“五育融合”背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)模式探究

1、PAGE PAGE - 8 -“五育融合”背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)模式探究【摘要】如今，新課程改革如火如荼進(jìn)行，在“五育融合”的背景下開展教學(xué)已經(jīng)成為新的發(fā)展方向。教師要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)觀念和教學(xué)方式來(lái)適應(yīng)不斷變化的時(shí)代，培養(yǎng)更加全面發(fā)展的棟梁之材。高中語(yǔ)文作為高考考查的基礎(chǔ)學(xué)科之一，對(duì)學(xué)生的升學(xué)有著至關(guān)重要的影響。因此，教師要在“五育融合”背景下開展語(yǔ)文教學(xué)模式的探究，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中堅(jiān)持“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”思想，最終形成一套較為完善的教育方法。文章結(jié)合筆者近幾年的教學(xué)實(shí)踐提出幾點(diǎn)關(guān)于“五育融合”背景下高中語(yǔ)文教學(xué)的思考。【關(guān)鍵詞】五育融合;高中語(yǔ)文;教學(xué)模式;

2、探究作者簡(jiǎn)介：包紅（1971），男，甘肅省靖遠(yuǎn)縣第二中學(xué)，高級(jí)教師。引言“五育融合”強(qiáng)調(diào)德智體美勞缺一不可，提倡教育的完整性，它不僅是一種教育價(jià)值觀，還是一種創(chuàng)新的教育方法。高中學(xué)生正處于青春發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也面臨著高考的巨大壓力，因此，在高中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師更應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生德智體美勞的全方位培養(yǎng)。一、語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透德育與語(yǔ)文息息相關(guān)，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師們不僅要展現(xiàn)課文的語(yǔ)言魅力，還要滲透課文所蘊(yùn)含的美好的情感和崇高的價(jià)值取向。高中階段的學(xué)生正處于對(duì)世界認(rèn)知成型的關(guān)鍵時(shí)期，教師對(duì)其思想觀念的影響很大，因此教師要進(jìn)行正確引導(dǎo)。語(yǔ)文為人與人之間的情感交流搭建了橋梁，不同的文

3、章能夠表達(dá)出不同的情感，所以在教學(xué)中，教師要充分挖掘語(yǔ)文的教學(xué)資源，結(jié)合德育教育的要求，積極弘揚(yáng)正能量，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神風(fēng)貌。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛，還能夠幫助學(xué)生樹立積極向上的生活態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華民族頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗、愛家愛國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)發(fā)揮語(yǔ)文課程以文化人、以文育人的重要作用。高中語(yǔ)文教材中的課文，不僅包含實(shí)用性的語(yǔ)文知識(shí)，而且兼?zhèn)淞⒌聵淙说挠藘r(jià)值。古詩(shī)文在高中語(yǔ)文教材中占比較重，并且古詩(shī)文承載著中華傳統(tǒng)文化和人文精神，具有深刻的價(jià)值。如果教師不能結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)，就很難讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。例如，在對(duì)杜甫的作品進(jìn)行賞析的過(guò)程中，如果學(xué)

4、生對(duì)杜甫毫無(wú)了解、對(duì)杜甫當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景一無(wú)所知，又如何能夠真正理解他詩(shī)文中“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂國(guó)傷時(shí);又如何能夠真正明白“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的深沉憂思。因此在講解杜甫的詩(shī)文之前，教師就可以對(duì)他的生平經(jīng)歷輔以必要的介紹。他在少年時(shí)代曾赴外遠(yuǎn)游，幾次科舉都不曾中第，官場(chǎng)不得志，又在安史之亂后輾轉(zhuǎn)漂泊，壯志難酬。當(dāng)學(xué)生對(duì)這些背景有了一定的了解后，就能夠體會(huì)到詩(shī)人在寫下這些詩(shī)文時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。教師在后續(xù)講解的過(guò)程中就能夠更好地滲透杜甫對(duì)國(guó)對(duì)民的滿腔熱情，將國(guó)家民族的存亡寫入自己生命的愛國(guó)情感。這樣，在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生入情入境，思想得到升華

