在馬克思墓前的講話教案

1、在馬克思墓前的講話 上海市南洋中學(xué) 李誠(chéng) 教學(xué)目標(biāo) 1 、揣摩本篇悼詞的語言,體會(huì)平實(shí)的語言飽含的深情；說明：這篇課文是高中語文教材的名篇,內(nèi)容較難懂得,特殊是馬克思兩大發(fā)覺的劃時(shí)代意義以及第三段的文字內(nèi)容同學(xué)們懂得較為困難,所以,同學(xué)們可以在認(rèn)真預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上試著找出課文中的重點(diǎn)語句,結(jié)合書下注釋,聯(lián)系上下文,找出它們的內(nèi)在聯(lián)系,體會(huì)它們?cè)谖恼陆Y(jié)構(gòu)方面的作用及表達(dá)成效；對(duì)文中的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的概念可以查閱書籍（如辭海,有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)的書籍）來懂得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算上層建筑的規(guī)律,剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)覺的宏大意義、對(duì)其內(nèi)容可以只作簡(jiǎn)潔明白不必過分深化；課文中復(fù)雜的句式較多,在本節(jié)課中不做重點(diǎn)要求,

2、只要同學(xué)們通過本篇的學(xué)習(xí),揣摩出悼詞語言的特點(diǎn),這樣的語言雖平實(shí)卻飽含深情,就可以了；教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 1 、重點(diǎn)：通過對(duì)課文語言的品嘗,明白馬克思的杰出奉獻(xiàn)并感受馬克思的宏大精神； 2 、難點(diǎn)：體會(huì)馬克思作為偉人的人格魅力；說明：任何文章都是包含作者肯定的情感,教學(xué)過程是帶領(lǐng)同學(xué)解讀文本、懂得熟悉作者思想情感的過程,更是同學(xué)自主探究、提高各種語文學(xué)力的過程；所以,要給同學(xué)摸索活動(dòng)的時(shí)空、 讓他們?cè)趯?duì)具體文字段落的品嘗感悟中,加深懂得, 表達(dá)各自見解, 不斷提升才能；作者恩格斯和馬克思之間的友情我們從文章的字里行間就能體會(huì)出來；文中的每個(gè)字, 每個(gè)詞每個(gè)句子都滲透著作者的思想感情,這是在閱讀中需

3、要細(xì)心體會(huì)的；通過語言的品嘗,來感受馬克思的宏大精神,進(jìn)一步體會(huì)他作為偉人的人格魅力；教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)老師活動(dòng)預(yù)設(shè)同學(xué)活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖預(yù)習(xí)導(dǎo)入1、同學(xué)們,現(xiàn)在大家對(duì)于日韓1、以此導(dǎo)入課題,創(chuàng)設(shè)一種這篇課文的預(yù)習(xí)非常重要,學(xué)營(yíng)造氛圍的偶像明星比較感愛好,我想我布滿崇敬的氛圍, 同學(xué)會(huì)更進(jìn)生經(jīng)過預(yù)習(xí), 查閱了一些有關(guān)們更應(yīng)當(dāng)崇拜、追尋偉人的足入角色；馬克思的生平資料, 會(huì)幫忙他跡,這才是最輝煌、最輝煌、最2、同學(xué)之前做過預(yù)習(xí),查閱們懂得課文, 增加文本之外的具劃時(shí)代意義的宏大 “ 星座” ?。×笋R克思的生平事跡； 老師可東西,帶著這種創(chuàng)設(shè)好的情境現(xiàn)在就讓我們懷著無比崇敬的以在同學(xué)回答之后進(jìn)行提煉氛

4、圍進(jìn)入課文, 同學(xué)們對(duì)于課心情來學(xué)習(xí) 在馬克思墓前的講補(bǔ)充；詳見附錄；文的生疏感會(huì)降低很多；話這篇文章, 明白馬克思的偉大奉獻(xiàn),同時(shí)體會(huì)本文精湛的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語言藝術(shù)吧！2 關(guān)于馬克思的事跡,課文里有一些介紹, 除此之外, 你仍能說出多少？明確文體這是一篇悼詞； 什么是悼詞呢？悼詞,一種文體, 對(duì)死者表悼詞屬于談?wù)撐姆懂? 也是高示哀悼的話； （屬于談?wù)撐姆吨型瑢W(xué)在課堂上第一次接觸,疇；）其結(jié)構(gòu)一般為：盡管他們中有些個(gè)體經(jīng)受過開頭：介紹死者生前 親人的生離死別, 對(duì)于悼詞這職務(wù)、 身份,逝世的緣由、時(shí) 種特殊文體并不生疏, 但要靜間、地點(diǎn)及其享年；下心來,學(xué)習(xí)它的文體學(xué)問,中間：追述死者的經(jīng) 及

