初中語文人教七年級上冊教學(xué)設(shè)計(jì)（廖懷平）

1、解寓言之“魔袋” 悟人生之哲理教學(xué)設(shè)計(jì)中江縣繼光實(shí)驗(yàn)學(xué)校 廖懷平 一、議題及分析（一）議題名稱解寓言之“魔袋” 悟人生之哲理 （二）對議題的解讀 1.議題基礎(chǔ)統(tǒng)編教材七年級上冊第六單元選編的課文題材多樣，其中之一是寓言。寓言出于假托卻入情入理，篇幅短小卻意味深長，集中體現(xiàn)了古人的智慧，對今人也有很好的啟迪作用。本議題選擇了寓言四則的第一則，以及七年級上冊語文同步閱讀1+X讀本中的兩則寓言進(jìn)行組合，聚焦于“怎樣讀懂寓言”這個(gè)中心。 2.文本分析赫爾墨斯和雕像者通過寫赫爾墨斯化作凡人來到雕像者店里，了解自己雕像價(jià)格的三問三答，突出了其愛慕虛榮、不被重視、自高自大、驕傲自滿等特征，諷刺了那些愛慕虛榮

2、而不被人重視（自高自大）的人。這篇選文思路明晰，突出寫法是反轉(zhuǎn)、對話描寫和敘議結(jié)合等。兩只鸚鵡通過記敘相同血緣的兩只鸚鵡因生長環(huán)境不同，品性截然不同（一只兇惡狠毒、粗俗無禮，一只友善和氣、親切有禮）的故事，寄寓了“近朱者赤，近墨者黑”的道理。兩只鸚鵡的對比，擬人化手法的使用，是本文寫法上的特色。涸轍之鮒通過莊周向監(jiān)河候借糧食，監(jiān)河候答應(yīng)借錢，但說要等到收到租金之后，莊周用鮒魚借水的故事表達(dá)自己的不滿的故事，刻畫了聰明機(jī)智、能言善辯的莊周和見死不救、吝嗇而又假仁假義的監(jiān)河候形象，諷刺了見死不救卻又用動(dòng)聽言辭掩飾自己吝嗇的人。兩個(gè)相似的故事形成類比，以達(dá)到諷刺的效果。 3.議題內(nèi)涵（1）讀懂寓言的

3、方法 因創(chuàng)作者的身份閱歷和社會背景不同，寓言的風(fēng)格各異，有的通俗易懂，有的含蓄典雅，但因其有共同的特點(diǎn)，我們可以用相同的方法去解讀：概括故事，分析形象，進(jìn)而讀出寓意；探究寫法，尋根溯源，在了解文化的同時(shí)獲取形式的秘密；經(jīng)典歷久彌香，結(jié)合實(shí)際感悟思考，明白其現(xiàn)實(shí)意義。 （2）中外早期寓言的異同 中國、印度、古希臘是世界三大寓言發(fā)祥地。所選三則是中外早期寓言的代表，赫爾墨斯和雕像者選自伊索寓言，伊索寓言是古希臘寓言的代表，是由神話演變而來的；兩只鸚鵡選自五卷書，五卷書是印度寓言的代表；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，先秦諸子創(chuàng)作了數(shù)量巨大的寓言故事，莊子是代表之一，涸轍之鮒就出自莊子。 因中外歷史背景不同，作者的身

4、份閱歷不同，寓言的風(fēng)格也不同。印度、古希臘早期寓言故事的創(chuàng)作者多為平民和奴隸，閱讀對象為廣大人民。故事情節(jié)往往簡單化，往往先交代故事的整體背景，再講整體故事，最后以一句總結(jié)的話揭示故事的寓意。 我國先秦寓言的創(chuàng)作者多為士。在歷史變動(dòng)、社會階級矛盾和各諸候國統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾激化、百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，依附于各個(gè)階級以及政治集團(tuán)的知識分子，都在竭力馳聘自我思辯的才能，宣揚(yáng)自己的哲學(xué)見解和政治主張。為了駁倒對立派別，他們絞盡腦汁地去尋覓辯論的武器。這時(shí)，社會上廣泛流傳的含義深刻、簡明生動(dòng)的寓言，便成了他們選擇使用的材料，同時(shí)他們也常常模仿著進(jìn)行創(chuàng)作以應(yīng)時(shí)需。 4.議題價(jià)值閱讀這一組寓言的過程，就