5、。二、在文學(xué)鑒賞中滲透美育語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)不僅是在高考考場(chǎng)上拿到一份滿意的答卷，還是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中理解和包容不同的思想文化，在他人的作品中體會(huì)人生哲理，培育鑒賞美的能力和素養(yǎng)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)該注意的是，語(yǔ)文雖然是高考中重要的一環(huán)，但是也不能為了成績(jī)照本宣科，舍本逐末;不能盲目追求成績(jī)而使語(yǔ)文教學(xué)失去趣味和意義。教師要讓學(xué)生在對(duì)作品的鑒賞過(guò)程中獲得美的熏陶、美的感受。教師應(yīng)該讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)和欣賞文字的韻味之美，感受作者深厚的文化底蘊(yùn)。例如，在鑒賞觀滄海這一首詩(shī)文時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生感受曹操豐富的想象：“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！碧?yáng)和月亮從東方升起，又向西方落去，

6、好像從海里升起又落到海里去一樣。星光燦爛的銀河，斜貫在天空，它那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端垂向大海，就好像發(fā)源于大海一樣。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)一代梟雄曹操，不僅只會(huì)攻城略地，也能寫下膾炙人口的詩(shī)篇。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生能感受文字震撼人心的美，提高審美的素養(yǎng)。三、信息技術(shù)助力“五育融合”當(dāng)今時(shí)代是信息化的時(shí)代，信息技術(shù)對(duì)教育的影響深遠(yuǎn)。教師在教學(xué)課文時(shí)，可以運(yùn)用多媒體等技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生能夠更好地理解作品。比如，在教學(xué)一首感情悲傷的詩(shī)歌時(shí)，教師可以播放悲傷基調(diào)的背景音樂(lè)，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)渲染的氣氛中。教師還可以利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源讓學(xué)生了解課文的知識(shí)背景，比如作者的人生履歷、作品創(chuàng)作的時(shí)代背景等

7、，這樣學(xué)生能夠?qū)ψ髡叩膭?chuàng)作意圖產(chǎn)生深刻的理解，在后續(xù)講解的過(guò)程中，學(xué)生能夠更快進(jìn)入主題。例如，魯迅先生的作品往往具有鮮明的時(shí)代特征，學(xué)生如果不了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，就不能很好地理解革命先輩的努力與付出。教師可以結(jié)合最近熱播的電視劇覺醒年代的片段，讓學(xué)生了解魯迅所處的時(shí)代背景，通過(guò)信息技術(shù)的助力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)魯迅文章的共鳴與感悟。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，這一點(diǎn)對(duì)應(yīng)學(xué)生的勞動(dòng)教育，勞動(dòng)不僅是田間地頭的耕耘，還是各種文化實(shí)踐探究活動(dòng)。例如，在語(yǔ)文的戲劇賞析課程結(jié)束后，教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小品節(jié)目的編寫和排練;在詩(shī)歌課程結(jié)束后，教師要求學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)作讓學(xué)生真正全身心投入語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中去

8、。通過(guò)這樣的方法，學(xué)生在勞動(dòng)中感受語(yǔ)文之美，展現(xiàn)勞動(dòng)風(fēng)采。語(yǔ)文教師可以借助多媒體，在課余時(shí)間播放舌尖上的中國(guó)等特色節(jié)目。在舌尖上的中國(guó)里，學(xué)生不僅看到各種各樣的美食，也看到背后的勞動(dòng)者所付出的努力，明白了通過(guò)多少次耕耘勞作、多少道繁雜工序才能把食物端上餐桌。廣大勞動(dòng)者們兢兢業(yè)業(yè)辛勤勞動(dòng)就是為了獲得更好的生活，而美食就能代表中國(guó)人最樸素的生活哲學(xué)，每天結(jié)束辛苦的工作后，一桌熱氣騰騰的飯菜就是最好的獎(jiǎng)勵(lì)。借助多媒體，學(xué)生除了感受到勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義，還通過(guò)動(dòng)人的解說(shuō)，隔著屏幕感受到美味綻放在味蕾之上，動(dòng)人的文案解說(shuō)也讓學(xué)生的表達(dá)技巧和寫作水平得到了提高。四、深入挖掘文學(xué)作品內(nèi)在情感相較于懵懂的初中生，