5、寫法也可能是第一次,這也歷和一生中做出的成就、貢 是日常的應(yīng)用文體之一,所以獻(xiàn)、影響,并簡(jiǎn)要作出評(píng) 有必要對(duì)這一文體作些簡(jiǎn)介；價(jià)；結(jié)尾：對(duì)死者表示哀悼之情,對(duì)參與悼念儀式的人提出要求；研習(xí)一二自然1、依次抽出第一自然段中以下1、“ 下午兩點(diǎn)三刻” ：寫明老師的提問要有肯定的思維段詞語：“ 下午兩點(diǎn)三刻”,“ 最” 、具體時(shí)刻,說明馬克思的逝世量,不能讓同學(xué)僅僅停留在文“ 仍” 、“ 寂靜地睡著了但對(duì)于恩格斯來講, 對(duì)于整個(gè)世字層面,而是要讓他們?cè)陂喴呀?jīng)是” ；同時(shí)依次撤換第一、界來講是多么的非同平常,在讀、圈劃、 比較中, 去感受文二兩自然段中的以下詞語：第一這一時(shí)刻恩格斯沒有在馬克字運(yùn)用的文

6、體差異, 激起他們自然段中的“ 停止思想” ,換成思身旁,終生的摯友就這樣靜思維的火花； 從這些字詞的不“ 的心臟停止跳動(dòng)”,其次自然靜地走了,恩格斯抱憾終生；同表達(dá)成效分析中, 以及輔導(dǎo)段中的其次個(gè) “ 對(duì)于” 換成“ 和” ,這一時(shí)刻更是令世人萬分悲他們的朗讀中, 同學(xué)們自然而“ 不行估量”換成“ 龐大” ,“ 空痛和無法遺忘的；然感受到這篇悼詞的情感力白” 換成“ 嚴(yán)峻情形” ；要求學(xué)“ 最” ：在這里是程度副量；生有感情地朗讀改后文段,并要詞,突出了馬克思在哲學(xué)界的求同學(xué)對(duì)比課文, 認(rèn)真摸索, 逐無與倫比的位置；一說明刪去的詞語為什么不能“ 仍” ：顯露出在馬克思刪去？用來替代的詞語為

7、什么臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的不能替代？無限惋惜和遺憾的感情；2 指導(dǎo)朗讀第一部分：要求體會(huì)“ 寂靜地睡著了但已文章用詞的精確, 深沉的哀悼情 調(diào)；語速：低沉、緩慢；先由學(xué) 生各自朗讀, 然后指名朗讀, 酌經(jīng)是”（破折號(hào)表示補(bǔ)充說明）表達(dá)了作者對(duì)馬克思逝世所 引起的感情上的哀思； 同時(shí)也情指導(dǎo)；說明白馬克思遺容的安詳；第一自然段中不用 “ 心臟 停止跳動(dòng)” ,而用“ 停止思想”,這不單是一般的因感情上的 需要而用的“ 諱飾” 的手法,而是為了突出馬克思的宏大,由于他是一位杰出的思想家；他的逝世,無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人 民失去了最睿智的、 最重要的 領(lǐng)導(dǎo)；其次自然段用兩個(gè)“ 對(duì)于” ,從理論和實(shí)踐兩個(gè)方

8、面突出 了馬克思的杰出奉獻(xiàn)；同時(shí),說明白從兩個(gè)方面領(lǐng)起下文 的內(nèi)容；不用“ 龐大” ,而用“ 不行估量”（無法估量和衡 量）,由于后者程度最高,強(qiáng) 調(diào)了馬克思逝世的缺失之大；不用“ 嚴(yán)峻情形” ,而用“ 空 白” ,由于前者內(nèi)容寬泛,而 后者就說明白馬克思在無產(chǎn) 階級(jí)革命事業(yè)中的位置是沒 有人可以取代的, 這是對(duì)馬克 思最準(zhǔn)確的評(píng)判；2 同學(xué)朗讀,老師指導(dǎo)深化文本六師生探究第三六自然段,老師1 馬克思“ 發(fā)覺了人類歷史的這一步驟的教學(xué)側(cè)重于同學(xué)探究三 -可用以下問題引導(dǎo)；進(jìn)展規(guī)律”,人民先解決吃飯從文字中感受到情感, 以及對(duì)自然段（留意： 以下設(shè)計(jì)的全部問問題, 才能談到其它； “ 人類于文本

9、內(nèi)容的進(jìn)一步思索,有題都要老師視教學(xué)進(jìn)程而定,不歷史進(jìn)展的規(guī)律”,不僅是指肯定難度； 老師可以留意提問是每個(gè)問題都要扔給同學(xué)；）物質(zhì)打算精神, 而且包括 “ 經(jīng)的技巧準(zhǔn)時(shí)機(jī), 依據(jù)同學(xué)實(shí)際1 “ 發(fā)覺了人類歷史的進(jìn)展規(guī)濟(jì)基礎(chǔ)打算上層建筑”；而這情形作必要的調(diào)整及點(diǎn)撥；律” ；用自己的語言表述：為什 么要用達(dá)爾文的發(fā)覺作比較？個(gè)次序在過去卻是“ 做得相 反” 的；這個(gè)發(fā)覺具有劃時(shí)代2 馬克思“ 仍發(fā)覺了” “ 資產(chǎn) 的意義；所以 要用達(dá)爾文的階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律” ,發(fā)覺作比較；這里的 “ 仍” 起了什么作用？發(fā) 2 “ 仍” 在這兒說明環(huán)繞現(xiàn)這個(gè) “ 特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”的重 馬克思的豐功偉績(jī)

