湖南省衡陽市常寧市培元中學(xué)2019年高二語文月考試卷含解析

1、湖南省衡陽市常寧市培元中學(xué)2019年高二語文月考試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成下列小題。人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過的，家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德對維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用。 禮記說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“

2、肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長，這就是“家和萬事興”。 家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道。“百善孝為先”，孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用。孔子認(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人

3、的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外，中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過教堂而主要通過家庭來培育這種品質(zhì)。“立愛自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開始，再推廣到報(bào)師長教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國家培養(yǎng)之恩等。親情之愛猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。 家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后

4、比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人人口。這些事例對今天的中國人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒有穩(wěn)定、和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理揚(yáng)棄，對于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。（摘編自郭齊家家和萬事興）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A. 家庭對一個(gè)人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，家庭的幸福就是人生的幸福。B. 家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起

5、自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此家庭才可能成為和諧的整體。C. 傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，由近及遠(yuǎn)、推而廣之，可以達(dá)到報(bào)效祖國的高度。D. 男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝以后越來越嚴(yán)重。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A. 文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。B. 文章用引用和對比的論證方法論證了中華文化是通過家庭來培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。C. 文章在論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)，提出對其合理揚(yáng)棄對于當(dāng)今社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。D. 文章先總論家和的重要性，然后分別列舉了孝道和夫婦之道的表現(xiàn)及在家和方面的作用。3.

6、 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A. 如果一個(gè)家庭充滿矛盾，一家人不能相互配合、同心協(xié)力、發(fā)家致富，家庭就不會(huì)幸福。B. 西方通過宗教、中國通過家庭培育熏陶，報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑不同，但都受到重視。C. 子孫后代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志，是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D. 夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，衡量人和社會(huì)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)就看夫妻間一方對另方的態(tài)度。參考答案：1. C 2. D 3. D1. 試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，

7、要死摳字眼。A項(xiàng)，原文說“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福”，不能理解為“家庭幸福就是人生幸福”。B項(xiàng)，原文說“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見，每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的，還需要團(tuán)結(jié)配合。D項(xiàng)，“宋朝以后越來越嚴(yán)重”錯(cuò)誤，原文是“男尊女卑的現(xiàn)象宋朝以后比較嚴(yán)重”。2. 試題分析：本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等。D項(xiàng)，第一、二段總論傳統(tǒng)的家庭倫理道德規(guī)范對家庭和睦的重要作用。第三、四段分別論述了孝道、夫婦之道在家庭和睦方面的協(xié)調(diào)和保障作用。3. 試題分析：本題考查對作者觀點(diǎn)的理解。

8、命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項(xiàng)，“對待另一方的態(tài)度只是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)”，可見衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)不能就看對待另一方的態(tài)度。2. 實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面文字，完成（1）（4）題。（25分）王翔大夫的心靈劇場聞名于北京戲劇圈的蓬蒿劇場坐落于東城區(qū)東棉花胡同35號，但在這里你只能找到一塊牌子。35號是庭院深深的小巷，人們經(jīng)過這里免不了向里張望，狹長的小巷里每隔幾步就是一幅海報(bào)，讓你確信這里真有一個(gè)劇場。一進(jìn)門，小小的玄關(guān)

9、墻上是一句射燈照亮的話：“戲劇是自由的?！倍▎T86座的蓬蒿劇場是一個(gè)“高貴”的事業(yè)，它一天虧掉醫(yī)生王翔人民幣2000元。雖然富于遠(yuǎn)見的東城區(qū)政府每年給予資助，但劇場房租也在上漲。王翔是個(gè)酷愛話劇的牙科大夫，2008年他投資120萬元建立了北京第一個(gè)民營小劇場，從這一年起他每年要在這里虧掉幾十萬元，但他顯然從開辦小劇場中體會(huì)到了價(jià)值與快樂。他與東城區(qū)政府合作以蓬蒿劇場為依托舉辦了三屆“南鑼鼓巷戲劇節(jié)”，其影響遠(yuǎn)及海外。他改變了人們認(rèn)為話劇應(yīng)當(dāng)賺錢的觀念，以他自己的行為說明賠錢對于話劇文化的長遠(yuǎn)發(fā)展更有意義。王翔維持一家劇場的秘密還在于他是“今日齒科”的老板，不過他所有三家診所的收入不足以平衡劇場

10、制造的虧空，因此他的長遠(yuǎn)計(jì)劃是在十年內(nèi)賠進(jìn)一處房產(chǎn)。王翔在本刊記者的面前出現(xiàn)了，看得出王大夫是不注重物質(zhì)生活的人。他穿著大口袋的工裝褲，上身是廉價(jià)的品牌T恤，外罩一件淡綠灰色的襯衫，這其實(shí)是他標(biāo)志性的穿著。據(jù)說他的衣櫥里常年只放著四套衣服。王大夫的面孔沉郁而疲憊，他先后遞給記者兩張名片，第一張說明他是蓬蒿劇場的藝術(shù)總監(jiān)，第二張名片看不出他是“今日齒科”的老板，僅僅表明他是一位主任醫(yī)師。通常，王大夫每天上午去牙醫(yī)診所，下午來到蓬蒿劇場，在這里一直忙碌到晚上散戲。王翔說，蓬蒿劇場的名字源自李白的一句詩：“仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”蓬蒿人指普通人，在這里是反其意用之。王翔希望更多的人走進(jìn)劇場

