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文檔簡介
1、高考古詩文鞏固練習(xí)與仿真測試 1 一、1. 如鳴珮環(huán)2. 此后漢所以傾頹也3. 悵寥廓4. 金張藉舊業(yè)5. 想佳人妝樓颙望6. 洪波涌起二、1. 哀 哀思,哀痛; 憐憫,憐憫; 哀嘆;2. 愛 寵愛; 疼惜; 疼惜,疼惜; 吝惜; 舍不得,吝嗇;3. 安 安定、平穩(wěn); 平穩(wěn); 安逸、安適; 奉養(yǎng)、安家; 習(xí)慣、滿意于; 哪里、哪兒; 怎么,哪里;三、1. 詩歌賦比興2. 一位伊人的追求者、欽慕者,想念伊人情真意切,尋求伊人不畏險阻,百折不撓,是一個為自己的抱負(fù)目標(biāo)而上下求索,不怕艱巨險阻,矢志不渝的人物形象; 3. 示例:蒹葭中使用雙聲 蒹葭 、疊字 蒼蒼、萋萋、采采 ,以獲得聲韻上的美感,更
2、好的表達伊人追求者執(zhí)著的形象;示例:蒹葭接受疊章的語言形式,在重復(fù)中變換個別詞語 首章“ 蒼、 霜、方、長、央” ,次章“ 萋、 晞、湄、躋、坻” ,三章“ 采、已、涘、右、沚”,突出追尋之路的艱險與漫長,渲染主人公感情的綿長長久,表現(xiàn)出主人公在可望而不行即的惆悵中所飽含的無限情意;四、2. 一 1. 1 那實際上2 困苦3 阻礙4 閑暇、閑暇5 樹根6 往回看BB 項,“ 業(yè)” 為名詞的意動用法,A、C、D 三項都為使動用法;3. 1 其他種樹的人雖然偷偷地觀察仿效,都不能趕上他;2 況且沒有閑暇,又用什么使我們生活富強、性情安樂呢?4. 對比類比官吏治民要順應(yīng)民性,應(yīng)當(dāng)明白、適應(yīng)人民的需求
3、,使生產(chǎn)得以進展、生活得以安定二 1. 精神 心理 生理 身體 意思對即可; 2. 對比保持精神健康的重要性3. D“ 實病之所從集也” 此句為判定句,“ 實” 在這里為“ 實在” 的意思,“ 集” 后面有省略“ 于身” ,知道這幾個方面便能精確地懂得此句話的意思;4. 疾病神精神 心理 因素對于治病養(yǎng)生有著龐大的作用;或: 如能保持良好的精神狀態(tài),“ 無懷無惟” ,不以病為意,反而有助于把病治好;在生活、工作中遇到困難,也應(yīng)當(dāng)保持良好的心態(tài); 【參考譯文】有一個得了郁積病的客人,龍啟瑞去拜望慰問他;見到他昏昏沉沉地坐著,或者仰臥休息,每天能吃三鍋飯,吃飯時能把餐具中的食物全吃盡;我說: “
4、你生病了? ”客人回答說:“ 病了; ” “那么你得的是什么???”他回答說: “ 我苦于腸胃肚子有病而總是上廁所,醫(yī)生治療它,三個月不見效,我擔(dān)憂不知道治病的方法,停下了我的工作學(xué)業(yè)來治療,病卻越發(fā)厲害了; ”我嘆息說: “ 唉!我現(xiàn)在才知道你的確病了;先生之所謂腸胃有病,只是飲食冷熱 不當(dāng) 造成的;天地萬物生成于精神,保養(yǎng)于精神,所以精神飽滿身體就強壯,精神旺盛生命力就旺盛,精神衰弱就會生病,精神散失就會死亡;因此喝了酒的人,躺在懸崖旁邊而不至于掉下去,這是由于他的精神健全;一個小孩子,遇到猛虎就折斷三尺的草莖打老虎,老虎也不損害他;為什么?他心里忘了外物不行怕 ,那么外物就沒有什么能損害他
