《裝在套子里的人》讀后感

1、裝在套子里的人讀后感 篇一：讀裝在套子里的人有感 讀裝在套子里的人有感 讀一篇好文章就好像嚼一枚青澀的橄欖，初時覺得單調(diào)乏味，但耐著性子細嚼就會品味出它的無限風(fēng)光，令人回味無窮。 我讀契訶夫的裝在套子里的人已好幾遍了，閱讀感受也一個逐步深化的過程：最先是覺得別里科夫可笑、可恨、可悲、悲傷，繼而發(fā)覺專制制度的殘暴冷酷，再后來痛心于民眾的麻痹隱忍而現(xiàn)在呢，我發(fā)覺別里科夫才是真正值得現(xiàn)代文明社會公眾效法的“壞人”，而那些自稱受他轄制迫害的“好人”才恰恰應(yīng)被我們指責(zé)，甚至鄙棄！ 何出此言呢？ 從堅持信念上來講，別里科夫信仰的政府的法律、指示和上司的指令，布爾金等人信仰的是革命民主主義思想。然而，別里科

2、夫為了本人的信念能夠和生疏人辯論，為此不惜和同時翻臉，真正做到了我心如一；而布爾金等人呢，空抱有崇高的道義和理想，遇到一點現(xiàn)實的阻力就屈從，違犯了本人的信念，如此的人也配談“有理想、正派”嗎恰恰相反，正由于他們的懦弱和自私，才默許和縱容了惡人和壞事的層出不窮，即便說他們助紂為虐大概也不為過。 其次，別里科夫明知科瓦連科特別厭惡本人，可他在本身道德感和責(zé)任感的驅(qū)使下，依然硬著頭皮去登門造訪，鄭重表達對科瓦連科的勸誡和擔(dān)憂，絲毫不顧這會招致對方多大反感；而包括“我”在內(nèi)的其別人呢，他們躲在本人虛假的“善心”幌子下，提心吊膽，不敢接濟窮人，不敢交朋友，不敢教別人念書、寫字.他們的卑怯，比起別里科夫相

3、去何止以“里”計算。 不管古今中外，“好人”總是有一些聊以自慰的空洞口號為本人的自私、害怕做遮羞布，用本人的“仁慈”的動機代替那些實實在在偽善的行為。況且，別里科夫死后，按理來說那些受他管制的“好人”們本該自由呼吸，揚眉吐氣了吧！可事實上是他們的生活特別快就恢復(fù)了往常的老模樣，難道這也能歸罪于別里科夫嗎？ 專制統(tǒng)治確實殘暴，英國有位思想家曾說過：“專制使人沉默，但這種責(zé)任不能只推給君主皇帝”，魯迅先生也曾說過，暴君之因此能夠肆意妄為，是由于他們的統(tǒng)治小有太多的奴才和順民。 假如我們能把符合人性的道德與別里科夫的態(tài)度結(jié)合起來，我們的世界才能更加美妙！篇二：套中人讀后感 套中人讀后感 提起契訶夫的

4、短篇小說，自然特別容易使人想起他筆下的“套中人”別里科夫。契訶夫在短短的篇幅里，以挖苦的手法，入木三分地刻畫出這一沙皇專制制度的忠實衛(wèi)道士的典型形象。 作品開場光陰從他的日常生活著手，描繪他在生活中一刻也離不開各種各樣的“套子”：晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉也隱藏在豎起的大衣領(lǐng)里。假如僅僅如此，那么只是孤僻可笑罷了，就讓他躲在角落里吧；然而不止如此，他還要把思想臧在“套子”里，這個“套子”確實是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令，他老是一個勁地嚷著：“千萬別鬧出亂子?。　奔偃鐑H僅是如此，那就讓他喃喃自語吧，用不著理會他。但是咨詢題遠不止此。他還要用“套子”去湊別人的思想。更令人驚訝的是大家看見他

5、都害怕。確實是這么一個怪僻猥瑣的人，就把大家壓得透不過氣來，把整個中學(xué)轄制了足足十五年，而且全城都受他的轄制，弄得大家甚至不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友?總而言之，人們對這個神經(jīng)質(zhì)的、變態(tài)的套中人妥協(xié)讓步，能夠說許多人也被迫不同程度地鉆進“套子”中去了。 作者在這里向我們提出一個令人深思的咨詢題，別里科夫并不是達官貴人，他沒有顯赫的地位和勢力，而是一個一般的中學(xué)教員，他在生活中是無足輕重的人物。在作者的筆下，他不是作為單個的人，而是作為知識界和社會上的一種典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者，人們害怕他，事實上是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來。如此的生活什么時候才是頭呢?它的根