11、，走向高貴，不僅是觀看戲劇。為什么要建一個(gè)小劇場，而且還要賠錢？“這是為了抗拒恐懼，抗拒貧乏。”王翔說，“動(dòng)物因?yàn)槭澄飬T乏而恐懼，人也相同。但不同的是人會(huì)由于缺乏精神交流而產(chǎn)生恐懼，而劇場就是消除這種恐懼的精神空間?！痹拕∶酝跸柙L紐約，從43街到48街他一路步行，感受百老匯的氣息。他發(fā)現(xiàn)僅外百老匯就有上百家劇場，最大的容納上千觀眾，最小的只有二三十個(gè)座位。倫敦、巴黎、東京也和紐約一樣有著各種各樣的劇場。而同樣作為世界級大都市的北京，能正式公演的大小劇場加起來只有20來個(gè)。如果按照一個(gè)劇場一年上演30部戲計(jì)算，擁有上千座劇場的紐約要比北京一年多上演三萬部戲，如果平均每天每個(gè)劇場觀劇的是100

12、人，每天在紐約觀劇的人要比北京多十萬，一年就是三千多萬。王翔問：“這三千多萬觀演人次所獲得的戲劇體驗(yàn)，帶給人們的文化滋養(yǎng)、激勵(lì)，進(jìn)而延綿到民族文化、經(jīng)濟(jì)原創(chuàng)力、核心競爭力上的影響又會(huì)相差多少倍呢？”這個(gè)問題沒有人能夠回答，現(xiàn)實(shí)是中國國家級的大劇場屈指可數(shù)，上演劇目重復(fù)、優(yōu)秀原創(chuàng)劇目乏陳。本應(yīng)具有戲劇探索意義的幾座小劇場卻被商業(yè)化、娛樂化，通俗、惡搞、泛娛樂的劇目泛濫。王翔辦小劇場的另外一個(gè)原因，是他開診所的體會(huì)與發(fā)現(xiàn)。在“今日齒科”開辦的第五年，王翔發(fā)現(xiàn)很難招到合適的醫(yī)生了。有時(shí)為了招聘一名“合格的”醫(yī)生或護(hù)士，往往需要花費(fèi)數(shù)千元，發(fā)好幾期的招聘啟事。不是應(yīng)聘的人少，而是符合王翔期望的“真正具

13、備人文理念”的執(zhí)業(yè)牙科醫(yī)師太少。“經(jīng)營和管理診所的法則最重要的不是專業(yè)技術(shù)，也不是一般意義上的責(zé)任心和服務(wù)理念，而是醫(yī)生自身的文化內(nèi)涵。”王翔說。“一個(gè)整晚坐在家里看肥皂劇，從未走進(jìn)過劇場的醫(yī)生不可能具有豐滿的人文情懷，他也不可能對患者與他人產(chǎn)生真切的同情?！蓖跸枵f。為了辦好診所，王翔帶領(lǐng)全診所的醫(yī)務(wù)人員來到劇場。2008年，王翔創(chuàng)建了蓬蒿劇場。雖然蓬蒿每天都賠錢，但這不是他最擔(dān)心的問題。在蓬蒿這樣的小劇場舞臺(tái)上，是否會(huì)出現(xiàn)一位戲劇大家？“那恐怕是幾十年后的事?！蓖跸枵f，“蓬蒿是一個(gè)空間，但它太小太少了?！蓖跸枵f，蓬蒿的意義在于它是一個(gè)反作用力，這意味著一個(gè)開始。如果蓬蒿這樣的劇場有一百個(gè)，中

14、國的戲劇與電影市場肯定會(huì)有更廣闊的基礎(chǔ)。（1）下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）A、王翔因蓬蒿劇場的虧空而沉郁、疲憊，雖然他用自己的行為說明了賠錢對于話劇文化的長遠(yuǎn)發(fā)展意義，但劇場的現(xiàn)狀也讓他拮據(jù)到“衣櫥里常年只放四套衣服”。B、王翔是一個(gè)熱衷于話劇的牙醫(yī)，他開辦劇場的目的是為了讓更多的人走進(jìn)劇場，走向高貴，消除人們因缺乏精神交流而產(chǎn)生的恐懼。C、王翔認(rèn)為一個(gè)“合格的”牙醫(yī)應(yīng)該真正具備人文情懷，而走進(jìn)劇場可以培養(yǎng)醫(yī)生的人文情懷，從而可能對患者與他人產(chǎn)生真切的同情。D、劇場觀演不僅能給人帶來戲劇體驗(yàn)，更能帶給人文化滋養(yǎng)和激勵(lì)，這就是王翔創(chuàng)建蓬蒿劇場的意義。E、“蓬蒿是一

15、個(gè)空間，但他太小太少了”這句話的意思是說像蓬蒿這樣能帶給人文化滋養(yǎng)的劇場在中國屈指可數(shù)，也表現(xiàn)了王翔希望劇場能在更廣的范圍內(nèi)得到發(fā)展。（2）從文章內(nèi)容看，王翔大夫開設(shè)劇場的主觀原因有哪些？（6分）（3）“定員86座的蓬蒿劇場是一個(gè)“高貴”的事業(yè)，它一天虧掉醫(yī)生王翔人民幣2000元。”“王翔希望更多的人走進(jìn)劇場，走向高貴，不僅是觀看戲劇?！边@兩句話中的“高貴”一詞是否相同？該如何理解？（6分）（4）王翔認(rèn)為“一個(gè)整晚坐在家里看肥皂劇，從未走進(jìn)過劇場的醫(yī)生不可能具有豐滿的人文情懷，他也不可能對患者與他人產(chǎn)生真切的同情?！蹦闶欠褓澇伤挠^點(diǎn)，請說說你的理由。（8分）參考答案：（1）B、CA，因果關(guān)系

