大學語文課件

1、大學語文 詩經(jīng)一、詩經(jīng)名稱我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱詩三百?？鬃觿h詩：子曰：“詩三百，一言以蔽之，思無邪” （論語為政第二）先秦稱為詩，或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)。五經(jīng)：詩書禮易春秋 三、詩經(jīng)藝術手法賦者，敷陳其事而直言之者也 （陳述鋪敘）比者，以彼物比此物也。 （就是譬喻，對人或物加以形象的比喻， 使其特征更加鮮明突出。）興者，先言他物以引起所詠之詞也。 （興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端， 以引起所要歌詠的內(nèi)容，大多在詩的開端 ）馮諼客孟嘗君（戰(zhàn)國策）孟嘗君：本名田文，謚號孟嘗君。戰(zhàn)國四公子：魏國信陵君魏無忌 趙國平原君趙勝

2、楚國春申君黃歇 齊國孟嘗君田文其父田嬰，田嬰共有四十多個兒子，孟嘗君母親只是田嬰的一個妾，地位不高。 田嬰：齊威王少子，謚號靖郭君。任相十一年，威逼主上，稱薛公。雞鳴狗盜學雄雞啼叫，裝狗進行盜竊。后多用作貶義，比喻那些既無真才實學，也無堂皇風度，只不過略有低下本領的人。也指微不足道的本領或偷偷摸摸的行為。近義：旁門左道二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰： “孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟

3、嘗君患之， 問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出， 馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為 雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。(史記 孟嘗君列傳） 第二章 和而不同出自論語子路子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?晏子對齊侯問選自左傳 昭公二十年、先秦散文大致

4、分為哪幾種？、第一部編年體史書是什么？、第一部國別體史書是什么？ 尚書散文始祖 春秋第一部編年體 歷史散文 左傳編年體 國語第一部國別體 戰(zhàn)國策國別體 論語孟子 老子莊子 諸子散文 墨子孫子 呂氏春秋晏子春秋先秦散文晏嬰（？前500）字平仲，又稱晏子，維夷（今山東高密）人。春秋后期重要的政治家、思想家、外交家，歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝的卿相，輔政長達50余年。 以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。據(jù)說身材不高，其貌不揚。晏子對齊侯問齊侯至自田，晏子待于遄臺，子猶馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？” 對曰：“異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，燀

5、之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心。故詩曰：亦有和羹，既戒既平。鬷嘏無言。時靡有爭。 比喻1：廚師和羹先王之濟五味。和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物。五聲、成律、七音、八風、九歌，以相成也；清濁，小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故詩曰：德音不瑕。比喻：樂師操琴“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講”（史伯對桓公問）今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否

6、。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是?！?總結從國家政治的角度，論證和與同的本質區(qū)別：“同”：不分黑白、混淆是非的和稀泥君可臣亦可，君否臣亦否?！昂汀保撼姓J矛盾存在的客觀性和不同意見的合理性的基礎上達成的和諧君可則獻其否，君否則獻其可。要義1、思想認識層面多樣共存、多元并立，正視矛盾的客觀性，在此基礎上求取社會政治的和諧發(fā)展。2、道德品格方面能夠求“和”而存“不同”，須有容人的雅量與堅持已見的操守。（要有胸懷，又要有堅持原則精神 ）像山那樣思考（美）奧爾多利奧波德奧爾多利奧波德（18871948）“近代環(huán)保之父”，美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。環(huán)境保護主義的先驅，

7、被譽為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”“生態(tài)倫理之父” A、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險 相對于大山的思考，我們?nèi)祟惖难酃馓虦\了，人們?yōu)榱酥\得眼前的利益，往往會不擇手段，靠破壞自然來獲取自己的“幸福”。豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態(tài)平衡無疑讓世界變成荒原。那將是十分危險的。 B、“這個世界的啟示在荒野” 梭羅“荒野”是指人類沒有涉足的地方，荒野中的萬物都是自由自在地生長著，它們之間都是平等與和諧的，“荒野”中存在健康的生態(tài)系統(tǒng)，保持著自然的平衡。杜甫存詩1400余首，其詩深刻反映唐朝由盛轉衰過程中的社會風貌和時代苦難，被后人譽為“詩史”。各體皆長，五古、七律成就尤高。憂國憂民，人格

