武漢大學(xué)公開課：辯論

1、.第1講前提為什么和是什么辯論兩個(gè)誤區(qū)：1、過于表現(xiàn)自己；2、力求壓倒對方。凡是不以說服為目的辯論，都是抬杠!前提：為什么要學(xué)習(xí)辯論?思考：辯論是什么？觀點(diǎn)沖突無處不在，辯論是爭端的唯一正解，而好的辯論又極其難得，因此有必要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)辯論。通過詞源分析以及對現(xiàn)象的歸納總結(jié)我們發(fā)現(xiàn)，辯論是運(yùn)用批判性思維主張?zhí)囟龅恼f理活動，是爭論而非爭吵，論證而非論斷，其基本特征是：持有明確的對立主張，隨時(shí)以理據(jù)支持論點(diǎn)，以中立第三方為對象，以說服和共識為目標(biāo)。.1.觀點(diǎn)沖突無處不在.2.辯論是解決爭端的唯一正解.第1講前提為什么和是什么辯論兩個(gè)誤區(qū)：1、過于表現(xiàn)自己；2、力求壓倒對方。凡是不以說服為目的辯論

2、，都是抬杠!前提：為什么要學(xué)習(xí)辯論?思考：辯論是什么？觀點(diǎn)沖突無處不在，辯論是爭端的唯一正解，而好的辯論又極其難得，因此有必要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)辯論。通過詞源分析以及對現(xiàn)象的歸納總結(jié)我們發(fā)現(xiàn)，辯論是運(yùn)用批判性思維主張?zhí)囟龅恼f理活動，是爭論而非爭吵，論證而非論斷，其基本特征是：持有明確的對立主張，隨時(shí)以理據(jù)支持論點(diǎn)，以中立第三方為對象，以說服和共識為目標(biāo)。.1.觀點(diǎn)沖突無處不在.2.辯論是解決爭端的唯一正解.3.好的辯論極其難得.4.說服力是綜合素質(zhì)的最好體現(xiàn)態(tài)度組狙事實(shí)值變政策之毋哲理之辯立論價(jià)值之辯1什么東西很像辯論，卻又不是辯論？（爭吵）2爭吵和爭論有何區(qū)別？（混沌情緒化）課程結(jié)構(gòu)緩解拆解-類

3、型分析基礎(chǔ)卻論（敵意quarrel-喧鬧wrang-瑣碎squabble-尖刻bicker3論斷和論證有何區(qū)別（對人不對事）權(quán)威power-強(qiáng)制force-人身攻擊people-訴諸情感辯論的定義辯一一分別（批判思維）論一一說明（有理有據(jù)）辯論是運(yùn)用批判性思維主張?zhí)囟龅恼f理活動持有明確的對立主張隨時(shí)以理據(jù)支持論點(diǎn)以中立第三方為對象以說服和共識為目標(biāo)第2講態(tài)度：包容精神與協(xié)商理性辯論以說服而非沖突為第一要義，而最有效的說服是從對方立場出發(fā)改變其觀點(diǎn)，因此需要我們拒絕偏執(zhí)，以包 容精神和協(xié)商理性的態(tài)度來進(jìn)行辯論。辯論以說服（而非沖突）為第一要義說服=從對方的立場出發(fā)改變其觀點(diǎn)從兩方面看問題才能

4、產(chǎn)生說服力包容性的來源：我們的立場由抽簽來決定自省才能穩(wěn)固立論；包容才能有效辯論辯而不說者，爭也好的辯論需要包容精神與協(xié)商理性發(fā)掘具有可辯性觀點(diǎn)雙方的合理性在充分承認(rèn)對方合理性的前提下構(gòu)建本方論點(diǎn)這種態(tài)度更有益也更有效.第3講 辯論的基本能力:思維與感悟辯論的口才終究是以思維能力為基礎(chǔ)的，而思維可以分為概念思維（理智）和非概念思維（感悟），所以說辯論 的基本能力是條剖縷析的清晰思辨和體察人心的敏銳感悟。思考：辯手應(yīng)該具有什么樣的能力？演說家、文案、記者、段子手、分析師、各類速成專家學(xué)辯論的正確途徑是思維一口才概念思維（理智）VS非理念思維（感悟）頭腦清晰與善解人意同樣重要.感悟：同情之理解個(gè)處

