馬說(shuō) 完整版課件

1、 馬 說(shuō)韓 愈你了解下列成語(yǔ)嗎？按圖索驥按圖索驥第一課時(shí) 韓愈，唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋“八大家”之一，曾與柳宗元倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)“主張文道合一，反對(duì)駢體文，提倡散文，作品都收在昌黎先生集里。韓愈簡(jiǎn)介寫(xiě) 作背 景 韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁悲憤不得志，所以作馬說(shuō)，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。 古代文體“說(shuō)” “說(shuō)”是我國(guó)古代的一種議論性體裁，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。 “馬說(shuō)”即談馬、論馬。我們學(xué)過(guò)的這種體裁的文章有

2、：愛(ài)蓮說(shuō)、師說(shuō)、捕蛇者說(shuō)、 少年中國(guó)說(shuō)、 黃生借書(shū)說(shuō)。 馬 說(shuō)愛(ài) 蓮 說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō) 蓮人，托物言志 馬說(shuō) 馬人，托物寓意聆聽(tīng)課文初步感知 馬說(shuō) （韓愈） 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇(zh)辱于奴隸人之手，駢(pin)死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食(sh)或盡粟一石(dn)。食(s)馬者不知其能千里而食(s)也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xin)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(s)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪(y)？其真不知馬也。祗zh駢pin策c

3、槽櫪co l食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dn讀 準(zhǔn) 字 音shss1. 不以千里 稱(chēng)也2. 才美 不外見(jiàn)3. 食馬者 不知其能千里 而食也4. 且 欲與常馬等 不可得5. 鳴之而不能 通其意讀一讀：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 一同 辱沒(méi)辱駢一食稱(chēng)著稱(chēng)

4、吃一頓 是才美才能，美好的素質(zhì)見(jiàn)這種，這樣等等同能能能夠“見(jiàn)”通“現(xiàn)”。安怎么策道正確的方法能力材執(zhí)拿著臨面對(duì) 用鞭子打其難道通“才”，才能結(jié)合注釋?zhuān)焖偈柰ㄕn文 千里馬：日行千里的馬，本文指人才 伯樂(lè)：擅長(zhǎng)相馬的人，本文指識(shí)別人才的人 辱：辱沒(méi)，這里指受屈而埋沒(méi)才能 奴隸人：仆役 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器，代指馬廄 稱(chēng)：著稱(chēng)，出名虛詞而：表轉(zhuǎn)折，但是，然而，可是故：所以，因此雖：表示假設(shè)，即使于：在之：結(jié)構(gòu)助詞，的以：介詞，因參考譯文：第一段 世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，

5、不會(huì)獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。（中心論點(diǎn)）（中心內(nèi)容） 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè) 不常有。千里馬伯樂(lè)決 定千里馬如果不被伯樂(lè)識(shí)別，就會(huì)被埋沒(méi)。決定 實(shí)詞一食食馬者才美見(jiàn)等常吃一頓通“飼”，喂才能，美好的素質(zhì)表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”等同，一樣普通的學(xué)習(xí)第二段是這種，作代詞或 其 安 有時(shí)代“千里馬”怎么虛詞：參考譯文：第二段 日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里

6、的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？分析文段二：1、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者的什么？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的憤慨。 實(shí)詞策之執(zhí)策道盡材邪通執(zhí)臨學(xué)習(xí)第三段用鞭子打馬鞭正確的方法使竭盡通“才”，才能通“耶”，相當(dāng)于“嗎”。通曉拿著面對(duì) 虛詞策之 以 鳴之作代詞，代千里馬按照助詞，無(wú)意義參考譯文：第三段 鞭策它，不按正確

7、的方法，喂養(yǎng)它，又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！分析文段三：1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺?。?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”、連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫(huà)得入木三分，這是一種什么句式？ 用排比的修辭手法刻畫(huà)“食馬者”的愚妄。 、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？ 對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。 世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是

8、伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！ 譯文熟讀課文，力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦祝同學(xué)們成為馳騁于生活中的一匹千

9、里馬！ 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S謝 謝第二課時(shí) 馬說(shuō) （韓愈） 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇(zh)辱于奴隸人之手，駢(pin)死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食(sh)或盡粟一石(dn)。食(s)馬者不知其能千里而食(s)也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)(xin)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(s)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪(y)？其真不知馬也。馬說(shuō)第一段：伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。第二段：千里馬被埋沒(méi)的原因。第三段：食馬者的淺薄愚妄?？偨Y(jié)歸納

10、2、本文用“伯樂(lè)” “千里馬”“食馬者”分別比喻什么？1、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？ 具體理解分析：討論分析：“千里馬”：寓指有才能的人?！安畼?lè)”：寓指識(shí)才的明君?！笆绸R者”：寓指埋沒(méi)人才，摧殘人才的封建統(tǒng)治者。人才識(shí)才之人封建統(tǒng)治者托物寓意主題：借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘人才的現(xiàn)實(shí)，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。 喻喻喻課后練習(xí)大檢閱試一試，能過(guò)關(guān)嗎？根據(jù)課文回答 1、文章借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將_比作“伯樂(lè)”，將_比作“千里馬”，將_比作“食馬者”，文中集中抨擊了_的社會(huì)現(xiàn)象。 2、文章表面寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)，實(shí)際上是寫(xiě)_，表面上寫(xiě)食馬者的愚妄無(wú)知

11、，實(shí)際上是寫(xiě)_ 3、對(duì)文中的“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”這一句該如何理解？一 詞 多 義（實(shí)詞） (1) 策 策之不以其道 執(zhí)策而臨之 (2) 能 是馬也，雖有千里之能 安求其能千里也 (3) 食 食之而不能盡其材 食不飽 (4) 盡 一食或盡粟一石 食之而不能盡其材 一 字詞 多 義（虛詞） （1）而 而伯樂(lè)不常有 不知其能千里而食也 （2）其 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也 （3）以 不以千里稱(chēng)也 策之不以其道 找出下列句中通假字，并解釋 (1) 馬者不知其能千里而食也 _通_解釋_ (2) 才美不外見(jiàn) _通_解釋_ (3) 食之不能盡其材 _通_解釋_ (4) 其真無(wú)馬邪 _通_解釋_馬價(jià)十倍 戰(zhàn)國(guó)策 人有賣(mài)駿馬者，比三旦立市，人莫之知。 往見(jiàn)伯樂(lè)，曰：“臣有駿馬欲賣(mài)之，比三 旦立于市，人莫與言。愿子還而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn) 一朝之賈?！?伯樂(lè)還而視之，去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。接連，連續(xù)擴(kuò)展閱讀早晨過(guò)問(wèn)同“環(huán)”，環(huán)繞回頭望同“價(jià)”，酬金大家談“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在呢？社會(huì)發(fā)展到今天怎樣才能做到人盡其才？拓展延伸如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。A.韓愈 懷才