10、這個(gè)中心,大意義是什么？把文章的意思又向前推動(dòng)了3 為什么仍要概述其他領(lǐng)域 一步：由人類歷史進(jìn)展的一般的發(fā)覺？規(guī)律,進(jìn)而發(fā)覺了資本主義社4 馬克思為什么能有這么多 會(huì)的“ 特殊規(guī)律”,剩余價(jià)值；發(fā)覺？你可以做到嗎？剩余價(jià)值規(guī)律的發(fā)覺讓那些小結(jié)： 三個(gè)段落, 環(huán)繞馬克思的 始終“ 在黑暗中摸索”的經(jīng)濟(jì)科學(xué)理論作者高度精確地概括 了這個(gè)方面的豐功偉績(jī)學(xué)家（他們看不清資本主義的 剝削實(shí)質(zhì)）和社會(huì)主義批判家 們（他們?cè){咒資本主義,空想 社會(huì)主義）一下子“ 豁然開朗”了；這一鮮明的對(duì)比, 說明白 馬克思這一發(fā)覺有著劃時(shí)代 的宏大意義；3 “ 他爭(zhēng)論的每一個(gè)領(lǐng) 域” “ 很多” ,而且“ 都不是 膚淺”

11、的,都有“ 獨(dú)到的發(fā)覺”,說明馬克思作為一位科學(xué)家 爭(zhēng)論的領(lǐng)域的廣度和深度,與 馬克思是“ 當(dāng)代最宏大的思想 家” 相呼應(yīng)；4 馬克思的發(fā)覺是他近 30 年嘔心瀝血,忍耐著一般人難以想象的貧困、 疾病、 喪 子、亡妻、嫉恨、誹謗的磨練 以及大量艱苦的爭(zhēng)論才獲得 的成果；正如馬克思自己說的“ 在科學(xué)上沒有平整的大道 可走,只有不畏勞累, 沿著陡 峭的山路攀登的人, 才有期望 達(dá)到光輝的頂點(diǎn)； ” 這樣的人 實(shí)在是宏大的；深化探究揭示探究第八自然段；預(yù)設(shè)可能會(huì)有如下問題：以自主提問的形式開展教學(xué),主旨讓同學(xué)自己閱讀, 然后提出自怎樣懂得“ 把它們當(dāng)作蛛絲這一段的探究摸索同樣具有己的疑問, 以小組為

12、單位, 拋出一樣輕輕拂去” ？挑戰(zhàn)性,同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性問題, 全班摸索, 爭(zhēng)取能夠經(jīng)過答：無論性質(zhì)怎樣的政府,也馬上被調(diào)動(dòng)起來, 這樣的模式爭(zhēng)論后自己解決疑問, 有難度的無論什么資產(chǎn)者派別, 都毫不對(duì)同學(xué)及老師的要求都比較老師可以點(diǎn)撥引導(dǎo), 最終評(píng)出最例外地瘋狂地嫉恨他, 惡毒地高,在這樣形式的逐步引導(dǎo)有質(zhì)量的問題和正確答題小組；誣蔑他； 馬克思對(duì)此 “ 毫不在下,一方面同學(xué)的探究熱忱進(jìn)意” ,當(dāng)作蛛絲 “ 輕輕抹去”,一步高漲, 更重要的是他們的說明馬克思對(duì)敵人的極端蔑這些問題同時(shí)激發(fā)他們對(duì)于視的大無畏的人格精神和他人生存在意義的摸索, 這樣的追求自己抱負(fù)的執(zhí)著；摸索由課內(nèi)延長(zhǎng)到了課外；馬

13、克思逝世, “ 整個(gè)歐 洲和美洲 千百萬革命戰(zhàn) 友無不對(duì)他表示敬重、 熱愛和 悼念” ,這與各國(guó)政府和資產(chǎn) 者對(duì)他的態(tài)度形成鮮明的對(duì) 照,這說明白什么？答：這個(gè)“ 對(duì)比” 說明馬克思 是無產(chǎn)階級(jí)不行替代的導(dǎo)師,同時(shí)也說明他所創(chuàng)立的馬克 思主義是真理, 能給各國(guó)資產(chǎn) 者以致命的打擊, 是資產(chǎn)者不 可抗拒的敵人；馬克思有如此大的奉獻(xiàn),他 的為人是否專橫跋扈？答：不是,他沒有“ 私敵” ；私敵是指以我為中心, 以“ 我”的利害區(qū)分?jǐn)秤? 這是剝削階 級(jí)個(gè)人主義的一種表現(xiàn)； 馬克 思沒有這樣的敵人, 說明他不 存私念；他是堅(jiān)決地站在無產(chǎn) 階級(jí)的立場(chǎng)上, 全力以赴地與 形形色色的敵對(duì)分子作斗爭(zhēng),；這些

