論語之學而篇

1、論語之學而篇第1頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三孔子其人 孔子，名丘，字仲尼。祖籍宋國栗邑，今屬河南省商丘市夏邑縣。出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。中國著名的思想家、教育家。 孔子開創(chuàng)了私人講學的風氣，是儒家學派的創(chuàng)始人。第2頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三孔子其人 孔子在30歲前后，開始收徒講學，創(chuàng)辦了中國歷史上第一所私學。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。 50歲時，孔子在魯國做官，先后做過中都宰、司空和大司寇，但時間不長，終因魯國的動亂而離開了魯國。第3頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三孔子其人 此后，他帶領顏回、子

2、路、子貢、冉有等弟子離開魯國，周游列國，歷經(jīng)坎坷，長達14年之久，向各國君主宣傳自己建立社會秩序、尊重愛護人的主張，但是都沒有被采用。 63歲，孔子又返回魯國，整理遺產(chǎn)，聚徒授業(yè)。開始專心于教育和整理、傳授古代文化的工作。據(jù)說經(jīng)他整理的典籍有詩書等，他還將魯國史官所記春秋加以刪修，使之成為我國第一部編年體史書。第4頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三孔子其人 孔子在談自己的生平時，曾經(jīng)說過：“吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩?！?在這里，孔子以自己的親身經(jīng)歷，展示了一個理想人格的成長過程。第5頁，共48頁，2022年，

3、5月20日，7點41分，星期三孔子其人 孔子思想在中國歷史上影響巨大。春秋戰(zhàn)國時代，學術繁榮，呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面， 其中以儒、道、墨、名、法五個學派最為著名。儒家雖為顯學之首，但不立于一尊的地位。 自漢代推行“獨尊儒術”政策以后，歷代都尊奉孔子為“圣人”，他所創(chuàng)立的儒家學說也成為中國古代社會的正統(tǒng)思想。第6頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三論語其書 孔子是中國古代偉大的思想家、教育家。由他開創(chuàng)的儒家學派在歷史上產(chǎn)生過深遠的影響，儒家文化一直是封建時代中華民族的主體文化。 但是孔子“述而不作”，沒有留下完整、系統(tǒng)的學術專著。只有一部記錄了孔子及其學生的言論與事跡的語錄體著

4、作流傳了下來，這就是論語。第7頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三論語其書 篇章：此書公20篇，492章，總約一萬余字。這些文字，是我們今天研究孔子思想最寶貴的材料。 命名：對于何以書名論語，諸家說法不一。一般認為，“論”是“編纂”，“語”是“語言”?！罢撜Z”就是把孔子及其弟子的對話“編纂”起來的意思。第8頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三論語其書 論語的內(nèi)容非常豐富，涉及社會與人的各個方面，友人譽之為“東方的圣經(jīng)”，并不為過。 內(nèi)容一：論語的核心內(nèi)容是“仁”。它既是孔子理想中最高的政治原則，又是最高的道德準則?！叭省钡母竞x則是“仁者愛人”。第9頁

5、，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三論語其書 “忠恕”是由“仁”派生出來的，忠恕之道的基本要求是以誠待人，推己及人。 具體內(nèi)容是，己立立人，己達達人；己所不欲，勿施于人。由此中國人形成了“四海之內(nèi)皆兄弟”的寬廣情懷。第10頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三論語其書 “仁”推廣到政治就是“仁政”。孔子認為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?論語中，講到“仁”109次，講到“禮”75次?？鬃诱J為有了“仁”的本質還要通過“禮”的實踐而達到全社會的遵守。第11頁，

6、共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三論語其書 論語中記載了孔子在教育方面的精辟言論。 孔子主張有教無類和因材施教?？鬃拥膶W生經(jīng)常問到孝、仁、政、君子等問題，孔子總是針對不同的人，給予不同的回答。 孔子強調(diào)啟發(fā)式教育，要求學生能做到舉一反三、觸類旁通。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復也。” 第12頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三論語其書 北宋開國功臣趙普，歷仕太祖、太宗兩朝，三度為相，他曾對宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致平安。”不論是戡亂平叛、統(tǒng)一天下，還是富國裕民、臻于至治，所謂武定禍亂，文致太平，都只用

7、半部論語就夠了。 儒家思想是中國古代士大夫手中的法寶，他們認為以此治國平天下將無往而不勝。其所以能夠取勝，則在于儒家的民本思想。以民為本，愛民財可以安民?！懊駷榘畋?，本固邦寧?！睈勖窬蜔o往而不勝，半部論語足矣！第13頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.1 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”第14頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.2 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”第15頁，共48頁，20