9、高中生已經(jīng)有了自己一定的生活閱歷和情感思考，每位學(xué)生都有一套屬于自己的感悟思考方法。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體，教師需要發(fā)揮好引導(dǎo)者的作用，讓高中語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)情感、感悟生活的場(chǎng)所。這就要求教師在開展課堂活動(dòng)的時(shí)候，不能僅停留在表面上，還要運(yùn)用一定的教學(xué)策略，幫助學(xué)生深入挖掘文學(xué)作品中的內(nèi)在情感，讓學(xué)生和作者去對(duì)話，產(chǎn)生情感共鳴，從而不斷健全完善他們尚未成熟的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)“五育融合”，實(shí)現(xiàn)開展高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的真正意義。有很多行之有效的教學(xué)策略可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，比如讓學(xué)生大聲朗讀文學(xué)作品、參與還原作品情境等。一方面，大聲朗讀文學(xué)作品可以讓學(xué)生的注意力

10、更加集中，學(xué)生在大聲朗讀的過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)自己的多個(gè)感官系統(tǒng)，能夠充分感悟文學(xué)作品所表達(dá)的情感;另一方面，中國(guó)的語(yǔ)言文字獨(dú)具魅力，在大聲朗讀的過(guò)程中，學(xué)生能夠感受文字抑揚(yáng)頓挫的韻律之美。教師在上課的過(guò)程中，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生嘗試調(diào)動(dòng)不同的感情去朗讀同一篇文學(xué)作品。例如，在教學(xué)念奴嬌赤壁懷古這首詞時(shí)，剛開始，學(xué)生可能對(duì)這首詞表達(dá)的情感并不明了，有的學(xué)生會(huì)運(yùn)用比較低沉的音調(diào)去朗讀，有的學(xué)生會(huì)運(yùn)用激昂的音調(diào)去朗讀。然而，在教師將這首詞講解完畢后，學(xué)生就會(huì)理解這首詞承載的不僅有詞人對(duì)昔日英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情，還有詞人對(duì)自己坎坷人生的感慨之情?！叭松鐗?mèng)”，是蘇軾在壓抑的心境下的自我安慰之詞，表達(dá)了

11、對(duì)坎坷身世的無(wú)奈感慨?！耙蛔疬€酹江月”，是向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶，借酒抒情，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。復(fù)雜的感情融合在一首詞中，再次讓學(xué)生朗讀時(shí)，學(xué)生就會(huì)在詞的不同地方帶著不同的情感去朗讀，就能達(dá)到情感共鳴的效果。讓學(xué)生參與還原作品情境并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活感悟進(jìn)行思考，能夠更進(jìn)一步提高學(xué)生的情感感悟能力。例如在教學(xué)沁園春長(zhǎng)沙這首詞時(shí)，上闋描繪了一幅生機(jī)勃勃、多姿多彩的湘江寒秋圖，作者把自己置于秋水長(zhǎng)天的廣闊背景之中，同時(shí)也把讀者帶進(jìn)一個(gè)高遠(yuǎn)的深秋境界里。下闋“憶往昔崢嶸歲月稠”，以崢嶸形容歲月，給人以巍峨奇麗的崇高美?！扒⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂”，形象地概括了革命者神采飛揚(yáng)、雄姿英

12、發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪情萬(wàn)丈的氣概。為了幫助學(xué)生更好地理解這首詞所表達(dá)的豪情壯志，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生想象上闋所描繪的湘江寒秋圖，然后借助多媒體技術(shù)去還原作品情境，多媒體技術(shù)起輔助學(xué)生進(jìn)行理解的作用，有利于學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象。其次，教師可以通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)詞人所處的歷史背景進(jìn)行講解，幫助學(xué)生充分理解詞人愛國(guó)愛民的赤誠(chéng)之心，以及革命者為革命奮斗的滿腔熱情。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱睦硐氡ж?fù)，甚至可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)作文學(xué)作品的方式表達(dá)理想，這樣不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠鍛煉學(xué)生表達(dá)自己情感的能力。五、激發(fā)學(xué)生的想象力和感悟力中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下的文質(zhì)兼美的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)，但是受到篇幅的限制