16、不對；D，“這就是王翔創(chuàng)建蓬蒿劇場的意義”不夠準(zhǔn)確；E、對原句的理解不全面。（2）為了抗拒人因缺乏精神交流而產(chǎn)生的恐懼與貧乏，劇場是消除這種恐懼的精神空間；他開診所是發(fā)現(xiàn)有人文內(nèi)涵的醫(yī)者太少，而觀看戲劇能培養(yǎng)人的人文情懷。（3）不同。第一個(gè)“高貴”是指金錢方面的昂貴，這個(gè)劇場讓王翔每天付出2000元的代價(jià)；第二個(gè)“高貴”是指精神世界方面的高尚尊貴，普通人既能有機(jī)會(huì)感受優(yōu)秀的人類精神文化，又能受之熏陶擁有高尚的人文情懷。（4）參考答案一：贊同。因?yàn)榫人婪鰝穆殬I(yè)性質(zhì)決定了醫(yī)生要比常人具有更多的同情和悲憫之心，如果一個(gè)醫(yī)生只是接觸庸俗的精神文化產(chǎn)品，那么他的內(nèi)心很可能很難產(chǎn)生對患者的仁愛之心，也就

17、無法成為一名合格的醫(yī)者。而優(yōu)秀的劇目可以強(qiáng)烈地感染人，觸動(dòng)人的精神世界，因此進(jìn)入劇場接受高尚文化的熏陶很有必要。 參考答案二：不贊同。雖然說救死扶傷的職業(yè)性質(zhì)決定了醫(yī)生要比常人具有更多的同情和悲憫之心，醫(yī)生需要培養(yǎng)自己的人文情懷。但接受高尚精神文化熏陶的方式和途徑是多樣的，并不是非的進(jìn)入劇場不可，經(jīng)典優(yōu)秀的文學(xué)、音樂或是美術(shù)作品等都可以對人的精神世界進(jìn)行提升，重要的是人們要有親近高尚文化、培養(yǎng)自我美好品質(zhì)的意識(shí)。略3. 閱讀下面文字，完成下列小題?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是孔子的名言。意思是說：只讀書不思考，后果是糊涂；只思考不讀書，后果是危險(xiǎn)?？鬃赢?dāng)然不是無的放矢，“學(xué)而不思”和“

18、思而不學(xué)”是好些聰明人也容易犯的毛病。有一種人，讀書很多，稱得上博學(xué)，但始終沒有真正屬于自己的見解。還有一種人，酷愛構(gòu)筑體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無價(jià)值，即使有價(jià)值也是前人已經(jīng)說過而且說得更好的。遇見這兩種人，我總不免替他們惋惜。我感到不解的是，一個(gè)人真正好讀書就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛思考就必定想知道別人在他所思問題上的見解，學(xué)和思怎么能分開呢？不妨說，學(xué)和思是互相助興的，讀書引發(fā)思考，帶著所思的問題讀書，都是莫大的精神享受。如此看來，學(xué)和思不可偏廢。在這二者之外，我還要加上第三件也很重要的事錄。常學(xué)常思，必有所得，但如果不及時(shí)錄下來，便會(huì)流失，豈不可惜？不但可惜，如果任其流失，還

19、必定會(huì)挫傷思的興趣。席勒曾說，任何天才都不可能孤立地發(fā)展，外界的激勵(lì)，如一本好書，一次談話，會(huì)比多年獨(dú)自耕耘更有力地促進(jìn)思考。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)。這話說得非常好，但我要做一點(diǎn)修正。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵(lì)。如果沒有獨(dú)處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會(huì)流失，而且新的思想也會(huì)難以產(chǎn)生了。黃山谷說，三日不讀書，便覺得自己語言無味，面目可憎。我的體會(huì)是，三天不動(dòng)筆，就必定會(huì)思維遲鈍，頭腦發(fā)空。靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀

20、式。當(dāng)你對較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了，就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國的人才就云集到了他的門下。所以，不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個(gè)重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。 （節(jié)選自周國平精神拾荒三部曲，有刪改）23. 下列對“精神拾荒三步曲”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. 文中“精神拾荒”是指通過學(xué)、思、錄獲取生活中的新思想。B. 作者倡導(dǎo)的精神拾荒三步曲中的“三步曲”是指學(xué)、思、錄。C. 學(xué)和思不可偏廢，常學(xué)常思?！皩W(xué)而思，思而錄”，都很重要。D. “精神拾荒三步曲”中只有“錄”才是精神拾荒最重要的角色。24. 下列對第四

