文言文300個(gè)常見文言實(shí)詞(高中1-160)

1、前赤壁賦琵琶行并序捕蛇者說前赤壁賦琵琶行并序捕蛇者說秦晉崤之戰(zhàn)阿房宮賦種樹郭橐駝傳阿房宮賦延陵季子將西聘晉師說指南錄后序過秦論左傳子魚論戰(zhàn)書博雞者事齊桓晉文之事諫太宗十思疏生于憂患，死于安樂歸去來兮辭種樹郭橐駝傳文言文300個(gè)常見文言實(shí)詞（高中1160）（電子文稿懇請(qǐng)各位同學(xué)不外傳）1、哀傷心，悲痛，哀嘆哀吾生之須臾，羨長江之無窮杜鵑啼血猿哀鳴同情，憐憫君將哀而生之乎傷悼（為哀嘆）秦不哀吾喪，而伐吾同姓秦人不暇自哀而后人哀之2、愛喜歡，喜愛茍有能反是者，則又愛之太恩秦愛紛奢,人亦念其家愛護(hù)，愛惜，顧惜愛劍偽心，廉者不為也愛其子，擇師而教之國事至此，予不得愛身吝惜不愛珍器重寶肥饒之地同情愛其二毛

2、,則如服焉愛戴袁有守多惠政，民甚愛之吝嗇百姓甚以王為愛也3、安安定，安逸，安適思國之安者，必積其德義然后知生于憂患，而死于安樂也倚南窗以寄傲，審容膝之易安使安又何以蕃吾生而安吾性耶?將有作則思知止以安人哪里固一世之雄也，而今安在哉？怎么安見方六七十如五六十而非邦也者？安能摧眉折腰事權(quán)貴燕雀安知鴻鵠之志庶人安得共之安慰時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘Q容京中安不得身4、按用手壓或摁諫太宗十思疏前赤壁賦子路、曾皙、冉有、公西華侍坐夢(mèng)游天姥吟留別史記陳涉世家黃州快哉亭記古詩為焦仲卿妻作林教頭風(fēng)雪山神廟群英會(huì)蔣干中計(jì)荀子王制群英會(huì)蔣干中計(jì)荀子王制史記衛(wèi)將軍驃騎列傳五人墓碑記項(xiàng)脊軒志廉頗藺相如列傳長亭送別夢(mèng)游天姥

3、吟留別廉頗藺相如列傳項(xiàng)王按劍而跽曰（按劍：以手撫劍，預(yù)示擊劍之勢(shì)）鴻門宴按劍坐于席上壓抑，止住偃然按兵不動(dòng)巡行，巡視按榆溪舊塞追究，查究按誅五人5、案幾案，短長桌每移案，顧視無可置者通“按”審察，察看召有司案圖古代一種短腿的托盤有心待與他舉案齊眉6、拔超越，超過天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城攻下其后秦伐趙，拔石城拔出項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞鴻門宴因拔刀斫前奏案鴻門宴提拔過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥陳情表是以先帝間拔以遺陛下出師表7、白白色蒹葭蒼蒼，白露為霜蒹葭白首不見招詠史不知東方之既白（白：顯出白色，指天亮）前赤壁賦清楚吾本寒家，世以清白相承訓(xùn)儉示康下對(duì)上告訴律知武終不可脅，白單于蘇武傳潔白要留清

4、白在人間（以石灰等等潔白喻作者正直的人生）石灰吟明白，昭雪然使君冤未白8、敗破敗于敗堵叢草處，探石發(fā)穴敗壞，毀壞小人多欲則多求妄用，敗家喪身失敗然而成敗異變，功業(yè)相反也抑本其成敗之跡伶官傳序打敗夏四月辛巳，敗秦師于殽書博雞者事促織訓(xùn)儉示康過秦論書博雞者事促織訓(xùn)儉示康過秦論秦晉殽之戰(zhàn)秋聲賦表示恭敬的一種禮節(jié)問者爇香于鼎，再拜成妻納錢案上，焚拜如前人促織拜送書于庭（拜：行過叩拜禮）廉頗藺相如列傳拜謝若從君惠而免之，三年將拜君賜（拜：拜領(lǐng)）秦晉殽之戰(zhàn)拜見，拜會(huì)拜夫人于堂上授予名位或官職拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯詔書特下，拜臣郎中接受任命于是辭相印不拜Q拜上，呈上臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞10、報(bào)報(bào)

5、告，告訴至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王似報(bào)主知回答，答復(fù)計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得左忠毅公逸事廉頗藺相如列傳左忠毅公逸事廉頗藺相如列傳陳情表指南錄后序陳情表鴻門宴促織廉頗藺相如列傳胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨過秦論報(bào)答，酬謝老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸非臣隕首所能上報(bào)未報(bào)秦施而伐其師報(bào)效孟嘗高潔，空余報(bào)國之情通“赴”，到去吾今且報(bào)府11、暴突然屢撩之，蟲暴怒同“曝”雖有槁暴，不復(fù)挺者蘇武傳陳情表秦晉崤之戰(zhàn)滕王閣序孔雀東南飛蘇武傳陳情表秦晉崤之戰(zhàn)滕王閣序孔雀東南飛促織勸學(xué)兇惡，殘酷暴秦之欲無厭暴露，顯露暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地12、備具備，完備，齊全而神明白得，圣心備焉防備，準(zhǔn)備行則備一夕之

6、衛(wèi)師勞力竭，遠(yuǎn)主備之去京口，挾匕首以備不測(cè)周到備極護(hù)愛備有左佩刀，右備榮臭（此處為掛著13、被覆蓋未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪表示被動(dòng)同是被逼迫，君爾妾亦然妝成每被秋娘妒操吳戈兮被犀甲被子公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏遭受，蒙受久之，聞左公被炮烙，旦夕且死14、倍公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏加倍嘗以十倍之地，百萬之師同“背”，違背愿伯具言臣之不敢倍德也15、悲古詩為焦仲卿妻作六國論六國論古詩為焦仲卿妻作六國論六國論勸學(xué)秦晉崤之戰(zhàn)秦晉崤之戰(zhàn)指南錄后序促織送東陽馬生序促織古詩為焦仲卿妻作琵琶行（并序）國殤訓(xùn)儉示康左忠毅公逸事過秦論鴻門宴夜則魚龍悲嘯于其下眷顧謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)”思念

7、，同情悲予志焉嘆息，感慨又有悲夫古書之不存16、北北方將軍戰(zhàn)河北，臣哉河南特指元軍意北亦尚可以口舌動(dòng)也向北驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽敗逃，敗逃的人秦有余力而制其弊，追亡逐北相背食人炊骨，士無反北之心17、背脊背，背面，反面令二人蹲踞而背倚之覆武其上，蹈其背，以出血背上背著草屨，背筐，手長镵背離，背叛言沛公不敢背項(xiàng)王也而皆背晉以歸梁離開，引申生孩六月，慈父見背背誦因使人背而誦之，不失一字18、奔跑黃州快哉亭記史記高祖本紀(jì)黃州快哉亭記史記高祖本紀(jì)指南錄后序游褒禪山記鴻門宴指南錄后序阿房宮賦過秦論戰(zhàn)國策左忠毅公逸事蘇武傳左忠毅公逸事鴻門宴伶官傳序陳情表三國志王粲傳黃州快哉亭記逃亡至京口，得間奔真州19