13、，只有其中一部分經(jīng)典作品被選編進(jìn)入高中語(yǔ)文的教材中，因此教師要注重提高學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力和感受文學(xué)之美的能力，而非只教會(huì)一些具體的文章的寫作方法。閱讀文學(xué)作品時(shí)，每個(gè)讀者都仿佛在和作者對(duì)話，但是每個(gè)人的理解是不一樣的，理解的深淺程度也各不相同。高中語(yǔ)文的教材選文大多是作者結(jié)合自己的生活經(jīng)歷所創(chuàng)作的，大多是作者真真切切對(duì)生活的深刻感悟，并沒有無(wú)病呻吟之作。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的時(shí)候，將自己置身于作者當(dāng)時(shí)所處的歷史背景，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力體會(huì)作者的感受，達(dá)到情感共鳴的效果。語(yǔ)文學(xué)習(xí)并非只把文字閱讀完畢就行了，需要教師引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想邊感悟，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的意義。要想感悟文學(xué)作品

14、的美，需要學(xué)生有一雙感悟美的眼睛，而這雙眼睛就是學(xué)生的想象力和感悟力。一談到最美的文學(xué)作品，很多學(xué)生都會(huì)認(rèn)為是荷塘月色一文，主要原因是文章描繪了一幅月色下的荷塘的美麗畫作，語(yǔ)言優(yōu)美，初讀一遍就能體會(huì)到荷塘月色的朦朧感，吸引人進(jìn)一步細(xì)讀。在反復(fù)閱讀幾遍之后，那朦朧月色之下的清幽荷塘之景仿佛展現(xiàn)在學(xué)生眼前。作者運(yùn)用流暢優(yōu)美的筆觸，巧妙地將月下荷塘的景物特點(diǎn)與月色的畫面結(jié)合起來(lái)描繪，調(diào)動(dòng)了讀者的想象力，使讀者如臨其境。學(xué)生在體會(huì)作者情感的同時(shí)，獲得了美的享受。下次再閱讀其他描寫月色的作品時(shí)，學(xué)生不禁會(huì)比較其與荷塘月色的不同之處，更能體會(huì)到不同作者的不同情感。日積月累，學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀積累后，想象力

15、和感悟力都會(huì)得到有效提高，同時(shí)也可以反作用于自己的寫作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生寫文章的時(shí)候就不會(huì)再無(wú)病呻吟或者空套句式，表達(dá)自己的感情的時(shí)候也不會(huì)“開不了口”，而是能夠通過(guò)細(xì)膩的描寫將自己的情感寄托其中，達(dá)到“五育融合”的真正效果。結(jié)語(yǔ)隨著現(xiàn)代教育理念的發(fā)展，以及國(guó)家和社會(huì)對(duì)于人才的需求越來(lái)越大，高中階段的教學(xué)越來(lái)越牽動(dòng)著社會(huì)、學(xué)校、家庭的心。高中階段的語(yǔ)文教學(xué)不能僅停留在表面，筆者認(rèn)為，在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德智體美勞綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)下推動(dòng)高中語(yǔ)文教育發(fā)展的有效途徑。通過(guò)不同的方式，滲透德育，培養(yǎng)美育，運(yùn)用信息技術(shù)助力“五育融合”，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的人才，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。作為教師，需要積極響應(yīng)新課程改革的號(hào)召，不斷在教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方法，提出新的教學(xué)策略。筆者在文章對(duì)關(guān)于“五育融合”背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行了初步探究，難免掛一漏萬(wàn)，以期拋磚引玉?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1徐禮誠(chéng).五觀十六育：高中語(yǔ)文教學(xué)與思想政治教育