21、段的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. “靈感是思想者的貴賓”把“靈感”比喻為“貴賓”，生動(dòng)地闡釋靈感的重要性。B. “思想者懂得待之以禮”中用“待之以禮”來強(qiáng)調(diào)思想者十分的有禮貌，有修養(yǎng)。C. “寫作便是迎接靈感的儀式”用比喻的修辭手法強(qiáng)調(diào)寫作是留下靈感的好方式。D. “較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了”中“投奔”突出了“勤于記錄”的效果。25. 下列對選文論證思路的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. 第一二段先引用孔子的名言引出話題，然后用事例證明博學(xué)的人都是讀書很多的。B. 第三段開頭“如此看來，學(xué)和思不可偏廢”一句在文章中起承上啟下的作用。C. 第三四段是圍繞“我還要加上第三件也很重要的事錄”這

22、一觀點(diǎn)展開論述的。D. 第五段的作用是既點(diǎn)明文章的主旨，總結(jié)了全文，又使文章的結(jié)構(gòu)十分的完整。26. 下列對選文的內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A. “學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”是好些聰明人容易犯的毛病，其后果是糊涂、危險(xiǎn)的。B. 作者認(rèn)為新思想的產(chǎn)生既需要外界的激發(fā)，也需要思想者獨(dú)處時(shí)的用心加工和表達(dá)。C. 席勒和托爾斯泰都認(rèn)為新思想的表達(dá)和加工只需要與人交往即外界的激勵(lì)或激發(fā)。D. 作者通過“精神拾荒三步曲”告訴我們，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要做到好讀，愛思，勤錄。參考答案：23. D 24. B 25. A 26. C23. 試題分析：D項(xiàng)，“只有錄才是精神拾荒最重要的角色”不正確，文中沒有依據(jù)。原

23、文說“我還要加上第三件也很重要的事錄”“錄也是助興行列中的一個(gè)重要角色”，可見作者的意思是說“錄”是重要角色，但不能說“只有錄”最重要。點(diǎn)睛：這是一道理解概念含義的題目，題干一般以“下列關(guān)于的論述不正確的一項(xiàng)是”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，找出答案。24. 試題分析：本題考查對文意的理解。B項(xiàng)，“用待之以禮來強(qiáng)調(diào)思想者十分的有禮貌，有修養(yǎng)”曲解文意。第四段講的

24、是對待靈感的態(tài)度與方法，原文說的是“靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮”，強(qiáng)調(diào)的是要尊重靈感，有了靈感要勤于動(dòng)筆，與“有禮貌、有修養(yǎng)”無關(guān)。25. 試題分析：本題考查文章論證關(guān)系。A項(xiàng)，“然后用事例證明博學(xué)的人都是讀書很多的”分析不正確。文章一、二兩段用孔子名言引出論題后分析了兩種人，一種讀書書很多但沒有自己的見解，另一種有見解，但他們的見解卻沒有價(jià)值，批判了“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”兩種錯(cuò)誤傾向，提出“學(xué)而思”的重要性。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成小題。居期年，馮無所言。孟嘗君時(shí)相齊，封萬戶于薛。其門客三千人，邑入不足以奉客，使人出

25、錢于薛。歲余不入，貸錢者多不能與其息，客奉將不給。孟嘗君憂之，問左右：“何人可使收債于薛者？”傳舍長曰：“代舍客馮公形容狀貌甚辯長者無他伎能宜可令收債?！泵蠂L君乃進(jìn)馮而請之曰：“門客不知文不肖，幸臨文者三千余人，邑入不足以奉賓客，故出息錢于薛。薛歲不入，民頗不與其息。今客食恐不給，愿先生責(zé)之?！瘪T曰：“諾?！鞭o行，至薛，召取孟嘗君錢者皆會(huì)，得息錢十萬。乃多釀酒，買肥牛，召取錢者，能與息者皆來，不能與息者亦來，皆持取錢之券書合之。齊為會(huì)，日殺牛置酒。酒酣，乃持券如前合之，能與息者，與為期；貧不能與息者，取其券而燒之。曰：“孟嘗君所以貸錢者，為民之無者以為本業(yè)也；所以求息者，為無以奉客也。今富給者

26、以要期，貧窮者燔券書以捐之。諸君強(qiáng)飲食，有君如此，豈可負(fù)哉！”坐者皆起，再拜。孟嘗君聞馮燒券書，怒而使使召。至，孟嘗君曰：“文食客三千人，故貸錢于薛。文奉邑少，而民尚多不以時(shí)與其息，客食恐不足，故請先生收責(zé)之。聞先生得錢，即以多具牛酒而燒券書，何？”馮曰：“然。不多具牛酒即不能畢會(huì)，無以知其有余不足。有余者，為要期。不足者，雖守而責(zé)之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負(fù)之名，非所以厲士民彰君聲也。焚無用虛債之券，捐不可得之虛計(jì)，令薛民親君而彰君之善聲也，君有何疑焉！”孟嘗君乃拊手而謝之。 （節(jié)選自史記孟嘗君列傳）注：出錢：放貸。 代舍：上等客館

27、。 要期：約定日期。9對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A邑入不足以奉客 奉：供養(yǎng)B乃持券如前合之 如：如同C雖守而責(zé)之十年 責(zé)：索取D非所以厲士民彰君聲也 彰：表揚(yáng)10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A使人出錢于薛 圣人不凝滯于物B為民之無者以為本業(yè)也 及其所之既倦C而民尚多不以時(shí)與其息斧斤以時(shí)入山林 D孟嘗君乃拊手而謝之 天柱高而北辰遠(yuǎn)11下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A代舍客馮公形容狀貌甚辯/長者/無他伎能/宜可令收債B代舍客馮公形容狀貌甚辯/長者無他/伎能宜可/令收債C代舍客馮公形容狀貌/甚辯長者/無他伎能/宜可令收債D代舍客馮公形容狀貌/甚辯長者無他/