8、高尚，詩藝精湛，被后世尊為“詩圣”。韓愈調張籍：李、杜文章在，光焰萬丈長。一、史記體例紀傳體： 以“本紀”和“列傳”為主體寫作。 “本紀”：記述帝王生平事件，列于最前。 “列傳”：人物傳記，篇幅最多。 “表”：譜列人物和事件（表格）。 “書”：典章制度。 “世家”：子孫世襲的王侯歷史。、柳宗元段太尉逸事狀 柳宗元，字子厚，河東人，世稱“柳河東”，后被貶柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐宋八大家之一，世稱“韓柳”?！肮盼倪\動”，推動中唐文章革新，影響深遠。永州八記為山水游記之代表作。段太尉，名秀實，字成公。汧陽（今陜西省千陽縣）人。官至涇州刺史兼涇原鄭潁節(jié)度使.唐德宗建中四年（783） ，涇原士兵在京

9、嘩變，德宗倉皇出奔，叛軍擁戴節(jié)度使朱泚為帝，當時段在朝廷，怒斥朱泚，并以朝笏擊其面額，被害，追贈太尉。“狀”，又稱“行狀”，一種文體，記述某人生平事跡?！耙菔聽睢笔恰靶袪睢钡淖凅w。“狀”：全面介紹一個人的生平事跡“逸事狀”：只記錄逸事（即正史未載之事）。敘述逸事：勇服郭晞思考：1、勇服郭晞事件的起因是什么？2、段太尉是如何處理這件事的？從中可看出他的“勇”體現(xiàn)在哪里方面？：勇服郭晞太尉始為涇州刺史時 王子晞為尚書，領行營節(jié)度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊折人手足，.至撞殺孕婦人。邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言事件的起因 太尉曰：“某為涇州，甚適，少事；今不忍人無寇暴死

10、，以亂天子邊事。公誠以都虞候命某者，能為公已亂，使公之人不得害?！毙⒌略唬骸靶疑?！”如太尉請。自告奮勇, 正義凜然 既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊上，植市門外。儆一效百，剛毅果斷 晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉曰：“將奈何？”太尉曰：“無傷也！請辭于軍?！毙⒌率箶?shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄者一人持馬，至晞門下。甲者愕。 豪氣沖天，視死如歸 晞出見太尉。太尉曰：“副元帥勛塞天地，當務始終今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？罪且及副元帥.然則郭氏功名，其與存者幾何？”言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉

11、軍以從?！鳖欉匙笥以唬骸敖越饧咨⑦€火伍中，敢嘩者死！” 曉之以理，忠義明決 太尉曰：“吾未晡食，請假設草具?！奔仁常唬骸拔峒沧?，愿留宿門下?！泵竹R者去，旦日來。遂臥軍中。晞不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉。邠州由是無禍。 留宿營中，以勇服人 ：仁愧焦令諶先是，太尉在涇州為營田官。涇大將焦令諶取人田，自占數(shù)十頃，給與農(nóng)，曰：“且熟，歸我半?！笔菤q大旱，野無草，農(nóng)以告諶。諶曰：“我知入數(shù)而已，不知旱也?！倍截熞婕?，農(nóng)且饑死，無以償，即告太尉。 太尉判狀辭甚巽，使人求諭諶。諶盛怒，召農(nóng)者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判鋪背上，以大杖擊二十，垂死，輿來庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳

12、衣瘡，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者，然后食。取騎馬賣，市谷代償，使勿知。 淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也。入見諶，大罵曰：“汝誠人耶？涇州野如赭，人且饑死；而必得谷，又用大杖擊無罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥。凡為人傲天災、犯大人、擊無罪者，又取仁者谷，使主人出無馬，汝將何以視天地，尚不愧奴隸耶！”諶雖暴抗，然聞言則大愧流汗，不能食，曰：“吾終不可以見段公！”一夕，自恨死。 、節(jié)顯治事堂及太尉自涇州以司農(nóng)征，戒其族：“過岐，朱泚幸致貨幣，慎勿納?！奔斑^，泚固致大綾三百匹。太尉婿韋晤堅拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤謝曰：“處賤無以拒也?！碧驹唬?/p>

13、“然終不以在吾第?！币匀缢巨r(nóng)治事堂，棲之梁木上。泚反，太尉終，吏以告泚，泚取視，其故封識具存。藝術特色、精心選材每件事突出主人公思想性格的一方面；、冷靜敘述，不作議論；(請找出最具代表性例子來說明）、倒敘手法突出主題，文章結構巧妙。這是一首中秋詞。通過月夜泛舟洞庭，描繪自然景象的浩渺開闊表現(xiàn)作者自我人格的超拔高潔，獲得了種面對險惡現(xiàn)實的精神力量。背景簡介 傅雷的別號“怒庵”，他的善“怒”在朋友中也是出了名的。楊絳：傅雷滿頭棱角，動不動會觸犯人又加脾氣急躁，止不住要沖撞人，他知道自己不善，在世途上園轉周旋，他可以安身的“洞穴”，只是自己的書齋。返回內(nèi)容述評 這是一篇悼念友人的散文。作品有三方面的

