積極心理學(xué)復(fù)習(xí)資料課件

1、積極心理學(xué)復(fù)習(xí)資料“積極”一詞來自于拉丁語positism,具有“實(shí)際”或“潛在”的意思，這既包括內(nèi)心沖突，也包括潛在的內(nèi)在能力。積極心理學(xué)的研究可以追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的探討，以及榮格關(guān)于生活意義的研究。20世紀(jì)60年代，人本主義心理學(xué)和由此產(chǎn)生的人類潛能的研究奠定了積極心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，由于第二次世界大戰(zhàn)的影響，積極心理學(xué)的研究中斷，戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷和治療精神疾病。什么是積極心理學(xué)？積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的一場革命，也是人類社會發(fā)展史中的一個(gè)新里程碑，是一門從積極角度研究傳統(tǒng)心理學(xué)研究的東西的新興學(xué)科。積極心理學(xué)作為一個(gè)研

2、究領(lǐng)域的形成，以Seligman 和Csikzentmihalyi的2000年1月發(fā)表的論文積極心理學(xué)導(dǎo)論為標(biāo)志。它采用科學(xué)的原則和方法來研究幸福，倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，以研究人類的積極心理品質(zhì)、關(guān)注人類的健康幸福與和諧發(fā)展。什么是積極心理學(xué)？什么是積極心理學(xué)？積極心理學(xué)是一門有關(guān)生命從開始到結(jié)束各個(gè)階段的學(xué)科；積極心理學(xué)主張研究人類積極品質(zhì)，充分挖掘人固有的潛在的具有建設(shè)性的力量，促進(jìn)人和社會的發(fā)展，使人類走向幸福。積極心理學(xué)著重研究那些使生命更有價(jià)值和更有意義的東西。積極心理學(xué)最關(guān)注的特質(zhì)三大選擇標(biāo)準(zhǔn)： 1.必須具有跨文化價(jià)值； 2.必須本身就有價(jià)值，而不是為了達(dá)到其他目的的手段； 3.必

3、須是可以培育的。六項(xiàng)基本美德： 1.智慧和知識：好奇心、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、判斷力、原創(chuàng)力、社會認(rèn)知，多角度看問題； 2.勇氣：接受自己 3.仁愛：仁慈、慷慨、教養(yǎng)、被愛及愛人的能力； 4.正義 5.節(jié)制 6.精神卓越 主觀幸福感：幸福的同義詞主觀幸福感是指個(gè)體依據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量所作的整體評價(jià)，是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)。1960年Wilson認(rèn)為個(gè)體的主觀幸福感差異在理論上可做兩點(diǎn)假設(shè)：需要得到及時(shí)滿足產(chǎn)生快樂，需要得不到滿足導(dǎo)致不快；需要滿足到什么程度才能帶來滿足感，有賴于各人的適應(yīng)或期望水平。主觀幸福感主觀性整體性相對穩(wěn)定性主觀幸福感依賴于評價(jià)者本人的標(biāo)準(zhǔn)而不是他人或外界的

4、標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人幸福與否只有他自己的體驗(yàn)最真實(shí)準(zhǔn)確；主觀幸福感包括生活滿意度、積極情感和消極情感三個(gè)方面，反映的是個(gè)體整體的主觀生活質(zhì)量，是一種綜合性的心理指標(biāo)；盡管每次測量會受到當(dāng)時(shí)情緒和情境的影響，但從長期看，主觀幸福感有一個(gè)相對穩(wěn)定的量值。 基本特點(diǎn)情緒是指伴隨著個(gè)體認(rèn)知和意識過程而產(chǎn)生的，個(gè)體對于外界事物的態(tài)度。什么是情緒？情緒是什么？人們會有哪些情緒？為什么會體驗(yàn)到某種情緒？外界刺激進(jìn)入加工對外界事物的態(tài)度酣暢感（flow）/心流體驗(yàn)酣暢感形容全身心投入工作時(shí)的一種體驗(yàn)。在流動(dòng)的狀態(tài)里，時(shí)間對于投入其中的個(gè)體來說過得非?？臁Ｋ且环N非情緒和非意識的狀態(tài)，是一種高度的內(nèi)在固有的樂趣，這種樂