28、伎能宜可/令收債12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是A孟嘗君門客三千，收入不足以招待這些門客，所以派人到薛邑放貸，可是遇到年景不好，收不來利息，因此發(fā)愁。B馮到達(dá)薛邑后，按照孟嘗君的旨意大擺酒席，聚集貸錢者，將債券逐一核對，與有償還能力的人簽訂了償還期限。C馮在收債的過程中，發(fā)現(xiàn)有些貧窮者實(shí)在無力償還，于是就假借孟嘗君的名義燒掉債券，免除了他們的債務(wù)。D對于馮燒毀債券的做法，孟嘗君非常不滿意，但經(jīng)馮解釋，明白了其中的利弊，最后拍手道謝，表示贊賞。13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）歲余不入，貸錢者多不能與其息，客奉將不給。（5分）（2）聞先生得錢

29、，即以多具牛酒而燒券書，何？（5分）參考答案：9B10C11A12B13（1）一年到頭收成不好，借貸的人多數(shù)不能付給利息，養(yǎng)客之資供應(yīng)不上。（5分）（2）聽說先生收來錢就備辦酒肉宴席，并且把債券燒掉了，這是怎么回事？（5分）9試題分析：實(shí)詞題目近些年考核有難度加大的趨勢，一般刻意回避考綱規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞，并且考題選項(xiàng)中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。本題中，B如：到去。考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文

30、中的含義。能力層級為理解B。10試題分析：A介詞，到/介詞，表被動(dòng)；B助詞，的/動(dòng)詞，到達(dá)；C介詞，按照；D連詞，表修飾/連詞，表并列?？键c(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。11試題分析：做斷句題的思路是：第一步，通讀文段，整體把握文段的內(nèi)容大意及主題；第二步，找出標(biāo)志性的詞語，如名詞、動(dòng)詞、句首句末虛詞、有特殊用法的詞語等；第三步，先易后難，逐步斷句（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）；第四步，誦讀全文，詳加驗(yàn)證。語段斷好后，再通讀一遍，用語法分析或憑語感，根據(jù)文言斷句的基本要求，結(jié)合文段意思，檢驗(yàn)斷句是否正確合理。考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解

31、B。12試題分析：B大擺酒席是馮的主意。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，閱讀一定要沉得住氣。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高等等。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。13試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過

32、來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。附譯文：過了整一年，馮沒再說什么。孟嘗君當(dāng)時(shí)任齊國宰相，在薛邑受封萬戶。他的門客有三千人，封邑的收入不夠用來供養(yǎng)門客，派人放債給薛邑的百姓。一年到頭收成不好，借債的人多數(shù)不能付給利息，養(yǎng)客之資供應(yīng)不上。孟嘗君對此很憂慮，問左右侍從：“可以派誰往薛邑去收債？”傳舍的首領(lǐng)說：“上等客館的馮先生狀貌長相偉麗出眾，又是厚道人，沒有別的技藝，應(yīng)該可以派他去收債?！泵蠂L君便召進(jìn)馮向他請求說：“門客們不知道我無能，榮幸的是光臨我門下的有三千多人，如今食邑的收入不能夠供養(yǎng)門客，所以在薛邑放了些債以求利息。薛邑年景不好，沒有收成，

33、百姓多數(shù)不能付給利息?，F(xiàn)在門客吃飯恐怕都不能滿足，希望您前去收賬。”馮說：“好吧。”便告別了孟嘗君，到了薛邑，他把凡是借了孟嘗君錢的人都集合起來，（只）收到利息大約十萬錢。馮于是釀了許多酒，買了肥壯的牛（宰殺），召集來借錢的人，能付給利息的都來，不能付給利息的也來，要求一律帶著借錢的債券以便核對。一起參加宴會(huì)，當(dāng)日殺牛、置辦酒席。大家酒興正濃時(shí)，馮就拿著債券走到席前一一核對，能夠付給利息的，給他定下期限；窮得不能付息的，取回他們的債券當(dāng)眾把它燒毀。馮對大家說：“孟嘗君之所以向大家貸款，就是給無以為生的人提供謀生的本錢；他之所以向大家索債，是因?yàn)闆]有錢財(cái)供養(yǎng)門客。如今富裕有錢還債的約定日期還債，

34、貧窮無力還債的燒掉債券把債務(wù)全部廢除。請各位開懷暢飲吧。有這樣的封邑主人，怎么能背棄他呢！”在座的人都站了起來，連續(xù)兩次行跪拜大禮。孟嘗君聽到馮燒毀債券的消息，十分生氣，派人召回馮。馮來到，孟嘗君就問道：“我的門客有三千人，所以才在薛地放貸。我的封地本來就少，而百姓還多不按時(shí)還給利息，門客們連吃飯都怕不夠用，所以請先生去收債。聽說先生收來錢就備辦酒肉宴席，并且把債券燒掉了，這是怎么回事？”馮回答說：“是這樣的。如果不大辦酒肉宴席就不能把債民全都集合起來，也就沒辦法了解誰富裕誰貧窮。富裕的，給他限定日期還債。貧窮的，即使把持著債券索要十年，利息越來越多多，催促的緊，他們就會(huì)用逃亡的辦法賴掉債務(wù)。

