2022年品德與社會(huì)教學(xué)心得

1、第 頁2022品德與社會(huì)教學(xué)心得品德與社會(huì)教學(xué)心得我們有一些啟發(fā)后，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是我精心整理的品德與社會(huì)教學(xué)心得，歡送閱讀與收藏。品德與社會(huì)教學(xué)心得1著名教育學(xué)家布魯納說過：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動(dòng)參與者。?品德與社會(huì)?教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用各種形式的活動(dòng)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)

2、現(xiàn)、自行判斷、共同評價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。一、角色換位，內(nèi)化認(rèn)識(shí)思想品德課的有些課文由于受編寫時(shí)間的制約，無法與時(shí)代同步，往往與當(dāng)前飛速開展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實(shí)際相距久遠(yuǎn)，因此，學(xué)生對課文中的歷史人物，歷史事件的認(rèn)識(shí)、理解存在著一定的困難，導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí)，而通過“角色換位的方式，可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。例如，教學(xué)?老實(shí)守信?一課時(shí)，如果學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中存在的“說老實(shí)話，做老實(shí)人吃虧的說法理解得不夠“清，不夠“透，就會(huì)對道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。教學(xué)時(shí)，我就用具體事例，以“角色換位

3、的方式，啟發(fā)學(xué)生“自我體驗(yàn)當(dāng)別人對自己老實(shí)時(shí)，講信用時(shí)，自己的心情怎樣，做事又怎樣；反之，當(dāng)別人失信或欺騙自己時(shí)，自己的心情又怎樣，對別人又會(huì)怎樣看待。經(jīng)過“角色換位，使每個(gè)學(xué)生都有一種情感體驗(yàn)的比照，從而使學(xué)生明白了“做老實(shí)人，說老實(shí)話，雖然暫時(shí)吃點(diǎn)虧，最終卻利國利民又利己的道理。又如，在教學(xué)?保護(hù)有益動(dòng)物?一課時(shí)，我提了這樣一個(gè)問題：“張平為什么把蜻蜓全放了？對這個(gè)問題學(xué)生答復(fù)有一定難度，于是我通過“角色換位的方式，引導(dǎo)學(xué)生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物？“假設(shè)你是張平，你會(huì)怎么做？通過“角色換位，是學(xué)生有一種情感體驗(yàn)，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子。這樣，學(xué)生就輕松地

4、理解了課文內(nèi)容，深化了道德認(rèn)識(shí)。二、辯論比賽，深化明理學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是到達(dá)這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會(huì)，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣闊觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。 “燈不撥不明，理不爭不透。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。如：在教

5、學(xué)?真正的友誼?一課時(shí)，我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題：小學(xué)生過生日，該不該請同學(xué)吃飯？再把全班學(xué)生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。由于這一問題與學(xué)生思想、生活實(shí)際聯(lián)系非常密切，有的學(xué)生自身遇到過這樣的情況，于是雙方各抒己見，展開辯論，唇槍舌劍，異常劇烈。正：過生日，請同學(xué)吃飯，能使大家增加了解，增進(jìn)友誼。反：請同學(xué)吃飯，互相交流，大家確實(shí)可以增加了解，增進(jìn)友誼，但完全可以采取其他方式，如平時(shí)的交談、活動(dòng)、游戲等。正：大人們交朋友，經(jīng)?；フ埑燥?，感情常常越來越深。反：大人們有工作，有工資。我們小學(xué)生花的錢全是靠他們辛苦掙來的，不能浪費(fèi)。再說，小學(xué)生請吃飯，也給爸爸、媽媽帶來了麻煩。正：可是爸爸、媽

