桃花源記讀后感

1、桃花源記讀后感桃花源記讀后感桃花源記讀后感導(dǎo)讀：讀后感桃花源記讀后感【篇一：桃花源記讀后感】懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的桃花源記。那么美 麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下, 那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì) 有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì) 已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，桃花源的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步， 中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸 群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處

2、生 機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答 地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷 麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠 花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了 笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來(lái)， 唱著動(dòng)聽的歌。跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿和平寧?kù)o的桃花源。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，好 一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年 輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。除了

3、那可愛(ài)的桃花，還有一 群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好 朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是 一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！黃發(fā)垂髻，怡然自樂(lè)把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡 致。設(shè)酒殺雞作食對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱 鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸， 善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧 生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在 錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)， 多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社

4、會(huì)才變的那么 亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只 想著自己，那么桃花源將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩 了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的 一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份 力量?！酒禾一ㄔ从涀x后感】有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想?！边@句話 是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。

5、別人幻 想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面 前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒(méi)有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲 都同他們的付出成正比，他們用自己的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚 鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成， 原因很多，而我也悟出 其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是自私的?；蛟S我這樣說(shuō)太偏激了，畢 竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡 我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我只能很淺顯地談。我小的時(shí)候我自認(rèn)為自己是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。 從來(lái)都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師 爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅

6、耳赤。似乎從來(lái)都沒(méi)委屈過(guò)自己。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過(guò)去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無(wú)爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來(lái)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情況也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友 好，背地里手段狠辣的小人；那些仗著人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫； 那些自以為有錢有勢(shì)就高高在上的偽君子這一切自然并非我親眼所見(jiàn)，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的 真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋?在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得 很親切，因?yàn)闆](méi)

7、有人知道那究竟是不是一張面具， 至于面具下面的嘴 臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好 處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就可以眼不見(jiàn)為凈。雖然我知 道這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的 那樣，大義凜然地撕毀來(lái)者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西， 所以我只有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。所以，當(dāng)我看到陶淵明的桃花源記的時(shí)候，我無(wú)法不被這種 世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那 里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我 深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)

8、限的暢想空間，似乎那些沉 于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎 然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧?！薄酒禾一ㄔ从涀x后感】有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的一天中，有一半的時(shí)間在幻想?！边@句話 是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時(shí)間在幻想”。別人幻 想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面 前。那是一個(gè)花繁葉茂的地方，那里沒(méi)有階級(jí)之分，每一個(gè)人的收獲 都同他們的付出成正比，他們用自己的雙手創(chuàng)造一切，雖是濃郁的魚 鄉(xiāng)之氣，卻也飽含人情味。這種唯美的社會(huì)風(fēng)氣幾千年來(lái)都未形成， 原因很多，而我也悟出 其中一個(gè)，那就是人性本來(lái)就是

9、自私的?；蛟S我這樣說(shuō)太偏激了，畢 竟我的社交圈只有這么點(diǎn)，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡 我都聞所未聞。所以對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我只能很淺顯地談。我小的時(shí)候我自認(rèn)為自己是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)欲和占有欲都很強(qiáng)的孩子。 從來(lái)都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師 爭(zhēng)答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來(lái)都沒(méi)委屈過(guò)自己。然而那時(shí)候的對(duì)手都是那么地和善、友好，過(guò)去就算了，又恢復(fù)原有的平靜。隨著年齡漸長(zhǎng)，這種競(jìng)爭(zhēng)欲日漸減少，顯得與世無(wú)爭(zhēng)一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來(lái)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這種情況也是會(huì)在我的生活中上演的。那些表面友 好，背地里手段狠辣的小人；那些仗著

10、人高馬大就欺強(qiáng)凌弱的懦夫； 那些自以為有錢有勢(shì)就高高在上的偽君子這一切自然并非我親眼所見(jiàn)，不然我會(huì)更憤世嫉俗些，但長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個(gè)世界的 真實(shí)性。確實(shí)，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因?yàn)槲腋?在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠(yuǎn)的臉總是顯得 很親切，因?yàn)闆](méi)有人知道那究竟是不是一張面具， 至于面具下面的嘴 臉就更看不清了，而我也不想去探個(gè)究竟。浮在上面有浮在上面的好 處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就可以眼不見(jiàn)為凈。雖然我知 道這是種軟弱的行為，但是當(dāng)我要觸及它們的時(shí)候我并不能像想象的 那樣，大義凜然地撕毀來(lái)者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西， 所以我只

