省不是一個(gè)概念；古代的 “ 中 ” “ 中原之國(guó) 的意思，和今

5、天的 “ ” 不是同一個(gè)概念。 ) 、 “ ” 宋代時(shí)期區(qū)域的名稱(chēng)，與今天的省區(qū)大 致相似，如福建路、廣東路。 ( ) 、在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的封地稱(chēng)為 “ ” ，士大 夫的封地稱(chēng)為 “ ” 。 )答案： 對(duì) 對(duì) 錯(cuò)（中岳是嵩山） 錯(cuò)（廣州不是，還有一個(gè)應(yīng)該是荊州） 錯(cuò)（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南， 其左邊是東，因此，江左是指長(zhǎng)江以東一帶） 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 、古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑 等，一個(gè)循環(huán)下來(lái)共有六十種排列組合。 ( ) 、十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是 子 ( ) 、古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指23 點(diǎn)至1 點(diǎn)，辰時(shí)是指 7 點(diǎn)至 9 點(diǎn)，午時(shí)

6、是指 11 點(diǎn)至 點(diǎn) ( ) 、古人拿十二種動(dòng)物配十二地支，寅為虎，午為 馬，戌為狗。 ( ) 、十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。 ( ) 、古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分 列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情， 這就是二十四節(jié)氣。 ( ) 、二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕 ( ) 、農(nóng)歷每月的第一天叫 “ 朔 ” 最后一天叫 “ 晦 ” 。 ( ) 、古人把農(nóng)歷每個(gè)月的十五稱(chēng)為 “ ” ，每個(gè)月的 十六稱(chēng)為 既 ” 。 ( ) 、古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱(chēng)為孟、仲、季， 仲夏就是夏季的第二個(gè)月。 ( )答案： 對(duì) 錯(cuò)（天干是十個(gè)，地支是十二個(gè)） 對(duì) 對(duì) 錯(cuò)（排最

7、后的是豬） 錯(cuò)（是根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起 的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段） 錯(cuò)（除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大 寒） 對(duì) 錯(cuò)（是小月的每月十五才叫 “ 望 小月的每月 十六 “ 既 ” 對(duì) 、三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、 學(xué)校的是禮部。 ) 、三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏 部，主管軍事的是兵部。 ( ) 、封邑是指古代君主把自己國(guó)土的某一塊地方作 為獎(jiǎng)勵(lì)賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉 邦賜給他的封邑。 ( ) 、成 “ 下車(chē)伊始 ” “ 下 ” 最初是借指官吏初 到任 “ 乞骸 ” 是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法， “ 致 仕 ” 有辭官或者

8、退休的意思。 ( ) 、在唐代的三省六部制里，主管司法刑獄的是刑 部，主管土地戶(hù)口、賦稅財(cái)政的是民部。 ( ) 、三省六部制里，主管工程營(yíng)造、屯田水利的是 戶(hù)部 ( ) 、在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所 不同，高級(jí)官員一般是紫色或紅色，有 “ 紫大 紅 “ 紅得發(fā)紫 等說(shuō)法，官階低的一般是青色或黑 色，從琵琶行 “ 馬青衫 ” 可以看出，李白當(dāng)時(shí) 的官階比較低。 ) 、三公是古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)。 周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司 馬、司徒和司空。 ( ) 、 “ ” 古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升 官之意常用 “ 右 ” 詞 ( ) 、 “ ” 古代一般是

9、指地方的官員到朝廷擔(dān)任要 職，如琵琶行中有 “ 出官二年 ( )答案 對(duì) 對(duì) 錯(cuò)（是把國(guó)土中某一塊地方的財(cái)政收入或者賦 稅獎(jiǎng)勵(lì)給某人，不是把國(guó)土獎(jiǎng)勵(lì)給他） 對(duì) 錯(cuò)（唐代，為避唐太宗李世民的諱，沒(méi)有 “ 民 部 ” 說(shuō)，主管戶(hù)口的應(yīng)該是 “ 戶(hù) ” ） 錯(cuò)（是工部） 錯(cuò) “ 司馬青衫 ” 的是白居易，不是李白） 對(duì) 錯(cuò) “ 遷 ” 升有降， “ 左 ” 是貶職，升官極少 用 “ ” 詞） 錯(cuò)（是指京官到地方就任） 、古人把正月初一稱(chēng)為元日或元旦，正月十五稱(chēng) 為上元或元宵。 ) 、端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀(jì)念偉大的愛(ài) 國(guó)主義詩(shī)人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。 ( ) 、七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說(shuō)牛