6、媽并沒有反對，常常對同學(xué)很熱情。反：那可能是照顧你的面子吧。再說，爸爸、媽媽不反對，也不一定正確呀！正：我們是獨(dú)生子女，過生日互請吃飯，互贈(zèng)禮品，友誼不是加深了嗎？反：那不是成了“酒肉朋友、“禮品朋友了嗎？這難道是真正的朋友嗎？教師在教學(xué)的過程中，抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，開展辯論活動(dòng)，同樣可以收到良好效果。如教學(xué)?言而有信?一課時(shí)，有一道題是這樣的：某班主任王老師容許同學(xué)們星期五下午舉行班級小小運(yùn)動(dòng)會(huì)，可那天下了學(xué)雪，地面很滑。王老師說“今天因?yàn)橄聦W(xué)雪，運(yùn)動(dòng)會(huì)改期舉行。張同學(xué)噘起說：“王老師不講信用，說今天開運(yùn)動(dòng)會(huì)，又不開了。對這件事，談?wù)勀愕目捶?。結(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對，有些認(rèn)為王老師不對。面對

7、兩種不同意見，我趁機(jī)把他們分成正反兩方，讓他們展開自由辯論?？傊瑢W(xué)生在辯論中全體參與，大膽發(fā)言，此起彼伏，結(jié)果反方用正確的觀點(diǎn)駁倒了正方，大家形成了共識(shí)。最后，教師總結(jié)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。三、模擬實(shí)踐，知行結(jié)合教學(xué)中，我有目的地讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，用學(xué)生親身的實(shí)踐去穩(wěn)固道德認(rèn)識(shí)，去標(biāo)準(zhǔn)自己的言行，促進(jìn)知行統(tǒng)一。教學(xué)?禮貌待人暖人心?一課時(shí)，學(xué)生知道禮貌待人的意義后，我讓學(xué)生答復(fù)這樣幾個(gè)問題：在與別人交談時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)？在集會(huì)時(shí)，應(yīng)注意什么禮節(jié)？學(xué)生發(fā)言答

8、復(fù)穩(wěn)固了禮貌待人的標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來標(biāo)準(zhǔn)自身的實(shí)踐。于是我又設(shè)計(jì)了一情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友，讓學(xué)生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景，還調(diào)動(dòng)了原由的積累，使學(xué)習(xí)的“禮貌用語和“禮貌動(dòng)作更為豐富。兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律，即通過管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶，使兒童逐步地從“無律、“他律過渡到“自律的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學(xué)生在實(shí)際中做，“行吾所知；知行結(jié)合，反復(fù)練習(xí)，最后把道德標(biāo)準(zhǔn)示為自身的一種自覺的義務(wù)。我國著名教育學(xué)家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一。他說：

9、“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。思想品德課的模擬實(shí)踐，就是“做中學(xué)的一種表達(dá)，這種“做中學(xué)的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做，也為其他同學(xué)提供了示范和典范，促進(jìn)兒童有“知向“行的轉(zhuǎn)化。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自己活動(dòng)，不是自發(fā)形成的，它離不開教師的引導(dǎo)。教師將富有情趣、廣受歡送的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中，讓課堂活起來，讓學(xué)生動(dòng)起來，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起求知欲望和探索精神，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了?品德與社會(huì)?課的實(shí)效性。品德與社會(huì)教學(xué)心得2在我教品德與社會(huì)課的教學(xué)實(shí)踐過程中,我對品德與社會(huì)課的教學(xué)有了一點(diǎn)心得體會(huì)。1、新課標(biāo)教材中引用了

10、大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生，用優(yōu)美生動(dòng)的名言引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)教師還應(yīng)用同齡人的故事當(dāng)鏡子啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，正確認(rèn)識(shí)自我。2、課堂上應(yīng)給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，鍛煉語言表達(dá)的能力，在自我表達(dá)中增強(qiáng)對知識(shí)的理解，催促自己在學(xué)習(xí)生活中努力到達(dá)相關(guān)要求。3、鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實(shí)踐操作過程中能切身體會(huì)到事物開展的過程及規(guī)律，更清楚地了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確自己肩上的責(zé)任，從而培養(yǎng)學(xué)生的自立能力。4、課后應(yīng)安排一些與現(xiàn)實(shí)結(jié)合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。品德與社會(huì)教學(xué)心得3xx年11月8日至12日，我們一行12人在莫旗教研室馮

