黑龍江省佳木斯高一上學(xué)期期中考試語文試題

1、佳二中上學(xué)期期中考試高一語文試卷考試說明：本試卷分第一卷 挑選題 和第二卷 非挑選題 兩部分,滿分 150分,考試時間 12 0分鐘；答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清晰；請依據(jù)題號次序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,在草稿紙、試題上答題無效；保持卡面清潔,不得折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、刮紙刀；第一卷 共51分 一、挑選題1、下面的詞語,從詞性上看,分類正確的一組是2 分 懶散治理治理昨天估計漢語應(yīng)當(dāng)清晰寬敞削減 A. / / / 輕松開心 B. / / C. / / D. / / 以下句子中用主謂短語作謂語的是2 分 A. 我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本； B. 冰涼的河

2、水嗆得我好難過； C. 人人都過幸福生活是我們美好的心愿； D. 蘇州園林布局幽雅；以下短語歸類有錯的哪一項2 分 A. 并列：聽說讀寫思想感情光榮而艱難 B. 偏正：新的語法全面衡量跟我們學(xué)特別興奮 C. 動賓：復(fù)習(xí)短語洗熱水澡擦潔凈送我一首小詩 D. 補(bǔ)充：熱起來疼得發(fā)紫做下去讀兩遍擺整齊選出對下邊句子成分分析正確的一項2 分 十幾年來,延安機(jī)場上送行的情形時時顯現(xiàn)在眼前； A. 這個句子的主語中心語是“ 情形”,謂語中心語是“ 顯現(xiàn)”,賓語是“ 在眼前”； B. 這個句子的主語中心語是“ 情形”,謂語中心語是“ 顯現(xiàn)”,補(bǔ)語是“ 在眼前”； C. 這個句子的主語中心語是“ 延安機(jī)場”,謂

3、語中心語是“ 顯現(xiàn)”,補(bǔ)語是“ 在眼前” D. 這個句子的主語是“ 十幾年來”,謂語是“ 延安機(jī)場送行的情形經(jīng)常顯現(xiàn)在眼前”；1 5、以下句子結(jié)構(gòu)劃分正確的哪一項 2 分 A、茍活者在淡紅的血色中,會依稀觀察微茫的期望；B、英國的辭別儀式是 30日下午在港島半山上港督府拉開序幕的；C、在新的一年剛剛到來的時候,紀(jì)元的最高致意；“ 神州” 二號發(fā)射成功,這是“ 飛天” 家鄉(xiāng)對人類又一個新D、中國成功地將自己的第一顆人造地球衛(wèi)星送上了太空；6、以下各句中沒有語病的一句是 3 分 一篇談?wù)撐挠^點(diǎn)正確、論據(jù)充分、結(jié)構(gòu)完整,是衡量其好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)；市領(lǐng)導(dǎo)在檢查某市屬國營企業(yè)工作時,提示他們要向競爭對手南

4、方企業(yè)學(xué)習(xí)；實行各種方法培育餐飲業(yè)服務(wù)人員的水平,特別是青年同志的水平,是當(dāng)務(wù)之急；由于古文觀止具有特色,自問世以后近三百年來,廣為傳布,經(jīng)久不衰,至今仍不 失為一部有價值的選本；7、以下各句沒有語病的一句是3 分競賽采納馬拉松競賽方法,取男女各前三十名；丈夫看著妻子黑發(fā)中夾藏著的白發(fā),妻子看著丈夫臉上的皺紋,兩個人都覺得又增加了幾根；中國古代的稱謂語豐富多樣,名目紛雜,有謙稱、敬稱、雅稱、俗稱、婉稱、外號等 等,可謂洋洋大觀；可當(dāng)他經(jīng)過原先的辦公室時,卻聞到撲鼻的酒香,刺耳的狂笑,窗口上那前仰后合的黑影,使他頭皮發(fā)炸；8、選出沒有語病的一句 3 分 、為了防止這類交通事故不再發(fā)生,我們加強(qiáng)了