10、郎織女的 故事有關(guān)。 ) 、中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞水調(diào)歌 頭 月幾時(shí)有正是寫(xiě)于中秋之夜。 ( ) 、重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽(yáng)節(jié)帶老人 家登高的習(xí)俗，以示對(duì)老人家的尊敬。 ( ) 、臘日，農(nóng)歷十二月廿八， “ 廿八，洗邋遢 ，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。( ) 、除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫 “ 三十 ” ， 那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。 ( ) 、寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食 節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。 ( ) 、社稷： “ 社 ，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“ ” 指土地之神。社稷后來(lái)成為國(guó)家的象征。( ) 、旦日：太陽(yáng)初出、天亮?xí)r，或

11、指第二天、明 天，也特指農(nóng)歷正月初一。 ( )答案 對(duì) 對(duì) 對(duì) 錯(cuò)（水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有是蘇軾的詞） 錯(cuò)（古人有重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗，但沒(méi)有帶老人 家登高的習(xí)俗） 錯(cuò)（臘日是農(nóng)歷十二月初八） 錯(cuò)（除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，不一定 是十二月三十，有時(shí)是十二月廿九） 對(duì) 錯(cuò)（搞反了， ” 是農(nóng)業(yè)之神， ” 土地之 神，看偏旁部首就能推斷出來(lái)） 錯(cuò)（不能指農(nóng)歷正月初一） 、犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)?“ ” ，如牛 羊豬；色雜為 “ ” ，如雞鴨鵝。 ) 、古代帝王祭祀時(shí)，牛羊豕三牲全備為 “ 太 ” 只有羊豕沒(méi)有牛為 “ ” 。 ) 、頓首，古代的一種見(jiàn)面禮，行禮時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭以示 問(wèn)候 ( ) 、

12、稽首，古代的拜禮，行禮時(shí)頭碰地須停留一段 時(shí)間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。 ( ) 、古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號(hào)， 故男子二十歲稱(chēng)為 “ ” ，如蘇軾字子瞻，號(hào)東坡 居士 ( ) 、齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠(chéng)， 往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。 ( ) 、古代的座次有時(shí)以左為尊，成語(yǔ) “ 虛左以 ” 就 是最好的證明。 ) 、封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由 皇帝親自到華山主持。 ( ) 、嗣位是指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼 承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。 ( ) 、九賓：古代祭祀活動(dòng)中最隆重的禮節(jié)。 ( ) 答案 錯(cuò)（體全為 “ 牲 對(duì) 錯(cuò)

13、（頓首，俗稱(chēng)叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起。 通常用于下對(duì)上及平輩之間的敬禮） 對(duì) 錯(cuò)（男子二十歲成年只取字，不取號(hào)） 錯(cuò) （齋戒時(shí)并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食 物，如蔥蒜、芥末等） 對(duì) 錯(cuò)（是到泰山主持） 錯(cuò)（這個(gè)說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)，一般是嫡長(zhǎng)子繼 承，但到了清代康熙之后，這一傳統(tǒng)被打破） 錯(cuò)（應(yīng)該為 “ 外交活 ” 中最隆重的禮節(jié)） 、垂髫：借指三歲到九歲的兒童?？偨牵喊藲q到 十四歲的少年。 ) 、及笄之年：古代把十五歲的女子稱(chēng)為及笄，所 以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲 成年，表示可以出嫁了。 ( ) 、而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十 歲 ( ) 、古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)

14、森嚴(yán)，天子、帝后之死曰 崩，諸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之 死曰不錄。 ) 、 “ ” 常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。 “ 召 幸 ” 指皇帝對(duì)妃嬪的召見(jiàn)、寵幸。 ( ) 、賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以 示褒寵。 ) 、冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X(qián)、最有勢(shì)力，人口最多的 豪門(mén)世族。 ) 、象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝 時(shí)用的手板，可以做備忘記事。 ( ) 、古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼 喚，字供長(zhǎng)輩或平輩呼喚。 ( ) 、陛下是對(duì)帝王的稱(chēng)呼，古代不敢直稱(chēng)帝王，轉(zhuǎn) 而稱(chēng)呼他殿前階下的人，表示尊重。 ( ) 、古人的稱(chēng)謂有謙敬之分，對(duì)別人稱(chēng)自己的父親 時(shí) “