5、境直覺體化化 化感悟鍛煉：藝術(shù)鑒賞好的文學(xué)好的作品好的廣告（多比較）思維：條剖縷析（蘇格拉底vs游敘弗倫）概念/描述、普遍/特殊本質(zhì)/現(xiàn)象、自洽/矛盾總結(jié)：辯論的基本功是思維與感悟.思維訓(xùn)練：科學(xué)、哲學(xué)與邏輯（普遍、本質(zhì)、自洽、感悟一洞悉事理感悟訓(xùn)練：藝術(shù)鑒賞與生活歷練（個(gè)人、處境、直覺一體察人心第4講辯論的組織無論是法庭辯論、政策辯論、競選辯論、學(xué)術(shù)辯論還是辯論賽，都有一些共通的組織原則，其中辯題、流程、評 判是最基本的三個(gè)要素。本講主要闡述如何通過對問題的精確界定來設(shè)定真正有意義的辯題，如何理解奧瑞岡和 新加坡賽制的異同，如何理解不同的評判標(biāo)準(zhǔn)。第一部分基礎(chǔ)理論定義：批判性思維+有理有據(jù)+

6、說服態(tài)度：包容精神+協(xié)商理性+辯而不說者爭也能力：頭腦清晰（思維）+善解人意（感悟）組織方法：辯題、流程、評判辯論的分類：法庭/政策/競選/學(xué)術(shù)/辯論賽（參考羅伯特議事規(guī)則）共通的組織原則：辯題、流程、評判如何設(shè)定辯題？精確確定，免生枝節(jié)，真正對立辯題的四種類型：事實(shí)、政策、價(jià)值、哲理事實(shí)與政策類辯題的辯論要點(diǎn)事實(shí)：檢視資料、衡量數(shù)據(jù)、評價(jià)理論（在辯論賽中給出的佐證是否真實(shí)，是否符合人們的認(rèn)知，得出的觀點(diǎn)或結(jié)論是否有可靠的依據(jù)，所基于的理論 是否合理）政策：需要性、根屬性、解決力、損益比（我們?yōu)槭裁?、是否需要這一政策；這個(gè)政策在什么背景下出現(xiàn)的，這個(gè)政策是不是真的在針對這一問題；它能 否解決這

7、一問題；它解決這一問題所需要的成本及其可能帶來的新的問題與它所解決的這一問題帶來的改善相 比，能否接受）怎么理解不同的賽制?注重實(shí)用性：奧瑞剛賽制（強(qiáng)制交鋒+資料檢視）正反方交替申論-質(zhì)詢，結(jié)辯，（抗議）講評注重觀賞性：新加坡賽制正反方1 -3辯交替陳詞，自由辯論交替發(fā)言，反-正方4辯總結(jié)陳詞，評委評講怎么理解不同的評判標(biāo)準(zhǔn)?評價(jià)辯論vs評價(jià)立場白板原則vs自由心證記分制 vs 投票制專業(yè)裁判vs大眾裁判第5講立論：戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)立論是辯論的第一個(gè)環(huán)節(jié)。戰(zhàn)略原則是注意對抗環(huán)境，注意論證成本，以受眾為核心；具體的戰(zhàn)術(shù)原則是利用切 割、捆綁、處境化，以及發(fā)掘、整理、求合題的方法，建立一個(gè)論證效力最大化