35、如果催促緊迫，不僅終究沒辦法償還，而且上面就會(huì)認(rèn)為您貪財(cái)好利不愛惜百姓，下面就會(huì)有背離冒犯國君的罪名，這可不是用來勉勵(lì)百姓、顯揚(yáng)您名聲的做法。我燒掉毫無用處徒有其名的借據(jù)，廢棄有名無實(shí)的賬簿，是讓薛邑百姓信任您而顯揚(yáng)您善良的好名聲啊。您有什么可疑惑的呢？”孟嘗君于是拍手連聲道謝。5. 閱讀下面的文言文，完成1113題（9分）。耿恭字伯宗，少孤?？犊啻舐?，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車師，請恭為司馬，與奉車都尉竇固破降之。乃以恭為戊己校尉，屯后王部金蒲城。恭至部，移檄烏孫，示漢威德。大昆彌已下皆歡喜，遣使獻(xiàn)名馬，遣子入侍。 明年三月，北單于遣二萬騎擊車師，遂破殺后王安得，而攻金蒲城。

36、恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢，傳語匈奴曰：“漢家箭神，其中瘡者必有異。”因發(fā)強(qiáng)弩射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據(jù)之。七月，匈奴復(fù)來攻恭，恭募先登數(shù)千人直馳之，胡騎散走。匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：“聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉？”乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出。乃令吏士揚(yáng)水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。會(huì)顯宗崩，車師復(fù)畔，與匈奴共攻恭。恭厲士眾擊走之。數(shù)月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。恭與土推誠同死生，故皆無二

37、心，而稍稍死亡，馀數(shù)十人。單于知恭已困，欲必降之。復(fù)遣使召恭曰：“若降者，當(dāng)封為白屋王，妻以女子?！惫苏T其使上城，手擊殺之，炙諸城上。虜官屬望見，號哭而去。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。肅宗即位，遣秦彭發(fā)張掖三郡及鄯善兵，攻交河城，北虜驚走，車師復(fù)降。乃分兵迎恭。遂相隨俱歸。發(fā)疏勒時(shí)尚有二十六人，隨路死沒，至玉門唯馀十三人。 論曰：余初讀蘇武傳，感其茹毛窮海，不為大漢羞。后覽耿恭疏勒之事，喟然不覺涕之無從。嗟哉，義重于生，以至是乎！ (后漢書耿弇傳附耿恭) 11下列各句加著重號的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是( )A移檄烏孫，示漢威德 移：傳遞 B以毒藥傅矢傅：涂抹 C笮馬糞汁而飲之笮：同“榨”，

38、用力壓出 D恭厲士眾擊走之厲：磨礪 12下面四句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)耿恭“義重于生”的一組是( ) 恭至部，移檄烏孫，示漢威德 恭以疏勒城傍有澗水可固 笮馬糞汁而飲之 恭厲士眾擊走之 乃煮鎧弩，食其筋革 恭乃誘其使上城，手擊殺之 A B C D 13下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是() A耿恭是東漢名將耿棄的后代，有將帥的才略。永平十七年參與攻打車師，使之歸降。擔(dān)任戊己校尉，駐屯車師后王部金蒲城。他到了那兒，就移檄烏孫，顯示漢朝的威德。烏孫國王很高興，派使者獻(xiàn)上名馬，并派兒子到漢朝侍奉皇帝。 B第二年三月，匈奴北單于派兩萬騎兵攻打車師，殺了車師后王安得，又來攻金蒲城。耿恭登城搏戰(zhàn)，用

39、毒箭射敵人，中箭的傷口都沸騰起來，敵人大驚。又加上暴風(fēng)雨，耿恭隨雨進(jìn)擊，殺傷很多。匈奴很害怕，于是撤了兵。 C五月，耿恭遷到疏勒城。七月，匈奴又來攻打他，在城下斷絕澗水。耿恭在城內(nèi)打井十五丈深，還沒見到水。將士口渴難忍，榨馬糞汁喝。耿恭整理好衣服向井下拜，井中巨泉涌出，敵人以為是神明護(hù)佑，就退軍了。 D當(dāng)時(shí)顯宗逝世，車師又背叛漢朝，與匈奴一起攻擊耿恭。過了幾個(gè)月，糧食吃光了，他們煮鎧革弩筋而食，沒有人有二心，但是人漸漸死亡，最后只剩幾十人。匈奴單干對他很敬重，要投降他。耿恭不接受，斬殺了他的使者。 參考答案：11D(應(yīng)為“激勵(lì)”) 12B(所謂“義重于生”，就是寧可渴死餓死也決不投降)13D(

40、“欲降之”是要使他投降，而不是投降于他。 ) 6. 閱讀下面的文言文，完成47題。于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣請入，與之同命！”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入。披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒！”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩！”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王

41、有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：先破秦入咸陽者王之。今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去乃令張良留謝良問曰大王來何操曰我持白璧一雙欲獻(xiàn)項(xiàng)王玉斗一雙欲與亞父會(huì)其怒不敢獻(xiàn)公為我獻(xiàn)之張良曰：“謹(jǐn)諾

42、?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?沛公已去，間至軍中；張良入謝。曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！” 沛公至軍，立誅殺曹無傷。 （節(jié)選自史記項(xiàng)羽本紀(jì)）4下列對文中畫波浪線部分

