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1、民生教育問題實(shí)踐論文摘要社會(huì)發(fā)展的程度最終是通過人的發(fā)展來衡量的,以人為本是社會(huì) 進(jìn)步的最高價(jià)值目的?!耙磺袨榱巳嗣?,一切依靠人民,發(fā)展成果由 人民共享。”而教育是民族振興的基石。加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育 科學(xué)文化建設(shè)是中華民族偉大復(fù)興的一大關(guān)鍵,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn) 力,而其中培養(yǎng)人才尤為重要。【關(guān)鍵詞】理論實(shí)踐真理道德思想教育人民人才社會(huì)事 故義務(wù)質(zhì)量民生馬克思列寧主義說:“實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”理論要 回到實(shí)踐中去應(yīng)用,一切得從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀,認(rèn)識(shí)客觀 事物,要實(shí)現(xiàn)兩次飛躍,從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是事物的第一次飛躍, 從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是第二次飛躍。Q所以說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一
2、標(biāo) 準(zhǔn)。所謂“千里之行,始于足下”,Q這近一個(gè)月短暫而又充實(shí)的教育 學(xué)習(xí)實(shí)習(xí),我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用,過渡的作用, 是我人生的一段非常重要的經(jīng)歷,也是一個(gè)重要步驟,對(duì)將來走上工 作崗位有著很大幫助。通過這次的教育實(shí)習(xí)不僅使我學(xué)習(xí)到了許多的課本上的知識(shí),而 且還讓我認(rèn)識(shí)和了解到了教育的缺乏以及重要性。對(duì)此我深有體會(huì): 隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展和我國(guó)加入世貿(mào)組織,在社會(huì)上出現(xiàn)各種 思潮,學(xué)校的道德建設(shè)更凸現(xiàn)其重要性。在社會(huì)上存在著道德失衡現(xiàn) 象,拜金主義、享樂主義和封建迷信時(shí)有抬頭;社會(huì)上需要的人才存 在著才高德低的現(xiàn)象。學(xué)校對(duì)德育教育工作重視不夠,在教育形式上 較單一,內(nèi)容上較空
3、洞,缺乏有力的說服力。學(xué)校是道德教育的主陣 地,學(xué)校的道德教育應(yīng)被重視起來。發(fā)展道德教育,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)道 德建設(shè)的認(rèn)識(shí)并協(xié)調(diào)社會(huì)、家庭建立三位一體的教育網(wǎng)絡(luò),豐富道德 教育的內(nèi)容,開展形式多樣的道德教育。以政治課教學(xué)和學(xué)科教學(xué)為 主陣地,積極開展政治課教學(xué)改革,提高教師的教學(xué)水平,樹立學(xué)生 的主體地位,提高德育工作的教學(xué)效果,以實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)和依法治國(guó) 的結(jié)合,為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造條件。無論是2011年“校車事故”頻發(fā),在全社會(huì)引起了對(duì)學(xué)生上學(xué) 安全的關(guān)注。有委員指出,其中折射的不只是一個(gè)交通安全和投入多 少的問題,而是一個(gè)如何理解教育等民生的問題。Q全國(guó)兩會(huì)前夕,教育部部長(zhǎng)袁貴仁接受記者采
4、訪時(shí)表示,今年要 推動(dòng)各地將常住人口全部納入?yún)^(qū)域教育發(fā)展規(guī)劃,將隨遷子女全部納 入財(cái)政保障范圍。這些都應(yīng)該引起我們對(duì)教育的重視。與此同時(shí)我們還該注意的是。改革開放我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和 加入世貿(mào)組織后,在道德上和價(jià)值觀上出現(xiàn)了商品化傾向,個(gè)人主義 和利己主義傾向加強(qiáng),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了各種非法行為。這就需要有 正確道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),需要有適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新的道德規(guī)范體系。經(jīng)濟(jì) 體制的轉(zhuǎn)型開辟了新的歷史時(shí)代,呼喚新的道德的產(chǎn)生。沒有道德教育,任何一種道德要掌握社會(huì)生活都是不可能的,新 型道德尤其如此。江澤民同志一再?gòu)?qiáng)調(diào),培養(yǎng)“四有”新人是社會(huì)主 義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo),“要圍繞這個(gè)目標(biāo),在人民群眾特別