6、源終究是什么呢?在小說的結(jié)尾處獸醫(yī)伊萬伊萬內(nèi)奇分析得特別有道理，他認(rèn)為：“本人遭到委屈和凌辱而隱忍不發(fā)，不敢公開聲明站在正直自由的人一邊，反而本人也故弄玄虛，面帶微笑，而如此做無非是為了混一口飯吃，為了有一個暖和的小窩，為了做個不值錢的小官罷了。”這確實是根源所在，為了保全本人、為了一己私利而喪失人格，喪失做人的尊嚴(yán)，喪失做人的最少原那么，如蟲豸一般茍延殘喘。 而最可怕的是，慢慢地，這一切都成為了適應(yīng)，成為了再自然不過的事情。在小說的結(jié)尾部分我們能夠明顯地體會到這一點。別里科夫死了，死得特別具有戲劇性：里新來了一位史地老師，從烏克蘭來的，與他一起來的還有他的姐姐華連卡，他們的到來好像一塊石子一

7、樣把死水一潭的沉悶生活攪起了漣漪。烏克蘭是俄國的南方，那兒氣候宜人，總是陽光燦爛，那兒的人的性格也受了那種地理環(huán)境的妨礙，豪爽，歡樂，爽朗，這一點特別鮮明地表達在華連卡身上。小說中是如此描述她的：她簡直就像蜜餞水果，爽朗極了，特別愛喧鬧，老是唱小俄羅斯的抒情歌曲，揚聲大笑；她就像一個希臘神話中的愛神、美神一樣從浪花里鉆出來了；小俄羅斯女人只會哭或者笑，對她們來說不哭不笑的心情是沒有的?如此的歡樂甚至也感染了“套中人”別里科夫，在眾人的慫恿下他甚至打算向華連卡求婚了，不過也僅僅是打算罷了：結(jié)婚以后要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任把他給嚇住了，尤其讓他害怕的是華連卡姐弟兩人的思想方式和行為方式，他認(rèn)為他們?yōu)槿藥?/p>

8、表竟然騎著自行車穿街而過簡直不成體統(tǒng)，以華連卡如此的爽朗性情，說不定以后就會惹出什么煩惱來。因此他來到華連卡弟弟那兒，告訴他這不應(yīng)該那不應(yīng)該，這不對那不對，最后被這個火暴脾氣的弟弟揪著脖領(lǐng)子從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過了一個月就一命嗚呼了。別里科夫就如此極具戲劇性地死去了。學(xué)校以及城里的人以為就此能夠享受解脫的自由了，而悲傷的是，這種恐懼的情緒已經(jīng)浸透到每一個人的血液中去了，好心情持續(xù)了還不到一個星期，生活又恢復(fù)了老模樣，照先前一樣，仍舊那么壓抑、沉悶。 在裝在套子里的人中，契科夫塑造了一個性格孤僻，膽怯怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里

9、科夫。別里科夫的世界觀確實是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。能夠說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護者，但更是受害者。 法國思想家帕斯?fàn)栒f“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是由于人有一顆會思想的靈魂，人由于思想而高貴。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個籠子里而失去了飛行的自由時，人依然“人”嗎？而小說中的別里科夫與

10、不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別；正是他們共同地恐懼、忍讓，才以致“什么都怕”“不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢去周濟窮人，不敢教人去念書寫字”，在這里，我們也許早就留意到，別里科夫事實上只是一個面孔模糊的人，契訶夫詳細地描繪了他的穿著、物件，比方他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設(shè)，卻恰恰沒有對別里科夫進展面部描寫，這自然決不是大師的忽略，而應(yīng)當(dāng)是匠心所在，文中幾次只出現(xiàn)了他的“慘白的臉”，這個慘白的臉，慘白的生活，慘白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警惕的形象，正如魯迅筆下的那個拖著一條瘦瘦的辮子的阿Q絕不是

11、“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。正是這些別里科夫，才使小鎮(zhèn)成了“一溝無望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪淪”。 別里科夫的最終的歸宿是墳?zāi)梗@對他來說應(yīng)該是一個永遠的“套子”了，在這里他能夠躲避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還能夠讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的歡樂的人群臨時輕松一下，事實上，當(dāng)他們在一種終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉(zhuǎn)身離開墳?zāi)沟臅r候，又一個他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺，戲劇，又開場了。 想起了一首詩：“在沒有英雄的時代里，我只想做一個人?！碑?dāng)越來越多的人在迷失在光怪陸離的現(xiàn)代社會中的時候，當(dāng)越來越多的人在分割的越來越小的空間里卻感遭到更遠的間隔，嘆息“你看我時特別