8、22年，5月20日，7點41分，星期三孝、悌 孝：孝順父母 悌：敬愛兄長第16頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三鮮 鮮：少 鮮為人知 靡不有初，鮮克有終：出自詩經(jīng)大雅。意思是說，做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。 靡：無、沒有（和“不”構成雙重否定） 克：能夠 剛開始做的時候都能有一個好的開始，但很少有人能堅持到最后。多用以告誡人們?yōu)槿艘剖忌平K。第17頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三“未有之也” 古代語法有一條這樣的規(guī)律： 否定句中，賓語若是代詞，這個代詞賓語一般放在動詞前。 構成了賓語前置的倒裝句。第18頁，共48頁，2022年，

9、5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.3 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”第19頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三巧言令色 成語。 指用花言巧語和媚態(tài)偽情來迷惑、取悅他人。【貶義詞】 令：美好的第20頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.4 曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”第21頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三傳 傳：動詞作名詞，老師的傳授第22頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.5 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！钡?3頁

10、，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三 道：治理 使民以時：按照時節(jié)（在合適的時節(jié)）役使百姓。【狀語后置的倒裝句】第24頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.6 子曰：“弟子，入則孝，出則悌。謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”第25頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三親仁親仁：親近有仁德的人。 環(huán)境的好壞對人有很大的影響。物以類聚，人以群分。因此我們結交朋友，也要慎重選擇。引申一：近朱者赤，近墨者黑。第26頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三引申二：孔子家語：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其

11、香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”芝蘭之室：芝、蘭，兩種香草。用來比喻良好的環(huán)境。也作“芷蘭之室”。鮑魚之肆：比喻小人集聚的地方。第27頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.7 子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”第28頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.8 子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！钡?9頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三過，則勿憚改。引申一：成語-聞過則喜：

12、形容虛心，對自己要求嚴格。引申二：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！?這句話出自左傳宣公二年。左傳這句話源自一個歷史故事。春秋時，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季進諫。靈公當即表示：“我知錯了，一定要改?！笔考竞芨吲d地對他說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！币馑际欠噶隋e誤而能改正，沒有比這更好的事了。遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。第30頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三思考：如何對待指出自己錯誤的人？引申一：鄒忌諷齊王納諫 王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，

13、群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。第31頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三 引申二：一字師 五代著名詩僧齊己一次在下了一夜大雪的早上，發(fā)現(xiàn)有幾枝梅花已經(jīng)開了，覺得開得很早，為了突出一個“早”字，便寫了一首早梅詩，其中有兩句是：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！彼麑@兩句詩很滿意，便高興地拿著這首詩去請教詩友鄭谷。鄭谷看了幾遍后評點說：“數(shù)枝梅花開已經(jīng)相當繁盛了，不足以說明早，不如把數(shù)枝改為一枝更貼切?！饼R己聽了，認為改得很好，欣然接受，并向鄭谷拜謝。后人便稱鄭谷為齊己的“一字師”。第32頁，共4

14、8頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.9 曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”第33頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三終 終：人死。 臨終、養(yǎng)老送終第34頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.10 子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”第35頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三夫子 夫子：這是古代的一種敬稱，凡是做過大夫的人，都可以取得這一敬稱。 孔子曾為魯國的司寇，所以他的學生稱他為夫子，后來因

15、此沿襲以稱呼老師。 在一定的場合下，也用以特指孔子。第36頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三至于： 古今異義。 古：到 今：表示令提一事的連詞。抑： 或者，表示選擇。 現(xiàn)代漢語有“抑或”一詞，表示選擇關系。如：不知諸位是贊成，抑或反對。第37頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三夫子之求之也 第一個“之”是位于主謂之間的助詞，取消句子獨立性，不譯。 第二個“之”是代詞。第38頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.11 子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！钡?9頁，共48頁，2022年，5月20

16、日，7點41分，星期三學而篇第一1.12 有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！钡?0頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三先先：故去的，去世的。 先祖、祖先、先父、先賢、先考、先妣成語：如喪考妣-像死了父母一樣的傷心著急?！举H義詞】第41頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三斯斯：代詞，這 范仲淹岳陽樓記 “噫！微斯人，吾誰與歸？”禮節(jié)：古今異義。古：（用）規(guī)矩制度加以節(jié)制。動詞今：禮貌形式。名詞第42頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.13 有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮。遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！钡?3頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.14 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！钡?4頁，共48頁，2022年，5月20日，7點41分，星期三學而篇第一1.15 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！?子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！钡?5頁，共48頁，202