5、是 青少年中加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為核心內(nèi)容的思想道德 教育?!笨梢娫诋?dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)日趨復(fù)雜的環(huán)境中,培養(yǎng)新世紀(jì) 的人才,學(xué)校道德教育更表現(xiàn)出十分重要性和必要性。首先,社會(huì)的發(fā)展和素質(zhì)教育的深化要求進(jìn)一步加強(qiáng)道德教育。 在社會(huì)大力提倡“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè) 奉獻(xiàn)” Q的基本道德規(guī)范,努力提高公民的道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面 發(fā)展。這就為每個(gè)公民提出了一個(gè)課題一一道德品質(zhì)向何處去的問 題。對(duì)于學(xué)生來講塑造完美的人格,培養(yǎng)科學(xué)的世界觀,為自己道德 品質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ) 性工程,學(xué)校是進(jìn)行德育教育的主陣地,它必將對(duì)學(xué)生將來品德
6、的形 成打下深厚的思想基礎(chǔ)。其次,在新世紀(jì)全面進(jìn)入小康社會(huì),加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè) 步伐,順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo),必須在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依 法治國(guó)的同時(shí),切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè),以德治國(guó),把法制建設(shè)與道 德建設(shè)緊密結(jié)合起來。通過公民道德建設(shè)的不斷深化和發(fā)展,逐步形 成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。社會(huì)主義道 德和社會(huì)主義法制相互配合、相互作用,社會(huì)主義道德補(bǔ)充我國(guó)法律 的不足,支持、促進(jìn)法律的貫徹實(shí)施。改革開放后,我國(guó)逐步走向依 法治國(guó)軌道,同時(shí)各種思想產(chǎn)生大碰撞大融合,尤其是加入世貿(mào)后, 學(xué)校道德教育必將成為西方爭(zhēng)奪的主陣地,加強(qiáng)學(xué)校的道德教育,提 高公民的道德水平,
7、必將喚醒公民的法律意識(shí),增強(qiáng)法制觀念,從而 使我國(guó)的法律得以貫徹實(shí)施,推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。最后,還想提出的是:“教育是民生之基”,就是說“教育”是強(qiáng) 國(guó)富民的基礎(chǔ),要努力提高國(guó)民素質(zhì),把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn) 略地位,加大投入,加強(qiáng)農(nóng)村義務(wù)教育,實(shí)行“兩免一補(bǔ)”,解決 進(jìn)城務(wù)工子弟上學(xué)難等問題,讓孩子們都能無憂無慮地讀書,讓 家長(zhǎng)們不再為學(xué)費(fèi)發(fā)愁。同時(shí)改革開放以來,我國(guó)急需各種人才要 培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,但道德水平的培養(yǎng)顯得尤為重要。學(xué)校工作是 培養(yǎng)人的工作,一個(gè)人是否能真正成為有用之才,首先在于其是否具 備良好的道德品質(zhì)。對(duì)于相關(guān)的民生問題,我想我們應(yīng)該看看人民是怎么想的,想問 些什么呢? 2012,通脹能控制住嗎? 2012,收入分配差距能縮小 嗎? 2012,我能放心消費(fèi)了嗎? 2012,我能住有所居嗎? 2012, 中國(guó)股市還有多少機(jī)會(huì)? 2012,教育公平會(huì)更容易實(shí)現(xiàn)嗎? 2012, 就業(yè)還是那么難嗎? 2012,看病還會(huì)那么難嗎? 2012,社會(huì)保障 網(wǎng)能更大更方便嗎? 2012,交通會(huì)更便捷嗎?。6等問題都需要我 們的相關(guān)部門的關(guān)注與重視才行。這些都需要去實(shí)踐,去切身體 會(huì)才更加清晰的?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行。” Q在這短暫的實(shí)習(xí)期間, 我深深地感覺
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