5、趣并不是在活動(dòng)的過程中立即出現(xiàn)，而是在事后的總結(jié)中才體驗(yàn)到。心理學(xué)家認(rèn)為，在技術(shù)和挑戰(zhàn)達(dá)到最佳平衡的時(shí)候，酣暢感最有可能出現(xiàn)。也就是說，酣暢代表著人與環(huán)境的統(tǒng)一。享樂、快樂、幸福感和酣暢感的區(qū)別享樂更強(qiáng)調(diào)感官體驗(yàn)，不需要集聚心力，能很快在一些休閑活動(dòng)中獲得，但之后又容易消退?？鞓肥且环N愉悅的情緒狀態(tài)，既可以產(chǎn)生在酣暢感中，也可以產(chǎn)生在不經(jīng)意的對生活的觀察和體驗(yàn)中。幸福感是一種深沉、安全、延續(xù)的幸福狀態(tài)，是個(gè)人對于生活的一種主觀評價(jià)和體會，比較靜態(tài)。酣暢感強(qiáng)調(diào)過程，是動(dòng)態(tài)的。酣暢感包含在幸福感當(dāng)中。習(xí)得性樂觀習(xí)得性無助是美國心理學(xué)家塞利格曼1967年在研究動(dòng)物時(shí)提出的，他用狗作了一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，起

6、初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊，多次實(shí)驗(yàn)后，蜂音器一響，在給電擊前，先把籠門打開，此時(shí)狗不但不逃而是不等電擊出現(xiàn)就先倒在地開始呻吟和顫抖，本來可以主動(dòng)地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨。習(xí)得性樂觀是指樂觀者使用適應(yīng)性的歸因解釋來解釋消極經(jīng)歷或事件。樂觀者對壞事的解釋方式是：（1）把指責(zé)他人和環(huán)境的產(chǎn)生糟糕結(jié)果中所起的作用（外部歸因），（2）把壞事解釋為不太可能再次發(fā)生（可變歸因），（3）把壞的結(jié)果限制在某個(gè)領(lǐng)域而不是其他方面（局部歸因）。塞利格曼什么是自我效能？定義（班杜拉，1986,1997） 個(gè)體對自己在特定的情境里能夠激發(fā)動(dòng)機(jī)、調(diào)動(dòng)認(rèn)知資源以及采取

7、必要的行動(dòng)來成功完成某一項(xiàng)特定工作的信念或信心。 量級：個(gè)人所期望克服困難的難度水平。 強(qiáng)度：個(gè)體對自己能力的確認(rèn)程度。自我效能的影響因素(1)成敗經(jīng)驗(yàn)。一般而言，成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芴岣邆€(gè)人的自我效能感，多次的失敗會降低自我效能感。但這還要受個(gè)體歸因方式的影響。(2)替代性經(jīng)驗(yàn)。人們通過觀察他人的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)會對自我效能感產(chǎn)生重要影響。(3)言語勸說。言語勸說的價(jià)值取決于它是否切合實(shí)際。缺乏事實(shí)基礎(chǔ)的言語勸說對自我效能感的影響不大，在直接經(jīng)驗(yàn)或替代性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說的效果會更好。(4)情緒反應(yīng)和生理狀態(tài)。個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的心身反應(yīng)、強(qiáng)烈的激動(dòng)情緒通常會妨礙行為的表現(xiàn)而降低自我效能感

8、。如：焦慮。(5)情境條件。不同的環(huán)境提供給人們的信息是大不一樣的。某些情境比其他情境更難以適應(yīng)和控制。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入陌生而又易引起焦慮的情境中時(shí)，其自我效能感水平與強(qiáng)度就會降低。什么是良好性格？良好性格是一系列積極素質(zhì)的綜合體，它的特點(diǎn)是有智慧、勇氣、洞察力、團(tuán)結(jié)合作精神、善良和充滿希望等。積極心理學(xué)家把這一系列積極素質(zhì)稱為性格力量因子。認(rèn)為：1.各種各樣的性格力量因子，原則上都是各不相同的，有的人可能在某一項(xiàng)因子上得分很高，而在其他因子的得分很低。2.性格力量在某種意義上是特質(zhì)性的，具有個(gè)體的差異，穩(wěn)定性和普遍性差。3.性格力量并不是固定的或根植于不可逆轉(zhuǎn)的生物遺傳學(xué)基礎(chǔ)。什么是興趣興趣：是

9、一個(gè)人積極探究某種事物及愛好某種活動(dòng)的心理傾向。它是人認(rèn)識需要的情緒表現(xiàn)，反映了人對客觀事物的選擇性態(tài)度。興趣使人的探究和認(rèn)識活動(dòng)染上強(qiáng)烈的、肯定的情緒色彩，從而使這種活動(dòng)為人所接受和喜愛。孔子就曾說過：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人） 愛因斯坦也說過：興趣是最好的老師。興趣的三個(gè)主要方面1、休閑興趣:人們在工作、學(xué)習(xí)或家務(wù)之余喜歡做的事情。臺灣人黃興良業(yè)余收集動(dòng)漫人偶模型，自編自導(dǎo)自演自拍定格動(dòng)畫2、學(xué)習(xí)興趣:在學(xué)校比較喜愛的一門科目，如果你在這門科目上有更深層次的智力和情感投入的話，我們就稱這門功課為發(fā)展成熟的個(gè)人愛好。對英