8、、本草木的根臣聞求木之長者，必固其根本搖其本以觀其疏密本來，原來予本非文人畫土，甘受詬厲本無謀，又非親屬，何謂相坐來源有本者如是，是之取爾探求，考察抑本其成敗之跡，而皆自于人歟抄本今存其本不忍廢，道中手自鈔錄20、彼指示代詞，那盈虛者如彼，而卒莫消長也彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者他，他們彼與彼年相若也，道相似也彼實(shí)構(gòu)吾二君別人，對(duì)方知彼知己，百戰(zhàn)不殆21、逼接近，迫近細(xì)贍景狀，與村東大佛閣逼似強(qiáng)迫，威脅我有親父母，逼迫兼兄弟22、辟開，打開前辟四窗，垣墻周庭開墾，開辟指南錄后序諫太宗十思疏種樹郭橐駝傳病梅館記指南錄后序諫太宗十思疏種樹郭橐駝傳病梅館記蘇武傳諸子喻山水伶官傳序指南錄后序前赤壁賦

9、師說師說秦晉崤之戰(zhàn)孫子兵法促織古詩為焦仲卿妻作項(xiàng)脊軒志病梅館記同“避”其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也23、蔽遮住，遮掩，掩護(hù)舳艫千里，旌旗蔽空常以身翼蔽沛公掩飾，隱藏，蒙蔽慮壅蔽，則思虛心以納下24、畢完，完成，結(jié)束秦晉崤之戰(zhàn)前赤壁賦鴻門宴諫太宗十思疏項(xiàng)脊軒志語未畢，余泣、嫗亦泣六王畢，四海一秦晉崤之戰(zhàn)前赤壁賦鴻門宴諫太宗十思疏項(xiàng)脊軒志使結(jié)束卒廷見相如，畢禮而歸之全部群賢畢至，少長咸集25、便有利，便利因利乘便，宰割天下，分裂山河(pidan)能說會(huì)道年始十八九，便言多令才就便可白公姥，及時(shí)相遣歸合適視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)26、遍左忠毅公逸事廉頗藺相如列傳左忠毅公逸事廉頗藺相如列傳蘭亭集序過秦淪古詩

10、為焦仲卿妻作古詩為焦仲卿妻作古詩為焦仲卿妻作全，全部以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)訓(xùn)儉示康上不天則下不遍覆，心不地則物不必載諸子喻山水27、表外，與“里”相對(duì)山河表里潼關(guān)路潼關(guān)懷古表明，表白無人信高潔，誰為表寸心在獄詠蟬給皇帝的奏章臣具以表聞，辭不就職陳情表標(biāo)記，作標(biāo)記荊人欲襲宋，使人先表雍水察今28、并合并，吞并囊括四海之意，并吞八荒之心過秦淪并行，并列文武并用，垂拱而治諫太宗十思疏一起，都，一并遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭促織少以父任，兄弟并為郎蘇武傳武臥，嚙雪與旃毛并咽之蘇武傳并且兩股間膿血流離，并蟲不能行捉矣促織29、伯排行第一，老大，伯父既無伯叔，終鮮兄弟門衰祚薄，晚有兒息陳情表古代五等爵

11、位的第三等左傳左傳僖公二十年陳情表韓非子難四促織古代一方的首領(lǐng)非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知同“霸”桓公，五伯之上也30、薄微薄，薄弱不終歲，薄產(chǎn)累盡迫近，逼近，靠近但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕陳情表輕視，看不起戲?yàn)榱^不薄今人愛占人戲?yàn)榱^（土地）貧瘠薄田五十頃與“厚”相對(duì)如臨深淵，如履薄冰Q淺薄門衰祚薄，晚有兒息31、泊停船士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下恬靜，淡泊非淡泊無以明志32、博寬廣，廣博君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣換取，討取顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑33、步三國志諸葛亮傳詩經(jīng)三國志諸葛亮傳詩經(jīng)小曼陳情表石鐘山記誡子書勸學(xué)促織秦晉崤之戰(zhàn)腳步，步伐故天子

12、一跬步，皆關(guān)民命舉足兩次為一步五步一樓，十步一閣34、栽裁衣服，剪裁十三能織素，十四學(xué)裁衣同“才”手裁舉，則又超忽而躍裁決唯大王裁其罪35、蒼促織阿房宮賦古詩為焦仲卿妻作促織促織阿房宮賦古詩為焦仲卿妻作促織韓非子前赤壁賦灰白色蒹葭蒼蒼，白露為霜36、操拿著大王來何操?臥起操持，節(jié)旄盡落從事，擔(dān)任有成名者，操童子業(yè)，久不售掌握，控制，操作津人操舟若神操守，品德雖賈人，有賢操37、草草空以身膏草野，誰復(fù)知之在草間變姓名，詭蹤跡，草行露宿初稿廡下一生伏案臥，文方成草結(jié)草：報(bào)恩臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草38、策計(jì)策，策略均之二策，寧許以負(fù)秦曲昭襄蒙故業(yè)，因遺策歸而求救國之策竹制的馬鞭振長策而御宇內(nèi)，吞二周而

13、亡諸侯拄著拐杖策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀39、曾蒹葭鴻門宴蘇武傳蒹葭鴻門宴蘇武傳促織列子黃帝漢書張湯傳蘇武傳指南錄后序左忠毅公逸事陳情表廉頗藺相如列傳過秦論指南錄后序過秦論歸去來兮辭訓(xùn)儉示康琵琶行（并序）竟，竟然當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至蘭亭集序則天地曾不能以一瞬與自己隔兩代的親屬此兒當(dāng)及其曾祖40、差差別攻城略地，大小各有差差錯(cuò)，錯(cuò)誤君子慎始，“差若毫厘，繆以千里”稍微地，比較地吳公差強(qiáng)人意參差：長短不齊的樣子瓦縫參差，多于周身之帛縷41、嘗品嘗嘗之而甘于口試探我雖不敏，請(qǐng)嘗試之副詞，曾經(jīng)嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦家有老嫗，嘗居于此吾嘗終日而思矣42、長長（與“

14、短”相對(duì)）溯洄從之，道阻且長方首長脛試使山東之國與陳涉度長絜大擅長敢問夫子惡乎長?長久挾飛仙以遨游，抱明月而長終一直，經(jīng)常前赤壁賦晉書史記前赤壁賦晉書史記蕭相國世家禮記經(jīng)解后漢書吳漢傳阿房宮賦荀子榮辱權(quán)術(shù)心術(shù)過秦論項(xiàng)脊軒志勸學(xué)蒹葭促織過秦論孟子二章前赤壁賦秋水生長故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也增長，成長求木之長者，必固其根本年長的人群賢畢至，少長咸集長者加以金銀華美之服列在首位的長子邁將赴饒之德興尉年紀(jì)大，輩分或職位高沛公曰：“孰與君少長?”無貴無賤，無長無少長久的，久遠(yuǎn)的長利積，大功立，名成于前，德垂于后Q長句：指七言詩，唐代的習(xí)慣說法因?yàn)殚L句，歌以贈(zèng)之43、超一躍而上左右免胄而下，超乘