5、是探尋讀懂寓言方法、提升對寓言認(rèn)知水平的過程。師生共讀、合作探究，有助于學(xué)生習(xí)得方法，讀出寓言的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)提升合作能力；尋根溯源，有助于學(xué)生了解寓言文化，感受經(jīng)典永恒的魅力。探尋、比對、整合的過程，也是提升學(xué)生思辨能力的過程，讓學(xué)生對寓言的解讀有了新的高度，也能引發(fā)學(xué)生解讀其他文本時(shí)進(jìn)行多元思考。 二、選文篇目及來源赫爾墨斯和雕像者統(tǒng)編本教材七年級上冊第六單元。兩只鸚鵡語文同步閱讀1+X讀本七年級上冊第四單元。涸轍之鮒語文同步閱讀1+X讀本七年級上冊第四單元。 三、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn) （一）教學(xué)目標(biāo)1.通過回顧分析，明確讀出寓言寓意的方法。 2.通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，解讀寓言的寓意。3.通

6、過深入探究，合議聚焦，解開寓言形式的秘密。 4.通過尋根溯源，比對統(tǒng)整，了解寓言文化，領(lǐng)悟寓言的現(xiàn)實(shí)意義。 （二）教學(xué)重難點(diǎn) 1.通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，解讀寓言的寓意。2.通過深入探究，合議聚焦，解開寓言形式的秘密。 四、教學(xué)過程 （一）析字明意，導(dǎo)入新課 金文 小篆 隸書 楷體今天，我們要學(xué)習(xí)一組寓言。先來看看寓的字體演變，該字是一個(gè)形聲字，其字形上邊為一座房屋的形狀，代表字義；下邊是“禺”，代表字音?！霸ⅰ钡谋玖x是居住的地方；用作動(dòng)詞，意思是寄居、居??；寓還有寄托之義，如在寓言一詞中。寓言是用假托的故事來寄寓意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。 （二）回顧課文，

7、明確方法下面，我們就走進(jìn)這組寓言，去解開其“魔袋”，探尋其中的奧秘。請大家齊讀這三則寓言的題目。我們先來回顧赫爾墨斯和雕像者。請同學(xué)們齊讀課文。 1.這則寓言講了一個(gè)什么故事？赫爾墨斯想了解自己在人間受尊重的程度，于是化作凡人來到雕像者店里，雕像者說出了跟他的希望完全相反、使他極為難堪的話。提示：概括故事要主要形象+事件，事件包括起因、經(jīng)過和結(jié)果，我們概括是根據(jù)具體故事靈活處理即可。 2.結(jié)合具體語句或情節(jié)分析赫爾墨斯的形象。請用“我從_看出赫爾墨斯是一個(gè)_的人”這樣的句式說話。 （1）“赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，他到人間的來意表明，他所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是關(guān)心自己的身價(jià)

8、和榮譽(yù)，體現(xiàn)出他是一個(gè)愛慕虛榮的人。 （2）他覺得自己是神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會更尊重他。體現(xiàn)出他自命不凡。 （3）“赫爾墨斯又笑著問道”，因?yàn)樗牭街嫠沟牡裣癫乓汇y元，那赫拉的雕像就更不值錢了，他覺得自己的雕像肯定能超過這個(gè)價(jià)格，所以露出了驕傲的微笑。體現(xiàn)了他驕傲自大。 （4） “算添頭，白送”的回答，輕輕一筆，如烘云托月，點(diǎn)出赫爾墨斯不被重視，也點(diǎn)出了自命不凡者的實(shí)際價(jià)值，作者的諷喻之意也暗喻其中。 小結(jié)： 赫爾墨斯：愛慕虛榮、不被重視、自高自大、驕傲自滿。 3.這則寓言的寓意是什么？ 諷刺了那些愛慕虛榮而不被人重視的人。（諷刺了愛慕虛榮、自高自大的人。） 提示：如果文中有直接點(diǎn)出寓

9、意的句子，我們可以用原句；也可以在分析形象的基礎(chǔ)上自己歸納。 （三）學(xué)以致用，解讀寓意接下來，就請同學(xué)們小組合作，解讀兩只鸚鵡涸轍之鮒，完成任務(wù)單。時(shí)間7分鐘。 選文 概括故事 主要形象及特點(diǎn) 寓意兩只鸚鵡涸轍之鮒 討論結(jié)束，學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥。 1.兩只鸚鵡 （1）這則寓言講了一個(gè)什么故事？兩只鸚鵡分別被獵人和游方的仙人捉住，并學(xué)習(xí)說話。很長一段時(shí)間后，兩只鸚鵡的品性截然不同。 （2）主要形象及特征 鸚鵡1：兇惡可怕、粗俗無禮、話語狠毒。 鸚鵡2：友善和氣、親切有禮。 指導(dǎo)學(xué)生朗讀兩只鸚鵡見到國王時(shí)的話。 （3）這則寓言的寓意是什么？ 經(jīng)常和品德不好的人在一起，就容易沾染惡習(xí)；經(jīng)常跟品德高尚

