長城的價值 省賽獲獎-完整版獲獎?wù)n件

1、長城的價值導(dǎo)入新課 長城確實已然成為我們中華民族的象征，甚至長城的意象 被寫進(jìn)了國歌：“用我們的血肉筑成我們新的長城?！钡蠹沂欠褡⒁獾?，這里說的是“新的長城”，也許當(dāng)對長城的評價已經(jīng)約定俗成之時，我們應(yīng)當(dāng)有新的思考。中國當(dāng)代著名歷史地理學(xué)家葛劍雄以更專業(yè)的眼光判斷了長城的價值，我們這些只在八達(dá)嶺走過一回的游客最好聽聽專家的意見。作者簡介 葛劍雄，1945年生，浙江湖州人，歷史地理學(xué)家。他以靈活的筆法把自己對歷史的認(rèn)識形象地表現(xiàn)出來，如在世界上不止有中文一文中，他把清代英國使節(jié)所帶來的英文版文書客觀翻譯后的內(nèi)容與當(dāng)時清朝臣工們翻譯給皇帝看的內(nèi)容放在一起，使得清末統(tǒng)治者們自欺欺人的做法顯露無遺。

2、詞語積累斷垣殘壁 未諳事宜 眾志成城 風(fēng)雨滄桑 強詞奪理 畸形繁榮 流風(fēng)余韻 自圓其說 不言而喻 一廂情愿 長驅(qū)直入問題探究 1.綜觀全文，作者對有關(guān)長城的哪些看法提出了質(zhì)疑，甚至是批判？ 作者從尊重史實的角度出發(fā)，指出一些傳說及贊嘆的不合理性（第2-3自然段）；作者否定了評價長城價值要依據(jù)美國宇航員在太空能見到的唯一建筑是長城的觀點；作者更否定長城是中華民族的象征、修長城就是愛國的說法。其中對第三種觀點的批判是全文的中心。 2.文章開篇說：“不知道長城的中國人大概絕少，但真正知道長城的中國人我 敢斷定也不多?！弊髡呤窃鯓幼C實這一論斷的？ 用了兩個自然段先提出人們對長城的普遍了解，再從史實的角

3、度一一加以否定。 3.作者指出人們的錯誤看法有何用意？ 為了自然地引出后文對用長城來象征中華民族的觀點的否定及提出自己對民族團(tuán)結(jié)的看法。 4.很多人以美國宇航員“長城是在月球上能看到的唯一建筑物”的話為榮，可作者卻認(rèn)為那只是一種偶然，為什么？ 在作者心目中，長城就是長城，它的價值 應(yīng)該由我們自己來確立。 5.在絕大多數(shù)中國人的心中，長城就是中華民族的象征，作者對這一觀點持否定態(tài)度，為什么？ 因為作者認(rèn)為長城從來就不是 中華民族的象征。 6.作者從哪些角度闡述了長城歷史上在民族團(tuán)結(jié)中所起的作用？ 第8自然段，長城歷來就是中原農(nóng)耕民族對付北方游牧民族的軍事手段。 第9自然段，長城限制了民族間的交流

4、和融合，固定了農(nóng)牧業(yè)的界線。 第10自然段，作者認(rèn)為康熙的統(tǒng)治思想才是英 明的，因為他認(rèn)為“帝王治天下，不能專靠地勢的險要和工事的堅固”。這也正是孟子所說的“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險”，康熙作出不重修長城的決定是中國歷史上極其重要的一頁，是一個劃時代的進(jìn)步，因為如果沒有長城的廢棄就不會有中華民族，就沒有今天的中國。鞏固國防的根本，在于修德安民。 從這個意義上說，長城是民族間隔閡的象征，作者反對用它來象征中華民族，實質(zhì)上 是反對中華民族的分裂。所以作者在第11自然段中說“精神上的長城早已沒有存在的基礎(chǔ)，清除得越徹底對國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)越有利?！?7.作者在文章的結(jié)尾提出了怎樣的呼吁？ 在特定歷史階段看待長城的意義，它所象征的“保衛(wèi)中原，防御外族入侵”的意識不可再保持下去。 8.你怎樣看待作者對長城的看法？ 贊同，作者能由此想到祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的問題實在難得，他為我們思考長城的價值開辟了一條新路。 不欣賞，作者的思考過于冷靜，以長城作為我們樹立民族自豪感的契機(jī)未嘗不是件好事。小結(jié) 正如作者所言，長城的價值可以放在歷史中去認(rèn)識，但這并不意味著在現(xiàn)實生活中，長城就失去了它的意義，它是一種象征，它應(yīng)該引起我們的一種思考， 無論是想到了民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的大業(yè)，還是登臨長城油然生出一種民族自豪感，這都應(yīng)該是長城價值的體現(xiàn)，