15、者三百乘遙遠(yuǎn)手裁舉，則又超忽而躍平原忽兮路超遠(yuǎn)超過聽言則遠(yuǎn)超于上圣44、朝朝拜，朝見，上朝先軫朝，問秦囚此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝使朝拜序八州而朝同列，百有余年矣朝代（朝廷）逮奉圣朝，沐浴清化早晨種樹郭橐駝傳諫太宗十思疏種樹郭橐駝傳諫太宗十思疏蘭亭集序訓(xùn)儉示康石鐘山記鴻門宴師說諸子喻山水琵琶行（并序）秦晉崤之戰(zhàn)促織國殤十漸不克終疏秦晉殽之戰(zhàn)項(xiàng)脊軒志過秦論陳情表阿房宮賦單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武蘇武傳45、陳陳列良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何過秦論陳述陳情表陳情表得夜見漢使，具自陳道蘇武傳陳舊向之所欣，俯仰之間，已為陳跡通“陣”，交戰(zhàn)時(shí)的戰(zhàn)斗隊(duì)列勿擊堂堂之陳46、稱聲稱孔子稱：與其不遜

16、也寧固號(hào)稱，稱作其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗稱頌，贊許仲尼亟稱于水，曰：“水哉，水哉!”適合，符合，相稱稱心快意，幾家能夠稱量度而取長，稱而取重47、誠確實(shí)，的確臣誠恐見欺于王而負(fù)趙誠既勇兮又以武此為宰相廳事誠隘真心，真誠愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志如果，果真誠能見可欲，則思知足以自戒48、出出，出來備他盜出人與非常也蘭亭集序?qū)O子兵法軍爭訓(xùn)儉示黃州快哉亭記何取于水也?孟子與妻書商君書廉頗藺相如列傳國殤訓(xùn)儉示康陳情表諫太宗十思疏鴻門宴指南錄后序指南錄后序師說琵琶行（并序）秦晉殽之戰(zhàn)蘇武傳蘇武傳左忠毅公逸事陳情表指南錄后序指南錄后序鴻門宴琵琶行（并序）廉頗藺相如列傳出去，外出一日，風(fēng)雪嚴(yán)寒，從數(shù)騎出，微

17、行入古寺左忠毅公逸事逃出果以富得罪出亡訓(xùn)儉示康拿出，交納因山己蟲，納比籠中促織產(chǎn)生，發(fā)生圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎師說出現(xiàn)，顯露而境界危惡，層見錯(cuò)出古之圣人超出，超過其出人也遠(yuǎn)矣出任，調(diào)任予出官二年出兵，出征使出師于東門之外使流出覆武其上，蹈其背，以出血49、除臺(tái)階扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎去掉，清除草屨，背筐，手長镵，為除不潔者，引入授官。除去舊職，授予新職尋蒙國恩，除臣洗馬予除右丞相兼樞密使50、辭言辭初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)告別如今人方為刀俎我為魚肉，何辭為?我從去年辭帝京遣去臣等不肖，請(qǐng)辭去推辭，不接受大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓莫辭更坐彈一曲口供，訟

18、詞（受辭：受審訊）單于使衛(wèi)律召武受辭文體的一種歸去來兮辭辭謝：婉言謝絕秦王恐其破璧，乃辭謝51、馳疾驅(qū)，車馬疾行臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍向往身在邊隅，情馳魏闕傳播，傳揚(yáng)然其名聲馳于后世52、沖向上沖相如因持壁卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠交通要道陳留，天下之沖，四通五達(dá)之郊也謙虛念高危，則思謙沖而自牧虛，空虛大盈若沖，其用不窮向，對(duì)著有一蛇，虎色，首沖南方53、傳驛舍，客舍舍相如廣成傳舍流傳和氏壁，天下所共傳寶也鴻門宴琵琶行（并序）蘇武傳鴻門宴琵琶行（并序）蘇武傳歸去來兮辭廉頗藺相如列傳陳情表鴻門宴隋書史祥傳韓詩外傳廉頗藺相如列傳戰(zhàn)國策齊策一諫太宗十思疏老子山海經(jīng)廉頗藺相如列傳廉頗藺

19、相如列傳石鐘山記傳授師者，所以傳道受業(yè)解惑也師說傳說后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉游褒禪山記傳遞，傳送秦王大喜，傳以示美人及左右文字記載傳其事以為官戒注釋或解釋經(jīng)傳的文字好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之傳記蘇武傳54、垂垂掛，垂下入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾流傳名成于前，德垂于后，治之至也臨近四郊未寧靜，垂老不得安垂衣文武并用，垂拱而治55、次臨時(shí)駐扎和住宿秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭廉頗藺相如列傳種樹郭橐駝傳師說廉頗藺相如列傳種樹郭橐駝傳師說蘇武傳促織諸子喻山水垂老別諫太宗十思疏秦晉崤之戰(zhàn)第二，其次凡用兵之法全軍未為上，破軍次之造次：倉猝造次必于是，顛沛必于是次第：情形、光景這次第，怎一個(gè)愁字了得

20、過華清宮孫子兵法過華清宮孫子兵法謀攻論語七則聲聲慢蘇武傳論衡蘇武傳論衡種樹郭橐駝傳答晉安王書琵琶行（并序）詩品指南錄后序國殤竇娥冤過秦論三國志諸葛亮傳古詩為焦仲卿妻作涉江指南錄后序論語七則扎，用尖利的東西刺引佩刀自刺名帖，相當(dāng)于后來的名片通刺倪寬（倪寬：人名），結(jié)膠膝之交57、促催促官命促爾耕，勖爾植督爾獲迫，近省覽周環(huán)，慰同促膝緊、迫卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急58、錯(cuò)鑲嵌顏詩如錯(cuò)彩鏤金交錯(cuò)，交叉而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪車錯(cuò)轂兮短兵接錯(cuò)誤天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天59、處處于，處在水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道諸子喻山水處所，地方，位置良將勁弩守要害之處處理，安排將軍量力而處之處分適兄意，那

21、得自任專居住幽獨(dú)處乎山中相處，交往與貴酋處二十日置身，居住。引申為享有不以其道得之，不處也60、達(dá)到，到達(dá)自昏達(dá)曙，門不交睫通達(dá)，通曉君子之志于道也，不成章不達(dá)得志，顯貴，顯達(dá)本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)孟僖子知其后必有達(dá)人促織諸子喻山水陳情表訓(xùn)儉示康殆大概，恐怕軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者項(xiàng)脊軒志危險(xiǎn)今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣秋水差不多酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳石鐘山記近于，接近進(jìn)退不由，殆例送死指南錄后序怠懶惰，松懈有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”有志與力，而又不隨以怠。憂懈怠則思慎始而敬終怠慢，輕慢，不恭敬二人怠慢軍法，吾故斬之疲倦，疲乏故病且怠游褒禪山記諫太宗十思疏群