12、遠，你看云時特別近”的時候，我們才能真正地體會到契訶夫的“可如此的人不明白還有多少呢”這句嘆息的份量，感遭到他對人間摯愛的那份呼喚。 二、別里科夫的形象 1性格、行為 封閉：他“即便在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著溫和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個又一個“套子”里；他把本人的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”。“總之”，他“總想把本人包在殼子里，仿佛要為本人制造一個套子，好隔絕人世，不受外界妨礙”。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，“他所去的那個擠滿了人的學(xué)校，清楚使得他滿心害怕和憎恨”，跟“我”（布

13、爾金）一塊兒走路，“對他那么一個性情孤僻的人來說，顯然也是苦事”。 復(fù)古：他“老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西”，他總認(rèn)為過去什么都好，事實上意味著對現(xiàn)實的恐懼、抗拒。因此作者說他“所教的古代語言”“雨靴”“雨傘”都是他躲避現(xiàn)實生活的道具。他為什么如此害怕現(xiàn)實生活呢？他終究要“躲避”什么？膽怯多疑：他膽怯，恐懼得讓人發(fā)笑。“他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會出什么事”，“深怕小賊溜進來”；他又多疑，什么事都讓他“心慌得特別，一個勁兒地說：千萬別鬧出什么亂子”。 從他封閉、復(fù)古、膽怯多疑的性格行為上看，他的所謂“性情孤僻”，事實上是“躲避”外界活生生的

14、生活。人類生活總要向前開展，文明才能進步。他怕的確實是如此的開展、進步，因此他干脆躲避生活，以今不如昔來撫慰本人，甚至歌頌“從沒存在過的東西”，可見他已經(jīng)虛妄到何等地步! 竭力維護現(xiàn)行秩序：思想上自覺向反動政府看齊?！爸挥姓母媸竞蛨蠹垼ㄗ匀皇怯脠蠹垼ㄟ^鎮(zhèn)壓，不可能宣傳進步思想的新聞媒體）上的文章”，“其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚”。即便官方批準(zhǔn)的東西，他也覺得“包藏著使人疑心的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。至于“違犯法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，所以引起他“心慌”，即便和他“毫不相關(guān)”，他也要“悶悶不樂”。 假如說他的悲劇是性格悲劇的話，那么他樂于告密，就表現(xiàn)了別人格的卑鄙

15、了。他對本人的無恥行為總是振振有詞：“為了防止我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見，我得把我們的談話內(nèi)容報告校長把大意說明一下。我不能不如此做。”他從思想上的保守僵化已經(jīng)墮落到行為上的卑劣了。 就如此，他在思想上行動上把本人和沙皇反動專制統(tǒng)治聯(lián)絡(luò)在一起，壓制著周圍的人們，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字?”，這個“套中人”給人們帶來多么大的精神壓力和恐懼! 2結(jié)婚的悲喜劇 像別里科夫如此厭惡別人、恐懼生活的人，竟然要結(jié)婚，首先是一出讓人發(fā)笑的喜劇，最后必定以悲劇告終。 校長太太，也包括像布爾

16、金如此的同事，都“撮合”“慫恿”別里科夫和華連卡結(jié)婚。因此“他昏了頭，決定結(jié)婚了”。結(jié)婚意味著他對生活的渴望，意味著他走出“套子”的嘗試。但是要掙脫出既有的“套子”是特別困難的，一樁小事，就讓他的希望完全破滅，就讓他感到他和生趣盎然的現(xiàn)實生活格格不入。年輕爽朗的華連卡“興致勃勃”地騎自行車，這在別里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中學(xué)教員和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？”迂腐、多疑、慎重的別里科夫一本正經(jīng)地找華連卡談話，卻碰上了她的哥哥，話不投機，別里科夫惱羞成怒，以告密相威脅，被摔到樓下，結(jié)果可想而知，婚事完了，別里科夫的性命也完了。他身上的“套子”太厚重，已經(jīng)不能讓他回到正常的生活中來了。

17、 3別里科夫的悲劇 別里科夫并不是十惡不赦的惡人，他性格孤僻，膽怯怕事，恐懼變革，更多的是想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他的世界觀確實是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為，在客觀上卻助紂為虐。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。能夠說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他既是沙皇專制制度的維護者，也是受害者。 三、夸大與挖苦的手法 夸大表現(xiàn)在兩個方面：一是夸大人物形象，像別里科夫如此整天躲在“套子”里的人，在生活中是不可能存在的；二是夸大人物的作用，說他把“整個中學(xué)”轄制了“足足十五年”，連“全城都受著他轄