43、的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A于是遂去/乃令張良留/謝良問曰/大王來何操/曰/我持白璧一雙/欲獻(xiàn)項(xiàng)王/玉斗一雙/欲與亞父/會(huì)其怒/不敢獻(xiàn)/公為我獻(xiàn)之B于是遂去/乃令張良留謝/良問曰/大王來何操/曰/我持白璧/一雙欲獻(xiàn)項(xiàng)王/玉斗一雙/欲與亞父/會(huì)其怒/不敢獻(xiàn)/公為我獻(xiàn)之C于是遂去/乃令張良留謝/良問曰/大王來何操/曰/我持白璧一雙/欲獻(xiàn)項(xiàng)王/玉斗一雙/欲與亞父/會(huì)其怒/不敢獻(xiàn)/公為我獻(xiàn)之D于是遂去/乃令張良留謝/良問曰/大王來何操/曰/我持白璧一雙/欲獻(xiàn)項(xiàng)王/玉斗一雙/欲與亞父/會(huì)其怒/不敢獻(xiàn)公/為我獻(xiàn)之5下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A跽，跽是長跪，長時(shí)

44、間雙膝著地，上身挺直；又指半跪，單膝著地，上身挺直。B參乘，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。參，通“驂”；乘，四匹馬拉的車。C車騎，車輛和馬匹。騎，這里指騎馬。D足下，古時(shí)對同輩、朋友的敬稱，也用于對上。6下列對原文有關(guān)人物形象的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A守衛(wèi)營門的衛(wèi)士想阻止樊噲不讓他進(jìn)入。樊噲側(cè)過自己的盾牌去撞擊衛(wèi)士，衛(wèi)士（當(dāng)即）倒地。樊噲之勇猛不僅因?yàn)槲涔Γ由狭艘环N“與之同命”精神的力量！B項(xiàng)羽在樊噲的“無畏、無懼”的行動(dòng)面前受到了震撼，由坐而跽，全神貫注，隨時(shí)準(zhǔn)備格斗了。這里可以看到一個(gè)并非擅長格斗的項(xiàng)羽，而是一個(gè)懦弱的項(xiàng)羽。C沛公丟下自己的車駕和隨從，獨(dú)自一人騎馬，同樊噲等四人取道

45、芷陽，從小路逃走。真狼狽至極?。∧芮链?，真丈夫也！也許這就是王者的素質(zhì)之一吧！D張良進(jìn)去辭謝，創(chuàng)造性地執(zhí)行著沛公的決定，不勝杯杓再拜都可以看出：其智慧已經(jīng)融入到言辭舉止之中。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。（2）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？參考答案：4C5C6B7（1）我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辭?。牵┣赝跤邢蠡⒗且粯觾春莸男哪c，殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。（2）做大事情不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，講大禮不必講究小的

46、禮讓。現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢？ 每小題5分，共10分。4【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。5試題分析：本題考查考生掌握文言文化常識(shí)的能力。能力層級為表識(shí)記A。C項(xiàng)“騎”，指“坐騎，備有鞍的馬”。【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】文化常識(shí)的考核主要集中

47、在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題“騎”，指“坐騎，備有鞍的馬”。6試題分析：本題考查考生對文言文的理解、分析的能力。能力層級為理解和分析C級。B項(xiàng)“并非擅長格斗的項(xiàng)羽，而是一個(gè)懦弱的項(xiàng)羽?！卞e(cuò)。這里可以看到一個(gè)擅長格斗的項(xiàng)羽，原文也推斷不出“項(xiàng)羽的懦弱”?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些

48、詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)B并非擅長格斗的項(xiàng)羽，而是一個(gè)懦弱的項(xiàng)羽?！卞e(cuò)。這里可以看到一個(gè)擅長格斗的項(xiàng)羽，原文也推斷不出“項(xiàng)羽的懦弱”。7【名師點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“且”“安”“舉”“大行”“不顧”“人方為刀俎”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些

49、特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（2）中的判斷句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】于是張良到軍門外去見樊噲。樊噲說：“今天的事情怎樣？”張良說：“非常危急！現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊噲說：“這太緊迫了！請讓我進(jìn)去，和他們拼命?！狈畤埦蛶е鴦δ弥芘七M(jìn)入軍門。拿戟交叉著守衛(wèi)軍門的士兵想要阻止不讓他進(jìn)去。樊噲側(cè)舉盾牌一撞，衛(wèi)士跌倒在地上。樊噲就進(jìn)去了，揭開帷幕面向西站立，瞪眼看著項(xiàng)羽，頭發(fā)直堅(jiān)起來，眼眶都要裂開了。項(xiàng)羽手握劍柄跪直身子說：“客人是干什么的？”張良說：“他是沛公的衛(wèi)士樊噲?！表?xiàng)羽說：“壯士！

50、賞他一杯酒?！保ㄗ笥业娜耍┚徒o他一大杯酒。樊噲拜謝，立起，站著（一口氣）把酒渴了。項(xiàng)羽說：“賞給他一只豬腿。”（左右的人）就給了他一只半生的豬腿。樊噲把盾牌反扣在地上，把豬腿放在盾牌上，拔出劍切著吃起來。項(xiàng)羽說： “壯士！能再喝嗎？”樊噲說：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辭！秦王有象虎狼一樣兇狠的心腸，殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。懷王曾經(jīng)和諸將領(lǐng)約定：先打敗秦軍進(jìn)入咸陽，一絲一毫都不敢占有動(dòng)用，封閉了官室，退軍駐扎在霸上，以等待大王到來，特意派遣將士把守函谷關(guān)， 是為了防備其它盜賊的出入和發(fā)生意外的事變。象這樣勞苦功高，沒有封侯的賞賜，反而聽信小