22、英會(huì)蔣干中計(jì)種樹郭橐駝傳旦天明，早晨旦視而暮撫，已去而復(fù)顧天，日一旦不能有，輸來其間旦日：第二天種樹郭橐駝傳阿房宮賦旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。/沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王/旦日饗士卒，為擊破沛公軍！鴻門宴（旦夕：指時(shí)間短。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間/阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。古詩為焦仲卿妻作聞左公被炮烙，旦夕且死左忠毅公逸事旦暮：從早到晚,經(jīng)常旦暮吏來而呼曰種樹郭橐駝傳其間旦暮聞何物琵琶行正旦：女主角押正旦帶枷上竇娥冤一旦：有一天一旦不能有，輸來其間阿房宮賦）獨(dú)唯獨(dú)，只有石鐘山記游褒禪山記訓(xùn)儉示康而此獨(dú)以鐘名，何哉石鐘山記游褒禪山記訓(xùn)儉示康獨(dú)其為文猶可識(shí)聞喜宴獨(dú)不戴花/吾心獨(dú)以儉素為美后月余，單于出獵，

23、獨(dú)閼氏子弟在。/獨(dú)匈奴未耳。蘇武傳夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！伶官傳序黃州快哉亭記阿房宮賦黃州快哉亭記阿房宮賦廉頗藺相如列傳莊子人間世孟子殘暴無道獨(dú)夫之心，日益驕固豈，難道相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉特殊，獨(dú)特回聞衛(wèi)君其年壯，其行獨(dú)老而無子老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤（獨(dú)自如：獨(dú)與邁乘小舟石鐘山記卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！古詩為焦仲卿妻作獨(dú)立揚(yáng)新令，千營共一呼。塞下曲飄飄乎如遺世獨(dú)立前赤壁賦獨(dú)自怎生得黑!聲聲慢沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎/聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。鴻門宴春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。琵琶行既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？歸去來兮辭非獨(dú)：不僅。如：非獨(dú)蜀之人士

24、及二州牧伯所見明知陳情表非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。魚我所欲也）（?。┲爻加钤t奔馳，則劉病日篤（?。┲爻加钤t奔馳，則劉病日篤陳情表秋水局限、堅(jiān)定夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也（忠誠君子篤于親論語）秋水度度過，越過我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月夢(mèng)游天姥吟留別今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度琵琶行揣測(cè)，估量秦王度之，終不可強(qiáng)奪/相如度秦王雖齋/相如度秦王特以詐佯為予趙城/度道里會(huì)遇之禮畢廉頗藺相如列傳度我至軍中，公乃入。鴻門宴予自度不得脫，則直前詬虜帥失信指南錄后序考慮，謀慮以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣指南錄后序標(biāo)準(zhǔn)，限度樂盤游，則思三驅(qū)以為度諫太宗十思疏比較，衡量試使

25、山東之國與陳涉度長絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣過秦淪法令，制度當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織過秦論斷石鐘山記伶官傳序石鐘山記伶官傳序古詩為焦仲卿妻作促織無題截?cái)啵瑪嚅_至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也三日斷五匹，大人故嫌遲。斷絕，終止成顧蟋蟀籠虛則氣斷聲吞自可斷來信，徐徐更謂之。絕對(duì)斷無消息石榴紅（斷送：送死人下葬。如：要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？竇娥冤）強(qiáng)取，奪取秦王度之，終不可強(qiáng)奪奪項(xiàng)王天下者，必沛公也強(qiáng)行改變行年四歲，舅奪母志頭發(fā)怒發(fā)上沖冠/瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂余白束發(fā)讀書軒中及還，須發(fā)盡白。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！古代長度單位，十毫為一發(fā)，常用來形容細(xì)微

26、道人意中事，無毫發(fā)爽打開，刀：掘于敗堵叢草處探石發(fā)穴，靡計(jì)不施/竊發(fā)盆廉頗藺相如列傳鴻門宴陳情表廉頗藺相如列傳項(xiàng)脊軒志廉頗藺相如列傳鴻門宴陳情表廉頗藺相如列傳項(xiàng)脊軒志蘇武傳伶官傳序促織促織送出使人發(fā)書至趙王常數(shù)月營聚，然后敢發(fā)書。發(fā)出余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上史噤不敢發(fā)聲，趨而出。發(fā)布，頒布遂發(fā)命，遽興姜戎泄露，敗露張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武行動(dòng)，發(fā)動(dòng)虞常等七十余人欲發(fā)，其一入夜亡：告之廉頗藺相如列傳訓(xùn)儉示康石鐘山記廉頗藺相如列傳訓(xùn)儉示康石鐘山記左忠毅公軼事秦晉殽之戰(zhàn)蘇武傳蘇武傳指南錄后序忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。琵琶行留戀處，蘭舟催發(fā)。雨霖鈴抒發(fā)其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之

27、將至云爾論語七則故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)。秋聲賦法法令，法律，制度內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具過秦論監(jiān)斬官去法場(chǎng)上多時(shí)了。你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，沒來由犯王法，不提防遭刑憲，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。竇娥冤方法近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友訓(xùn)儉示康效法上胡不法先王之法?非不賢也，為其不可得而法察今反，與“正”相對(duì)然而成敗異變，功業(yè)相反也日影反照，室始洞然同“返”，返回致使于晉，顧反，則徐君死于楚出不入兮往不反。反復(fù)成反復(fù)白念，得無教我獵蟲所耶反叛，造反會(huì)緱王與長水虞常等謀反匈奴中日夜望將軍至，豈敢反乎！反而不平心持正，反欲斗兩主今

28、其智乃反不能及，其可怪也歟過秦論項(xiàng)脊軒志新序二則國殤促織蘇武傳鴻門宴蘇武傳過秦論項(xiàng)脊軒志新序二則國殤促織蘇武傳鴻門宴蘇武傳師說茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤種樹郭橐駝傳驅(qū)逐，流放卜居蘭亭集序卜居蘭亭集序放縱，放任或因寄所托，放浪形骸之外窮會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間/其流奔放肆大黃州快哉亭記著做公的把住巷口，休放往來人閑走。竇娥冤安放，擱淮南王兵略琵琶行夢(mèng)游天姥吟留別七德舞淮南王兵略琵琶行夢(mèng)游天姥吟留別七德舞留別公安太易沙門怨女三千放出宮開放，開出江南紅梅已放春到達(dá)如：原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。諸子喻山水）非不對(duì)的，不合理的實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非歸去來兮辭非難，責(zé)怪茍或

29、不然，人爭非之，以為鄙吝/當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。/人莫之非訓(xùn)儉示康不，不是族秦者秦也，非天下也阿房宮賦官理，非吾業(yè)也/橐駝非能使木壽且孳也/非有能碩茂之也/非有能早而蕃之也種樹郭橐駝傳予本非文人畫士/又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。病梅館記此物故非西產(chǎn)/非字而畫/頓非前物促織滅六國者六國也，非秦也。過秦論而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，故非有志者不能至也。游褒禪山記非為織作遲/恐此事非奇/又非君所詳。古詩為焦仲卿妻作此非曹孟德之詩乎？/茍非吾之所有前赤壁賦此吳國之寶，非所以贈(zèng)也。/吾非贈(zèng)之也/子罕非無寶也新序二則酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案訓(xùn)儉示康人非生而知之者/非吾所謂傳