10、的人在一起，就可以習(xí)修美德。（近朱者赤，近墨者黑） 2.涸轍之鮒 （1）檢查預(yù)習(xí)情況：齊讀，請同學(xué)說故事大意。 （2）這則寓言講了一個(gè)什么故事？ 莊周向監(jiān)河候借糧食，監(jiān)河候答應(yīng)借錢，但說要等到收到租金之后。莊周很憤怒，給監(jiān)河侯講了鮒魚向自己借水的故事，來表達(dá)自己的不滿。 （3）主要形象及特征 莊子：聰明機(jī)智、能言善辯。 監(jiān)河候：見死不救、吝嗇、假仁假義。 適時(shí)點(diǎn)撥： 這則寓言實(shí)際上有幾個(gè)故事？ 這兩個(gè)故事有什么相同點(diǎn)？ “忿然作色”出現(xiàn)了兩次，鮒魚忿然作色因?yàn)槭裁矗?莊周講涸轍之鮒的故事來諷刺監(jiān)河侯的吝嗇、見死不救。 （4）這則寓言的寓意是什么？ 諷刺了見死不救卻又用動(dòng)聽言辭掩飾自己吝嗇的人。

11、 引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)： 故事的主人公可以是神，如赫爾墨斯和雕像者；也可以是人，如涸轍之鮒；也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物，如兩只鸚鵡。綜觀三則寓言，寓言有哪些特點(diǎn)呢？寓言的特點(diǎn)：假托的故事、諷刺性、哲理性、篇幅短小 （同）寓言故事大都是虛構(gòu)的，也有可能有現(xiàn)實(shí)的影子，源于生活又高于生活。 （四）尋根溯源，了解文化 1.這三則寓言，有的簡單易懂，有的含蓄典雅，原因何在？ （異） 中國、印度、古希臘是世界三大寓言發(fā)祥地。赫爾墨斯和雕像者選自伊索寓言，伊索寓言是古希臘寓言的代表，是由神話演變而來的；兩只鸚鵡就選自五卷書，五卷書是印度寓言的代表；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，先秦諸子創(chuàng)作了數(shù)量巨大的寓言故事，莊子是代表之一

12、，涸轍之鮒就出自莊子。 印度、古希臘早期寓言故事的創(chuàng)作者多為平民和奴隸，閱讀對象為廣大人民。故事情節(jié)簡單化，往往先交代故事的整體背景，再講整體故事，最后以一句總結(jié)的話揭示故事的寓意。 我國先秦寓言的創(chuàng)作者多為士。在歷史變動(dòng)、社會階級矛盾和各諸候國統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾激化、百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，依附于各個(gè)階級以及政治集團(tuán)的知識分子，都在竭力馳聘自我思辯的才能，宣揚(yáng)自己的哲學(xué)見解和政治主張。為了駁倒對立派別，他們真是絞盡腦汁地去尋覓辯論的武器。這時(shí)，社會上廣泛流傳的含義深刻、簡明生動(dòng)的寓言，便成了他們選擇使用的材料，同時(shí)他們也常常模仿著進(jìn)行創(chuàng)作以應(yīng)時(shí)需。 篇目出處創(chuàng)作者赫爾墨斯和雕像者伊索寓言（古

13、希臘）平民或奴隸兩只鸚鵡五卷書（古印度）涸轍之鮒莊子（戰(zhàn)國）士 2.在社會高度發(fā)展的今天，我們讀這些歷史悠久的寓言，有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？ 經(jīng)典的魅力，歷久彌香。最后，我們來總結(jié)一下：如何解寓言之“魔袋”？ （1）概括故事析形象；（2）探究寫法知形式；（3）結(jié)合實(shí)際悟哲理。 （五）布置作業(yè) 寓言的寓意與其情節(jié)設(shè)計(jì)有密切的關(guān)系。設(shè)想一下，如果赫爾墨斯不是愛慕虛榮；如果同一個(gè)人教兩只鸚鵡說話；如果監(jiān)河候欣然答應(yīng)借粟我們又能從寓言中讀出什么？從今天學(xué)習(xí)的三則寓言中任選一則，重新設(shè)計(jì)情節(jié)，賦予其新的寓意，把它改寫成一則新的寓言。 結(jié)束語： 我國著名兒童文學(xué)家說:“寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很