14、內(nèi)容。一是作者與傅雷長達27年的交往與情誼，二是傅雷的“怒”與剛直個性，三是對中國知識分子品格的反思。 思考：傅雷的三次“怒”返回 傅雷的三次“怒”：第一次：1939年，傅雷在昆明和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。第二次：作者與傅雷就翻譯方法和黃賓虹畫的兩次爭論，顯示出傅雷直率的性格。第三次：“文革”初期，傅雷因不堪凌辱，以死抗爭，他的夫人也與他一起撒手西歸，這是傅雷的最后一“怒” 傅雷的“怒”不為私欲，不為功利，往往是因見解不同而“怒”，尤其是最后的一怒而死，更是將中國傳統(tǒng)知識分子的錚錚鐵骨重重地印在了那個昏暗時代的天幕上。對中國知識分子品格的反思：傅雷的“怒”，絕不只是一種個人的脾性，而

15、是知識分子的剛直品德的表現(xiàn)。最后，作者對傅雷的崇高品德表示了深深的崇敬退出教學目的教學重點作者簡介背景簡介內(nèi)容述評藝術賞析思考練習 朗讀欣賞揀麥穗張 潔資料鏈接作者簡介 返回 張潔（1937），祖籍遼寧撫順，生于北京，當代著名女作家。1960年畢業(yè)于中國人民大學。著有小說散文集愛，是不能忘記的、方舟，中短篇小說集祖母綠，長篇小說沉重的翅膀、只有一個太陽等。寫作背景寫于1979年12月。文革結束初期。 祖國呵，我親愛的祖國 我是你河邊上破舊的老水車， 數(shù)百年來紡著疲憊的歌； 我是你額上熏黑的礦燈， 照你在歷史的隧洞里蝸行摸索； 我是干癟的稻穗；是失修的路基； 是淤灘上的駁船.（舒婷祖國呵，我親愛

16、的祖國1979年月） 顧城遠和近1980年6月內(nèi)容簡介 返回本文描述了“我”童年時一段難忘的經(jīng)歷賣灶糖老漢對“我”的疼愛，以及“我”對賣灶糖老漢的依戀，贊頌了這一老一少之間特有的純真友誼，表現(xiàn)出作者對人和人之間樸素純真的感情的向往和追求。文章思路第一部分:直接入題，敘寫農(nóng)村姑娘揀麥穗時的幻夢以及幻夢破滅,姑娘們揀麥穗或姑娘們的夢想； 第二部分:回憶“我”童年揀麥穗的幻夢我要嫁賣灶糖的老漢; 以及老漢對我的疼愛。第三部分:賣灶糖老人的離去，“我”渴望愛的幻想破滅 明線：揀麥穗；暗線：愛返回快速閱讀課文，思考：、誰揀麥穗？在揀麥穗時有著什么樣的夢？夢實現(xiàn)了嗎？兩者對夢的態(tài)度有怎樣的不同？、談談柿子

17、的象征意義返回 揀麥穗 姑娘們換取嫁妝幸福 “我”嫁賣灶糖老漢 夢想破滅麻木、順受（依依順順） 寄托真、善、美的信念夢 想柿子樹下的等待A課文寫到“我”在村口的柿子樹下站著等賣灶糖的老漢時，有一段這樣的描寫：那棵樹的頂梢梢上，還掛著一個小火柿子。小火柿子讓冬日的太陽一照，更是紅得透亮。那個柿子多半是因為長在太高的枝上，才沒有讓人摘下來。真怪，可它也沒讓風刮下來，讓雨打下來，讓雪壓下來. 我仍舊站在那棵柿子樹下，望著樹梢上那個孤零零的小火柿子。它那紅得透亮的色澤，依然給人一種喜盈盈的感覺?？墒俏覅s哭了，哭得很傷心。哭那陌生的、但卻疼愛我的賣灶糖的老漢。 （第三部分第7段和第9段）“小火柿子”在這

18、里象征著什么?“小火柿子”的象征意義象征人與人之間不滅的純真感情生命力頑強的美好事物對人與人之間的至真、至善、至美的純樸感情的向往與追求（）2、運用了反襯手法。用“紅得透亮的色澤”、“喜盈盈的感覺”反襯“我”聽到賣灶糖老人離開人世時極度悲哀的心境，這里以樂景寫哀景，使悲哀的感受更透徹肺腑。理解：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 （詩經(jīng)采薇） 被譽為中國封建社會的“百科全書”： 紅樓夢 一、契訶夫（18601904）俄國著名小說家、戲劇家。其代表作變色龍、套中人變色龍：見風使舵、善于變相、投機鉆營者的代名詞套中人：因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的象征名言：“簡潔是天才的姊妹” 短小精悍，

