高考語文復(fù)習(xí)語言文字應(yīng)用：考點(diǎn)精練四

1、第 第 頁 共 7 頁那些生活環(huán)境相對(duì)安全、天敵較少的螞蟻，比如以堅(jiān)硬緊實(shí)的土壤為棲息地的螞蟻，因?yàn)樽陨聿蝗菀紫萑腚U(xiǎn)境，所以 。但它們的冷漠也僅限于袖手旁觀而已，并不會(huì)對(duì)家門口受困的外來螞蟻進(jìn)行攻擊。答案 不同的蟻群對(duì)救援的態(tài)度各不相同它們自身的遇險(xiǎn)概率較高對(duì)待救援的態(tài)度冷漠.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10 個(gè)字?？偨Y(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以便于傳授，是諺語的一個(gè)主要性能， 。 諺語還有一個(gè)性能，就是傳授人們對(duì)客觀事物的某種認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)，可以是一種判斷，如 “ 眾人是圣人 ”“ 同行是冤家” ； ，如 “ 巧言不如直道，能說不如能行 ”“ 寧

2、可人負(fù)我，不可我負(fù)人” ； ，如 “ 人中呂布，馬中赤兔 ”“ 七十二行，種田為王” ；有的是嘲諷或揭露，如“ 財(cái)主門前孝子多”“ 玉皇拜財(cái)神，有錢大三級(jí)” ，等等。答案 但并不是它唯一的性能也可以是一種比較（選擇） 有的是贊揚(yáng)或歌頌.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15 個(gè)字。 。 人總是靜久思動(dòng)，動(dòng)久思靜。就像旅游，在家的時(shí)間久了， 就有出去旅游的沖動(dòng)。在外面流浪久了，又會(huì)有回家的向往。叔本華的“ 鐘擺理論” 說，大多數(shù)人在需求未得到滿足時(shí)會(huì)陷入痛苦， 。 人生就在這痛苦與無聊的兩端像鐘擺一樣擺來擺去。在一切物質(zhì)需求已達(dá)到滿足的境況

3、下，能夠繼續(xù)自己對(duì)愛與美的不懈追求， ，這是對(duì)一個(gè)人極大的挑戰(zhàn)。答案 靜和動(dòng)是一對(duì)矛盾體在需求已得到滿足時(shí)會(huì)陷入無聊使自己終生不必陷入無聊的境地.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15 個(gè)字。成都的詩的傳統(tǒng)， 。 如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就另當(dāng)別論了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，哪里就生根發(fā)芽。詩的傳統(tǒng)， 。它靠的不是一朝一夕，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因。如今， 草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“ 錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來” 。 安史之亂后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下。

4、在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下堂成一詩，其中一聯(lián)：“ 暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢。 ” 。 才有了以后我們見到的“ 細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜 ” ， “ 秋水才深四五尺，野航恰受兩三人” ， “ 自去自來梁上燕，相親相近水中鷗 ”這樣我們司空見慣卻又情趣盎然，令我們會(huì)心會(huì)意，平易得任何人都懂得的詩句。答案 要得益于杜甫和他的草堂其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn)道出了草堂建成時(shí)的情景和心情.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15 個(gè)字。高原鼠兔是食物鏈中的初級(jí)消費(fèi)者， 。 鼠兔的天敵不僅有陸地兇獸，還有空中猛禽。為此，高原鼠兔

5、除了采用直立吃食的方式以便隨時(shí)逃跑外，。 尤其是在冬季到來前儲(chǔ)備食物的初期階段，高原鼠兔對(duì)食物的選擇表現(xiàn)出更加明顯的順序性。高原鼠兔首先會(huì)咬斷直立型青草，在此期間，只有當(dāng)活動(dòng)范圍內(nèi)直立型的草數(shù)量不足時(shí)，高原鼠兔才會(huì)選擇較為低矮的青草。食物誠(chéng)可貴， 為了留住可貴的生命，為了確保“ 高價(jià) ” 的安全，高原鼠兔不任性。答案 鼠兔面臨著重重的威脅（鼠兔的天敵很多） 在覓食順序上也頗有安排安全價(jià)更高解析 第 空， 根據(jù)前面“ 高原鼠兔是食物鏈中的初級(jí)消費(fèi)者” 及后面對(duì)于鼠兔天敵的介紹等來看，該空應(yīng)該填“ 鼠兔面臨著重重的威脅” 一類的句子。第 空，根據(jù)前面“ 除了采用 ” 及后面 “ 高原鼠兔對(duì)食物的選