8、，清晰深刻、令人信服，并且 能夠經(jīng)得起對方反駁的理論體系。第二部分：環(huán)節(jié)拆解立論-質(zhì)詢-反駁-總結(jié)事實(shí)問題：檢視資料、衡量數(shù)據(jù)、評價(jià)理論政策問題：需要性、根屬性、解決力、損益比價(jià)值問題:遵循常識、追求共鳴、指供指導(dǎo)立論的戰(zhàn)略方向注意對抗環(huán)境注意論證成本以受眾為核心立論的戰(zhàn)術(shù)原則：“六式”切割、捆綁、處境化 發(fā)掘、整理、求合題切割：（以“安樂死合法化”為例）：正方：合法=非罪（/鼓勵(lì)），選擇死亡的方式/自殺，消極/積極安樂死，沒拖后/提前反方：非法/實(shí)刑，值得同情/可合法化，理論正確/可推行（立法條件不足）捆綁（以“基因改造作物應(yīng)該推廣為例）正：轉(zhuǎn)基因是作物改良史的一環(huán)，應(yīng)對氣候變遷人口爆炸等急

9、迫問題的需要，人類本身 就是個(gè)逆天的物種反：DDT、氟利昂、福島核電站處境化：視界融合，能近取譬發(fā)掘：新角度、新材料、新方法整理：一以貫之，分門別類求合題：以一方的角度看到雙方的道理（例：公平/效率優(yōu)先）立論核心戰(zhàn).術(shù)與戰(zhàn)略的六要素第6講質(zhì)詢：聽比說重要質(zhì)詢是一個(gè)強(qiáng)制性交鋒的環(huán)節(jié)，一方只能提問，另一方只能回答，其目的是清晰呈現(xiàn)對方立場中的疑點(diǎn)，所以質(zhì) 詢的基本思路是通過詢問澄清問題并且弱化對方觀點(diǎn)。質(zhì)詢-盤問-攻辯一詢問(inquiry)質(zhì)詢是讓觀點(diǎn)充分呈現(xiàn)(confirm-weaken)質(zhì)詢之道：明晰的問題+認(rèn)真的傾聽質(zhì)詢的基本思路：庖丁解牛找到問題、結(jié)論和理由注意含糊的詞語發(fā)掘隱含信息，重

10、建推理過程發(fā)現(xiàn)自相矛盾或有悖情理之處尋找不當(dāng)類比和有爭議的事實(shí)評價(jià)衡量標(biāo)準(zhǔn)、審核統(tǒng)計(jì)方式提出競爭性假說第7講反駁：不被忽悠的秘訣反駁是因?yàn)橛袉栴}，常見的問題是什么？不規(guī)則動詞謬誤的分類滑坡論證和歸謬二難推理的攻防不規(guī)則動詞：構(gòu)建反駁/避免無謂爭論堅(jiān)定/義憤堅(jiān)定/義憤A中新考慮既可以形成反駁，也可以避免無謂爭論以受眾為核心一一嘩眾取寵；包容精神一一滑頭；有趣一一不靠譜；野心一一抱負(fù)；欲望一一理想；世故一一成 熟；麻木深沉；怯懦一一穩(wěn)健；勇敢一一莽撞；執(zhí)著偏激；激情一一幼稚.謬誤的分類謬誤滑坡論證和歸謬滑坡論證的關(guān)鍵是“坡”是否夠“滑”歸（整理出邏輯）謬（推導(dǎo)出荒謬）是一切反駁的核心，歸謬的要義是

11、原 則可類比性二難推理攻防知道者悖論：懂的不用說，不懂的說了也理解不了推理悖論：推理超出前提則無效，不超出前提則無聊莫頓之叉：奢侈者花的多應(yīng)征重說，節(jié)儉者攢的多也應(yīng)征重說繞過死角：沒有人懂或者不懂到如此極端直擊一端:不超出前提仍然有意義反向二難推理：奢侈者攢的少，節(jié)儉者花的少追問前提以破除兩難：半費(fèi)之訴第8講總結(jié)：觀點(diǎn)的升華由于近因效應(yīng)，辯論中的總結(jié)經(jīng)常有一錘定音的效果。本講闡述了如何在總結(jié)中結(jié)合現(xiàn)場實(shí)際情況，抓住雙方爭 論的焦點(diǎn)撥云見日、一針見血，并且在價(jià)值觀上升華本方立場，給觀眾留下余音繞梁的感受。常見問題：另起爐灶（脫離場上實(shí)際情況，自說自話，強(qiáng)推或者無視之前雙方討論的東西） 睚眥必報(bào)（

