大道之行也課件的知識(shí)

1、2020年9月28日1大道之行也禮記.禮運(yùn) 2020年9月28日2學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與技能：理解文意，積累文言詞語。過程與方法：通過誦讀，理解“天下為公”。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：形成正確的社會(huì)理想。重、難點(diǎn)：理解文意，積累詞語；領(lǐng)會(huì)全文內(nèi)涵。2020年9月28日3 禮記，儒家經(jīng)典之一，亦稱小戴禮或小戴禮記，相傳為西漢戴圣編纂。 禮記中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時(shí)代的重要史料。其語言也簡潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。禮記簡介2020年9月28日42020年9月28日5四書：論語大學(xué)孟子中庸五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋（簡稱

2、：詩、書、禮、易、春秋） 知識(shí)拓展2020年9月28日6本文是禮記禮運(yùn)開頭部分里的一段話。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與(讀y)于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟（讀ku）然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮(讀di)也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！睂懽鞅尘?020年9月28日7 從這段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切

3、希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。2020年9月28日8朗讀課文 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂大同。2020年9月28日9 大道之行也， 天下為公，選賢與能， 講信修睦。施行政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦與(j)，通“舉”，選舉大道之行也2020年9

4、月28日10 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動(dòng)詞，以為親動(dòng)詞，以為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無妻的人歸宿職業(yè)、職分因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單奉養(yǎng)自己的子女。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏； 2020年9月28日12 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終

5、其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。 2020年9月28日13 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造反害人興起2020年9月28日14是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。因此這是造反害人興起理想社會(huì)從外面把門合上 因此，這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)

6、大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。2020年9月28日15誦讀課文，理清思路，思考：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？ 本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的 ? 2020年9月28日16全文結(jié)構(gòu)：全文可分三層：“大同”社會(huì)的基本特征。3.貨盡其用，人盡其力1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)第二層（第二至三句話）第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。2020年9月28日17 政治制度的本質(zhì)：（ ） 政治領(lǐng)袖的產(chǎn)生：（ ） 社會(huì)氛圍： （ ）倫理觀念：人不獨(dú)（ ），不獨(dú)（ ）。社會(huì)環(huán)境：1）老有所（ ）2）壯有所（ ）3）幼有所（ ）4）

7、（ ）皆有所養(yǎng) 5）男有（ ），女有（ ）經(jīng)濟(jì)觀念：1）貨，惡其（ ），不必（ ）2）力，惡其（ ），不必（ ）治安情況：（ ）而不興，盜竊亂賊而不作，故（ ）而不閉。大道之行也是謂大同天下為公選賢與能 講信修睦 親其親子其子 終用長矜 、 寡 、 孤 、 獨(dú) 、 廢疾者歸分棄于地也藏于己不出于身也為己謀閉外戶2020年9月28日18細(xì)讀課文，探究討論 ：c貨盡其用，人盡其力。人們?cè)诠餐纳a(chǎn)勞動(dòng)中，應(yīng)珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會(huì)據(jù)為己有。a人人都受到社會(huì)的關(guān)愛。全社會(huì)親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢?duì)五種人要實(shí)行生活保障，更

8、充分體現(xiàn)出了社會(huì)的關(guān)愛。1、本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？ b人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。2020年9月28日19大道之行也 1、人人都能得到關(guān)愛2、人人都能安居樂業(yè)3、貨盡其用，人盡其力天下為公天下無惡大同社會(huì)大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么關(guān)系？大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。2020年9月28日21如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？ “大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的

9、一個(gè)理想社會(huì)的模式，建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。2020年9月28日22如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?（1）在當(dāng)時(shí)看來：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好。（2）在現(xiàn)在來說：激勵(lì)人們，仍有意義。（3）能否實(shí)現(xiàn)？世外桃源，美好空想。2020年9月28日23 “大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方? 2020年9月28日24“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方?“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的理念構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出

10、“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所養(yǎng)”。2020年9月28日25和桃花源記比較閱讀，找出本文與桃花源記相對(duì)應(yīng)的句子例：故人不獨(dú)親其親皆有所養(yǎng)-黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。1、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作-2、講信修睦-3、男有分，女有歸-阡陌交通，雞犬相聞 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中文有此人，咸來問訊余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。2020年9月28日26 拓展延伸 “大同”是一個(gè)儒家的理想的社會(huì)，這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)。但古今中外許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家向往這一目標(biāo)。你知道有哪

11、些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？2020年9月28日27 孔子：大同2020年9月28日28孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2020年9月28日29 陶淵明：世外桃源2020年9月28日30“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻。” 洪秀全洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義。2020年9月28日31馬克思偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式。 “各盡所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。2020年9月28日32民族、民生、民權(quán)天下為公孫中山2020年9月28日33 林覺民 與妻訣別書191

12、1年4月24日林覺民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。(化用孟子之言） 亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。2020年9月28日34 1898年9月28日，在北京宣武門外菜市口刑場(chǎng)上，一位男子大義凜然地向監(jiān)斬官高喊：“你過來，我有話說！”監(jiān)斬官不敢理睬，示意劊子手立即行刑。這名男子面對(duì)圍觀群眾，大聲說道：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”隨后就倒在屠刀下。這個(gè)人叫譚嗣同，跟他一起就義的還有楊銳、劉光第、林旭、楊深秀和康廣仁。后人稱他們?yōu)椤拔煨缌印?。戊戌變?020年9月28日35“大同”與“小康”的區(qū)別？ 如今國家也提出先要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“小康”水

13、平?！靶】怠币辉~，出自禮記，據(jù)傳乃孔子所言。其中禮運(yùn)篇，描述西周初期的社會(huì)景象，表達(dá)了孔子的社會(huì)理想。這一篇，孔子提出了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念，一個(gè)是“大同”，一個(gè)是“小康”。比較起來，“大同”理想里說的是“古人不獨(dú)親其親，不獨(dú)親其子”，“親”和“子”而又“不獨(dú)”，因此是全社會(huì)都要共同關(guān)心的對(duì)象；而“小康”，則只是“各親其親，各子其子”，以家庭為單位。2020年9月28日36我國2011年3月5日溫家寶總理提出的惠民政策.溫家寶總理提出的惠民政策：老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居。2020年9月28日37大道之行也練習(xí)題4本文從哪幾個(gè)方面來說明大同社會(huì)的特征的？_5本文體現(xiàn)作者什么樣的理想？ _6、文

14、中大道大同分別指什么？ 大道：_大同：_2020年9月28日38大道之行也練習(xí)題1.文章的結(jié)構(gòu)方式是_2.文章從_、_ 兩個(gè)方面說明了大同社會(huì)的優(yōu)越性。 3.文章的中心觀點(diǎn)是_。2020年9月28日39 1.總分總 2、社會(huì)制度 社會(huì)道德 3.天下為公 4三個(gè)方面；一是人人都能受到社會(huì)關(guān)愛；二是人人都能安居樂業(yè)，三是貨盡其用，人盡其力。 5體現(xiàn)作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的理想愿望。 6、大道指古代政治上最高理想，大同指理想社會(huì)。2020年9月28日40大道之行也， ，選 ，講 。故 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、廢疾者皆有所養(yǎng)，男 ， 。貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也， 。 是故 ， ，故 ，是謂大同。抓住重點(diǎn)詞句背誦全文2020年9月28日411、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會(huì)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。翻譯以下句子2020年9月28日424、男有分，女有歸。男的都有職務(wù)，