5、交通安全的訓(xùn)練和治理；、不管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利,登山隊員仍舊克服了困難,成功攀登到峰頂；、該市有人不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品,對這種坑害顧客騙取錢財?shù)牟环ㄐ袨?應(yīng)賜予嚴(yán)格打擊；、馬教授領(lǐng)導(dǎo)的科研組研制出能燃用各種劣質(zhì)煤并具有節(jié)煤作用的劣質(zhì)煤穩(wěn)燃器,為節(jié)能作出了重大奉獻(xiàn)；9、以下選項中,加點(diǎn)字意思相同的一組是 3 分 不者,如屬皆且為所虜！A 如亡鄭而有益于君；B 于是荊軻遂就車而去,終已不顧；荊軻顧笑武陽；C 大禮不辭小讓；如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為？D 2 D 坐須臾,沛公起如 廁；勞累而功高如此；10、以下加點(diǎn)字說明有誤的哪一項3 分 不如因善遇之 介詞,趁著 A、故幸來告良 副

6、詞,幸而,幸虧 B、以其無禮于晉 介詞,拿 C、臣之壯也,猶不如人 副詞,尚且 D、樊將軍以窮困來歸丹 介詞,由于 如屬皆且為所虜 副詞,將要 使工以藥淬之 介詞,用 乃欲以生劫之 副詞,原先是 11、以下詞類活用現(xiàn)象全部正確的一組 3 分越國以鄙遠(yuǎn) 鄙：邊邑；這里用作動詞； 既東封鄭 封：疆界；這里用作動詞； 函封之 函：匣子；這里是名詞做動詞,用匣子裝； 項伯殺人,臣活之 活：動詞的使動用法,使 活命 此亡秦之續(xù)耳 續(xù)：動詞用作名詞,后繼者； 沛公今事有急 急：形容詞用作動詞,顯現(xiàn)緊急情形； 太子遲之 遲：形容詞意動,認(rèn)為 遲緩 使使以聞大王 聞：動詞使動,使 知道 夜縋而出 夜：名詞作狀

7、語,在夜晚； 鄰之厚 君之薄 厚：形容詞作名詞,雄厚； ?。盒稳菰~作名詞,薄弱； . . . . 12、以下各組含有通假字最多的一組是 3 分 1 失其所與,不知 2 令將軍與臣有郤 3 旦日饗士卒 4 愿伯具言臣之不敢倍德也 5無能為也已 6 距關(guān), 毋內(nèi)諸侯 7 鯫生說我曰 8 卒起不意, 盡失其度 9 乃引其匕首提秦王 10 今日往而不反者A、13579 B、 246810 C、12345 D、 678910 以下各項不全含有古今異義現(xiàn)象的一組是 3 分 A、如舍鄭以為東道主 愿伯具言臣之不敢倍德也B、樊將軍以窮困來歸丹 沛公居山東時,貪于財貨,好美姬C、行李之往來,共其乏困 所以遣將守

8、關(guān)者,備他盜之出入與特別也D、樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰 沛公奉卮酒為壽,約為婚姻14、以下選項中全是判定句的哪一項 3 分 A 、1 以其無禮于晉 2 子犯請擊之3 B、1 人不敢與忤視 2 金千斤,邑萬家 C、1 如屬皆且為所虜 2 何厭之有 D、1 如今人方為刀俎 2 我為魚肉閱讀下面一段文言文,然后完成 15 19題；田單 將攻狄,往見魯仲子；仲子曰：“ 將軍攻狄,不能下也；” 田單曰：“ 臣以五里之城,七里之郭, 破亡余卒, 破萬乘之燕, 復(fù)齊墟； 攻狄而不下, 何也？”上車弗謝而去, 遂攻狄；三月而不克之也；田單乃懼,問魯仲子曰：“ 先生謂單不能下狄,請聞其說；” 魯仲子曰：“ 將軍之在

9、即墨,坐而織蕢,立就丈插,為士卒倡曰：可往矣！宗廟亡矣,魂魄喪矣,歸于何黨矣！ 當(dāng)此之時, 將軍有死之心, 而士卒無生之氣； 聞如言, 莫不揮泣奮臂而欲戰(zhàn)；此所以破燕也；當(dāng)今將軍東有夜邑之奉,西有淄上之娛,黃金橫帶,而馳乎淄、澠之間,有生之樂,無死之心,所以不勝者也；” 田單曰：城,立于矢石之所,乃援鼓之,狄人乃下；注：田單：戰(zhàn)國時齊人,以功封安平君；“ 單有心,先生志之矣；” 明日乃厲氣循蕢 ：草編的筐子；丈插：即“ 杖鍤” ,拄著鐵鍬；夜邑：地名；淄上：地名；15、“ 五里之城,七里之郭” 指的地方是 2 分 A. 夜邑 B. 即墨 C. 淄上 D. 淄、澠之間 16、“ 上車弗謝而去”

