代精神的精華 完整版PPT

1、一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華 二、哲學(xué)史上的偉大變革 第三課 時(shí)代精神的精華一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華 1.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 2.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果二、社會(huì)變革的先導(dǎo) 1.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的首要體現(xiàn) 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 2.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的重要體現(xiàn) -體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從

2、而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量 3.任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革 一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 1.馬克思主義哲學(xué)的誕生不是偶然的，有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源 階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來(lái)源細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論等 德國(guó)古典哲學(xué)（黑格爾、費(fèi)爾巴哈） 2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義（參P21） 1）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。 2）它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了

3、一個(gè)嶄新的時(shí)代 3）馬克思主義的誕生使無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾有了自己的精神武器 二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征 1.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法 2.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 從實(shí)踐出發(fā)提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域3.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 1）科學(xué)性（Why）：在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) 2）革命性（Why）：在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 4.實(shí)

4、踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為核心的、完整的、科學(xué)的理論體系 三、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果 1.毛澤東思想及其精髓 2.鄧小平理論及其主題 3.“三個(gè)代表”重要思想及其本質(zhì) 1.毛澤東思想及其精髓 1）毛澤東思想的歷史地位 毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的偉大理論，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的基本原理研究和概括中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 實(shí)事求是2）毛澤東思想的活的靈魂 群眾路線獨(dú)立自主是毛澤東思想精髓 是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線 是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn) 2.

5、鄧小平理論及其主題 1）鄧小平理論的歷史地位 鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 2）鄧小平理論的主題 鄧小平理論的主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義” 3.“三個(gè)代表”重要思想及其本質(zhì) 1）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位 “三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果 2）“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì) 本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民 3）始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源 總之：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它在中國(guó)的傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程 霍布斯(15881679)，提出“自然狀態(tài)”和國(guó)家起源說(shuō)，認(rèn)為國(guó)家是人們?yōu)榱俗袷亍白匀环ā倍喠⑵跫s所形成的，是一部人造的機(jī)器人，反對(duì)君權(quán)神授，主張君主專(zhuān)制。 他又力圖以機(jī)械運(yùn)動(dòng)原理解釋人的情感、欲望，從中尋求社會(huì)動(dòng)亂和安寧的根源。 布魯諾（15481600）以泛神論的形式否定了上帝存在，把十五十六世紀(jì)的唯物主義哲學(xué)推向了高峰，成為反封建、反神學(xué)的杰出