30、其解其惑者也。師說猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。陳情表單于益驕，非漢所望也/本無謀，又非親屬，何謂相坐？蘇武傳奈何非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？/富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。歸去來兮辭北與寇往來其間，無日而非可死；/而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。指南錄后序非曰能之，愿學(xué)焉/唯求則非邦也與？/安見方六七十如五六十而非邦也者？/唯子路、曾皙、冉有、公西華侍坐伶官傳序孟子二章勸學(xué)黃州快哉亭記秋水子路、曾皙、冉有、公西華侍坐伶官傳序孟子二章勸學(xué)黃州快哉亭記秋水沒有吾非至于子之門，則殆矣。非有仲尼、墨翟之賢/且夫天下非小弱也/陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非

31、铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。過秦論臂非加長也/聲非加疾也/君子生非異也/非蛇鱔之穴無可寄托者勸學(xué)秦晉殽之戰(zhàn)勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。秦晉殽之戰(zhàn)非獨(dú)、非徒：不僅非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。/非徒無益，而又害之。盂子二章汝非徒身當(dāng)服行訓(xùn)儉示康臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知陳情表（非常：意外的。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。鴻門宴不同尋常，不同一般。世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。游褒禪山記）蘇武傳料想，斷定自分已死久矣蘇武傳本該予分當(dāng)引決，然而隱忍以行分開因利乘便，宰割天下，分裂山河一水中分白鷺洲。予分當(dāng)引決

32、，然而隱忍以行分開因利乘便，宰割天下，分裂山河一水中分白鷺洲。執(zhí)手分道去區(qū)別境界有大小，不以是而分優(yōu)劣天地也只合把清濁分辨，你不分好歹何為地。指南錄后序過秦論登金陵鳳凰臺(tái)古詩為焦仲卿妻作人間詞話竇娥冤（分明，清楚。如：澄江一道月分明登快閣處分：處理、處置如：處分適兄意古詩為焦仲卿妻作）奉陳情表指南錄后序左忠毅公軼事古詩為焦仲卿妻作促織承受，接受臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤初，奉使往來，無留北者史公以鳳廬道奉檄守御。下官奉使命而奉行者即為定例。陳情表指南錄后序左忠毅公軼事古詩為焦仲卿妻作促織恭敬地捧著王必?zé)o人，臣愿奉璧往使/趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王使臣奉璧/趙立奉璧來。廉頗藺相如

33、列傳進(jìn)獻(xiàn)，獻(xiàn)上謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。/沛公奉卮酒為壽，約為婚姻鴻門宴請(qǐng)奉盆缻秦王廉頗藺相如列傳侍奉、事奉逮奉圣朝，沐浴清化。陳情表為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？/向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；孟子二章奉事循公姥古詩為焦仲卿妻作（送，給與。如：以貪勤民，天奉我也。秦晉崤之戰(zhàn)機(jī)會(huì)如：奉不可失,敵不可縱。秦晉崤之戰(zhàn)奉養(yǎng)：指生活待遇或生活水平。如：自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時(shí)。訓(xùn)儉示康奉禮：太常寺的官員，主管祭祀，往往讓功臣的子孫擔(dān)任。如：為太祝、奉禮廳事已寬矣。訓(xùn)儉示康）服衣服，服飾莫春者，春服既成長者加以金銀華美之服/走卒類士服穿平秦伯素服郊次，鄉(xiāng)

34、師而哭亦不敢服垢弊以矯俗干名順從，服從，降服終茍免而不懷仁，貌恭而不心服強(qiáng)國請(qǐng)服,弱國入朝敬佩，信服以力服人者非心服也，力不贍也曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒習(xí)慣，適應(yīng)到京師服水土子路、曾皙、冉有、公西華侍坐訓(xùn)儉示康秦晉崤之戰(zhàn)訓(xùn)儉示康諫太宗十思疏過秦論孟子公孫丑上琵琶行卒不服習(xí)言兵事疏吃（藥）但服湯二旬而復(fù)故扁鵲傳（從事如：汝非徒身當(dāng)服行訓(xùn)儉示康）趴病瘺，隆然伏行廡下一生伏案臥種樹郭橐駝傳左忠毅公軼事躡跡披求，見有蟲伏棘根/徘徊四顧，見蟲伏壁上小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。促織君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。落下西望武昌諸山，岡陵起伏俯伏廉頗藺相如列傳黃州快哉亭記伏惟圣朝以孝治天下府吏長跪告：“伏惟

35、啟阿母。”倒下秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬陳情表古詩為焦仲卿妻作過秦論藏匿，埋伏怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉常能為漢伏弩射殺之上無忿怒之毒，下無伏怨之患促織蘇武傳諸子喻山水（伏：伏天。如：如今是三伏天道/這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來）復(fù)使復(fù)使恢復(fù)以五年為期，必復(fù)之全之恢復(fù)嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣成子精神復(fù)舊/半夜復(fù)蘇不復(fù)挺者武氣絕，半日復(fù)息。乃使人復(fù)葺南閣子還兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦雙層紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊答復(fù)，回答阿母為汝求，便復(fù)在旦夕義，再病梅館記師說促織勸學(xué)蘇武傳項(xiàng)脊軒志古詩為焦仲卿妻作古詩為焦仲卿妻作古詩為焦仲卿妻作相對(duì)默然，不復(fù)聊賴/亦不復(fù)以兒為念/自與

36、汝復(fù)算耳！促織故臣復(fù)取璧/明年復(fù)攻趙廉頗藺相如列傳去不復(fù)顧/已去而復(fù)顧種樹郭橐駝傳使秦復(fù)愛六國之人，亦使后人而復(fù)哀后人也。阿房宮賦終老不復(fù)取/勿復(fù)重紛紜/何言復(fù)來還/諾諾復(fù)爾爾/視歷復(fù)開書/勿復(fù)怨鬼神/千萬不復(fù)全！古詩為焦仲卿妻作老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義左忠毅公逸事但欲求死，不復(fù)顧利害/發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口指南錄后序即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之/復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)/蘇君今日降，明日復(fù)然/空以身膏草野，誰復(fù)知之？/后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？/后漢使復(fù)至匈奴。蘇武傳輕攏慢拈抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺/今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度琵琶行世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？/已矣乎！寓形宇內(nèi)

37、復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？/聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！歸去來兮辭（復(fù)道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，所以叫復(fù)道。如：復(fù)道行空，不霽何虹？阿房宮賦反復(fù)：一次又一次，翻來覆去。如：成反復(fù)自念促織）句首語氣詞蓋亭之所見，南北百里，東西二舍蓋夫秋之為狀也大概，推測(cè)黃州快哉亭記秋聲賦玉之言蓋有諷焉黃州快哉亭記如華實(shí)之華者，蓋音謬也/蓋予所至，比好游者尚不能十一/蓋其又深，則其至又加少矣克終者蓋寡故不隨俗靡者蓋鮮矣車篷，車蓋已亭亭如蓋矣壓住，遮住游褒禪山記諫太宗十思疏訓(xùn)儉示康項(xiàng)脊軒志枝枝相覆蓋，葉葉相交通如果蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬古詩為焦仲卿妻作前赤壁賦由于，因?yàn)橛嗍且杂浿?/p>