15、” 稱(chēng)呼對(duì)方的父親用 “ 家 ” ) 、朕是古人的自稱(chēng)，本來(lái)沒(méi)有貴賤之分，自秦始 皇開(kāi)始專(zhuān)用為皇帝的自稱(chēng)。 ( ) 、對(duì)皇帝的稱(chēng)呼，有謚號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)，謚號(hào)最 早，年號(hào)自漢武帝始，廟號(hào)自唐太宗始，一個(gè)皇帝 一個(gè)年號(hào)則自朱元璋始。 ( ) 、古人對(duì)于父母的死有委婉的稱(chēng)謂，父親去世曰 “ ” ，母親去世曰 ” 。 ) 、對(duì)于皇帝的稱(chēng)謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱(chēng) 法，有稱(chēng)廟號(hào)的，如 “ 武帝 ” 有稱(chēng)年號(hào)的，如 “ 唐 太 ” 有稱(chēng)謚號(hào)的，如 “ 康 。 ) 、古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人 稱(chēng)謂，對(duì)平輩或者尊輩一般稱(chēng)字，如 “ 蘇東 ” ( ) 、普通人稱(chēng)自己已故的父親為 “ 先 ” ；

16、已故的母 親稱(chēng) “ ” 、 先 ” 已故父母就合稱(chēng) “ 考 ” 如成 語(yǔ) “ 喪考妣 ” 。 ) 、古代對(duì)已婚婦女的稱(chēng)呼因身份不同而有別， 子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦 人，庶人曰妻。 )“ 天 、謚號(hào)，專(zhuān)指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善 意評(píng)價(jià)或表?yè)P(yáng)性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。 ( ) 、謚號(hào)專(zhuān)指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有 評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱(chēng)號(hào)。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲 帝、煬帝屬于惡謚。 ( )答案： 對(duì) 對(duì) 對(duì) 錯(cuò)（士的死曰不祿，庶人之死曰死） 對(duì) 錯(cuò)（一般是賜以國(guó)姓，不賜天子的姓氏） 錯(cuò)（冠族是指名門(mén)望族） 錯(cuò)（象笏是用象牙做的笏） 錯(cuò)（名供長(zhǎng)輩呼喚，字供晚輩或平輩呼喚） 對(duì) 錯(cuò)（搞反

17、了） 對(duì) 對(duì) 錯(cuò)（搞反了） 錯(cuò)（漢武帝是謚號(hào)，唐太宗是廟號(hào)，康熙是年 號(hào)） 錯(cuò)（蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，東坡算號(hào)） 對(duì) 對(duì) 錯(cuò)（不一定是功臣，也不一定是善意的評(píng)價(jià)） 錯(cuò)（謚號(hào)不一定是皇帝專(zhuān)用，大臣也有） 、 “ 風(fēng) ” ：風(fēng)，詩(shī)經(jīng)里的 國(guó) ” ；騷，楚 辭里的 離 ” 。后來(lái)用 風(fēng) ” 借指文采。 ( ) 、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。 ( ) 、四書(shū)五經(jīng)：四書(shū)，指大學(xué)中庸論 語(yǔ)孟子；五經(jīng)，指詩(shī)書(shū)禮 易左傳。 ( ) 、左傳，我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史 書(shū) ( ) 、史記，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。 ( ) 、說(shuō)文解字，我國(guó)第一部字典。 ( ) 、孔雀東南飛和長(zhǎng)恨歌合稱(chēng)為 “ 樂(lè)府雙

18、璧 ” ) 、二十四史：從史記到清史的二十四部 紀(jì)傳體史書(shū)。 ( ) 、漢書(shū)，又名前漢書(shū)，東漢班固所著， 是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。 ( ) 、 “ 經(jīng)史子集 是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部 類(lèi)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典著作；史，即正史。 ( ) 、按照一般說(shuō)法， ” 指稷（小米）、黍 （黍子）、麥（大麥小麥）、菽（豆）、麻（大麻 子） ( ) 、桎梏，是中國(guó)古代的一種刑具，在手上的戴的 為梏，在腳上戴的為桎。 ( ) 、棺是古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面 的大棺材。 ) 、 “ 陛 ” 原來(lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱(chēng)。( ) 、 “ 黜 ” 指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中 “ ” 指對(duì)官員的晉升或進(jìn)用， “ 陟 ” 指對(duì)官吏的降職或罷 免 ( ) 、 “ 徒 ” 是古代刑法。 “ 徒 是奪罪犯一定期限 的自由并強(qiáng)制其服勞役， “ 流 ” 是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn) 地區(qū)進(jìn)行懲罰。 ) 、倉(cāng)廩在古代是指儲(chǔ)藏谷物的倉(cāng)庫(kù)，它是專(zhuān)為災(zāi) 荒之年用于賑濟(jì)百姓而設(shè)立的。 ( ) 、黥，文中指古代的一種刑法