12、對方犯得所有的錯(cuò)都在結(jié)辯里說起來，沒抓住核心問題，或者抓住核心問題沒說 明白為什么錯(cuò)）晚節(jié)不保（不會升華自己的觀點(diǎn)，升華的時(shí)候要考慮聽眾想聽什么，要貼 近生活，要貼近倡導(dǎo)的價(jià)值導(dǎo)向）。.第9講事實(shí)之辯觀察滲透理論:“事實(shí)”本身不能自行說明任何問題，所以事實(shí)之辯的實(shí)質(zhì)上往往是對理論體系的優(yōu)勢比較，對統(tǒng)計(jì) 結(jié)果的不同解釋，以及價(jià)值觀的沖突。本講從科學(xué)哲學(xué)的角度闡述什么是好的理論以及如何避免假說的誤導(dǎo)。事實(shí)勝于雄辯嗎？“事實(shí)”不能自行說明問題.兩小兒辯日：相反理論皆有事實(shí)支持.存在就是被感知：世界觀無法被事實(shí)駁倒.被貓咬傷者四成有抑郁癥：因果的復(fù)雜性事實(shí)和雄辯不存在誰“勝于”誰的問題事實(shí)是什么，離不

13、開你所秉持的理論所謂事實(shí)之辯，其實(shí)是理論體系的優(yōu)劣比較事實(shí)之辯的實(shí)質(zhì)觀察滲透理論，沒有純粹的“事實(shí)”，很多“事實(shí)之辯”實(shí)質(zhì)是不同理論的博 弈孤證不立，統(tǒng)計(jì)數(shù)字又容易出問題，很多“事實(shí)之辯”，實(shí)質(zhì)是對統(tǒng)計(jì)結(jié)果的 爭論即使科學(xué)界有共識，公眾仍有觀感，很多“事實(shí)之辯”，實(shí)質(zhì)是價(jià)值沖突什么是好的理論？經(jīng)驗(yàn)性：并非以概念之間的關(guān)系為指向相關(guān)性：對因果的追溯是適度的普遍性：反對“特設(shè)性假說”探索性：有偽證之可能性的預(yù)測簡單性：奧卡姆剃刀/思維經(jīng)濟(jì)原則協(xié)調(diào)性：盡可能與既有知識/價(jià)值體系相容觀察滲透理論，事實(shí)基于假說假說的誤導(dǎo)：喜歡什么假說，就看到什么事實(shí) 假說的引導(dǎo)：假說有可能，“坐實(shí)”成事實(shí) 自我求證：把

14、繁雜事態(tài)剪輯成明確的“事實(shí)” 偏見性抽樣：有意無意的改變調(diào)查對象 緣出前物：相關(guān)性尹因果性.第10講價(jià)值之辯價(jià)值觀沖突是辯論中的草蛇灰線，源于爭論雙方的生存體驗(yàn)，因此價(jià)值之辯的要義不是辯駁，而是發(fā)掘和利用不 同觀點(diǎn)背后的價(jià)值觀差異。本講解析了以“仁”與“智”為代表的兩種價(jià)值觀，以及如何培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和利用這種差異的能 力。價(jià)值觀沖突是辯論中的草蛇灰線價(jià)值觀的沖突，源于爭論雙方的生存體驗(yàn)價(jià)值觀之辯的要義不是辯駁，而是發(fā)掘爭論言辭之爭標(biāo)準(zhǔn)/概念之爭I實(shí)質(zhì)爭論為什么價(jià)值才是可辯性的最終核心？思維是通過概念進(jìn)行的，概念是通過定義得到的，但是定義卻不是描述和總歸得出的 定義：規(guī)范性+描述性價(jià)值：仁與智仁：感悟