38、，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也石鐘山記蓋在殷憂必竭誠以待下諫太宗十思疏假如，如果茍非吾之所有，雖一毫而莫取茍有能反是者，則又愛之太恩前赤壁賦種樹郭橐駝傳茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也可立而待也。諸子喻山水訓(xùn)儉示康茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。訓(xùn)儉示康諫太宗十思疏陳情表諫太宗十思疏陳情表姑且欲茍順?biāo)角?，則告訴不許鼓種樹郭橐駝傳秦晉殽之戰(zhàn)種樹郭橐駝傳秦晉殽之戰(zhàn)石鐘山記廉頗藺相如列傳夢(mèng)游天姥吟留別左忠毅公逸事石鐘山記擊打，敲打而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕彈奏秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟虎鼓瑟兮鸞回車古代夜間擊鼓報(bào)更漏鼓移則番代振動(dòng)，鼓動(dòng)微風(fēng)鼓浪，水石相搏固正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”

39、固也病梅館記正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃膊∶佛^記師說石鐘山記蘭亭集序指南錄后序論語七則阿房宮賦其聞道也固先乎吾余固笑而不信也。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作出無可奈何，而死固付之度外矣！安守君子固窮，小人窮斯濫矣頑固獨(dú)夫之心，日益驕固鄙陋，見識(shí)淺薄人皆嗤吾固陋/人皆嗤吾固陋/與其不遜也寧固鞏固，使固訓(xùn)儉示康臣聞求木之長者，必固其根本諫太宗十思疏穩(wěn)固，堅(jiān)固源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長諫太宗十思疏源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長諫太宗十思疏過秦論君臣固守以窺周室過秦論險(xiǎn)固雍州之地，殽函之固，自若也/秦孝公據(jù)崤函之固/據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固/自以為關(guān)中之固過秦論副詞，堅(jiān)持，一

40、定少年固強(qiáng)之促織確實(shí)甚善。名我固當(dāng)種樹郭橐駝傳固一世之雄也前赤壁賦一定，必然沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”鴻門宴(11)堅(jiān)決、堅(jiān)定如：乃辭謝，固請(qǐng)/藺相如固止之廉頗藺相如列傳少諫太宗十思疏孟子二章諫太宗十思疏孟子二章夫儉則寡欲/君子寡欲則不役于物/小人寡欲訓(xùn)儉示康缺少秦晉崤之戰(zhàn)盂子秦晉崤之戰(zhàn)盂子梁惠王下黃州快哉亭記老而無夫的人老而無妻曰鰥，老而無夫口寡寡婦起彷徨。寡人：君主自稱寡人所與庶人共者耶？秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧/寡人竊聞趙王好音廉頗藺相如列傳寡君聞吾子將步師出于敝邑/彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以為戮，死且不朽。秦晉崤之戰(zhàn)國

41、國家嚴(yán)大國之威以修敬也/以先國家之急而后私仇也/臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？/既罷，歸國廉頗藺相如列傳思國之安者諫太宗十思疏見犯乃死，重負(fù)國！/若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣！蘇武傳憂勞可以興國，逸豫可以亡身/數(shù)十伶人困之，而身死國滅伶官傳序?qū)っ蓢?，除臣洗馬/今臣亡國賤俘，至微至陋陳情表國家之事糜爛至此/北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍/國事至此，予不得愛身/予更欲一覘北，歸而求救國之策/北亦未敢遽輕吾國/予羈縻不得還，國事遂不可收拾。指南錄后序若潛師以來，國可得也。/婦人暫而免諸國，墮軍實(shí)而長寇仇秦晉殽之戰(zhàn)為國以禮，其言不讓，是故哂之。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

42、歷心于山海而國家富諸子喻山水周代渚侯國以及漢以后侯王的封地使六國各愛其人，則足以拒秦/滅六國者六國也/使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君阿房宮賦非抗于九國之師也/試使山東之國與陳涉度長絜大/強(qiáng)國請(qǐng)服/享國之日淺過秦論延陵季子為有上國之使新序二則千乘之國，攝乎大國之間子路、曾皙、冉有、公西華侍坐國都，京城出國門而軫懷兮九章哀郢中國：指黃河流域一帶，是古代九州之一計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？秋水種樹郭橐駝傳促織黃州快哉亭記諸子喻山水超過，勝過其培之也，若不過焉則不及一出門，裘馬過世家焉。此其中宜有以過人者故聲聞過情，君子恥之。種樹郭橐駝傳促織黃州快哉亭記諸子喻山水此其過江河之流，不可

43、為量數(shù)。不過三十日。從此道至吾軍，不過二十里耳。多不過七行。經(jīng)過雷霆乍驚，宮車過也三十三年春，秦師過周北門如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死幾落賊手死；雁過也，正傷心刀過處頭落人往，從軒前過?？赐酵竽高^余曰拜訪延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君錯(cuò)誤，過失君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣謂言無罪過/汝今何罪過孤之過也，大夫何罪？責(zé)備聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣過分過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。（過去。未必不過此已忘促織日過秋水廉頗藺相如列傳鴻門宴訓(xùn)儉示康阿房宮賦秦晉殽之戰(zhàn)坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門指南錄后序聲聲慢秋水廉頗藺相如列傳鴻門宴訓(xùn)儉示康阿房宮賦秦晉殽之

44、戰(zhàn)坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門指南錄后序聲聲慢竇娥冤項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志新序二則勸學(xué)古詩為焦仲卿妻作秦晉崤之戰(zhàn)鴻門宴陳情表秋聲賦昏。項(xiàng)脊軒志）秋聲賦種樹郭橐駝傳項(xiàng)脊軒志黃州快哉亭記促織夢(mèng)游天姥吟留別諸子喻山水古詩為焦仲卿妻作秋水何日去？宋詞四首琵琶行秦晉殽之戰(zhàn)別君去兮何時(shí)還？水哉，水哉！何取于水也？汝今何罪過/君還何所望！不知何時(shí)止而不盈/不知何時(shí)已而不虛今宵酒醒何處？/更與何人說。夢(mèng)游天姥吟留別諸子喻山水古詩為焦仲卿妻作秋水何日去？宋詞四首琵琶行秦晉殽之戰(zhàn)敢問何謂浩然之氣？/萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！/如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者

45、何不為也！孟子二章此何聲也？汝出視之。秋聲賦鴻門宴左忠毅公逸事？子路、曾皙、冉有、公西秦晉殽之戰(zhàn)訓(xùn)儉示康前赤壁賦即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。/屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？/本無謀，又非親屬，何謂相坐？/畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？蘇武傳大王來何操？/項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？庸奴！此何地也，而汝來前！何傷乎？亦各言其志也！/鴻門宴左忠毅公逸事？子路、曾皙、冉有、公西秦晉殽之戰(zhàn)訓(xùn)儉示康前赤壁賦黃州快哉亭記歸去來兮辭嘆年來蹤跡，何事苦淹留？/倩何人喚取，紅巾翠袖詩詞四首哪里士生于世，使其中不自得，將何往而非病/黃州快哉亭記歸去來兮辭廉頗藺相如列傳項(xiàng)脊軒志子路、曾皙、冉有、公西華侍坐過秦

