用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題4 完整版課件

1、二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀一玉口中國(guó) 一瓦頂成家都說(shuō)國(guó)很大 其實(shí)一個(gè)家一心裝滿(mǎn)國(guó) 一手撐起家家是最小國(guó) 國(guó)是千萬(wàn)家在世界的國(guó) 在天地的家有了強(qiáng)的國(guó) 才有富的家國(guó)的家住在心里 家的國(guó)以和矗立國(guó)是榮譽(yù)的毅力 家是幸福的洋溢國(guó)的每一寸土地 家的每一個(gè)足跡國(guó)與家連在一起 創(chuàng)造地球的奇跡一心裝滿(mǎn)國(guó) 一手撐起家家是最小國(guó) 國(guó)是千萬(wàn)家在世界的國(guó) 在天地的家有了強(qiáng)的國(guó) 才有富的家國(guó)的家住在心里 家的國(guó)以和矗立國(guó)是榮譽(yù)的毅力 家是幸福的洋溢國(guó)的每一寸土地 家的每一個(gè)足跡國(guó)與家連在一起 創(chuàng)造地球的奇跡國(guó)是我的國(guó) 家是我的家我愛(ài)我的國(guó) 我愛(ài)我的家國(guó)是我的國(guó) 家是我的家我愛(ài)我的國(guó) 我愛(ài)我的家我愛(ài)

2、我.國(guó)家自主學(xué)習(xí)1、整體與部分的含義是什么？2、整體與部分的辯證關(guān)系及其要求是什么？3、系統(tǒng)的含義及其基本特征是什么？4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法及其方法論要求整體具有部分所不具備的功能。 古代有個(gè)人在林中見(jiàn)到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，結(jié)果一雀也沒(méi)有捕到。 問(wèn)：?jiǎn)蝹€(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到雀而網(wǎng)能捕到呢? 根據(jù)A問(wèn)的回答，我們能得到什么結(jié)論？1、整體和部分是相互區(qū)別的整體指事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。（1）含義不同（2）地位、作用和功能不同整體：主導(dǎo)地位，統(tǒng)

3、率部分，具有部分不具備的功能部分：被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體（一）整體和部分的辯證關(guān)系 據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱(chēng)贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛(ài)其手?！甭?tīng)著荊軻的稱(chēng)贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤(pán)子里，送給荊軻，荊軻連看都不愿意看。思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？故事表明離開(kāi)了身體的手便失去了手的功能。因此，說(shuō)明了部分與整體是不可分割的。部分是整體中的部分，部分離開(kāi)了整體就不再具有部分的功能了。說(shuō)明：整體和部分既密切聯(lián)

4、系、不可分割，又互相影響、互相制約。整體固然會(huì)影響部分，而部分也制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。漫畫(huà)揭示了什么哲理？漫畫(huà)中的主人辛辛苦苦，勤勞致富眼看就要成功了。但就因?yàn)槊陨狭速€博，落得個(gè)前功盡棄的下場(chǎng)。2、整體和部分是相互聯(lián)系的部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。（1）不可分割（2）相互影響（3）兩者的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的 整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在； 部分是整體的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分區(qū)別內(nèi)涵不同地位、作用、功能不同相互聯(lián)

5、系密不可分不可分割相互影響相互轉(zhuǎn)化整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化整體與部分的關(guān)系 整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在； 部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。（1）樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，

6、從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。3、整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求世界觀方法論意義整體部分不可分割整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在相互影響部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分 在拿破侖的回憶錄里有這樣一段話：2 個(gè)馬木留克兵絕對(duì)能打贏3個(gè)法國(guó)兵，100個(gè)法國(guó)兵與100個(gè)馬木留克兵勢(shì)均力敵，300個(gè)法國(guó)兵大都能戰(zhàn)勝300個(gè)馬木留克兵，而1000個(gè)法國(guó)兵總能戰(zhàn)勝1500個(gè)馬木留克兵。（1）為什么1000名法國(guó)兵總能戰(zhàn)勝150

7、0名馬木留克兵？（2）1500名馬木留克兵敗給1000名法國(guó)兵，這又說(shuō)明了什么？整體功能大于各個(gè)部分功能之和整體功能小于各個(gè)部分功能之和一個(gè)和尚擔(dān)水吃?xún)蓚€(gè)和尚抬水吃三個(gè)和尚沒(méi)水吃“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”1、說(shuō)明什么哲學(xué)道理？2、你能例舉與此相反的俗語(yǔ)故事嗎？3、這對(duì)我們的工作學(xué)習(xí)有什么啟示嗎？“三個(gè)臭皮匠抵個(gè)諸葛亮”運(yùn)用新知只要駝背能直管你生死乎？庸人治馱1、寓言故事中的這個(gè)人犯了什么錯(cuò)誤？2、這個(gè)寓言故事給我們以怎樣的哲學(xué)啟示？犯了不顧全局，不從整體著眼的錯(cuò)誤（1）樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）同時(shí)必須重視部分

8、的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1系統(tǒng)和要素的含義及基本特征 （1）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體 整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向（2）要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分 個(gè)別性、局部性、多樣性、差別性、不確定性。 基本特征基本特征二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法探究與共享2、說(shuō)說(shuō)田忌是怎樣運(yùn)用這一方法的？田忌齊威王下等馬上等馬中等馬上等馬中等馬下等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)1系統(tǒng)2勝1、田忌運(yùn)用的是什么思維方法？田忌賽馬田忌賽馬上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝結(jié)果：整體大于部分之和著眼整體性遵循有序性注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一

9、匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整 整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就大于部分功能之和，否則就會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。 故事要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。1+1+1=0 即 3三個(gè)和尚沒(méi)水喝導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制約、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了112的效應(yīng)。2掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 (1)系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。 第一，整體性原則。 第二，有序性原則。 第三，優(yōu)化原則。 (2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。 二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、