11、金榮老師的帶著下去海拉爾參加呼倫貝爾?品德與生活、社會(huì)?學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。雖然學(xué)習(xí)時(shí)間很短暫，可在這幾天里，認(rèn)真聆聽了市教研室賈主任的?思想品德漫談?及市教研員梁榮耀老師的?課標(biāo)?解讀，莫旗一小李艷華老師?關(guān)注課前準(zhǔn)備、實(shí)施有效課堂教學(xué)?精彩講座。這次學(xué)習(xí)安排的非常充實(shí)，我們小學(xué)品德與生活、社會(huì)老師都學(xué)到了很多知識(shí)，受到很深的啟發(fā)。下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得：一、 在?課標(biāo)?學(xué)習(xí)方面：教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者。1要學(xué)新的?課程標(biāo)準(zhǔn)?，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施

12、、課程評價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比擬，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改良。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。2教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的根底知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。二、李艷華老師的?關(guān)注課前準(zhǔn)備、實(shí)施有效課堂教學(xué)?中進(jìn)一步明確了從“有效教學(xué)準(zhǔn)備、有效教學(xué)實(shí)施、有效學(xué)習(xí)評

13、價(jià)、有效教學(xué)資源有效利用課件及課件制作四個(gè)方面展開了品德的教學(xué)團(tuán)隊(duì)工作，使我們莫旗的?關(guān)注課前準(zhǔn)備、實(shí)施有效課堂教學(xué)?團(tuán)隊(duì)活動(dòng)引起了全旗、市、區(qū)教研室及大局部老師的廣泛關(guān)注，這也是本次學(xué)習(xí)中我們莫旗教育科研的一個(gè)亮點(diǎn)，更具指導(dǎo)性、針對性和有效性。我在這方面主要是從以下幾點(diǎn)有收獲：一、打有準(zhǔn)備的“仗充分做好有效教學(xué)準(zhǔn)備品德學(xué)科是一門特殊的學(xué)科，教學(xué)準(zhǔn)備工作似乎顯得特別重要，它的教學(xué)活動(dòng)只有建立在充分的教學(xué)準(zhǔn)備的根底上才具有生命力。從學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)、整體把握教材、全面了解學(xué)生、確定各級教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)方法、準(zhǔn)備相關(guān)教具、掌握背景知識(shí)、精心設(shè)計(jì)教案等方面提出了具體的要求。這些都有助于老師們轉(zhuǎn)變觀念，

14、認(rèn)識(shí)到充分做好教學(xué)準(zhǔn)備對于提高課堂效率、充分展開教學(xué)活動(dòng)的重要意義，同時(shí)也知道具體從哪些方面著手準(zhǔn)備我們的教學(xué)，防止盲目、缺乏針對性。二、講究“戰(zhàn)術(shù)和“戰(zhàn)略實(shí)施有效課堂教學(xué)品德學(xué)科有自己突出的學(xué)科特點(diǎn)，如學(xué)生需要進(jìn)行閱讀、搜集、觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和訪問等綜合實(shí)踐活動(dòng)，教師要注重對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的正確引導(dǎo)、需要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)空間不限于課堂、教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，囊括了生活常識(shí)、歷史、地理、國情、環(huán)境、法制等各方面的知識(shí)。正是這些突出的學(xué)科特性造就了開展品德教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須注重科學(xué)的“戰(zhàn)術(shù)和“戰(zhàn)略，才能表達(dá)課堂的有效性 。“教學(xué)實(shí)施就是充分結(jié)合這些學(xué)科特性展開指導(dǎo)，使品德教師清楚地了解了