10、中加點(diǎn)字的正確詞義是 3 分 A. 賠禮 B. 告知 C. 感謝 D. 告別 17、“ 請聞其說” 的正確意思是 2 分 A. 請讓我聽聽你的說法 B. 請讓我聽你說一說 C.請你聽我說一說 D.請你聽聽這種說法 18、“ 明日乃厲氣循城” 的正確意思是 3 分 A. 其次天就鼓勵士氣,巡察城中；B. 其次天就鼓勵士氣,沿城墻巡察；C.其次天就振作精神,巡察城中；D.其次天就振作精神,沿城墻巡察；19、魯仲子在戰(zhàn)前預(yù)言：“ 將軍攻狄,不能下也；” 從原文本意來看,他這樣說的主要依據(jù) 是4 分 A. 從前田單織蕢杖鍤,貧窘迫迫；而今黃金橫帶,四處游樂,已經(jīng)丟失斗志；B. 過去田單城廓狹小,背水一

11、戰(zhàn)；如今東有夜邑,西有淄上,因而尾大不掉；C.眼下情形已和破燕時不同；現(xiàn)在情形是田單享有厚俸,溺于歡娛,只有士卒奮臂欲戰(zhàn),當(dāng)時情形完全相反；4 D. 目前情形已和破燕時不同；當(dāng)時情形是田單有死之心,因而士卒無生之氣,現(xiàn)在情形完 全相反；第二卷 共99分 20、默寫,填空； 每空 1分,共 11分 1 魯迅在記念劉和珍君一文中頌揚(yáng)和號召做猛士,寫出頌揚(yáng)猛士性格的一句以及作者 對成為猛士的評判的一句：？,；2 寫出魯迅在記念劉和珍君一文中發(fā)出沖破緘默的吼聲的一句：,；3 生,亦我所欲也；義,亦我所欲也；二者不行得兼,；4 窈窕淑女,；5 日月之行,如出其中；,如出其里；6 采菊東籬下,；7 海內(nèi)存

12、知己,；閱讀下面文字,回答各題21題五柳先生讀書方法論 石澤鎰 陶淵明在五柳先生傳里以盛情贊頌的筆調(diào),生動地描述了五柳先生讀書的態(tài)度與方法：“ 好讀書,不求甚解；每有會意,便欣然忘食；” 五柳先生讀書的這種態(tài)度是否可??？方法 是否對頭？直至今日,好像仍舊是臧否不一,焦點(diǎn)就集中在對于“ 不求甚解” 的懂得；張元濟(jì)先生在評點(diǎn)古文觀止時,對于“ 好讀書,不求甚解” 句所作的評語是：“ 是為善 于讀書者；” 此言雖短,亦可謂知人論世之語,頗有見地；但今人好像多對此語不以為然；新版辭海對“ 不求甚解” 的注釋便是例：“ 原意是讀書只領(lǐng)悟要旨,不過于在字句上 花功夫；今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不仔細(xì) 著重號為

13、引者所加 ,不求深化懂得； ” 鄧拓 燕山夜話一書中有關(guān)讀書與治學(xué)的雜文四就,高中語文第六冊選有馬南村 其中有兩就對“ 不求甚解” 的讀書方法作了頗為詳盡的解說；一為不要要領(lǐng)的要領(lǐng),馬南村同志在此文中,先引用了陸象山 九淵 的一條語錄： a“ 如今讀書且平平讀,未曉處且放過, 不必太滯；” 又引了一首詩： b“ 讀書切戒在慌張,涵詠工夫興味長； 未曉不妨且放過,切身必要急思考； ” 然后提出了自己的說明： “ 陶淵明 原來說不求甚解也并非真的不要求把書讀懂,而是主見對于難懂的地方放它過去；不要死扣住不放；中,作者對“ 不求甚解” 句的句意作了更為想詳盡的評析：” 二是在不求甚解一文“ 陶淵明主