5、;現(xiàn)在你沒有什么病,但每天以生病為憂,可怕?lián)鷳n,實在是疾病得以集于身的緣由;你何不早晨起床去輕松漫步,夜間舒舒適服睡覺,不胡思亂想,來使你的生活安定?了!”這樣 疾病大致就接近治愈客人說: “ 好!我要按你的看法辦;” 試了三天,他的病好了;高考古詩文鞏固練習(xí)與仿真測試 2 一、不見底1. 水波不興2. 不宜妄自菲薄3. 悠閑見南山4. 三山半落青天外5. 青冥浩蕩6. 猛志固常在二、1. 按 考察、查辦;打拍子;2. 案 幾案、 長方形的桌子; 官府處理公事的文書; 通“ 按” , 考察、 查辦;3. 拔 攻占、攻??;提拔、選拔;超出、突出;三、1.賦2.B B 項,全詩只用了采、有、掇、捋
6、、袺、襭六個動詞,其他內(nèi)容都是重復(fù),由此,可看出全詩是通過動詞的變換來表現(xiàn)婦女的勞動過程的,B 項正確; A 項,“ 被統(tǒng)治者剝削” 并沒有從詩中表達出來,整首詩是輕盈的;C 項,“ 實際意義性較弱” 錯誤,整首詩表現(xiàn)出來古代勞動人民的生活狀況,意義重大;值” 錯誤;D 項,同 C 項,“ 意義淺顯,沒什么討論價3.婦女在田野邊采野菜邊唱歌,一派歡快的勞動景象;四、一1.1 草野之人的看法2批評3憐憫4要求、責(zé)成BB 項,兩句中“ 以” 都為連詞,表緣由,“ 由于” ;A 項,前一個“ 就” 為連詞,表示接關(guān)系,是“ 就” 的意思;后一個“ 就” 為連詞,表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,是“ 卻” 的意思;C項
7、,前一個“ 乃” 為副詞,表前后的逆接相背,是“ 竟” 的意思;后一個“ 乃” 為副詞,表前后的順接或緊接,是“ 就” 的意思;為語氣詞; D 項,前一個“ 其” 為第三人稱代詞;后一個“ 其”3.清晰地知道那是錯的事情但仍要連續(xù)做,這就是所說的知道不對卻不停止去做?。恢劣谂険羧藟氖录为労萌撕檬?疾恨邪惡喜好善美,我和他們相比有一點點特長;4.表現(xiàn)他謹(jǐn)慎虛心的品行和實事求是的態(tài)度;【參考譯文】王珪 ,字叔 玠,性情沉靜恬淡,為人正值,安于所遇,與人交往不茍且附和;當(dāng)時太宗任命他為諫議大夫;太宗曾經(jīng)就: “ 君臣同心協(xié)力, 那么國家就會安定;我雖不是賢明之君,但幸而有各大臣常加規(guī)勸及訂正我的過失
8、,但愿這樣可以使天下太平中吧;” 王珪進言說:“ 古時天子有諫諍之臣七人,都因諫言不被接受,而查繼死亡;現(xiàn)在陛下發(fā)揚您的美德,采納像我們這樣的草野之人的看法,我愿竭盡愚鈍之力;效力輔佐陛下;” 王珪推誠盡忠,進薦善言,并經(jīng)常故意規(guī)勸,太宗更加信任他;一天,王 珪進見,觀察有一美人在皇上身邊侍候;太宗指著她說:“ 廬江王不行道義,殺了她的丈夫而納她為妾,怎么會不滅亡呢?” 王珪離開座位回答說: “ 陛下認(rèn)為廬江王做得對仍是不對呢? ” 皇上說:“ 殺了人卻納那人之妻,竟然仍問我是對仍是錯,為什么呢?” 王珪回答說:“ 我聽說齊恒公到郭國,問老百姓:郭國為什么滅亡?老百姓回答說: 由于他能寵愛善的
9、厭惡惡的; 齊恒公說:如像你們這么說,他就是一個明君了,可為什么會到了滅亡的地步呢? 老百姓說:不是這樣的, 郭君知道是好的看法卻不接受,知道是錯的事情卻不停止做, 所以滅亡; 如今陛下知道廬江王滅亡的緣由,他的美姬仍在你的身邊,我看陛下認(rèn)為這樣做是對的;清晰地知道那是錯的事情 但仍要連續(xù)做 ,這就是所說的知道不對卻不停止去做??; ” 太宗特別觀賞他說的話;太宗派太常少卿祖孝孫用樂律來教授宮中的樂人,因這些樂人的技能沒有進步,孝孫多次被皇上責(zé)備; 王珪與溫彥博共同進言說: “ 孝孫是恭謹(jǐn)之士, 陛下讓他來教女樂,又批評他,國人豈不認(rèn)為皇上太輕視士人了嗎?” 太宗特別憤慨地說: “ 你們這些人都