11、有逃，逃得越遠(yuǎn)越好。所以，當(dāng)我看到陶淵明的桃花源記的時(shí)候，我無(wú)法不被這種 世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那 里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我 深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間，似乎那些沉 于水底的黑暗社會(huì)只是我做的一個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)醒了，窗外依舊是生機(jī)盎 然的大地美景。我再?zèng)]有任何奢望，只是請(qǐng)求：“主啊，讓我的夢(mèng)快醒來(lái)吧。”【篇四：桃花源記讀后感】小時(shí)候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對(duì)詳細(xì)內(nèi)容并不知曉。 只是對(duì)那美好的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。桃花源記是

12、陶淵明的代表作之一。他是中國(guó)東晉時(shí)期杰出的 詩(shī)人，他的詩(shī)已成為中國(guó)古典文庫(kù)中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的桃 花源記和桃花源詩(shī)，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。桃花源記是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品， 表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社 會(huì)的追求。他寫這個(gè)虛構(gòu)的故事是為了寄托他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，和他對(duì)美好生活的向往。他是個(gè)歸隱之士，在寫這篇詩(shī)作的時(shí)候已經(jīng)離開 塵世過(guò)隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時(shí)雖有抱負(fù)，卻壯志 未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會(huì)和政治上的變遷和紛擾，社會(huì)的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入， 后來(lái) 辭官歸隱

13、田園，過(guò)自耕自力，日出而作，日入而息的簡(jiǎn)樸生活。在陶淵明的筆下，“桃花源”呈現(xiàn)在我們面前的是“土地平曠， 屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手 筆簡(jiǎn)練易讀，妙筆生花。簡(jiǎn)單的幾句話，就生動(dòng)的描繪了桃源恬靜、 優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛 的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無(wú)限的向往。桃花源記的 主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿， 并由此產(chǎn)生的對(duì)理想境界的熱烈追求。 作者通過(guò)形象地描寫，神話式 的虛構(gòu)故事和美的激情，打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。最后，作者更用 懸念的手法，暗示這樣一個(gè)完美無(wú)瑕的理想境界，是虛無(wú)的，只是作

14、 者對(duì)自由和極樂(lè)世界的追求。所以，當(dāng)我看到陶淵明的桃花源記的時(shí)候，我無(wú)法不被這種 世外桃源的景色、安居樂(lè)業(yè)的人們、快樂(lè)和平的生活所深深折服。那 里沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)?出而作、日落而息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。這一切竟讓如今的我 深深向往。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無(wú)限的暢想空間【篇五：桃花源記讀后感】桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個(gè)世界， 是一個(gè)自由的理想化的 世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元 421年，也就是他辭去縣令歸 隱后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫 照。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時(shí)人們逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“避難所”。詩(shī)人把它描繪成一個(gè)

15、自由而理想化的王國(guó)， 形成了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并 存的，又相對(duì)立的與世隔絕的理想樂(lè)園。 這不能不說(shuō)這是陶淵明的偉 大創(chuàng)舉，詩(shī)人描繪出人類理想社會(huì)的雛形。它有點(diǎn)類似于英國(guó)作家莫爾筆下的“烏托邦”，但要比“烏托邦” 早一千多年。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，可以說(shuō) 陶淵明是人類理想王國(guó)的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏?八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會(huì)作用，是陶翁當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)做夢(mèng)也想不到的， 其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，本人感 悟有三：第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂(lè)的幸福生活。 這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王

16、國(guó)，走向自由王國(guó)。第二、在人類社會(huì)里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓 迫、侵略、爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人 之間的矛盾沖突就在所難免?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說(shuō)：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。躲到那里去呢？ ！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個(gè)美夢(mèng)，是一個(gè)精 神樂(lè)園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無(wú)爭(zhēng)，天下為公， 樂(lè)在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對(duì) 現(xiàn)實(shí)感到無(wú)奈的時(shí)候，就會(huì)想跳出這個(gè)圈子，尋求自己的理想王國(guó)。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。 我想

17、，在共產(chǎn) 主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！【篇六：桃花源記讀后感】“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口 入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然， 有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣 著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)?！边@一段的意思是這樣的：“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了， 就出現(xiàn)了一座山，山上有個(gè)小洞 口，洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船，從洞口進(jìn)去。起初 洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄 幽暗突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地， 房 屋整整齊齊，有肥

18、沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路 交錯(cuò)相通，能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來(lái)往工作的人，男男女 女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子，都安閑快樂(lè)?！泵慨?dāng)讀到這一句時(shí)，我總是愛(ài)在腦海中想象出桃花源的樣子， 并 想象自己身處其中，怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂(lè)土 嗎？于是有了 “及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向 所志”和“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。 后遂無(wú)問(wèn)津者?！钡墓适??？赐曛?，我忍不住想，為什么漁人能在 無(wú)意間進(jìn)入桃花源，而太守和南陽(yáng)的劉子驥帶了那么多人那么仔細(xì)的 我卻找不到呢？會(huì)不會(huì)是因?yàn)闈O人心無(wú)雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這 樣