14、見讀書要會意,而真正的會意又很不簡單,所以只好說不求甚解了”；“ 不求甚解四字的含義,有兩層：一是表示虛心,目的在于勸戒學(xué)者不要自豪自負(fù) ；二是說明讀書的方法,5 不要頑固點(diǎn), 咬文嚼字,而要前后貫穿, 明白大意；” 馬南村同志雖然明確確定了不求甚解,“ 是古人讀書的正確態(tài)度” ,對那種“ 盲目地反對不求甚解的態(tài)度” 有所批駁,但究其實質(zhì),仍是未能正視“ 不求甚解” 原本通俗而淺顯的語義,因而在他為“ 不求甚解” 作很多迂回曲折的辯解之前,又在不求甚解文的篇首特意明言“ 不必提倡不求甚解的態(tài)度”；我以為,不求甚解的語義,仍是現(xiàn)代漢語詞典的說明最好：“ 只求懂得個大致,不求深刻明白；” 這個說明

15、,既通俗、淺顯 ,又精確、簡練 ；既符合現(xiàn)代漢語中的常用義,也符合陶淵明當(dāng)年使用此語的本義：既以讀書為其所好 ,又對書的內(nèi)容 不限于字句 不執(zhí)意追求深刻懂得；如是能夠“ 會意”,就無不欣欣然而廢寢忘食；據(jù)c王粲英雄記鈔載：諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書時,“ 三人務(wù)于精熟,而亮獨(dú)觀其大略”；三國志裴松之注引魚豢魏略中亦有此語；這里提到的諸葛亮“ 觀其大略” 的讀書法,與五柳先生“ 不求甚解” 的讀書方法,便是“ 英雄所見略同”；稍有不同的是,五柳先生好像是二者兼用：既以“ 觀其大略” 的博覽群書為其所好,也能以于不經(jīng)意中精熟其意 為其所樂,只是前者更為常用；他之所謂“ 每有會意”

16、,也并非孜孜以求之而后得, 而是于博覽之中不期而然的融匯貫穿；他為什么會實行這種方法？誠如五柳先生傳中所云：他是以“ 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴” 自詡的,讀書也猶如他“ 著文章” 一樣,都是為了“ 自娛”；他的讀書自然是更注意于愉悅心性、陶冶情懷,即今人所謂的歡樂讀書法,故絕無“ 苦其心志” 之累；細(xì)察陶淵明的原文,我們也不難發(fā)覺：這本是由兩個緊縮復(fù)句構(gòu)成的并列復(fù)句,兩個緊縮復(fù)句分別說出了他讀書所采納的兩種態(tài)度,兩種方法, 或者說, 是指他讀書過程中所經(jīng)受的兩個階段；一是說,他的嗜好便是讀書,其方法便是只求懂得個大慨,不強(qiáng)求有深刻懂得；二是說明他讀書的最高境域,往往是因能“ 會意” 而如癡如

17、迷,其方法當(dāng)是熟讀深思,或吟詠法；如是作為讀書過程中的兩個階段,那便是：“ 觀其大略” 在先,重在博覽；“ 務(wù)于精熟”在后,期在“ 會意”；這無疑是嚴(yán)于治學(xué)所應(yīng)有的讀書過程；宋代聞名理學(xué)家、高校問家朱熹說過： d“ 學(xué),須先理睬那大底；理睬得大底了,將來那里面小底,自然通透；” 朱子語類輯略 就五柳先生來說,既以“ 自娛” 為讀書的宗旨,當(dāng)是幾經(jīng)仕途挫折之后,既已丟失了“ 學(xué)而優(yōu)就仕 ” 的雄偉理想,也沒有今人所謂“ 術(shù)業(yè)有專攻 ” 的拼搏意識,讀書自當(dāng)更為瀟灑！陸象山說的“ 未曉處且放過,不必太滯” 和“ 未曉不妨權(quán)放過” 句,是否就是“ 不求甚解”的意思？我以為,不是；所謂“ 且放過”“