14、因而他有 “ 很多敵人”敵人都是無產(chǎn)階級(jí)的敵人；這個(gè)評(píng)判含蓄深刻, 高度贊頌了馬克思光明磊落、 大公無私的宏大的人格魅力；布置作業(yè)1、閱讀馬克思 青年在挑選完成作業(yè)；拓展同學(xué)的閱讀面及增加閱職業(yè)時(shí)的摸索一文讀量是現(xiàn)今語文教學(xué)當(dāng)務(wù)之2 假設(shè)自己來到馬克思的墓前,以一位當(dāng)代中國(guó)中同學(xué)的身份,站在今日的時(shí)代高度, 聯(lián)系中國(guó) 現(xiàn)實(shí),談?wù)勛约簩?duì)馬克思的思急,而依據(jù)課文內(nèi)容介紹相關(guān) 的文章是一項(xiàng)有效手段；同 時(shí),把閱讀與寫作結(jié)合起來,充分錘煉同學(xué)自主學(xué)習(xí)的能考；力,讓他們通過這種形式開拓視野、增加累積；思路點(diǎn)撥仍可以進(jìn)行比較教學(xué)：為了使同學(xué)更好地體會(huì)談?wù)撐恼Z言精確嚴(yán)密的特點(diǎn),才能,這里選了一篇雨果在巴爾扎

15、克葬禮上的講話 提高同學(xué)分析、 懂得、 運(yùn)用祖國(guó)語言的巴爾扎克葬詞 來進(jìn)行比較閱讀；兩篇文章均為葬詞,在內(nèi)容上有很多相近之處,均對(duì)逝者的歷史奉獻(xiàn)與高尚品行作了高度的評(píng)判與頌揚(yáng), 表現(xiàn)了作者對(duì)逝者的哀悼與仰慕之情；在表達(dá)方式上也極為相近,都在記敘的基礎(chǔ)上,把記敘、談?wù)?、抒情融為一體,使文章富有感召力；但是,由于逝者的不同,特殊是作者的不同, 兩篇文章的語言風(fēng)格迥然不同,恩格斯作為無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、思想家、科學(xué)家, 在對(duì)馬克思極盡溢美與痛悼之時(shí),在語言上用詞精確嚴(yán)謹(jǐn),在行文中留意了語言的過渡、連接、關(guān)照、呼應(yīng),表達(dá)了談?wù)撐恼Z言精確周密的特點(diǎn)；而雨果作為一位作家、藝術(shù)大師,他的悼詞的語言淳樸而不單調(diào)

16、,精確而不呆板,全篇文章富于文學(xué)顏色,文采斐然,處處表達(dá)了語言大師的特殊的語言風(fēng)格；在作比較閱讀時(shí), 應(yīng)留意體會(huì)兩篇文章語言的異同之處；下比較閱讀練習(xí)；練習(xí)：閱讀甲、乙兩文的語段,回答以下問題；甲文,馬克思墓前的講話其次、八、九段；乙文,巴爾扎克葬詞選取兩篇文章中的幾個(gè)片斷來作一（1） 各位先生, 面對(duì)著這樣一種缺失,不管我們?cè)鯓影?就忍耐一下這樣的重大打擊吧；打擊再難過,再嚴(yán)峻,也先接受下來再說吧；在我們這樣一個(gè)時(shí)代里,一個(gè)偉人的逝世,不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論磨練的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖；這或許是一樁好事,這或許是必要的；上天在讓人民面對(duì)崇高的秘密,并對(duì)死亡加以摸索的時(shí) 亡是宏大的公平,也是

17、宏大的自由；候,知道自己做的是什么；死（2）上天知道自己做的是什么,由于這是最高的教訓(xùn)；當(dāng)一個(gè)崇高的英靈莊重地走進(jìn)另一世界的時(shí)候, 當(dāng)一個(gè)人張開他的有目共睹的天才的翅膀,久久翱翔在群眾的上空,忽而綻開另外的看不見的翅膀,消逝在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候,我們的心中只能布滿莊重和真誠(chéng)；（3）不,那不是未知之鄉(xiāng)！我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說過,現(xiàn)在我也永不厭煩地仍要再說 這不是黑夜,而是光明！這不是終止,而是開頭 道不是真話嗎,聽我說話的諸位先生？這樣的墳?zāi)?就是不朽. 這不是虛無,而是永恒！我說的難 的明證！面對(duì)某些鼎鼎大名的與世長(zhǎng)辭的人物,人們更清楚地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命,他經(jīng)受人世是為了受苦和凈化,