15、/溫情/平等/結(jié)果公平/福利/政府/道德/民粹/熱心腸智：理智/冷峻/自由/前提公平/機(jī)會/市場/法律/精英/冷頭腦智者須見仁中之智，仁者須見智中之仁第11講政策之辯政策之辯的核心是“應(yīng)”的問題，它是事實(shí)與價(jià)值的結(jié)合，需要做到情（價(jià)值情感）理（事例數(shù)據(jù)）交融。為什么我們應(yīng)當(dāng)如此？政策之辯的核心：“應(yīng)當(dāng)”政策之辯的內(nèi)容：事實(shí)+價(jià)值政策之辯的方向：情（情感價(jià)值）理（事例數(shù)據(jù)）交融政策辯論的基本框架改變現(xiàn)狀（正）VS維持現(xiàn)狀（反） 需要性（病癥）：當(dāng)務(wù)之急 根屬性（病因）：對癥下藥 解決力（藥效）：政策利益 損益比（權(quán)衡）：變動成本第12講 哲理之辯哲理之辯是辯論的真正核心，涉及最根本的世界觀和人生

16、觀問題。本講以幾個(gè)經(jīng)典哲理辯題為例，解析如何揭示 辯題中深刻的哲理意義，培養(yǎng)在哲學(xué)層面解讀問題的能力。哲理之辯是辯論的真正核心哲理之辯的核心是世界觀和人生觀1993-1999國際大專辯論將決奏瓣題A人牲本善7人性本惡A知難行易/知易行椎A(chǔ)嘉理熊尚憩明嗎？美是主觀感瓷還是客蝴祥在？濠梁之辯（思與悟）A莊子：蜂魚出游從容，是魚之樂也A患施：于非魚，安知魚之樂？A莊子：子非我，安知我不知魚之樂？A患施：我非于，國不知子矣； 于固非魚也， 子乏不知魚之樂，全矣！ ”A莊子：“琦循其本，子曰汝安知魚樂云者， 既已知吾知之而向我。我知之漾上也?！睏钋葜q（原則與應(yīng)變）楊朱：古人損一毫利天下，不與也；悉天下

17、奉一身， 不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。禽子：去子體之一毛以濟(jì)一世，汝為之乎？A楊朱：世固非一毛之所濟(jì)A禽子：假濟(jì)，為之乎？A孟孫陽：有侵若肌膚獲萬金者，若為之乎？ 一有斷若 節(jié)得一SJ,子為之乎？毛固一體萬分中之一物，奈 何輕之乎？孟子原則與應(yīng)變“禮與念孰重？” “禮重”*色與禮就重？” “禮重，”“以禮食，剜饑而死； 不以禮食，則得會，必與禮乎？ 親 迎則不得妾；不奈迎.則得妾，昭親迎乎？”孟于日：于答足也，何有？不槌共本，而齊共未，方寸 之木可值高于岑樓:，金重于羽者，出謂一鈞金與一輿羽之 謂故？往成之曰：粉兄之臂而杏之食，則得食； 不粉，則不得佐，則將修豈乎？ 逾布索墻而摟其處于則得 妾；不接，則不得姜,則將按之乎？ *孟子：性善之辯*告子曰：癡性，猶杞柳也；義，猶松秦也，以人性為仁義， 猶以杞柳為梧泰“ ”A孟子曰；“子能順杞柳之性而以為播泰乎？將戕成杞柳而后 以為播泰也？如將戕賊杞柳而以為播泰，則亦將戕戚人以為 仁義與？告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流,決諸西方則西流! 人性之無好于善不善也，猶水之無分于東西也?！泵献釉唬骸八艧o分于東西。無分于上下乎？人性之善也， 猶水之就下也人無有不善，水無有不下。