15、如何科學(xué)有效地采用適合學(xué)生的教學(xué)方法，拓展教學(xué)空間，并進(jìn)行課外延伸活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。三、積極穩(wěn)固“戰(zhàn)果以有效評價(jià)促進(jìn)學(xué)生開展品德學(xué)科的評價(jià)不像其他學(xué)生能起到立竿見影的效果，或者簡單地能以對錯(cuò)來區(qū)分學(xué)生的掌握程度，它需要一個(gè)比擬緩慢的過程，評價(jià)的內(nèi)容也決不能局限于知識(shí)點(diǎn)的掌握，而是包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法以及學(xué)習(xí)結(jié)果等各方面的表現(xiàn)，需要進(jìn)行綜合性的評價(jià)。而不同的學(xué)生，評價(jià)的方式也不盡相同，絕非一種尺度已然，必須從學(xué)生原有根底出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主。評價(jià)的主體也顯多元化，包括教師、學(xué)生自我、學(xué)生之間、家長、社會(huì)等，評價(jià)方法也呈現(xiàn)多樣性，教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選用適合學(xué)生的評價(jià)方式

16、。通過有準(zhǔn)備的“作仗準(zhǔn)備和科學(xué)的“戰(zhàn)略措施后呈現(xiàn)的“戰(zhàn)果必須珍惜，因?yàn)樗械囊磺性u價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)只有一個(gè)，就是全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性開展。四、適時(shí)“儲(chǔ)藏利用好有效的教學(xué)資源。品德學(xué)科是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它的課程資源是多樣的、開放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材。因此，要根據(jù)教學(xué)需要，利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活等資源；利用學(xué)校、家庭、社區(qū)中的各種資源；利用社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、自然環(huán)境資源等注重教學(xué)實(shí)效。同時(shí)，建議中也明確提出了對教師自身知識(shí)儲(chǔ)藏的要求，品德教師必須通過關(guān)注時(shí)事新聞，加強(qiáng)科學(xué)常識(shí)、歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的學(xué)習(xí)，完善綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)本課程的教學(xué)要求，有的

17、放矢地展開本學(xué)科的教學(xué)。這是我從“教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實(shí)施、學(xué)習(xí)評價(jià)、教學(xué)資源四個(gè)方面的收獲，這使我們的品德教學(xué)更具指導(dǎo)性、針對性和有效性。正如李艷華老師所說的：“沒有效的教學(xué)理論是走不遠(yuǎn)的！沒有有效的教學(xué)改革也是走不遠(yuǎn)的！也就是說學(xué)生有無進(jìn)步或開展是教學(xué)有沒有效的表達(dá)。作為老師就是他們的一個(gè)橋梁。我們要做好這個(gè)橋梁就應(yīng)該不斷打牢自己的根底知識(shí)，更多更好地盡自己所能地給孩子各種知識(shí)。所以教學(xué)空間不應(yīng)局限于課堂，應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)向社會(huì)延伸。作為一名教師，任何一次外出聽課都是學(xué)習(xí)的.大好時(shí)機(jī)，從中可以取得真實(shí)課堂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，尤其是作為一名農(nóng)村教師，外出學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)相對甚少，在這短短的時(shí)間里，我不僅開闊了眼界

18、，還了解到了許多前沿的教育理念和教學(xué)方法，我會(huì)把我學(xué)的用到以后的?品德與生活、社會(huì)?教學(xué)中這次學(xué)習(xí)真的是收獲頗多、受益匪淺！品德與社會(huì)教學(xué)心得4一、?品德與社會(huì)?教材特點(diǎn)一結(jié)構(gòu)框架：主題板塊相對獨(dú)立，同心圓交叉遞進(jìn)。1安排合理的梯度，相同內(nèi)容雖重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。2 根據(jù)兒童生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大的實(shí)際，以他們的社會(huì)生活為主線，采用跨學(xué)科、融會(huì)綜合的編寫模式。二教材傾向：凸現(xiàn)愛心、責(zé)任感教育1無論從小學(xué)生的情感特點(diǎn)、還是個(gè)體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責(zé)任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識(shí)的形成那么與個(gè)體責(zé)任感相輔相成。對家鄉(xiāng)的責(zé)任感2作為情

