辯論賽演講稿格式范文【三篇】

1、辯論賽演講稿格式范文【三篇】-WORD文檔，下載后可編輯修改-【范文引語】作者搜集的范文“辯論賽演講稿格式范文【三篇】”，供大家閱讀參考，查看更多相關(guān)內(nèi)容 ，請訪問演講稿頻道。辯論賽演講稿格式范文【一】正方：從小悅悅事件看，見死不救應(yīng)當入刑反方：從小悅悅事件看，見死不救不應(yīng)入刑謝謝主席！各位評委，各位同學(xué)，對方辯友，大家好！對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應(yīng)當入刑”這一概念，但我方始終堅定立場，堅持認為“見死不救不應(yīng)入刑” ！下面我再一次總結(jié)我方觀點。第一，見死不救是道德問題，不應(yīng)用法律來代替道德去規(guī)范人們 的行為。眾所周知，見義勇為是一種合乎

2、正義和道德的高尚行為， 見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務(wù)，見義勇為就可被視為英雄 而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公 平，不公正！我方認為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑，反而會降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導(dǎo)致人們見義勇為的積極性下降、 正義感減弱，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”。第二，若將見死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國家立法機關(guān)制定的，以國家 強制力保證實施，而道德存在于社會輿論和人們的信念之中， 依靠人 們內(nèi)心信念

3、的驅(qū)使、社會輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習俗的影響，以 精神的強制來保證實施。若將見死不救入刑，那么為了不犯見死不救 罪，人們就得見死相救、見義勇為。如此一來，見義勇為就從主動、 自愿的道義變成被動、強制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性 質(zhì)，還提高了該行為的道德評價標準-還有人會以為不犯罪是一件 非常高尚的事而引以為榮嗎？對方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德 與法律的界限的行為，將會導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。第三，從立法和司法實踐看，懲罰“見死不救罪”的實際可操作 性不強。對方辯友認為將見死不救入刑具有現(xiàn)實的必要性和可能性，假設(shè) “見死不救罪”成立，立法者首先就會面臨何為“見死”， 何為“救”

4、何為“不救”的問題，法律顯然是無法對此作出明確界定的， 而過于 模糊的立法又會不利于司法實踐的。對方辯友一直回避我方提出的取 證問題，然而在司法實踐方面，公安機關(guān)將會面臨取證的難題。大家 關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人，但不是每一個公共場所都有攝像頭的，況且公共場所的人員流動性大， 公安機關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當困難的事?！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。 所以我方認為，無論是立法還 是司法實踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強。第四，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應(yīng)入刑。對于處于危險境地的人，沒有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人 們當然

5、有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。 我們可以譴責見死不救, 可以鼓勵見義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強迫人們?nèi)コ袚?道義上的義務(wù)。我方認為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了， 有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見死不救立法，以其他較和諧的方式來解決。各位評委，各位同學(xué)，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對方辯友的立場認為應(yīng)把見死不救入刑嗎 ？那么，下一個流 血又流淚的英雄很可能就是您了 ！為避免此類情況的發(fā)生，我方堅持 認為，見死不救不應(yīng)入刑！辯論賽演講稿格式范文【二】尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛的同學(xué)們：大家晚上好！很榮幸能在北京

6、科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎典禮上友口?；厥妆本┛萍即髮W(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個年頭了。三屆的歷史雖不算長，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風與 睿智之才，都蘊藏著學(xué)生會同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。作為當代大學(xué)生，我們有必要樹立起正確的思想，建立好正確的 價值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場上的 辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優(yōu)雅大方；有的滔滔不絕，出口成 章；有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風范；也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文 章，讓觀眾們大飽耳福。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風度、智慧和 滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點相對，然而我們卻為了同一個 目的，那就是辯

7、明真埋，尋求正確的價值取向?；仡櫛緦觅愂碌臍v程，可以說是相當漫長。首先，上學(xué)期的辯論 賽啟動儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。 緊隨其后，各學(xué)院先后進 行了院級比賽，通過院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平， 同時也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間；另一方面各院都借此機會 選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級辯論賽組隊提供了人選。 本 學(xué)期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分一一校級辯論賽。經(jīng)過院級 比賽的選拔，每一位上場的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院 的精英為我們展現(xiàn)了一場場異彩紛呈的盛大賽事。一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果， 更重要的是在組織參 賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗

8、群體， 體現(xiàn)了分工合作的精神。 一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學(xué)會了合作，也學(xué)會了從容 與鎮(zhèn)定?！?一句話道出了所有辯手的心聲。 有人曾說辯論是智慧的體 操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓 我們欣賞到智慧之美的火花。本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開了 一場又一場異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽， 我和大家一樣，時時關(guān)注著比賽的結(jié)果和進程，一直期待著看哪兩支隊伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽， 今晚的精彩比賽，想來讓在座各 位也是熱血沸騰吧！辯論演講稿范文節(jié)選！本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊表現(xiàn)來看， 都是 相當成功

9、的。整個校園辯論賽的流程雖然漫長， 但是在各院與學(xué)生會 同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進行著。 此次比賽中充分展示了 辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起， 十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢。當然 這一切都離不開各院同學(xué)對本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進的動力。在科大這樣理工底蘊較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一 陣帶有思辨色彩的人文春風，這對廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很 有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個圓滿的句號，而辯的思想定會 在同學(xué)們中間流傳開去，而我們的校辯論隊也將吸納新成員，向校際 辯論賽乃至全國的比賽進

10、軍！在這里，我謹代表學(xué)生會再次感謝九大學(xué)院的通力配合， 感謝給 予本屆辯論賽大力支持的各位評委老師。 最后，祝愿我們北京科技大 學(xué)校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)！辯論演講稿范文節(jié)選！謝謝！辯論賽演講稿格式范文【三】正方是讀書有用；反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢 ? 正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方， 而反方則要說明讀書怎么就沒有用。下面我將就前面正方觀點作深入論述，同時批駁對方的錯誤觀點首先，我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢 ？且聽我細細道來：.讀書可以安身立命，治國平天下。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的

11、人。正是因 為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏 如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、 哲人說“書籍上開啟 人類智慧的鑰匙”。從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮 因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理*發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”；無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就 事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)?？梢哉f自古無不讀書 而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯 友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所 在。.讀書可以獲取天下信

12、息，掌握世界動態(tài)。書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書 籍是書、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如 此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”， 不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想 獲取人類智慧的晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。.讀書可以獲取功名。自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。 讀書 就成了獲取功名的途徑。為什么？因為統(tǒng)治者知道，只有讀書的人才 是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因 此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人 類文明的尊重。.讀

13、書可以維持精神生命。人不同于動物的根本區(qū)別就在于對自我精神的塑造。 讀書則是塑 造人類的精神的手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。 讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力， 用新鮮的血液滋養(yǎng)自己 的精神生命。.讀書可以使對方辯友學(xué)習辯論技巧，掌握辯論素材。反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、 旁征博引，其才華 讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才 華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學(xué)習辯論技巧，掌握辯論 素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說明了我方 觀點-“讀書有用” ？辯論演

14、講稿范文節(jié)選！總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什么用，我 相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒 有用，估計對方辯友也說不出個一二三來。辯我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得 人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什么是七情六欲，因為讀 書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本， 認為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說：史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細；博物使 人深沉;倫理之學(xué)使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。書是人類智慧的晶，書是歷史經(jīng)驗的總，書是社會生活的反映。 讀書，可以

15、徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟 天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟世，務(wù)必開 卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究 法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動中能有兩個空前的偉大發(fā) 現(xiàn)。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間 房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下 了很好的數(shù)學(xué)和語文基礎(chǔ)，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通 俗生動的科普讀物。初中畢業(yè)時，就寫出數(shù)學(xué)論文 （蘇家駒之代數(shù)的 五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精辟 地指出了蘇家駒教授代數(shù)的五次方程式之解法的錯誤。

16、古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營 養(yǎng)品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛(wèi)生， 每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書 店買，就不會思想不健康了。我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以 才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀 書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后 都無家可歸。古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學(xué) 問，能言善辯，受人尊敬。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@一點

17、是不能否認的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻 爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文 章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳 作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫 助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就 像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經(jīng)富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開 卷有益。人們常說：“開卷有益?！钡屑氁煌魄?，這種說法也不完全正 確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益?，F(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢 寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入 魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習，成績一落千丈。更有 甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的 道路。為什么“開卷”會造成如此嚴重的后果呢 ？