18、權(quán)放過” ,都不是教人們不求甚解,而是教人們在讀書遇到難關(guān)時如何克服難關(guān)的詳細(xì)方法,或曰策略；“ 放過” 只是權(quán)宜之汁,暫且為之,不過是欲擒故縱的方略而已；縱的目的仍舊是為了擒,而不是任其遠(yuǎn)遁,從今不再理睬；這是為古今中外眾多”學(xué)人的讀書實踐多次證明過的良好體會,也是為現(xiàn)代心理科學(xué)所反復(fù)驗證過的一條規(guī)律；e美國學(xué)者詹姆斯L 亞當(dāng)斯在突破思維的障礙一書中,就曾指出,人們常見的思維障礙之,便是不善于促成醞釀的過程,不會等待時機(jī)； 他列舉了人們常見6 的種心理現(xiàn)象： 當(dāng)你在全力摸索某一問題的時候,解決的方法往往是遲遲不來,甚至是一連幾天的冥思苦想也無濟(jì)于事；當(dāng)你停止摸索,去干點(diǎn)別的事情,卻會在某個瞬

19、時,頭腦中突然冒出來一個好想法,問題竟在不期而然的過程中得以解決；讀書也是如此, 對書本的會意,也不是全靠接連不斷的冥思苦想；拿得起放得下的人, 讀書遇到難關(guān)時, 往往會在“ 放得下” 的醞釀過程中,不期而然地迎來了突破難關(guān)的良機(jī),得到了喜出望外的收成；陶淵明的“ 每有會意” 便屬于這種意外收成,如能抓住這良機(jī)反復(fù)吟詠,便會有“ 涵詠工夫興味長” 的快感、美感,因而能夠進(jìn)入“ 欣然忘食” 的無我之境；這種“ 好讀書,不求甚解” 的態(tài)度,是否就是“ 不仔細(xì)” ？我以為,也不是；原來,讀書的目的不同,所取的態(tài)度與方法,理當(dāng)有所不同；以潛心治學(xué)而論,當(dāng)然是要致力于學(xué)有所專的攻讀和才有所長的培育,但在

20、讀書的態(tài)度與方法上,仍是離不開兩個方面的追求：一是要博覽群書,廣收信息 ,以11求見多識廣,胸有全局,不行踞于隅,坐井觀天；二是12緊扣專長, 務(wù)于精熟 ,以求集中精力, 早登高峰； 如以前者為目的,就必需采納 “ 好讀書,不求甚解” 的態(tài)度與方法；否就,以今日圖書報刊之眾多、人事之紛繁,憑個人有限的時間和精力, 哪能一一熟讀精思？所以,如論今人之讀書, 即便是 “ 看書看皮, 看報看題”之類,也應(yīng)視為一種良好的閱讀習(xí)慣,不宜輕率地置之一哂,棄而不用； 如以后者為目的,讀書自當(dāng)熟讀而精思, 于當(dāng)“ 會意”之處, 即使再難, 也應(yīng)在遵重思維科學(xué)的前提下,孜孜以求之,雖“ 苦其心志”,亦當(dāng)在所不惜

21、；至于以 “ 自娛”為目的的讀書,不唯陶淵明似的隱士會有此雅興,今日之奮進(jìn)的有識之土,又何嘗不能以讀書來“ 自娛” ？用自娛的讀書,更當(dāng)以不求甚解和不期而然的“ 會意”為好,那種為尋求“ 甚解” 不惜“ 苦其心志” 而熟讀精思的讀書方法,是與“ 自娛” 的目的背道而馳的；總之,不求甚解的瀏覽、泛讀,與務(wù)求深思熟慮的精讀、熟讀,本是兩種不同類型的讀書方法,既各有所長,就應(yīng)各有所用,因而都是應(yīng)當(dāng)大力提倡的,排斥或輕視其中任何一種,都是錯誤的；今人如不能正視其不追求有深刻懂得”的通俗含義, 力圖委曲立說, 多方辯解,以便“ 拔高” 此語的警世策俗之義,乃是出自對瀏覽、泛讀這種讀書方法的鄙視,是種認(rèn)識上的偏頗,頗有訂正的必要；至于如何處理好瀏覽、泛讀與精讀、熟讀的關(guān)系,使讀書更加富于成效；這是另話題,因本文題義所限,只好打住；21、1 指出作者對“ 好讀書,不求甚解” 的懂得 4 分 答：2 本文引證了很多材料；文中畫線句子哪些是用來直接支持作