10、是我心腹之臣,兌然附順下人欺瞞我,替人游說說情嗎?” 彥博懼怕,謝罪,但王 珪不謝罪,他說:“ 我原來侍奉前皇太子,罪當(dāng)受死,陛下您憐憫我的性命,任用我,讓我擔(dān)任重要職務(wù),并要求我忠誠效力;現(xiàn)在陛下因私心而懷疑我,這是陛下您對不起我,我沒有辜負(fù)陛下;” 皇上默不作聲,感到慚愧,于是就是再追究了;當(dāng)時, 王珪與玄齡等一同輔佐朝政;太宗對他說:“ 你給我評評玄齡等人的才能,并且說說,你與這些人相比誰更賢能?” 王珪 回答:“勤懇奉公為國,朝中事情沒有不關(guān)懷處理的,我不如玄齡;文才武略,將相被之才兼?zhèn)?我不如李靖;上奏詳盡明白,傳達皇帝的命令,反映下面的情形,思慮恰當(dāng),我不如彥博;治理繁重國務(wù),事事
11、必辦妥,我不如戴胄;把諫諍作為自己的職責(zé),以國君不及堯舜為恥辱,我不如魏征; 至于抨擊壞人壞事嘉獎好人好事,疾恨邪惡喜好善美,我和他們相比有一點點特長;” 太宗稱好;二1. 萬柳堂之勝景 萬柳堂之衰敗 2. CA 項,作者在其次次和第三次游玩萬柳堂時,萬柳堂并非勝地;B 項,萬柳堂并不是馮相國退官時所修;D 項,本文是作者自主而寫的,女子游者是囑托作者去萬柳堂游玩,而不是撰寫文章; 3. 富貴榮耀隨時間而升降,士應(yīng)有所悟,而不再仰慕富貴這身外之物;而身在富貴中,就更應(yīng)時時感到深憂,切不行再去搜刮民脂造園,做那種庸俗貪卑的人;4. 借題發(fā)揮 借物喻理、敘議結(jié)合、卒章見旨等;5. “ 萬柳之堂”
12、的“ 可愛” 表現(xiàn)有:廣三十畝,無雜樹,盡植以柳,徑曲而深,假山池塘錯落有致,池旁皆蒹葭,云水蕭疏;作者對“ 萬柳之堂” 的修建持反對態(tài)度,認(rèn)為富貴乃身外 之物,士大夫富貴而要深憂,不能搜刮民膏建園自樂;【參考譯文】過去的人,富貴到了極點,就往往要建造別墅來供自己享樂,為了竭盡達到建筑藝術(shù)的 精致,而不惜一切代價;等到建成,卻不能經(jīng)常住在別墅中,只是偶然去一次而已,甚至有 的終身都沒有去過;而能夠常住在里面的人,卻又無力去建造別墅;賢能的公卿大夫忙于國 家的事務(wù),根本沒有時間顧及這種事,只有庸俗貪卑的人,才想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些 無知的人炫耀,使他們感到震動;康熙朝的宰相、臨朐人馮溥,當(dāng)他
13、在朝任職時,所做過的事既沒有可以指責(zé)的,也沒有 什么可以贊揚的,只是他有座別墅園林在城的東南角;園的面積有三十畝,園中沒有一棵雜 樹,隨著地勢的高低,全部種的是柳樹,因而題寫園中的堂名為“ 萬柳之堂 ” ;在矮墻的外 面,騎馬經(jīng)過的人可以望見;園中曲曲折折的小路通向深處,利用園中低洼的沼地,建成了 池塘,又積累泥土,造出了假山;池塘邊都長滿了蘆荻,云彩和池水疏落襯托,可愛極了;雍正初年, 我剛到北京, 寵愛游玩的伴侶都對我介紹萬柳堂的勝景;我第一次到萬柳堂,仍多少有些亭臺水閣;其次次到那里,以前凌空架在水上的高橋,已斜臥在水中了;第三次 去,就凡是園中所種的柳樹,都像斬過一樣,沒有一棵留存了;
14、人世間富貴的榮耀,它總是隨著時間有升有降,大致也和這個萬柳堂園一樣;那么士大 夫假如能夠自己有所領(lǐng)會的話,就應(yīng)當(dāng)不再仰慕富貴這樣的身外之物;那些已經(jīng)臵身在富貴 之中的人,正應(yīng)當(dāng)深憂也來不及,又怎么能搜刮百姓的脂膏來建造園林呢?高考古詩文鞏固練習(xí)與仿真測試 3 一、1. 溪頭臥剝蓮蓬2. 阡陌交通3. 青靄入看無4. 楊柳岸曉風(fēng)殘月5. 金石可鏤6. 少壯不努力二、1. 白 亮,光明; 干凈,純潔; 陳述,稟告、告知;2. 敗 使, 衰落; 破舊; 衰落、枯萎;3. 拜 行禮、下拜;授予官職、任命;呈上、獻上;三、1. 西晉 世家大族子弟占據(jù)高位, 而出身寒微的士人卻沉沒在低下的官職 2. 象征