19、感教育，個(gè)體的感受和體驗(yàn)非常重要。為此，教材設(shè)置大量“愛與被愛的情景討論，以及可操作的活動(dòng)，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學(xué)生的情感。三教材內(nèi)容：選擇兒童生活事件和情景化材料1以課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)為選材的直接依據(jù)，適當(dāng)拓展。2在標(biāo)準(zhǔn)的框架內(nèi)選取相應(yīng)的兒童生活事件，梳理學(xué)生三到六年級成長、開展過程中，可能會(huì)遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會(huì)性開展方面的困惑，使內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)生活化、情景化。3內(nèi)容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于引導(dǎo)生活的特點(diǎn)。4教材的內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域，題材廣泛，主題多元。5在教材內(nèi)容安排上亦有一定的彈性，給學(xué)生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。四教材呈現(xiàn)

20、：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂1針對學(xué)習(xí)對象從童年中期向少年期過渡的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，教材內(nèi)容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學(xué)生親切自然的感受。2為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學(xué)生喜聞樂見。五教材銜接：通盤考慮、整體把握1兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領(lǐng)域雖然會(huì)不斷擴(kuò)大，但根本領(lǐng)域卻是相同的。2注重二者的有機(jī)對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內(nèi)容，對重復(fù)出現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，選擇不同的切入點(diǎn)，設(shè)置合理梯度，提出不同的學(xué)習(xí)要求，盡量使其邊界清晰，防止重復(fù)學(xué)習(xí)。六地方特色：突出地方文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感“我的家鄉(xiāng)是課程標(biāo)準(zhǔn)中的六個(gè)主題之一。教材以

21、養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名人先輩為內(nèi)容，對學(xué)生會(huì)感到十分親切和自然。通過學(xué)習(xí)探究，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。二、在不斷追問中追求的教學(xué)境界追問一：教學(xué)回歸怎樣的生活世界？1回歸現(xiàn)實(shí)生活世界。回歸與教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)相對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界。航標(biāo)與旋渦品德與社會(huì)教學(xué)心得5小學(xué)品德與社會(huì)課是一門情感性很強(qiáng)的課程。因此，品德與社會(huì)課要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中提高道德認(rèn)識(shí)。通過教學(xué)我感受如下：第一，品德與社會(huì)的外延廣泛，教師備課時(shí)需要找許多課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，學(xué)生特別喜歡聽一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精

22、心備課。第二，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，課堂上采用多種方式來學(xué)習(xí)。如小組討論交流，游戲活動(dòng)等，在培養(yǎng)學(xué)生合作精神的同時(shí)深刻理解課本知識(shí)。第三，利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生探索更加廣闊的世界。在課前我會(huì)布置學(xué)生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個(gè)學(xué)生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內(nèi)容作為自己本期研究的對象。這樣，很好地表達(dá)了新課標(biāo)“自主、合作、探究的精神，學(xué)生興趣濃，教學(xué)效果好?？偠灾返屡c社會(huì)，立足于學(xué)生的生活實(shí)際，力求給學(xué)生展現(xiàn)更大的更豐富的世界，要教好這一門課程，任重而又道遠(yuǎn)。品德與社會(huì)教學(xué)心得6通過這次學(xué)習(xí)，使我對如何進(jìn)行小學(xué)?品德與社會(huì)?課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認(rèn)識(shí)。新的?

23、品德與社會(huì)?課程帶來了生機(jī)和活力，帶來了新氣象。引導(dǎo)兒童“學(xué)會(huì)生活，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。一、理解課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評價(jià)，把握課程的精髓。思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的根底知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。二、課程素材來源于兒童生活。社會(huì)課程是以回歸生活為根本取