10、語感興趣，平時(shí)多看英語電視電影和游戲，學(xué)日語看動(dòng)畫片，學(xué)韓語看韓劇。想想你最感興趣的科目是什么？作用：激發(fā)自己的好奇心和學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力更容易克服困難，成為某一領(lǐng)域的專家防止晚年時(shí)認(rèn)知失調(diào)，使老齡化進(jìn)程健康而充實(shí)。減少工作壓力興趣的三個(gè)主要方面：3.職業(yè)興趣 你畢業(yè)之后希望做什么？職業(yè)興趣：一個(gè)人對待工作的態(tài)度，對工作的適應(yīng)能力。表現(xiàn)為有從事相關(guān)工作的愿望和興趣，擁有職業(yè)興趣將增加個(gè)人的工作滿意度、職業(yè)穩(wěn)定性和職業(yè)成就感。 能力能力是人們順利完成某種活動(dòng)所必備的個(gè)性心理特征。任何一種活動(dòng)都要求參與者具備一定的能力，而且能力直接影響著活動(dòng)的效率。 例如：搞外交工作，要具有靈活而敏捷的思維、較好的語言

11、表達(dá)、較強(qiáng)的記憶等能力；從事管理工作，要具有一定的組織、交際、宣傳說服等能力。只有在能力上足以勝任工作，才能取得良好的工作績效。否則，工作就不能順利進(jìn)行。能力與知識、技能的關(guān)系1、知識和技能能力知識：是人腦對客觀事物的主觀表征。包括陳述性知識（是什么）和程序性知識（怎么做）技能：是人們通過練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)。可以使操作活動(dòng)（打網(wǎng)球），可以是心智活動(dòng)（下棋）只有能夠廣泛遷移的知識和技能才能夠轉(zhuǎn)化為能力。2、知識和技能是能力的基礎(chǔ)掌握了基本的知識技能才能夠解決問題3、能力的高低反過來影響知識和技能水平能力越強(qiáng)，解決的問題越多，我們的知識水平得到擴(kuò)展，技能受到挑戰(zhàn)和鍛煉斯騰伯格的愛情三角

12、理論 愛情兩人感到的親密程度和彼此關(guān)聯(lián)的程度，屬于愛情的情感成份 。 親密 激情 指關(guān)系中對另一個(gè)人的性沖動(dòng)與性興奮，屬于愛情的動(dòng)機(jī)成份 承諾 指愛的決定以及維護(hù)關(guān)系的承諾，屬于愛情的認(rèn)知成分完美的愛親密+激情+承諾在一項(xiàng)對104對夫婦的研究中（平均婚姻長達(dá)13年，從2個(gè)月到45年不等），丈夫和妻子對彼此的親密預(yù)測了婚姻滿意度，排在第二位的預(yù)測因素是激情。豐盛關(guān)系-建立專注的情感聯(lián)結(jié)專念（minding）：維持關(guān)系的一種形式，是人們相互了解的過程，包含關(guān)系中人的不停的彼此關(guān)聯(lián)的思想、情感和行為。第一個(gè)成分：了解和被了解。關(guān)系中的每個(gè)人都必須想知道對方的希望、夢想、恐懼、脆弱和不確定性。而且，每

13、個(gè)伴侶都必須監(jiān)控自己的自我表達(dá)和對方的自我表達(dá)之間是否平衡，優(yōu)先了解對方，而不是總關(guān)注自己的個(gè)人信息。第二個(gè)成分：對行為做出促進(jìn)關(guān)系的歸因。把積極行為歸因?yàn)樘刭|(zhì)原因，把消極行為歸因?yàn)橥獠康?、情境性的原因。專念與對方的人更能適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合內(nèi)部歸因和外部歸因，當(dāng)伴侶行為的解釋與對伴侶的已有了解不一致時(shí)，更愿意去重新檢查歸因。第三個(gè)成分：接受和尊重。隨著伴侶雙方在彼此了解的過程中變得更親密，雙方分享一些好的和不好的經(jīng)歷，對關(guān)系的繼續(xù)發(fā)展而言，接受彼此的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)是很必要的。當(dāng)這種接受伴有尊重時(shí)，可以起到解毒劑的作用，消解可以導(dǎo)致關(guān)系破裂的那些傲慢行為。第四個(gè)成分：保持專念的互惠性和連續(xù)性。專念的互惠性是指“雙方都要主動(dòng)地