15、才高位卑的寒門弟子,表現(xiàn)了作者作為寒士之不平及對士族的藐視與抗?fàn)幍膽嵖椋?. “ 世胄躡高位,英俊沉下僚” 一句寫的是社會現(xiàn)象,世胄與英俊境遇的高下不同表現(xiàn)出社會的不公及作者的不平;四、一1. 1 乘輦車 2 漂亮 3 搶劫, 掠奪 4 在夜晚, 在晚上 5 保藏的珍寶 6 通“ 慢” ,久 2. AA 項與“ 多于南廟之農(nóng)夫” 中的“ 之” 都為助詞,意為“ 的” ;B 項,“ 之” 為代詞;C 項,“ 之” 在句中只起調(diào)劑音節(jié)的作用,無實義;D 項,“ 之” 為往,到 , 去” 的意思; 3. 秦人 從今 把寶鼎 看作 鐵鍋,把寶玉 看作 石頭,把黃金 當(dāng)成土塊, 把珍寶 當(dāng)作 砂礫,
16、 亂丟亂扔 扔得處處都是 ;4. 極欲的生活,另一方面也揭露出他們搶奪劫掠的行徑;一方面表現(xiàn)出秦王朝統(tǒng)治者窮奢二1. 長安 2. 王事 3. DD 項,“ 噴入滄海,橫浸汕” 只是寫出江水的歸處,沒有寫江水沿途流淌的狀態(tài); 4. 要點:送別之時,不說彼此相思、相互珍重一類的俗套語,而是反筆以出,筆姿搖蕩不盡;將作者的一種豪爽不羈之氣貫注在山水之間,頗具李白詩文之神韻; 意思對即可 【參考譯文】大丈夫哪一個沒有奔跑天下、安邦定國 的遠(yuǎn)大志向?我和宗袞在兩年之間,會面了又離別,離別了又會面,這當(dāng)中來來去去所經(jīng)受的路程,總共有三萬里;為什么說有這么長的 路程呢?去年春天,我們兩人在京城相見,當(dāng)時我去
17、桂林,宗袞去滑臺;今年秋天,我們竟然料想不到又在桂林相見,過了沒多久, 宗袞又回到滑臺:這都是由于國事的緣故;坐船坐車,來來往往,哪里只有三萬里呢?人的一生有多久?剛聚在一起,突然間又要分別,像這 樣相距遙遠(yuǎn),更何況像這樣的知己伴侶極難遇上,仍有什么好說的!時間正值十一月,我們幾個伴侶出城到野外為宗袞 餞行;秋天的天空干凈無雜物,像是俯向紅色的山崖;再加上萬重高山高聳,像從平地上突起;山像鐵那么黑, 像筆鋒那么尖;又有陽江、桂江 即漓江 ,從軍城 即桂林 旁邊流過,向南流淌,噴薄進入大海,浸潤著海中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山;處在朝廷的那些官員們,哪里知道遙遠(yuǎn)的邊地仍有這么美好的山水?山水既是
18、這樣,人也是如此都布滿同樣的樂趣;宗袞面對此情此景,與我分手道別;遺忘我仍是可以的,怎么能忘掉這美好的山水??!高考古詩文鞏固練習(xí)與仿真測試 4 一、1. 天氣晚來秋 2. 煙籠寒水月籠沙 3. 又恐瓊樓玉宇4. 舍魚而取熊掌者也 5. 如今有誰堪摘 6. 野曠天低樹二、1. 報 報答、回報;答復(fù)、回復(fù);報復(fù);2. 暴 急躁、 急躁; 猛烈、急速; 欺凌、損害; 突然、猝然; 通“ 曝” ,曬;3. 悲 哀憐、憐憫; 感嘆、慨嘆;三、1.洛陽紙貴2.C C 項,“ 雖無壯士節(jié),與世亦殊倫” 這兩句所使用的表現(xiàn)手法為欲揚先抑,評價荊軻“ 雖無壯士節(jié)” 但卻“ 與世殊倫” ; 四、3.放任性情,藐視