24、向。作為小學(xué)的課程，它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活。它是受到老師和學(xué)生們歡送的。對于兒童來說，他們的受教育歷程本身就是生活。以往我們無視了生活，只追求教育在未來的結(jié)果，同時(shí)也無視了教育自身作為生活的意義和價(jià)值。這次課改注重了兒童們在與老師、同伴、課程教材、教育環(huán)境等等中的相互作用。課程是從生活出發(fā)，讓兒童過好他們的教育生活、課程生活。我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)過一種健康、平安、積極愉快、有愛心有責(zé)任心、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活，那么我們的課程生活首先就應(yīng)當(dāng)是這樣的。正是出于這樣的觀點(diǎn)，我們在標(biāo)準(zhǔn)和教材設(shè)計(jì)中所倡導(dǎo)的課程文化是一種兒童文化，它應(yīng)當(dāng)充滿“童趣和“童樂，我們所建構(gòu)的課程生活是一種快樂、積極有意義的生活

25、，促使兒童在這種生活中開展，在開展中生活，并從這種生活中得到身體的、精神的滿足。三、過程性評價(jià)方式：1、過程性評價(jià)強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體的多樣化，而品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對評價(jià)的要求也強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體的多樣化。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分別采用學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師點(diǎn)評、以及家長評價(jià)等評價(jià)方法。2、教師對學(xué)習(xí)小組的評價(jià)和小組個(gè)人的評價(jià)。經(jīng)常組織學(xué)生開展一些交流與分享的競賽活動(dòng)。各小組分別從了解服飾、飲食、居住、婚俗、節(jié)日、禮儀、禁忌等方面選一項(xiàng)內(nèi)容接受任務(wù)。為了鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的過程，教師和學(xué)生共同制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)各組交流展示的情況、小組合作的情況、以及各組傾聽的質(zhì)量等等。各組也會(huì)制定評價(jià)組員的一些標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)學(xué)生在

26、組內(nèi)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對小組的奉獻(xiàn)、與人合作的情況等。通過分享交流競賽，指出各小組需要努力的方向，并根據(jù)各組的不同表現(xiàn)，分別評出最正確發(fā)言人、最正確編輯獎(jiǎng)、最正確表演獎(jiǎng)、最正確聽眾獎(jiǎng)等。新課程重視和關(guān)注人與自然關(guān)系中的倫理道德。改變了以往所形成的對待自然的奴役、征服的態(tài)度。長期以來人類都是以我為中心，競?cè)惶岢鲆鞣匀?、?zhàn)勝自然的錯(cuò)誤口號(hào)。由于遭到自然的報(bào)復(fù)，人類才開始清醒起來，形成了對待自然的新的倫理道德，那就是關(guān)愛自然，保護(hù)生態(tài)，呵護(hù)地球。新課程認(rèn)為，以上這些都是新的歷史時(shí)期要求新一代形成的新的倫理道德觀。這些倫理道德都是更具有人性魅力的，它們更多關(guān)注的是人與人、人與自然之間的和諧與合作，相互之

27、間的融合與協(xié)調(diào)，它們更符合人的求善求美之本性。新課程倡導(dǎo)這些更富有人性美的道德，它也必然具有了更加迷人的魅力!品德與社會(huì)教學(xué)心得710月29日至30日兩天，我有幸參加了xx市20 xx年小學(xué)?品德與生活?、?品德與社會(huì)?教學(xué)研討會(huì)，小學(xué)?品德與生活?、?品德與社會(huì)?教學(xué)研討會(huì)心得體會(huì)。兩天的學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風(fēng)格展示了各自的風(fēng)采。并聆聽了專家的精彩點(diǎn)評與講座，我這個(gè)“井底之蛙可算是真正開了眼界。我深感時(shí)機(jī)難得、責(zé)任重大，因此活動(dòng)中我聽得認(rèn)真，記得仔細(xì)。兩天的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，使我這個(gè)對?品德與生活?、?品德與社會(huì)?這門課程還知之不多的“門外漢對這