6、擇表現(xiàn)出更加明顯的順序性” 可知， 該空應(yīng)該填“ 在覓食順序上也頗有安排” 一類的句子。第 空， 根據(jù)前面“ 食物誠(chéng)可貴” 及后面 “ 為了確保 高價(jià) 的安全 ” 可知，該空應(yīng)該填“ 安全價(jià)更高” 。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15 個(gè)字。相關(guān)研究表明， 。美國(guó)FDA、美國(guó)醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等權(quán)威部門的評(píng)審表示：味精在食品中的使用沒有一定的限制，無需擔(dān)心其安全性。味精既能提高人體對(duì)其他食物的吸收能力，又能參與腦蛋白質(zhì)代謝和糖代謝，促進(jìn)氧化過程，對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的正?；顒?dòng)起良好的作用，因而 。 雖然味精是安全的，但是 ，畢竟味精

7、只是一種調(diào)味劑。答案 在食品中添加味精是安全的對(duì)人體健康是有益的也要適度使用味精解析 解題時(shí)，要注意上下文的提示。第 空，應(yīng)填的是相關(guān)研究的結(jié)論，整個(gè)文段闡述的是食品中添加味精的安全性，所以填 “ 在食品中添加味精是安全的” ； 第 空， 前面幾句說的是味精對(duì)人體的益處，再根據(jù)“ 因而 ” 一詞可知應(yīng)填“ 對(duì)人體健康是有益的” ；第 空，根據(jù) “ 但是 ” 可知， 所填內(nèi)容和前面的“ 味精是安全的” 構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，再根據(jù)后面的“ 畢竟味精只是一種調(diào)味劑” ，說明不要過量使用味精，故可填“ 也要適度使用味精” 。.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每

8、處不超過18 個(gè)字。1992 年開始， 人們嘗試使用“ 肉毒桿菌毒素” （簡(jiǎn)稱 “ 肉毒素 ” ）來控制面部肌肉的活動(dòng)，。 2002 年，美國(guó)食品藥品管理局批準(zhǔn)A 型肉毒桿菌毒素應(yīng)用于美容領(lǐng)域，以消除抬頭紋、眉間紋和魚尾紋等。目前，肉毒素美容風(fēng)靡全球，。 不過， 很多人并不了解肉毒素美容的副作用。短時(shí)間內(nèi)多次注射肉毒素， ，甚至生命安全。答案（示例）以消除面部皺紋成為眾多時(shí)尚女性靚麗容顏的手段之一可能會(huì)危害美容者的身心健康.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15 個(gè)字。留守兒童問題是近年來一個(gè)突出的社會(huì)問題。隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展

9、， ， 在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體 農(nóng)村留守兒童。目前我國(guó)留守兒童問題有以下特點(diǎn)：其一是 ，根據(jù)權(quán)威調(diào)查，中國(guó)農(nóng)村目前“ 留守兒童” 超過了 5 800 萬人，其中57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時(shí)外出。其二是 ，留守兒童由于親情缺失，很大一部分表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動(dòng)性，還有的脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒，常常將無端小事升級(jí)為打架斗毆。答案 越來越多的青壯年農(nóng)民走入城市留守兒童數(shù)目龐大留守兒童心理問題嚴(yán)重.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15 個(gè)字。想象是指人對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。古時(shí)人們看見天上的明月，就想象月中有宮殿和嫦娥，還有玉兔桂樹和吳剛。于是產(chǎn)生了美麗的神話嫦娥奔月 。人們看見天上的飛鳥，就想象自己也要插上翅膀，在空中自由翱翔，于是后來就發(fā)明了 飛 機(jī) 。 這 說 明 ， ， 沒 有 想 旬 ， 就 沒 有 文 學(xué) 和 藝 術(shù) ； ， 沒有想象，