19、權(quán)貴 借此表現(xiàn)藐視權(quán)貴,重視個人尊嚴(yán)的精神一1.1 憑恃 2擔(dān)憂 3致力,追求 4適意,滿意2.BB 項兩個“ 就” 均表示假設(shè)關(guān)系,“ 那么” 之意; A 項,前一個“ 乃” 意為“ 竟,竟然” ;后一個“ 乃” 意為“ 才” ;C 項,前一個“ 焉” 為句末語氣詞;后一個“ 焉” 為兼詞,意為“ 在這件事上” ;D 項,前一個“ 如” 意為“ 如,比得上”;后一個“ 如” 意為“ 好像” ; 3.如今你制作良藥使患病的人活下來,對百姓的功勞特別大,為什么要用樗散的稱號來污辱自己呢?4 分修、活、何為,介賓倒裝; 樗散生莫非果真是明白道理的人嗎?君子之道,珍貴之處在于謀生要問心無愧;4.太子
20、公曰 食焉而無愧5.本文借給以賣藥隱于民意的樗散生立傳,勸誡人們不要追趕外在的虛名,主見“ 名實相符” ,從某種意義上凸現(xiàn)了作者追求精神自適的隱士人格;【參考譯文】樗散生,錢塘人,姓李名 诇,安孟言;年輕時師從紹興人楊廉夫 維楨 ,憑恃意氣,崇尚志節(jié),善于寫詩;在金陵市中賣藥為生,他把居室取名為“ 樗亭 ” ,而自稱為 “ 樗散生 ” ;金陵市里患病的人到他家買藥;沒有不有所施與的,所施志的必定是良藥,人人談到樗散生都贊不絕口;有人問樗散生: “ 現(xiàn)在的人沒有誰不想成為有用之材,有一寸就炫耀一尺,有一尺就炫耀有一尋 八尺為一尋 ,惟恐別人不知道自己,才能不能立刻被使用,又擔(dān)憂不能得到重用而哀痛
21、;如今你競?cè)灰蚤松?自命,樗木,是無用之木,你莫非是沒有才能的人嗎?為什么你的嗜好和別人不相同呢?所厭惡的樗木,是由于它沒有用處??;如今你臸作良藥使患病的人活下來,對百姓的功勞特別大,為什么要用樗散 的稱號來污辱自己呢?”樗散生說:“ 我考慮這已是深思熟慮了;美好的名聲, 我莫非不想擁有嗎?然而假如沒有實際來與它相符,那么名只足以是一種禍害;我假如自認(rèn)為是可用的,那將拿有用的辬準(zhǔn)來要求我,我或許不足以和所要求的一樣,那么我就是無知傲慢的人了;我現(xiàn)在自己認(rèn)為是“ 樗木 ” ,我不必?fù)?dān)憂我的可用之處,然而我的可用之處原來就存在,這對我有什么損害呢?世上受禍害嚴(yán)峻的,是追求名聲太急迫;名聲, 是出名
22、無實的東西,得到未必對自己有好處,那些和我競爭的人,爭辯不別想奪取好名聲,不也危急嗎?我因此心態(tài)平和而不敢追求名聲;況且我以賣藥為生,醫(yī)藥的己簡單讀懂,治病的方法簡單把握,我的確盡心盡力了;內(nèi)心有懷疑的病不敢將就給人治療,對病情作用不大的不敢多收酬勞,即使有不能治愈,大致可以沒有愧疚了,我的確情愿憑我的才學(xué)而安享升斗的俸祿,莫非我的才能都不如別人嗎?但是小吏們在我旁邊操持著律法,百姓拿著訴狀在我前面吵擾,我內(nèi)心想使事態(tài)平靜,卻沒有閑暇的精力,想施展我的才能,情勢卻不答應(yīng),我內(nèi)心的愧疚無法釋懷;仍不如從事易于把握的醫(yī)術(shù),擁有無用的名聲而自我滿意!”于是問的人辭謝他,都說樗散生是明白道理的人;我是從建安 說的; 建德 府的黃仁云那里聽史官說:樗散生的傳聞不假??;樗散生莫非果真是明白道理的人嗎?君子之道,珍貴之 處在于謀生要問心無愧;我看世上有愧于心的人許多啊,樗散生莫非沒有觀察嗎?孔子讓開 去做官,漆雕開自認(rèn)為做官這件事仍沒有信心而不愿做,孔子對此很興奮;樗散生莫非是效 仿漆雕開的嗎?既然這樣,那么說樗散生是明白道理的人,莫非不對嗎?有人就他是仰慕樗 木由于不才而長壽;那是莊子的寓言,樗散生大致不會取用;二1. 孔子儒家
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