18、大家稱他為大丈夫,而且心想,生前凡是天才的人,死后就不行能不化作靈魂！1. 面對(duì)逝者,人們感到哀思,甲文通過_這句話表達(dá)人們對(duì)馬克思的悼念與仰慕, 乙文通過 _ 這句話表達(dá)對(duì)巴爾扎克的敬重與悼念；甲文用的是 _句式,其語言特點(diǎn)是_；乙文運(yùn)用了_的修辭手法,其語言特點(diǎn)是 參考答案： _ ；1. 在整個(gè)歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬戰(zhàn)友無不對(duì)他表示敬重,愛戴和悼念；乙文選段（2）的其次句；雙重否定；精確嚴(yán)密；比如；真誠(chéng)富于文采；練習(xí)舉隅 試著給一百年后的自己寫一篇悼詞；附錄 1 馬克思生平：馬克思 1818 年 5 月 5 日生于普魯士 （德國(guó)） ；他 25 歲時(shí)遷居法國(guó)巴黎；在高

19、校里爭(zhēng)論法學(xué)、歷史和哲學(xué)； 高校畢業(yè)后, 就開頭了他一生的政治活動(dòng)；他與恩格斯一起在革命實(shí)踐中共同戰(zhàn)役,在革命理論上共同制造；直到 1883 年 3 月 14 日他因病逝世；馬克思曾先后四次遭到一些國(guó)家反動(dòng)政府的驅(qū)趕；他生活貧困； 最窮困的時(shí)候連吃的都沒有；面包房、肉鋪、房東都來討債,連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當(dāng)了,為此他無法上街； 有時(shí)想寄稿連買郵票的錢都沒有；馬克思很愛他的孩子；可兩個(gè)兒子一個(gè)養(yǎng)到八歲,一個(gè)二歲,都因貧病無錢醫(yī)治而死；他的小女兒,得了重病,不到 11 個(gè)月就死了,那是 1852 年的復(fù)活節(jié),馬克思剛寫好一本小冊(cè)子；小女孩死后只能放到家中,后得到一法國(guó)流亡

20、者次助的二英鎊錢,才付清了棺材錢；他家分別在1850 年、1852 年、1857 年連續(xù)死了四個(gè)孩子,只存活了三個(gè)女兒；馬克思在這樣貧困的情形下,為了全人類的解放事業(yè),仍舊堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng),勤奮的工作；比如他寫資本論一書,就花了他整整40 年時(shí)間,為了寫資本論,他和做過的摘記的書就有 1500 種以上； 資本論的稿酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上他寫這部巨著時(shí)的所花的煙錢；馬克思說,他為此獻(xiàn)出了自己的健康、幸福和家庭；馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫了一篇有關(guān)挑選職業(yè)的文章,他說：“ 假如我們挑選了最能 為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè),我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒,由于這是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡快,我們

21、的幸福將屬于千萬人,我們的事業(yè)并不顯要一時(shí),但將永久存在；而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚；”附錄 2 本文是馬克思十七歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的 青年在挑選職業(yè)時(shí)的摸索 馬克思 自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)當(dāng)遵循的活動(dòng)范疇,動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范疇內(nèi)活動(dòng),不試圖越出這個(gè)范疇,甚至不考慮有其他什么范疇的存在；神也給人指定了共同的目標(biāo) 使人類和他自己趨于高尚,但是, 神要人自己去查找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在 社會(huì)上挑選一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的位置；能有這樣的挑選是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方,但是這同時(shí)也是可能毀滅人的一 生、破壞他的一切方案并使他陷于不幸的行為；因此, 認(rèn)真地

22、考慮這種挑選 這無疑是開 始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任；每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來是宏大的,而且假如最深刻 的信念,即內(nèi)心深處的聲音,認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是宏大的,那他實(shí)際上也是宏大的,由于神決不 會(huì)使世人完全沒有引導(dǎo),神總是輕聲而堅(jiān)決地作啟示；但是,這聲音很簡(jiǎn)潔被埋沒；我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生,同樣可能須臾 而逝；或許,我們的幻想油然而生,我們的感情興奮起來,我們的眼前浮想聯(lián)翩,我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo)； 于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了；但是,我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡因此,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所挑選的職業(yè)是

23、不是真正使我們受到鼓勵(lì)？我們的內(nèi)心 是不是同意？我們受到的鼓勵(lì)是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的呼喚的東西是不是一種自 欺？但是,不找出鼓勵(lì)的來源本身,我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢？宏大的東西是光輝的,光輝就引起虛榮心,而虛榮心簡(jiǎn)潔給人鼓勵(lì)或者是一種我們 覺得是鼓勵(lì)的東西；但是,被名利弄得鬼迷心竅的人,理智已無法支配他,于是他一頭栽進(jìn) 他已經(jīng)不再自己挑選他在社會(huì)上的位置,而聽任偶然機(jī) 那不行抗拒的欲念促使他去的地方；會(huì)和幻想去打算它；我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè),由于它不是那種使我們長(zhǎng)期從事而 始終不會(huì)心情低落的職業(yè),相反,我們很快就會(huì)覺得,我們的愿望沒有得到滿意,我們抱負(fù) 沒有實(shí)現(xiàn),我們就將

