中國少數(shù)民族的婚嫁習俗課件

1、中國婚嫁民俗 在中國原為“昏禮”，屬于漢族傳統(tǒng)文化精粹之一，是華夏文化的重要組成部份。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫傳統(tǒng)中式婚服(明制)妻結(jié)合的禮儀稱為“昏禮”?；瓒Y在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個里程碑?；槎Y 婚嫁 文化是 人類得以健 康文明進行 繁衍生息的一種禮儀，風俗，制度，禁忌等一系列相關理念思想，行為，追 求的總稱。在不同的地域不同的時代， 出現(xiàn)了各種各樣的婚嫁形式和內(nèi)容。 它們是展示人類文明程度重 要參考。是各民族文 化不可缺少 的組成 部分 。所謂婚嫁 可分為三個階段 禮，即訂婚正婚禮，即結(jié)婚或成婚的禮儀，就是夫妻結(jié)合的意思

2、婚後禮，是，即成妻、成婦或成婿之禮，這表示了男女結(jié)婚後的扮演的角色在中國傳統(tǒng)的結(jié)婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。 中國婚禮古代婚禮的六道儀式 婚嫁【納采】 男方請媒人向女方提親，表達與對方締結(jié)婚姻的 請求。納采要帶禮物。【問名】請媒人交換男女雙方姓名、生辰、籍貫、三代的名號與官職。也就是互相通報“年庚八字”。【納吉】納取吉利之意。這些活動叫“合婚“，近代所稱“批八字“，也就是近代的“訂婚”。 有著上千年的歷史以及獨具風格的傳統(tǒng)喜文化特征,亞洲婚禮文化是以中國傳統(tǒng)文化為基礎發(fā)展起來的.時代變遷盡管有些禮儀已經(jīng)逐漸淡出,但保留下來的精髓依然獨具魅力.中式傳統(tǒng)婚禮源于

3、中國幾千年的文化積累,中國人喜愛紅,認為紅是吉祥的象征.吉祥.祝福.孝敬成為婚禮上和主旨,幾乎婚禮中的每一項禮儀都滲透著中國人的哲 學思想. 中國傳統(tǒng)婚禮傳統(tǒng)中式婚禮習俗1. 三書 2. 六禮 3. 安床 4. 鬧洞房 5. 嫁妝 6. 上頭 7. 撐紅傘 少數(shù)民族的婚俗苗族擇偶方式 游方】123游方游方是黔東南一帶苗族青年男女自由戀愛的一種傳統(tǒng)習俗。游方的地點除在每個村寨所設的固定的“游方坡”外,還可選在離村寨較遠的河岸、撟頭、田間或花木叢生、風景宜人的山谷去進行游方活動。但都得按照苗家的規(guī)矩,青年男女游方的地點必須在公開的地方進行。如果在隱蔽的地方進行這一活動,一旦被人發(fā)現(xiàn),就會認為是不正

4、當?shù)男袨?受到社會輿論的譴責。【瑤族擇偶標準 勞動擇偶 LOVE在林間，姑娘看上了到此吹笛或木葉的小伙子，就會帶上采八角的小竹籃采八角或砍柴，不輕易地出現(xiàn)在男青年的視野中。男青年便主動去幫助姑娘采摘八角或打柴。他們邊采邊交談，雙方有意，互送信物并約好下次見面的時間地點，不合心意就友好分手。 婚嫁咬手海南苗族擇偶方式指在姑娘聽了小伙子的求愛后，便會羞答答地拉起小伙子的手咬一口如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，愿意接受小伙子的愛。 婚俗搶婚彝族婚俗傳統(tǒng)是彝族的婚俗 ，這是祖輩傳下來的，男方在迎親時搶婚

5、只是一種禮儀形式，是對女方家的一種尊重。通常，去搶親的，是男方的一伙伴，并偕同其它迎親者前往女家，以假搶婚的形式把新娘“搶”走。并且按照彝族的習俗，女子一旦被“搶”到男家的堂屋，便意味著已經(jīng)正式締結(jié)為夫妻。三天后新郎新娘各背一捆柴到女方家回門，如果女方父母同意，主人便會熱情招待新郎。當天姑娘攜帶著自己的衣物和生產(chǎn)工具，跟著小伙子回到男家。如果女方父母反對，就會扣下女兒，把新郎趕走。 夜婚也稱火把婚，是桂北部分壯族地區(qū)的婚俗，婚期晚上，即新郎帶二三十人，點著火把，邊走邊唱，直往女方家去迎娶新娘，進寨門以歌聲盤問，對答無誤才可迎娶 。 夜婚壯族哭嫁源于婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來控訴罪惡