46、論廉頗藺相如列傳項(xiàng)脊軒志子路、曾皙、冉有、公西華侍坐過秦論長橋臥波，未云何龍？/復(fù)道行空，不霽何虹？阿房宮賦而此獨(dú)以鐘名，何哉？寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？石鐘山記秦晉殽之戰(zhàn)多么，何等至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也伶官傳序古詩為焦仲卿妻作古詩為焦仲卿妻作游褒禪山記古詩為焦仲卿妻作古詩為焦仲卿妻作游褒禪山記怎么，怎么樣何乃太區(qū)區(qū)何可勝道也哉！情何??！你不分好歹何為地問君何能爾何敢助婦語！/何言復(fù)來還！/作計(jì)何不量！/其往欲何云？/何不作衣裳？/貴賤情何??！你不分好歹何為地問君何能爾古詩為焦仲卿妻作竇娥冤飲酒（奈何：怎么辦。沛公大驚，曰：“為之奈何？”/固不如也。且為之奈何？/今者出，未辭

47、也，為之奈何？鴻門宴取吾璧，不予我城，奈何？廉頗藺相如列傳出無可奈何，而死固付之度外矣！指南錄后序怎么，為什么。奈何飲于酒肆？訓(xùn)儉示康奈何非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？歸去來兮辭奈何取之盡錙銖阿房宮賦無何：無何，宰以“卓異”聞。促織何以（為）:“用什么”“靠什么”“為什么”。如：何以知之？/君何以知燕王？廉頗藺相如列傳又何以蕃吾生而安吾性耶？種樹郭橐駝傳不然，籍何以至此。鴻門宴而問客曰：“何為其然也？”前赤壁賦如或知爾，則何以哉？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐何為：為呢？如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？鴻門宴秦則無禮，何施之為？秦晉殽之戰(zhàn)如（若）何:“怎么樣”、“怎么辦”。如：吾子取其麋鹿，

48、以閑敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？秦晉殽之戰(zhàn)何意：豈料。如：女行無偏斜，何意致不厚。/何意出此言！古詩為焦仲卿妻作（11）何如：如何，怎么樣。如：求，爾何如？/赤，爾何如？/點(diǎn)，爾何如？/夫三子者之言何如？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐今日之事何如？鴻門宴痛定思痛，痛何如哉！指南錄后序（12）何當(dāng)：何日，何時(shí)。如：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北（13）同“呵”，呵問。如：信臣精卒陳利兵而誰何過秦論（為什么一定。如：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！琵琶行何必勞神苦思諫太宗十思疏:恨遺憾，不滿意此三者，吾遺恨也伶官傳序怨恨秋聲賦琵琶行念誰為之戕賊，亦何恨乎秋

49、聲？別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。秋聲賦琵琶行問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸去來兮辭前街里去心懷恨，后街里去死無冤竇娥冤遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨水龍吟登建康賞心亭驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。踏莎行郴州旅舍恨相見得遲，怨歸去得疾/柳絲長玉驄難系恨不倩疏林掛住斜暉/遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？/眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃/淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。長亭送別（恨恨：憤恨到極點(diǎn)。如：生人作死別，恨恨那可論？古詩為焦仲卿妻作）厚厚，與“薄”相對(duì)撫軍亦厚賚成促織因厚賂單于，答其善意。蘇武傳物薄而情厚。訓(xùn)儉示康磐石方且厚古詩為焦仲卿妻作深，重，多先妣撫之甚厚項(xiàng)脊軒志德不厚而思國之安

50、諫太宗十思疏厚道，不刻薄不如因而厚遇之，使歸趙廉頗藺相如列傳天將以酬長厚者促織寬厚而愛人過秦論看重固前圣之所厚離騷（滿意。如：何意致不厚古詩為焦仲卿妻作）胡為什么田園將蕪，胡不歸？/曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？歸去來兮辭什么此秋聲也，胡為而來哉秋聲賦古代西北部民族的統(tǒng)稱時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀/后隨浞野侯沒胡中蘇武傳胡人不敢南下而牧馬過秦論（胡盧：笑的樣子。如：掩口胡盧而笑促織函胡：同“含糊”如:南聲函胡石鐘山記）憂慮，擔(dān)心欲勿予，即患秦兵之來廉頗藺相如列傳秦晉殽之戰(zhàn)諸子喻山水伶官傳序有不為也。予在患難中，間以詩記所遭孟子二章指南錄后序?yàn)?zāi)禍，禍害一日縱敵，數(shù)世之患也下無伏怨之患夫禍患常積

51、于忽微，而智勇多困于所溺所惡有甚于死者，故患有所不避也/則凡可以避患者何不為也廉頗藺相如列傳秦晉殽之戰(zhàn)諸子喻山水伶官傳序有不為也。予在患難中，間以詩記所遭孟子二章指南錄后序疾病，得病時(shí)有患瘧疾者晉書恒石虔傳（憂愁如：今張君不以謫為患黃州快哉亭記）或或者視駝所種樹，或移徙，無不活種樹郭橐駝傳有時(shí)時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書項(xiàng)脊軒志客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行訓(xùn)儉示康或命巾車，或棹孤舟/懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。歸去來兮辭有的，有的人左右或欲引相如去廉頗藺相如列傳句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉師說或曰：“梅以曲為美病梅館記既其出，則或咎其欲出者游褒禪山記或曰：“此鸛鶴也?！笔?/p>

52、鐘山記或言其太隘/所親或規(guī)之曰/茍或不然，人爭非之，以為鄙吝訓(xùn)儉示康或勸以少休左忠毅公軼事如或知爾，則何以哉？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐也許，或許云霞明滅或可睹夢(mèng)游天姥吟留別疾云霞明滅或可睹夢(mèng)游天姥吟留別病臣少多疾病，九歲不行/劉夙嬰疾病，常在床蓐快，急速順風(fēng)而呼，聲非加疾也又如赴敵之兵，銜枚疾走。恨相見得遲，怨歸去得疾。此一行得官不得官厭惡，憎恨君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭妒忌龐涓恐其恐于己疾之即副詞，就是，即使即捕三兩頭，又劣弱不中于款就呈卷，即面署第/公閱畢，即解貂覆生今即撲殺汝！須行即騎訪名山。即患秦兵之來。于是季子以劍帶徐君墓即去。即道人意中事/而奉行者即為定例。登即相許和項(xiàng)伯即