24、怨天尤人；但是,不只是虛榮心能夠引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱忱；或許,我們自己也會(huì) 用幻想把這種職業(yè)美化,把它美化成人生所能供應(yīng)的至高無上的東西；我們沒有認(rèn)真分析它,沒有衡量它的全部份量,即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任；我們只是從遠(yuǎn)處觀看它,然而從遠(yuǎn)處 觀看是靠不住的；在這里,我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問,由于它既不是依靠體會(huì),也不是依 靠深化的觀看, 而是被感情欺詐,受幻想蒙蔽；然而,我們的目光應(yīng)當(dāng)投向哪里呢？在我們 丟失理智的地方,誰來支持我們呢？是我們的父母,他們走過了漫長(zhǎng)的生活道路,飽嘗了人世的辛酸； 我們的心這樣提示我們；假如我們通過冷靜的爭(zhēng)論,認(rèn)清所挑選的職業(yè)的全部份量,明白它的困難

25、以后,我們?nèi)耘f對(duì)它布滿熱忱,我們?nèi)耘f愛它；覺得自己適合它,那時(shí)我們就應(yīng)當(dāng)挑選它,那時(shí)我們既不會(huì)受熱忱的欺詐,也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖拢坏?我們并不能總是能夠挑選我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系,仍 在我們有才能對(duì)它們起打算性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開頭確立了；我們的體質(zhì)經(jīng)常威逼我們,可是任何人也不敢藐視它的權(quán)益；誠(chéng)然,我們能夠超越體質(zhì)的限制,但這么一來,我們也就垮得更快；在這種情形下,我們就是冒險(xiǎn)把大廈筑在松軟的廢墟上,我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原就和肉體原就之間的不幸的斗爭(zhēng)； 但是,一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)的因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈沖擊,怎能寂靜地從事活動(dòng)呢？然而只有從寂靜中才能產(chǎn)生

26、宏大壯 成熟果實(shí)的土壤；麗的事業(yè),寂靜是唯獨(dú)生長(zhǎng)出盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè),不能長(zhǎng)久地工作, 而且工作起來也很少樂趣,但是,為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想鼓勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作；假如我們挑選 了力不能勝任的職業(yè),那么,我們決不能把它做好,我們很快就會(huì)自愧無能,并對(duì)自己說,我們是無用的人,是不能完成自己使命的社會(huì)成員；由此產(chǎn)生 的必定結(jié)果就是妄自菲?。蝗杂斜冗@更痛楚的感情嗎？仍有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱?？妄自菲薄是?條毒蛇,它永久嚙噬著我們心靈,吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液,注入?yún)捠篮褪亩疽?；假如我們錯(cuò)誤地估量了自己的才能,以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè),那么

27、這種錯(cuò)誤將使我們受到懲處；即使不受到外界指責(zé),我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛楚；假如我們把這一切都考慮過了,假如我們生活的條件容許我們挑選任何一種職業(yè)；那么我們就可以挑選一種能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；挑選一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)； 挑選一種給我們供應(yīng)寬闊場(chǎng)所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo) （對(duì)于這個(gè)目標(biāo) 來說,一切職業(yè)只不過是手段）即完善境地的職業(yè)；尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西,就 是使他無可非議、受到眾人敬佩并高于眾人之上的東西；但是,能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè),在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的（哪怕只是表 工具, 而是在自己的領(lǐng)

28、域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行制造；這種職業(yè)不需要有不風(fēng)光的行動(dòng) 面上不風(fēng)光的行動(dòng)）,甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的驕傲感去從事它；最合乎這些要求 的職業(yè),并不肯定是最高的職業(yè),但總是最可取的職業(yè)；但是,正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會(huì)貶低我們一樣,那種建立在我們后來認(rèn)為是錯(cuò)誤的思 想上的職業(yè)也肯定使我們感到壓抑；這里,我們除了自我欺詐,別無解救方法,而以自我欺詐來解救又是多么的糟糕！那些不是干預(yù)生活本身,而是從事抽象真理爭(zhēng)論的職業(yè),對(duì)于仍沒有堅(jiān)決的原就和 堅(jiān)固、不行動(dòng)搖的信念的青年是最危急的；同時(shí),假如這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根,假如我們能夠?yàn)樗鼈兊闹渌枷霠奚⒔弑M全力,這些職業(yè)看來好像仍是最高尚的；這些職

