《伊利亞特》讀后感

1、伊利亞特讀后感伊利亞特的主要內(nèi)容：為了爭(zhēng)奪美女海倫而引發(fā)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘 聯(lián)軍攻打特洛伊十年未克，故事大概集中描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的最后五d 天以前的故事，阿喀琉斯與主將阿伽門(mén)農(nóng)的爭(zhēng)吵，阿伽門(mén)農(nóng)奪走了阿喀 琉斯的女俘，阿喀琉斯因此退出戰(zhàn)爭(zhēng),希臘聯(lián)軍節(jié)節(jié)敗退，而其中阿喀 琉斯的好友也因此喪命，阿喀琉斯為了替朋友報(bào)仇，于是回到戰(zhàn)場(chǎng)，并 殺死了特洛伊的主將赫克托耳，其父普里阿摩斯來(lái)到阿基琉斯面前乞回 了赫克托耳的尸體，最后雙方同意休戰(zhàn)21天，各自掩埋和悼念死者。伊利亞特給我最大的感受有三點(diǎn)。第一就是對(duì)里面眾多英雄人物的 認(rèn)識(shí)，印象最深刻的還是赫克托耳和阿基琉斯兩人。雖然阿基琉斯是故 事的中心人物，他英勇善

2、戰(zhàn)、善良、無(wú)畏，他重視個(gè)人的尊嚴(yán)和榮譽(yù), 幾乎所有美好的詞都可以來(lái)形容他，在戰(zhàn)場(chǎng)上他確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧的英雄, 但是對(duì)我而言，我更加偏爰赫克托耳，他知道結(jié)果很有可能會(huì)發(fā)生什么, 但是他還是選擇站在整個(gè)國(guó)家的身前，這是他作為一國(guó)王子所承當(dāng)?shù)呢?zé) 任，不是他選擇的戰(zhàn)爭(zhēng)，但他卻扛起了這個(gè)國(guó)家。赫克托爾為了王國(guó), 為了人民而戰(zhàn)。其實(shí)赫克托耳的完美也是通過(guò)阿基琉斯表現(xiàn)出來(lái)的，他 們的戰(zhàn)斗幾乎是一邊倒，阿基琉斯有眾神的幫助，赫克托耳就更多的是 人類(lèi)的身份去戰(zhàn)斗，更突顯了他人格的魅力。第二點(diǎn)就是伊利亞特 的敘事描寫(xiě)，讓我想起了中國(guó)的詩(shī)經(jīng)但兩者又是不同的，史詩(shī)以阿 基琉斯和阿伽門(mén)農(nóng)的爭(zhēng)吵開(kāi)始，以赫克托爾的葬禮結(jié)束，

3、故事的背景和 最終的結(jié)局都沒(méi)有直接表達(dá)，能夠采取穿插或倒敘的手法, 故事性很強(qiáng)，描寫(xiě)很真實(shí)也很細(xì)致，比方關(guān)于戰(zhàn)場(chǎng)上人物的死亡描述都 能做到不同的描寫(xiě)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)宏大的場(chǎng)面，還有人物內(nèi)心的活動(dòng)和情態(tài)。 第三點(diǎn)就是善于用大自然來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)。如：他這樣說(shuō)，阿爾戈斯人大 聲歡呼，有如波濤對(duì)著險(xiǎn)峻的海角轟鳴，南風(fēng)吹拂，使它們用起來(lái)對(duì)著 一片突出的峭壁沖擊，那峭壁從來(lái)沒(méi)有避開(kāi)從各方面吹來(lái)的風(fēng)掀起的波 浪。特洛亞人蜂擁沖來(lái)，赫克托爾沖殺在前，率領(lǐng)他們，如同山崖 上渾圓的巨石，那巨石被冰雪消融的盈溢流水沖下崖壁，急流沖掉了它 的座基。巨石高高地蹦跳下滾，林木顫抖，震聲回蕩，勢(shì)不可擋地急速 越過(guò)阿開(kāi)奧斯人的壁壘和船寨