28、門學(xué)科有了全新的認(rèn)識(shí)與了解。下面我就這兩天的學(xué)習(xí)情況并結(jié)合我的理解談?wù)劯邢?。一、充分做好課前準(zhǔn)備五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學(xué)生的情況，為教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。二是深入研究教材，準(zhǔn)確定位教學(xué)目的，把握教學(xué)重難點(diǎn)。三是搜集相關(guān)資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學(xué)活動(dòng)還要事先與相關(guān)人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案，尤其是教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，教學(xué)內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的生活。您現(xiàn)在閱覽的是工作總結(jié)網(wǎng) gzzongjie /謝謝您的支持和鼓勵(lì)！二、用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)課堂教學(xué)在新理念的引領(lǐng)下，對教學(xué)目的進(jìn)行準(zhǔn)確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導(dǎo)生設(shè)身處地的為他人著

29、想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學(xué)生知道人與人之間要合作，要有責(zé)任心；共贏觀，要讓學(xué)生知道大家好，才是真的好，要關(guān)愛他人；對話觀，引導(dǎo)學(xué)生要多與別人交流、溝通，學(xué)會(huì)尊重、理解別人；分享觀，引導(dǎo)學(xué)生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標(biāo)準(zhǔn)的根底上，在某些領(lǐng)域允許有不同的選擇，要寬容，心得體會(huì)?小學(xué)?品德與生活?、?品德與社會(huì)?教學(xué)研討會(huì)心得體會(huì)?。三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念生活化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容表達(dá)動(dòng)態(tài)化生活；確立新的學(xué)習(xí)觀，自主探究、自主構(gòu)建和積極引導(dǎo)相結(jié)合。上述內(nèi)容說白了就是采用形式多樣的教學(xué)方式，而且這些方式必須為學(xué)生所樂于接受且力所能及；精心籌劃并 開展形式多樣的活動(dòng)，且這些活動(dòng)

30、內(nèi)容要和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相連，如調(diào)查、辯論、走訪等等。這次研討會(huì)上張為花老師在上課時(shí)就采用旅游的形式，通過旅游團(tuán)培養(yǎng)了學(xué)生的積極參與意識(shí)，競爭意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學(xué)生現(xiàn)場當(dāng)播音員展開對話，這不又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力了嗎？這也正表達(dá)了品德課多元化的教學(xué)理念您現(xiàn)在閱覽的是工作總結(jié)網(wǎng) gzzongjie /謝謝您的支持和鼓勵(lì)！四、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這次研討會(huì)上五位教師都成功運(yùn)用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師精心地設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用，以多媒體貫穿始終，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠提高一個(gè)層次，加深體會(huì)，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，感受很深刻。五、課堂教學(xué)不擺花架子

31、，探究問題深刻。學(xué)習(xí)形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網(wǎng)絡(luò)資源，收集大量課外資料大大的充實(shí)了教學(xué)文本材料。讓人感受到這是集知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)的課堂教學(xué)。六、把課堂上學(xué)到的知識(shí)向課外延伸。陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。這也是我們?品德與社會(huì)?課的最終教學(xué)目的。因此我們不光要讓學(xué)生在?品德與社會(huì)?課上學(xué)習(xí)良好的習(xí)慣，還要讓這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣向課外延伸，讓學(xué)生到社會(huì)上去“求真，到社會(huì)上做“真人，而不是僅僅局限于在課堂上?？傊?，在以后的教學(xué)中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學(xué)水平。品德與社會(huì)教學(xué)心得8要讓小學(xué)生將來成為老實(shí)和富有責(zé)

32、任心的人，重在加強(qiáng)學(xué)生健康、向上的品德的培養(yǎng)。作為一名小學(xué)教師，必須重視小學(xué)生品德教育。下面就我個(gè)人的一些嘗試和耳濡目染，談?wù)勛约旱目捶?。一、真正走進(jìn)學(xué)生中間，了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活品社與社會(huì)課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問題，并不需要一味講大道理。教師必須實(shí)際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是談話，都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結(jié)組調(diào)查、討論自己關(guān)注的某一方面問題，把了解到的、收集到的集合起來，然后各小組派代表到講臺(tái)上匯報(bào)等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀，也表