14、多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西?！苯裉?，我們一起解開了寓言之“魔袋”，領(lǐng)悟到人生之哲理。惟愿收獲的點(diǎn)滴，都能成為你成長路上的基石！ 五、教學(xué)反思 （一）優(yōu)點(diǎn) 1.合議比較，同中辨異，異中求同 三篇選文都是寓言，有著寓言共同的特點(diǎn)，有共同的解讀方式。三篇選文均為世界早期寓言的代表，因其產(chǎn)生的國度和創(chuàng)作者的身份閱歷不同，寓言的風(fēng)格又有差異，有的簡單易懂，有的含蓄典雅；表現(xiàn)手法有共同之處，也有各自的特色。比對整合的過程，有助于提升學(xué)生的思辨能力。 2.有效關(guān)聯(lián)，促進(jìn)提升 古希臘、印度、中國是世界寓言的三大發(fā)祥地，三篇選文分別來自于這三個(gè)國家，探究時(shí)從課內(nèi)到課外、從內(nèi)容到形式、由簡單易懂的到含

15、蓄深沉的，符合學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律。 3.見微知著，運(yùn)用創(chuàng)生 談寓言的現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生將寓言與生活聯(lián)系起來，并“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”，有助于形成正確的人生觀和價(jià)值觀。 4.合作探究，關(guān)注學(xué)生 給足時(shí)間讓學(xué)生合作探究，讓學(xué)生的思維碰撞，產(chǎn)生出智慧的火花；也提高了合作能力，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識。關(guān)注學(xué)生，適當(dāng)點(diǎn)撥，給予提醒與關(guān)懷，既拉近師生距離，也提高了課堂效率。 （二）不足 1.目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度不夠本打算由讀到寫，將創(chuàng)意寫作環(huán)節(jié)安排在課堂上進(jìn)行，但因時(shí)間不足而設(shè)置為課下作業(yè)，還應(yīng)思考如何優(yōu)化。2.學(xué)生的主體性還可以更充分。學(xué)生獨(dú)立思考問題的時(shí)間相對較少，也沒有讓更多的學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的看法。應(yīng)給學(xué)

16、生廣泛思考的時(shí)間，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，讓課堂靈動(dòng)而高效。3.問題的精準(zhǔn)度不夠?yàn)榱说玫嚼蠋熛胍拇鸢?，有些問題較隨意。缺少水到渠成的追問。提問方式上還應(yīng)仔細(xì)斟酌，使其更有價(jià)值。4.評價(jià)性語言不夠凝練語言的凝練這方面還需要學(xué)習(xí)提升。在對學(xué)生發(fā)言進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥時(shí)，我的評價(jià)性語言比較細(xì)碎，不夠精煉；還偶有“嗯”“啊”等口頭禪。附：選文解開寓言之“魔袋” 悟人生之哲理文本一赫爾墨斯和雕像者伊索寓言 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”后來

17、，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會對他更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢?”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算，白送?！?這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。注釋選自伊索寓言（人民文學(xué)出版社1981年版）。羅念生等譯。赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是眾神之首宙斯的兒子。伊索（約公元前6世紀(jì)）（古希臘作家。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的伊索寓言。赫拉古希臘神話中的女神，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。添頭指買東西時(shí)商家為促銷而額外贈(zèng)送給顧客的東西。文本二 兩只鸚鵡 古印度故事 季羨林/譯鸚鵡

18、媽媽下了兩個(gè)蛋，孵出了兩只小鸚鵡。一天，當(dāng)它出去尋找食物的時(shí)候，這兩只小鸚鵡被一個(gè)獵人捉走了。 小鸚鵡被抓住后不久，其中有一只趁獵人不注意的時(shí)候，逃出了他的手心；另一只卻被獵人關(guān)進(jìn)籠子里，并開始教它說話。那一只逃出去的小鸚鵡，又被一個(gè)游方的仙人捉住，帶到自己隱居的地方，同樣喂它東西吃，教它說話。很長一段時(shí)間過去了。有一天，國王和他的衛(wèi)隊(duì)從獵人居住的森林經(jīng)過，他的馬帶著他離開衛(wèi)隊(duì)，來到獵人的住處，籠子里的那只鸚鵡看到國王來了，立刻發(fā)出了一種亂七八糟的聲音：“喂，喂！我的主人呀！有一個(gè)人騎著馬跑來了。把他逮住，逮??！把他殺掉，殺掉！”國王聽到了鸚鵡的話，趕快把馬勒住，轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向去了。當(dāng)他走向一個(gè)比較遠(yuǎn)的林子的的時(shí)候，他看到了仙人隱居的地方，籠子里也有一只鸚鵡，它一國王就說道：“來吧，來吧，先生呀，請休息一下吧！請喝點(diǎn)泉水吃點(diǎn)甜