53、入見沛公?？拷?，接近清河張君夢(mèng)得滴居齊安，即其廬之西南為亭立即噲即帶劍擁盾人軍門朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。陳情表勸學(xué)秋聲賦疾便回來。長亭送別季氏將伐顓臾史記孫臏傳蘇武傳促織陳情表勸學(xué)秋聲賦疾便回來。長亭送別季氏將伐顓臾史記孫臏傳蘇武傳促織為掩戶。/不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾左忠毅公逸事夢(mèng)游天姥吟留別廉頗藺相如列傳新序二則促織古詩為焦仲卿妻作鴻門宴以覽觀江流之勝黃州快哉亭記鴻門宴蘇武傳指南錄后序登上昭帝即位數(shù)年，匈奴與漢和親蘇武傳（即日：當(dāng)日。如：項(xiàng)王即日因留沛公與飲。鴻門宴）已經(jīng)既泣之三日，乃誓療之病梅館記既然已，勿動(dòng)勿慮種樹郭橐駝傳既其出，則或咎其欲出者游褒禪山記既得志則縱情以傲物諫太宗十思疏孝

54、公既沒過秦論東曦既駕，僵臥長愁/既入宮中促織相如既歸/既罷，歸國廉頗藺相如列傳既入，問其所來訓(xùn)儉示康肴核既盡，不知東方之既白前赤壁賦余既為此志項(xiàng)脊軒志既欲結(jié)大義古詩為為焦仲卿妻作既然君既若見錄，不久望君來/君既為府吏古詩為為焦仲卿妻作既而：副詞，不久既而得其尸于井促織（既望：陰歷每月十六日如：壬戌之秋，七月既望前赤壁賦將持、拿只見那個(gè)人將出一兩銀子與李小二林教頭風(fēng)雪山神廟將要天將以酬長厚者/若將跳舞/日將暮，取兒藁葬促織延陵季子將西聘晉新序二則而長子邁將赴鐃之德興尉/舟回至兩山間，將入港口石鐘山記鄭商人弦高將市于周/寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。/為吾子之將行也/若從君惠而免之，三年將拜

55、君賜。秦晉殽之戰(zhàn)爾將可與語大理矣。秋水樂以忘憂，不知老之將至云爾。論語七則世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗伶官傳序歸去來兮，田園將蕪胡不歸！/景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。/農(nóng)人告余以春及將有事于西疇。將有作則思知止以安人醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。將獻(xiàn)公堂將來歸去來兮辭諫太宗十思疏琵琶行士生于世，使其中不自得，將何往而非病/將何適而非快？黃州快哉亭記昔人云：“將以有為也”。指南錄后序(jiang)將軍，將領(lǐng)廉頗者，趙之良將也/廉頗為趙將/趙王與大將軍廉頗諸大臣謀/且庸人尚羞之況于將相乎！/公之視廉將軍孰與秦王？良將勁弩守要害之處廉頗藺相如列傳過秦論籍吏民封府庫，而待將軍/所以遣將守關(guān)者，備他

56、盜之出入與非常也/臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南/今者有小人之言，令將軍與臣有卻/懷王與諸將約曰乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者使將士更休，而自坐幄幕外。率領(lǐng)，帶兵率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀(qidng)愿，請(qǐng)將進(jìn)酒，杯莫停鴻門宴蘇武傳左忠毅公逸事過秦論蘇武傳將進(jìn)酒(把。如：怎不將天地也生埋怨/枉將他氣殺也么哥竇娥冤將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。指南錄后序?qū)⑾ⅲ盒蒺B(yǎng)、調(diào)理。如：乍暖還寒時(shí)候，最難將息。連詞，表假設(shè)，“如果”蓋將自其變者而觀之前赤壁賦將蓬戶甕牖，無所不快；黃州快哉亭記扶將：這里是服侍的意思。如：好自相扶將。古詩為焦仲卿妻作)解解開毀

57、其盆，悉埋于地，解其棕縛急解令休止解下病梅館記促織公閱畢，即解貂覆生，為掩戶左忠毅公逸事解答，解釋師者，所以傳道受業(yè)解惑也/非吾所謂傳其解其惑者也。師說理解，明白師說庖了解牛荀子師說庖了解牛荀子臣道剖開庖丁為文惠君解牛排解，消除遂以解國之大患結(jié)用線繩等物打結(jié)或編織；也指結(jié)成之物上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契周易，系辭下結(jié)交燕王私握臣手曰，愿結(jié)友。/而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君廉頗藺相如列傳搭，構(gòu)建結(jié)廬在人境飲酒結(jié)草：報(bào)恩臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草陳情表（凝聚，凝結(jié)如：嚴(yán)霜結(jié)庭蘭古詩為焦仲卿妻作結(jié)發(fā)：古時(shí)候的人到了一定的年齡（例如男子二十歲，女子十五歲）才把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年，可以結(jié)婚了。如：

58、結(jié)發(fā)同枕席古詩為焦仲卿妻作結(jié)下，訂立如：結(jié)誓不別離/既欲結(jié)大義古詩為焦仲卿妻作）矜驕傲蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知促織憐憫，同情凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚陳情表珍重，顧惜愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志陳情表（qin矛、戟等武器的柄如：鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也過秦論）竟從頭至尾何競(jìng)?cè)漳诖耍箢惻梢餐戤?，終了，到終了的時(shí)候秦王競(jìng)酒，終不能加勝于趙竟然，居然神農(nóng)競(jìng)不知執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。（假使如：過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨就即，便及撲人手，已股落腹裂，斯須就斃這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。接近，靠近故木受繩則直，金就礪則利趨向故就酒家觴之近于三徑就荒，松菊猶存受，接受不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦

59、臣具以表聞，辭不就職。臣請(qǐng)就湯鑊完成，達(dá)到河海不擇細(xì)流，故能就其深（就寢：指上床脫衣安睡。如：每有警,絕斷武氣絕，半日復(fù)息在陳絕糧，從者病，莫能興余音裊裊，不絕如縷項(xiàng)脊軒志廉頗藺相如列傳游何將軍山林雨霖鈴無不死指南錄后序）促織竇娥冤項(xiàng)脊軒志廉頗藺相如列傳游何將軍山林雨霖鈴無不死指南錄后序）促織竇娥冤勸學(xué)訓(xùn)儉示康歸去來兮辭秦晉殽之戰(zhàn)陳情表廉頗藺相如列傳諫逐客書輒數(shù)月不就寢左忠毅公軼事）蘇武傳論語七則前赤壁賦而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。斷絕石鐘山記琵琶行三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望/而絕秦趙之歡廉頗藺相如列傳歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游全然而心目耳力俱窮，絕無蹤

60、響橫渡假舟楫者，非能水也，而絕江河極度，非常羆之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉（跟外界隔絕。如：乃幽武置大窖中，絕不飲食。歸去來兮辭促織勸學(xué)羆說蘇武傳絕句。如：口占一絕氣絕、死亡。如：搶呼欲絕。促織我命絕今日古詩為焦仲卿妻作走不通的，沒有出路的。如：獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下/士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下石鐘山記連山絕壑，長林古木黃州快哉亭記）堪經(jīng)得起，忍受人不堪其憂，回也不改其樂而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪?？煽肮吗^閉春寒更那堪冷落清秋節(jié)能夠，可以論語七則指南錄后序踏莎行郴州旅舍雨霖鈴故國不堪回首明月中千載誰堪伯仲間如今有誰堪摘?休說鱸魚堪膾虞美人書憤聲聲慢永遇樂登建康賞心亭（勝任。妾不堪