18、制”，大家什么都不敢干。這些夸大是作者對生活的高度概括，提醒了社會的本質(zhì)。別里科夫是眾多“套中人”的典型代表，而他對人們的壓制，也是種種專制壓榨的結(jié)果。 挖苦也表現(xiàn)在兩方面，一是通過對別里科夫性格行為的夸大，嘲諷了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戲劇化的情節(jié)，描寫別里科夫可悲的下場。他生平最怕出亂子，結(jié)果亂子偏偏找上他，挺好的婚事讓他本人無故搞出了“亂子”，這不是絕妙的挖苦嗎？當(dāng)時的俄國，亞歷山大三世實行恐懼統(tǒng)治，在俄羅斯大地上警探密布，告密誣陷之風(fēng)盛行，在社會上確實有許許多多的別里科夫式的人物。作品通過別里科夫這個人物將批判鋒芒直指扼殺一切活力的沙皇專制制度。 從藝術(shù)上著眼，小說最大的特色是挖

19、苦手法的大量運用。首先以夸大的筆墨給別里科夫畫了一張惟紗惟肖的漫畫，顯得多么迂腐和可笑。另外還運用巧妙的比照手法，以他荒唐絕倫的思想和他一本正經(jīng)的語言構(gòu)成一種比照，使人忍俊不禁。騎自行車，本是一件篇三：圈子和套子-裝在套子里的人 圈子和套子 2010-06-22 10:57:17 來源: 人民網(wǎng)(北京) 跟貼 0 條 看新聞 人民日報政治文化部與人民論壇雜志社結(jié)合做了一次“您如何對待領(lǐng)導(dǎo)干部建立 小圈子 、結(jié)交 小兄弟 、放縱 小愛好 的咨詢卷調(diào)查。參與調(diào)查者總計到達8209（其中包括網(wǎng)絡(luò)咨詢卷），記者采訪了黨政干部、專家學(xué)者和一般群眾等等，逾八成受訪者認(rèn)為官員“三小”現(xiàn)象普遍，理應(yīng)警惕，不少

20、領(lǐng)導(dǎo)干部的墮落軌跡與“小圈子”息息相關(guān)。 劉海銘說“一個圈字，內(nèi)涵豐富，寓意深入。寫方了是個平臺，畫圓了是個套子”。 圈者環(huán)也，環(huán)而繞之那么套也，圈子繞套子，套子走圈子，你中有我，我中有你，互相依賴、互相遞進、又互相轉(zhuǎn)換。圈子也是套子，流傳于世的“圈套”之說大概由此而來。 文強成為黑后臺，必定有圈子，鋃鐺入獄使他對圈子有了進一步的認(rèn)識，他在悔過書中表示，拿這些錢是由于“糊涂”。他聲稱是那些老總們下了套子，他糊里糊涂就鉆進去了，“我是被下了幾個套：老總下了套，我糊涂鉆；部下下了套，我英勇鉆；女人下了套，我樂意鉆；朋友下了套，我仗義鉆 ” 對“圈子”人們并不忌諱且引以為榮。什么工作圈、生活圈、娛樂

21、圈、社交圈、老鄉(xiāng)圈、校友圈、經(jīng)濟圈 名目繁多。甚至有學(xué)者認(rèn)為物質(zhì)運動的根本形態(tài)確實是“圈態(tài)”。打進某種圈子，“入圍”、“上網(wǎng)”或“進籠子”，那是一種本領(lǐng)、才能和水平。物以類聚，人以群分。怕的是那種暗圈子、黑圈子、權(quán)力圈子、賄賂圈子，互通有無，往來親密，心有靈犀，濁流滾滾，“一塊兒分過贓的”錢財不分家，“一塊兒嫖過娼的”私生活不忌諱，那些窩案、串案，都是套子套上、圈子圈起來的。套進來入圈子，便拔不出腿去，有吃喝玩樂吸引，也有潛規(guī)那么治理，便“上賊船容易下賊船難”，依然警惕些好。 圈子是人建的，那些有城府有心勁兒的人，或利欲熏心，或官癮難抑，不揣摩事，光揣摩人，對營建小圈子處心積慮。對用得著的人，