6、的婚姻制度，但現(xiàn)在的哭嫁僅是一種儀式。土家姑娘婚前的日子前半月，就不再出門做活。在吊腳樓閨房架一方桌，置茶十碗，邀親鄰九女依次圍坐，哭起嫁歌，新娘起聲，“安席”接腔，依次哭去，不分晝夜?？抻幸?guī)矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，罵媒人哭三五天，有長達十天半月的。主要內(nèi)容有回憶母女情，訴說分別苦，感謝養(yǎng)育思，托兄嫂照護年邁雙親，教女為人處世等?？藜尥良易迕耖g婚嫁習俗中的辟邪現(xiàn)象分析準婚姻階段的辟邪規(guī)制所謂準婚姻階段,即指嫁娶儀式前的備婚時期,一般包括擇婚、議婚和定婚階段。從范圍和方式上看,主要從兩方面入手,一是群屬意義上的個體在群體意識的干預和影響下,于擇婚時所要忌避的對象,這方面有氏族

7、、氏族公社、種族、部落、民族和宗教等因素;二是個體的主觀意識,即當事人遵從的某些習俗等。 首先,禁止氏族內(nèi)部通婚以辟邪其次,禁止同姓通婚以辟邪再次,某些異姓禁止通婚以避免“生歹子”。又次,不與“額頭叉”、“斷掌紋”的女人結(jié)婚以避免受克。鄉(xiāng)土社會還形成相沿成習的議婚辟邪。民間社會還有約定俗成的定婚辟邪?；榧迺r新娘護身辟邪的器物中國的舊式婚禮儀式中,新娘新郎所處的情況是大不相同的。新郎送往迎來,待人接物,忙上忙下,對涉及婚嫁的事情主動張羅個不停,而新娘則始終處于一種任人擺布的被動地位,舉手投足都有人照應,沒有一點自由,不得不接受別人施于其身的種種限制和儀式化的行為。世人在婚禮進行中,為新娘驅(qū)邪厭勝

8、、以求確保安全的法術層出不窮,在這些法術中使用的驅(qū)邪鎮(zhèn)孽的器物很多,比如鏡子,世人視為一種靈物,俗稱“寶鏡”,是一切無惡不作的妖魔鬼怪乃至兇神所畏懼的東西。在新婚花轎出發(fā)前,要由一位長者手拿一面鏡子,并點燃一支蠟燭,向轎內(nèi)四周及角落里照射,俗稱“搜轎”。為了辟邪,簸箕、米斗、馬鞍等在婚禮儀式中也常常用到。在我國舊式的婚姻中,女子將出閣的時候,一般請一位年高德劭、福壽雙全的婦人,手拿裝滿米谷或豆子的米斗或簸箕到處播撒,尤其是在新娘上轎前,花轎的內(nèi)外都要撒?；ㄞI到了男家門前,新娘下轎進門時也要撒播。清代趙翼在陔馀叢考中引知新錄說:“以麻斗谷來禳之,則三煞可避?！笨梢娙龉榷故菫榱吮苌?。還有弓箭、熨斗

9、、篩子、氈、席、輕紗等的利用,其源也是出于辟邪需要的。上述的辟邪器物只是婚姻辟邪活動或儀式中較常使用的,而且這些器物大多是在操作過程中才被賦予辟邪的作用,它往往與辟邪的儀式分不開,沒有儀式,這些東西都是很平常的物件或生活用品而已。首先,在婚期的擇定中因趨吉避兇而產(chǎn)生的辟邪方法。其次,迎娶新娘儀式中的辟邪方法。再次,婚禮儀式上的辟邪。最后,回門等儀禮中的辟邪要求?；榧捱^程中的辟邪形式離婚再婚中的辟邪習俗 常言道:月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。在中國幾千年的文明史中,盡管漢族和其他一些民族都忌諱婚姻破裂、夫妻離異,都認為夫妻白頭偕老、終身相伴是幸福美滿的姻緣,是人生天倫之樂,但是,由于歷史與社會的多種因素的作用,再加上舊時男女婚姻關系往往取決于“父母之命,媒妁之言”和男方的意志,在婚姻中,女子是被動的,絲毫沒有反抗的權利和爭辯的余地,可能導致許多已婚女子無辜遭人拋棄而造成離婚的事實。 離婚是人生的不幸,因而人們是忌諱的,而再婚者一般是經(jīng)過了一次以上的不幸婚姻的,于是離婚者在離婚過程中力爭用一些方法來避免災禍和不幸再次發(fā)生。 這些婚俗中的辟邪禁忌習俗和活動儀式反映了民間婚姻中的復雜的趨吉避兇、消災祛禍