51、人讒言，要?dú)⒂泄诘娜耍@是滅亡的秦國的后續(xù)者啊！我自己認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法”。項(xiàng)羽無話可答，說：“坐吧。”樊噲使挨著張良坐下。坐了一會(huì)兒，劉邦起身上廁所，順便招呼樊噲（一道）出去。 劉邦已經(jīng)出去，項(xiàng)羽派都尉陳平去召呼劉邦（回來）。劉邦（對樊噲）說：“剛才出來沒有告辭，這怎么辦呢？”樊噲說：“做大事情不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，講大禮不必講究小的禮讓?，F(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢？”于是就走了。就叫張良留下（向項(xiàng)羽）辭謝。張良問道：“大王來時(shí)帶些什么（禮物）？”（劉邦）說：“我拿一對白玉璧，準(zhǔn)備獻(xiàn)給項(xiàng)王，一對玉酒杯，要送給范增。正趕上他們發(fā)怒，不敢獻(xiàn)上去，你

52、替我獻(xiàn)給吧?！睆埩颊f：“遵命?！痹谶@個(gè)時(shí)候，項(xiàng)羽的軍隊(duì)駐扎在鴻門，劉邦的軍隊(duì)駐扎在霸上，相隔四十里。劉邦丟下隨從的車輸、人馬，離開這兒，獨(dú)自一人騎馬，同持劍拿盾徒步跑著的樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人一起，順著驪山腳下，取道芷陽，抄小路逃走。劉邦（行前）對張良說：“從這條路到我軍營不過二十里罷了。請你估計(jì)我到了軍營，你再進(jìn)去（見項(xiàng)王）。” 劉邦已經(jīng)走了，（估計(jì)）抄小道（已經(jīng)）回到軍中，張良進(jìn)去辭謝，說：“沛公不能多喝酒，已經(jīng)醉了，不能（前來）告辭。謹(jǐn)叫我奉上白玉璧一對，敬獻(xiàn)給大王；玉杯一對，敬獻(xiàn)給大將軍?！表?xiàng)羽說：“沛公在哪里？”張良說：“聽說大王有意責(zé)備他，他脫身獨(dú)自離開（鴻門），已經(jīng)回到了

53、軍中。”項(xiàng)羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丟在地上，拔出劍砍碎了它，說：“唉！這小子不值得和他共謀大業(yè)！奪走項(xiàng)王天下的一定是沛公。我們這些人就要被他俘虜了！” 劉邦回到軍營，立即殺掉曹無傷。三、 語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7. 下列各句中，沒有語病的一句是A. 峰會(huì)期間新聞中心共接待大約來自近70個(gè)國家中外媒體記者共1.8萬人次，并成功舉辦12場新聞發(fā)布會(huì)。B. 在里約殘奧會(huì)上，中國殘奧代表團(tuán)共獲107枚金牌、81枚銀牌和51枚銅牌，239塊獎(jiǎng)牌的驕人成績連續(xù)第四次占據(jù)金牌榜與獎(jiǎng)牌榜雙第一。C. 根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局9月9日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，8月份CPI（全國居民消費(fèi)價(jià)格總水平）同比上

54、漲1.3，創(chuàng)下今年以來新低。D. 日前，北京市公布了北京市關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的實(shí)施意見。至此，全國已出臺(tái)戶籍制度改革方案的省份達(dá)到30個(gè)。參考答案：D試題分析：本題主要考查病句辨析。A項(xiàng)“大約”和“近”都是表約數(shù)，只能用一個(gè)。B項(xiàng)成分殘缺，“驕人成績”前應(yīng)有介詞“以”，“連續(xù)第四次”不當(dāng)。C項(xiàng)“根據(jù)”和“數(shù)據(jù)顯示”雜糅，可以去掉“根據(jù)”。8. 下面是一則由籌備組某組長撰寫的高中畢業(yè)三十周年聚會(huì)邀請函初稿片段，其中有五處不符合語言得體的要求，請找出并作修改。同學(xué)們，一別三十載，共敘同學(xué)情。受籌備組交代，特向大家發(fā)布高中畢業(yè)三十周年聚會(huì)相關(guān)事宜。時(shí)間：2018年10月2日上午9時(shí)，地點(diǎn)：某某中學(xué)會(huì)議室。要求同學(xué)們能放下繁忙的工作，抽空蒞臨母校，期待我們再次相逢。在此我謹(jǐn)代表籌備組發(fā)出誠摯的邀請，同學(xué)們務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加。參考答案：“交代”改為“委托”“蒞臨”改為“重返”“要求”改為“希望”“發(fā)布”改為“公布”“務(wù)必”改為“盡量”【詳解】此題考查學(xué)生語言表達(dá)的得體、準(zhǔn)確的能力。要判斷是否得體，一定要注意說話的場合，還有自己和對方的身份，說自己時(shí)就應(yīng)該用謙辭，說別人時(shí)就應(yīng)使用敬辭。詞語得體，主要指詞語的運(yùn)用要適合語境要求的范圍、程度、感情色彩等，還有詞語音節(jié)和諧