29、業(yè)能夠使才能適合的人幸福,但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時(shí)沖動(dòng)就倉(cāng)促 從事的人毀滅；相反,重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想,會(huì)使我們?cè)谏鐣?huì)上占有較高的位置,提高 我們本身的尊嚴(yán),使我們的行為不行動(dòng)搖；一個(gè)挑選了自己所珍視的職業(yè)的人,一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 這種 人單是由于他在社會(huì)上所居位置是高尚的,他也就會(huì)使自己的行為保持高尚；在挑選職業(yè)時(shí),我們應(yīng)當(dāng)遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完善；不應(yīng)認(rèn)為,這兩種利益是敵對(duì)的,相互沖突的,一種利益必需毀滅另一種的；人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完善、為他們的幸福而工作,才能使自己也過得完善；假如一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他或許能夠成為

30、聞名的學(xué)者、大哲人、杰出詩(shī)人,然而 他永久不能成為完善無疵的宏大人物；歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是宏大人物；體會(huì)頌揚(yáng)那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教導(dǎo)我們,人人仰慕的抱負(fù)人物,就曾為人類犧牲了自己 有誰敢否定這類教導(dǎo)呢？假如我們挑選了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因 為這是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、 自私的樂趣,我們的幸福 將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將悄悄地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚； 導(dǎo)讀 本文是馬克思十七歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的畢業(yè)論文；作者以美麗的文筆、深刻的語言

31、,慎密的摸索,嚴(yán)格的推理,使人興奮、鼓勵(lì),給人以震聾發(fā)聵的力氣；文中所表述的一些見 解和很多哲理性的語句都深化實(shí)際,給人啟發(fā), 時(shí)隔一個(gè)多世紀(jì), 本文仍對(duì)廣大青年在現(xiàn)實(shí) 生活中起著積極的指導(dǎo)意義；馬克思從小在家庭和學(xué)校就受到了人道主義、理性主義和圣西 門學(xué) 說等啟蒙思想的訓(xùn)練和熏陶,使他在中學(xué)時(shí)期就確立了擁護(hù)進(jìn)步政治與反對(duì)反動(dòng)勢(shì)力的正確立場(chǎng), 并樹立起為人類造福的宏大抱負(fù)和崇高精神；他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的這篇德語作文雖然寫得仍比較的雅克統(tǒng),卻已經(jīng)表現(xiàn)了這位 17 歲的年輕人對(duì)自己將來所作的最初選擇的莊重考慮；少年馬克思已經(jīng)留意到了“ 挑選了最能為人類 福利而勞動(dòng)的職業(yè)” 給自己的責(zé)任,他已經(jīng)熟悉

32、到個(gè)人職業(yè)挑選和社會(huì)需要之間的關(guān)系,指人在挑選職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完善” ；這一指針和挑選使馬克思從精神上和方向上打算了他自己的一生；他極其認(rèn)真負(fù)責(zé)地使用了一個(gè)人所可能有的最尊嚴(yán)的自由選擇的權(quán)益；附錄 3 教案舉例一教學(xué)目標(biāo) : . 、明白馬克思的宏大奉獻(xiàn),激發(fā)對(duì)馬克思崇高人格的仰慕；2 、懂得本文論述的嚴(yán)密規(guī)律性,體會(huì)表達(dá)方式的綜合運(yùn)用；3 、悼詞的文體特點(diǎn),修辭、單句、復(fù)句等語法學(xué)問；教學(xué)重點(diǎn)： 理清各段間的規(guī)律關(guān)系；分析馬克思逝世情形準(zhǔn)時(shí)對(duì)馬克思宏大奉獻(xiàn)的總論；教學(xué)難點(diǎn)：懂得關(guān)鍵詞、長(zhǎng)句的作用與表達(dá)成效；教法設(shè)想：本著啟示誘導(dǎo)的原就,以剖析結(jié)構(gòu)、理清思路

33、的方式,把握全文規(guī)律關(guān)系；以理解關(guān)鍵詞、解剖長(zhǎng)句為突破口,進(jìn)行深化細(xì)致分析；教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：人,作為“ 萬物的靈長(zhǎng)”,感情豐富、 復(fù)雜、 細(xì)膩； 崇高卑劣、生老病死,激發(fā)了人類劇烈的情感；同時(shí), 人們也以各種方式來表達(dá)自己的內(nèi)心感受、價(jià)值判定, 悼詞就是人們表達(dá)哀悼的方式之一,而對(duì)于一個(gè)時(shí)代巨人的離去,這種方式就顯得尤為必要；二、簡(jiǎn)介背景,檢查預(yù)習(xí)：1 檢查預(yù)習(xí)：這篇悼詞是誰在何時(shí)何地發(fā)表的？2 老師作完整介紹：1883 年 3 月 14 日下午兩點(diǎn)三刻,馬克思在倫敦去世；3 月 17 日,在倫敦海持公墓舉辦了葬儀,恩格斯代表全世界無產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念,三、簡(jiǎn)介悼詞的文