33、達(dá)了合作的樂趣。二、注重體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得真實(shí)感受體驗(yàn)產(chǎn)生理解，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)是社會(huì)生活中的各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它可以分為直接體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)。通過體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對于實(shí)際的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力。如?想想他們的難處?這個(gè)課題的教學(xué)目標(biāo)是：1、體驗(yàn)殘疾人在生活中的實(shí)際困難；2、增進(jìn)對于殘疾人尊重友愛的情感。教學(xué)這一課題時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動(dòng)，體驗(yàn)一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成假設(shè)干組，讓他們分別進(jìn)行不同的模擬活動(dòng)，以體驗(yàn)肢殘人、盲人及聾啞人生活的困難。課堂上，我給學(xué)生充足的時(shí)間，讓每個(gè)小組模擬一項(xiàng)活動(dòng)，保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗(yàn)的時(shí)機(jī)

34、。然后，讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動(dòng)中的切身感受，促使學(xué)生從真實(shí)感受中，產(chǎn)生幫助殘疾人的意愿。這就是品德教育的成功之處。三、注重解決問題，獲得參與社會(huì)生活的方式?課程標(biāo)準(zhǔn)?提出：要讓學(xué)生了解一些根本的地理知識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問題是使學(xué)生直接面對實(shí)際問題，學(xué)習(xí)、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實(shí)際問題，從而獲得了參與社會(huì)生活的方式。如上?我們的合作?這一主題教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生完成學(xué)校平面圖的制作后，說明東、西、南、北四個(gè)方向及其范圍，接著詢問學(xué)生回家的道路，然后按照四個(gè)方向?qū)W(xué)生分成四個(gè)小組，在放學(xué)

35、回家的路上調(diào)查學(xué)校不同方向都有哪些建筑物等。在調(diào)查活動(dòng)中，我對每一位學(xué)生進(jìn)行明確分工，引導(dǎo)學(xué)生記錄好自己的整個(gè)調(diào)查過程和體會(huì)，完成小組調(diào)查表，將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行組合，共享成果。最后，我讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查所得寫下自己的所見所聞，所感所想，再進(jìn)行交流。品德與社會(huì)教學(xué)心得9?品德與社會(huì)?這門課程的根本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗(yàn)、對生活的認(rèn)識(shí)、對生活的感悟。在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，使他們在學(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中去。讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)、吸納、提升的過程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)

36、，最終回歸生活。生活化經(jīng)驗(yàn)行為 升華 提高 回歸品德是一個(gè)人走向成功至關(guān)重要的因素。每個(gè)人的成長軌跡，都會(huì)與其品性有著千絲萬縷的關(guān)系。因?yàn)樵谏鐣?huì)這個(gè)群體組織里，個(gè)人品德決定著大家對自己的認(rèn)可程度，從而形成大家對自己的期待和認(rèn)識(shí)，無形中就確立了你在群體中的價(jià)值和地位。品德的重要性，不僅僅表達(dá)在職場上，也表現(xiàn)在生活中的方方面面，譬如對于朋友、對于家庭、對于社會(huì)，由好品德塑造形成的綜合印象會(huì)讓個(gè)人贏得廣泛的尊重，成為事業(yè)及其它方面向上的階梯。好的品德會(huì)有著極強(qiáng)的公眾影響力。在現(xiàn)實(shí)生活中，好的品德處處表達(dá)出價(jià)值，會(huì)令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛可以說，優(yōu)良品德，是一個(gè)人的修養(yǎng)，表現(xiàn)出了無窮魅力。表現(xiàn)在小事及細(xì)節(jié)方面，表達(dá)出謙讓、關(guān)愛、老實(shí)、勤勞等品質(zhì)。既然品德對于一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)是如此重要，那么如何讓在校的孩子也能有好品德，走出門都能表達(dá)好素質(zhì)呢？我覺得這與?品德與社會(huì)?課怎么上有著重要關(guān)系。?品德與社會(huì)?這門課程的根本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗(yàn)、對生活的認(rèn)識(shí)、對生活的感悟。只有來自于孩子實(shí)際生活