19、簡練樸素，結構緊湊，情節(jié)生動， 筆調幽默，語言明快，寓意深刻。 賀鑄鷓鴣天題解字方回，號慶湖遺老。祖籍山陰（浙江紹興）生于衛(wèi)州（今河南汲縣）。北宋著名詞人。宋太祖賀皇后五世族孫，任低級武職不得志。后改文職，為通直郎。晚年定居蘇州。擅詞。風格斑斕多彩，剛柔相濟，辭采綺麗，音律諧美；有東山詞。二、鷓鴣天詞調名。此詞是宋徽宗建中靖國元年（1101）作者重過蘇州時悼念亡妻所。賀鑄妻趙氏，為宋宗室濟國公趙克彰之女。重過閶門萬事非，同來何事不同歸？ 梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？思考1、領會賦比興的通篇交叉運用。2、理解“點鐵成金”手法的通

20、篇運用。賦比興手法的通篇交叉運用：重過閶門萬事非，同來何事不同歸？ （賦） 梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。（比） 梧桐半死、鴛鴦失伴比喻自己的喪偶；“清霜”、“頭白”喻年老原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。（比興賦）露初晞暗指夫人的新歿，是比。原草晞露烘托悲涼氣氛，是興空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？（賦細節(jié)描寫）點鐵成金（對前人文字的化用）：原指用手指一點使鐵變成金的法術。比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處；蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。（黃庭堅答

21、洪駒父書）點鐵成金：經(jīng)過詩人的陶冶熔鑄，取用古人陳言點化自己作品。（化用詩句、詩意等）題名半死桐、“梧桐半死清霜后”漢枚乘七發(fā)載：龍門有桐，其根半死半生，斫以制琴，聲音為天下之至悲。唐李嶠天官崔侍郎夫人吳氏挽歌：琴哀半死桐。半死桐正取其悼亡之意以寄托深沉的哀思重過閶門萬事非，同來何事不同歸？ 頭白鴛鴦失伴飛。宋名娼徐月英： 惆悵人間萬事違，兩人同去一人歸。 生憎平望亭前水，忍照鴛鴦相背飛。蔡確: 鸚鵡言猶在,琵琶事已非。 傷心瘴江水,同渡不同歸。原上草，露初晞，漢樂府薤露：薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸。舊棲新垅兩依依。陶淵明歸園田居：徘徊丘垅間，依依昔人居“誰復挑燈夜補衣”

22、化用自己的詩句： 庚伏厭蒸暑，細君弄針縷。 烏綈百結裘，茹繭加彌補。 勞問“汝何為，經(jīng)營特先期？” “婦功乃我職，一日安敢墮？ 嘗聞古俚語，君子毋見嗤。 癭女將有行，始求燃艾醫(yī)。 須衣待僵凍，何異斯人癡？ 蕉葛此時好，冰霜非所宜？ 問內(nèi) 第十一章 親和自然張若虛春江花月夜 一 、張若虛（約660720間）初唐詩人，揚州人。曾以“文詞俊秀”名顯長安，與賀知章、包融、張旭并稱“吳中四士”?！肮缕獕喝啤薄笆⑻频谝辉姟?“春風第一花” “孤篇橫絕，竟為大家”聞一多“詩中的詩，頂峰上的頂峰 ”二、春江花月夜樂府舊題，屬清商曲辭吳聲歌曲，相傳創(chuàng)自南朝陳后主叔寶。格局狹小、脂粉氣過濃。張若虛賦予“春江花月

23、夜”永恒的藝術生命力詩題的真正創(chuàng)制人。 思考題1、這首詩的字眼是什么？為什么？2、這首詩抒發(fā)了怎樣的景、理、情？課文串講第一層（從開頭到汀上白沙看不見）景物美：勾勒一幅春江花月夜的幽美畫面春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。春江花月夜：最動人的良辰美景最奇妙的藝術境界第二層（從江天一色無纖塵到但見長江送流水）：哲理美：思索宇宙與人生的關系曹植送應氏：天地無終極，人命若朝霜。阮籍詠懷：人生若塵露，天地邈悠悠。蘇軾前赤壁賦：哀吾生之須臾，羨長江之無窮（感慨宇宙永恒，人生短暫）江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。 人生苦短，人類永恒，與宇宙長存?；{：哀而不傷第三層（從白云一片去悠悠到最后）情感美：抒寫游子思婦的離愁別緒（）總寫白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。意義扇對：、句；、句互文手法：“誰家”、“何處”（）寫思婦懷人可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。將“