34、體學(xué)問 出示投影 ：點(diǎn)、情形等發(fā)表了這篇聞名的悼詞；開頭：介紹逝世時(shí)間、 地悼詞 對(duì)逝者表示哀悼的話 主體：表達(dá)逝者經(jīng)受. 產(chǎn)要成就、奉獻(xiàn)結(jié)尾：表達(dá)哀悼, 對(duì)生者提出期望要求四、范讀全文,理清全文各段規(guī)律關(guān)系：1 要求同學(xué)依據(jù)悼詞的特點(diǎn),找出本文結(jié)構(gòu)的三個(gè)部分,概述大意；2 同學(xué)回答,老師總結(jié) ; 不幸逝世 第 1 段 ；奉獻(xiàn)位置 第 2 至 8 段 ；深遠(yuǎn)影響 第 9 段 3 在1 、2 步的基礎(chǔ)上,深化解析全文的規(guī)律關(guān)系：全文 9 段間的規(guī)律關(guān)系如下 以圖示法標(biāo)明 科學(xué)理論奉獻(xiàn)總說分說總說：表達(dá)崇敬悼念革命實(shí)踐奉獻(xiàn)五、分析課文：、第一段：1 、指名朗讀本段；同學(xué)摸索：這一段介紹些什么？ 逝

35、世時(shí)間“3 月 14 日下午兩點(diǎn)三刻” ；逝世地點(diǎn)- “ 安樂椅” ；逝世情形-“ 睡著了” 2 、爭(zhēng)論以下問題,將分析導(dǎo)向深化：1、為何將時(shí)間交代得如此具體？ 說明這一大事影響龐大,值得紀(jì)念； 2、地點(diǎn)的交代有無深意？ 老師介紹相關(guān)背景材料 如有,是何深意？3、不就“ 死了” ,而說“ 睡著了” ,運(yùn)用的是什么修辭方法？其間包含著什么樣的思想感情？ “ 諱飾的修辭方法；含蓄委婉,痛惜崇敬 3 、小結(jié)該段：本段以記敘的方式,表達(dá)馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、情形, 雖是悼詞的通用開頭,但文字簡(jiǎn)練、精確,包蘊(yùn)著無限的哀悼和仰慕；、其次段：. 、老師范讀,留意突出“ 對(duì)于 對(duì)于 ” 、“ 缺失” 、“

36、空白” 這幾個(gè)關(guān)鍵詞語；2 、爭(zhēng)論分析：“ 這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)役著的無產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不行估量的缺失；”1、指名縮句,找出主干； 逝世是缺失 2、出示投投影,明確各具體成分； 這個(gè)人的逝世, 對(duì)于歐美戰(zhàn)役著的無產(chǎn)階級(jí) 缺失；3、抓住關(guān)鍵詞,深化分析： , 對(duì)于歷史科學(xué) , 都 是 不行估量的 1、“ 缺失” 、“ 空白” ,說明馬克思奉獻(xiàn)龐大,無可企及；2、兩個(gè)“ 對(duì)于 ” ,分列奉獻(xiàn)的兩個(gè)方面：革命實(shí)踐、科學(xué)理論；4 小結(jié)該段：這一段指出馬克思逝世所造成的缺失,從側(cè)面論述馬克思的豐功偉績(jī),歷史位置；這一段是全文總綱；六、課堂小結(jié)：這節(jié)課我們主要明白了悼詞的文體特點(diǎn),初步理清了

37、文章各段 間的規(guī)律關(guān)系； 在第一、 二自然段的閱讀中,我們通過對(duì)關(guān)鍵詞語,修辭方法、 長(zhǎng)句的分析,具體明白 了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)情形,以及恩格斯對(duì)馬克思一生宏大奉獻(xiàn)的總述；馬 克思那種為全人類的解放事業(yè)鞠躬盡瘁的崇高人格給我們樹立了榜樣；文中那哀悼痛 惜,無限崇敬之情,也引起了我們劇烈的共鳴；七、布置作業(yè)：1 課內(nèi)練習(xí) 出示投影 ；1、鞏固訓(xùn)練：填空 2、延長(zhǎng)訓(xùn)練：習(xí)作片斷練習(xí),寫一段話,學(xué)習(xí)本文其次段的格式,突出一個(gè) 中心愿思；2 課外作業(yè)：1、預(yù)習(xí)下文,看其次部分的分說各說了哪些成就奉獻(xiàn)？第三段是由一個(gè)長(zhǎng)句子構(gòu)成的,是單句仍是復(fù)句？嘗試分析；2、附、板書設(shè)計(jì)：在馬克思墓前的講話恩格斯不幸逝世時(shí)間： 3 月 14 日下午兩點(diǎn)三刻（值得紀(jì)念）地點(diǎn)：安樂椅（鞠躬盡瘁）缺失情形：睡著了 諱飾 （痛惜崇敬）革命實(shí)踐奉獻(xiàn)位置：（深遠(yuǎn)影響）空白 科學(xué)理論教案舉例二教學(xué)過程及主要內(nèi)容一、導(dǎo)入新課1背景介紹1883 年 3 月 14 日,宏大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