4、，直殺到海邊?！币晾麃喬刂羞\(yùn)用 自然比喻的地方非常之多，讓我更明白自然、大海對(duì)希臘、對(duì)西方的影 響，他們的精神是與自然離不開(kāi)的。伊利亞特第一卷讀后感伊利亞特第一卷主要講述的是希臘國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)和將軍阿基琉斯之 間產(chǎn)生沖突，原因是國(guó)王抓了一個(gè)祭司的女兒，不愿歸還，于是祭司祈 求阿波羅懲罰希臘，讓其與特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)中處于不利的地位。阿基琉斯 勸阻阿伽門(mén)農(nóng)，結(jié)果惹怒了國(guó)王。最后，阿伽門(mén)農(nóng)同意釋放了祭司的女 兒，但是卻抓走了阿基琉斯的妻子。至此，兩人就結(jié)下了梁子。阿基琉 斯向其母親女神忒提斯求助，希望她到宙斯面前求情，請(qǐng)求宙斯設(shè)法讓 特洛伊在戰(zhàn)爭(zhēng)中先取得一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，打擊一下希臘國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)。宙斯勉 強(qiáng)同意了

5、忒提斯的請(qǐng)求，盡管這意味著他要和自己的妻子赫拉作對(duì)，但 他是奧林匹斯山上最強(qiáng)大的神，只要他發(fā)話，沒(méi)人敢反對(duì)他。史詩(shī)中阿伽門(mén)農(nóng)是希臘國(guó)王，勇武卻驕傲自大，因此在和阿基琉斯的爭(zhēng) 執(zhí)中，始終以強(qiáng)硬的口氣，還霸占了阿基琉斯的妻子。而阿基琉斯那么是 一個(gè)有勇有謀的將軍，同時(shí)還有仁爰之心，從他請(qǐng)求國(guó)王釋放祭司的女 兒可以看出。不過(guò)有一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)阿伽門(mén)農(nóng)奪走阿基琉斯的妻子時(shí)，阿 基琉斯說(shuō)的是自己的榮譽(yù)被奪走了，說(shuō)明當(dāng)時(shí)女性還處于較低的社會(huì)地 位，雖然他確實(shí)愛(ài)著自己的妻子。至于眾神展現(xiàn)出來(lái)的模樣，其實(shí)和人 類(lèi)無(wú)異，恃強(qiáng)凌弱、趨炎附勢(shì)，甚至比人類(lèi)有更強(qiáng)的嫉妒心。另外比擬有趣的是各種人名前的修飾語(yǔ)，舉幾個(gè)例子:捷

6、足的阿基琉斯, 短命的阿基琉斯，神樣的阿基琉斯，阿特柔斯之子、人民的國(guó)王阿伽門(mén) 農(nóng)，手提大盾的宙斯的女兒，白臂女神赫拉，牛眼睛的可敬的赫拉，克 洛諾斯的兒子、集云的神宙斯，還有長(zhǎng)著翅膀的語(yǔ)言，都很有意思，有 些能夠提供親屬關(guān)系，有些能突出人物特征。著名的希臘史詩(shī)伊利亞特講述了什么特洛伊王子帕里斯奉命出使希臘、途經(jīng)斯巴達(dá)時(shí)，趁斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉 俄斯外出未歸，拐走了他妻子一宙斯和勒達(dá)所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯本是由于神讖不祥而被拋棄的特洛伊王子，后來(lái)他的身份得到承 認(rèn)。他的行為激起了希臘英雄們的憤慨，于是，墨涅拉俄斯會(huì)同他的哥哥、邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)發(fā)動(dòng)了 10萬(wàn)之眾的各地聯(lián)軍，乘坐1000余艘戰(zhàn)船，殺向特洛伊。在史詩(shī)伊利亞特所描寫(xiě)的臨近戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲的幾卜天里，雙方發(fā)生了空前慘烈的大會(huì)戰(zhàn)，由于阿伽門(mén)農(nóng)在釋放阿波羅神 廟祭司的女兒、平息阿波羅憤怒一事上，同希臘主將阿基里斯發(fā)生嚴(yán)重 爭(zhēng)吵.阿基里斯拒絕出戰(zhàn)，結(jié)果使希臘軍遭受重創(chuàng)。直到阿基里斯的摯 友帕特洛克羅斯被殺后，阿基里斯才痛悔不迭，與阿伽門(mén)農(nóng)言歸于好, 重新參戰(zhàn)并殺死了特洛伊主將赫克托耳，史詩(shī)就是在赫克托耳的葬禮場(chǎng) 面中結(jié)束的。赫克托耳死后，特洛伊又相繼得到了新的援軍，主要有對(duì)希臘人懷有宿 怨的阿馬宗女人國(guó)國(guó)王彭特西勒婭和埃塞俄比亞國(guó)王門(mén)農(nóng)的部隊(duì)，這兩 位國(guó)王都是神的后裔，他們的到來(lái)也確實(shí)給希臘人以很大殺傷，但并沒(méi) 有根本挽救戰(zhàn)局