22、先靠近再拉攏，建立熱線聯(lián)絡(luò)，逢年過節(jié)、大事小情，打點得滴水不漏。那一點點好處確實是粘合劑，直粘得你甩不開；那一個個紅包確實是敲門磚，直敲得你欲壑難填；最后不得不成“鐵哥們兒”。這個圈子，雖未歃血為盟，卻是心照不宣。不可否認(rèn)，好些官員入圈子，一點點地被蠶食、被孵化，或是經(jīng)不住“拉鋸戰(zhàn)”，或是頂不住引誘，由被動到主動，一步步上鉤進圈入套。圈子里有好處，圈子里有方便，但圈子里更有齷齪、有罪孽，那“節(jié)禮”，明是“禮”，暗是“利”，明是應(yīng)“節(jié)”，實是行“劫”，劫你的權(quán)力，劫你的靈魂，從而到達謀利目的。 文強說別人下了套，他犯糊涂鉆了，大概有理，大概有些認(rèn)識，但一推六二五，把本身干系拋于九霄云外，卻是耍了

23、小聰明。說貪官“被”入套，身不由己，高抬了他們，也低估了他們。實際上，好些貪官都會挽套，讓別人鉆，本人從中獲利。那些賣官買官的，那些吃了原告吃被告的，那些搞權(quán)錢買賣的 都用權(quán)力作釣餌，讓人去跑去送去打點，想當(dāng)官的要送晉升之禮，想贏官司的要拿訴訟“費用”，想攬工程的要付大額“回扣”等等。好些當(dāng)事人憤憤不平，卻不得不低三下四乖乖去請、去送、去打點人情，明知是套，也要去鉆，鉆時也結(jié)好了套子，去套別人。設(shè)套，引人入套；鉆套，順手套人；狼狽為奸，互相利用，就成了特別的圈子。所以人心難測，卻是自心難持，有了套財、套官、套色之心，就會什么關(guān)系都去拉，什么圈子都去鉆，什么“網(wǎng)”都去上，那確實是自掘圈套、自挽圈

24、套，毀壞的也是本人。 關(guān)于“小圈子”的危害，小平同志曾有一段深入的闡述：“ 小圈子 那個東西害死人吶！特別多失誤就從這里出來，錯誤就從這里犯起”?！靶∪ψ印北澈笫谴笕μ?，作為一個黨政干部，要光明磊落，搞“四面八方”，絕不能搞“小圈子”，害人害己害事業(yè)，是沒有一點好處的。 說不盡的“套子” 提起“套子”，人們就想起契訶夫作品中的那個裝在套子里的人，他把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里，戴著墨鏡，穿著羊毛衫，耳朵里塞著棉花，晴天還穿著雨靴總之，他給本人編織了一個嚴(yán)嚴(yán)實實的“套子”，最終本人被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。讀罷，大家大聲疾呼：“套子”是一個殺人兇手，我有擊破它的必要。果真如此嗎，我看未必全對

25、。 套子是把雙刃劍。它既能夠把人套累套死，也能夠讓事物更精彩。 眾所周知，套子即做成一定形狀，罩在外面的東西，它可謂無時不在，無處不有。由于它存在，器物得以防止與外界接觸，免遭污染減少氧化，加強使用壽命；大篷內(nèi)得以提高室溫，菜苗得以抵御寒流，茁壯成長，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。君不見，由于“套子”，棉被日久而雪白如新；由于套子，寶劍年深而新發(fā)如硎；由于套子，大篷蔬菜豐收在望；依然由于套子，壽命大為提高。 俗話說：“無以規(guī)矩，不成方圓。”規(guī)矩是個套子。沒有這個套子，這個世界就真亂了套，世界將會變得多么可怕。天行有常，不為堯存，不為桀亡。寡人之于國也寫道：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也，數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝

26、食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！奔僭O(shè)打破套子，那將是焚林而獵，涸澤而漁，植被減少，物種消失，“千山鳥飛絕”，自然不成為自然了。 錢鐘書說：“婚姻就像一座圍城，城里的人想出去，城外的人想進來?！被橐龃_實是個套子。假如沒有這個套子。假如男人、女人隨意進進出出，永無休止，那么就會勞燕分飛，妻離子散，家庭破裂，社會不安定，害人害己害社會。由于套子，婦嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，婦恪守婦道；由于套子，夫糟糠不棄，貴不易妻，夫嚴(yán)遵夫規(guī)：夫妻互相諒解，相敬如賓，執(zhí)手偕老。 套子是穿插路口讓來往車輛停下行駛的那盞紅綠燈；套子是天空中讓高飛風(fēng)箏永不墜下的那條細絲線；套子是讓火車正點運轉(zhuǎn)的那張時刻表；套子是讓士兵們沖鋒陷陣的那只號角；套子是讓孫悟空頭痛的那個“緊箍咒”。正由于這些套子的存在，車輛秩序井然，紙鳶騰空起舞，列車正點運轉(zhuǎn)，兵士