高考語(yǔ)文備考之詩(shī)歌意境的分析（方法+例析）

1、詩(shī)歌意境的分析意境，是我國(guó)文藝美學(xué)的一個(gè)重要范疇，無(wú)論是古典詩(shī) 歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，只要是詩(shī)歌藝術(shù)的精品，無(wú)不以美的意 境令人陶醉。我們?cè)陂喿x和欣賞古典詩(shī)歌作品時(shí)，要通過(guò) 語(yǔ)言的媒介，進(jìn)入作品的意境中去感受和領(lǐng)悟作品的意境 之美。那么，怎樣才能進(jìn)入詩(shī)歌的意境并能進(jìn)行正確分析呢？一、弄清楚什么是意境。王昌齡在詩(shī)格中說(shuō)：“詩(shī)有三境，一日物境，二日情境，三日意境。物境一，欲為山水詩(shī)，那么張泉石云峰之 境，極麗絕秀者，神之于心。處身于境，視境于心，瑩然 掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二，娛樂(lè)愁 怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。意境三, 亦張之于意，而思之于心，那么得其真矣。”這里所說(shuō)的

2、三 境中，“物境”即客觀的景象之境，“情景”即主觀的感 情之境，“意境”那么是作者的主觀情意與客觀物境的高度 融合，是優(yōu)秀詩(shī)歌作品必須到達(dá)的一種藝術(shù)境界。二、弄清楚“意”（情）與“境”（景）的主要特點(diǎn) 和關(guān)系。因?yàn)樗械脑?shī)詞都涉及到“情”和“景”的內(nèi)容，所有 好的詩(shī)詞中的“情”和“景”都到達(dá)了水乳交融。需要指 出的是，在意境的形成中，“景”是基礎(chǔ)，“情”、“意” 才是主導(dǎo)?！耙饩场敝械摹熬啊笔恰扒橹芯啊?，并不等同 于生活中自然形態(tài)的“景”，它既是喚醒詩(shī)人特定感情的 “景”，也是在此種特定情感支配下所創(chuàng)造的“景”，所 以，總能給人以強(qiáng)烈的感情上的激動(dòng)。因此，我們?cè)谛蕾p 古典詩(shī)詞時(shí)一定要領(lǐng)會(huì)詩(shī)人描

3、繪的意境，才能在思想感情 上產(chǎn)生共鳴。三、弄清楚詩(shī)歌意境構(gòu)成的基本模式，其基本模式如 下。.觸景生情，情隨境生詩(shī)人事先沒(méi)有某種情意，因遇到某種物境，觸發(fā)了某種 情意，于是借對(duì)物境的描寫，把自己的情意表達(dá)出來(lái)。如杜牧的江南春便是如此，“千里鶯啼綠映紅，水 村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，好 一幅江南艷麗的水鄉(xiāng)風(fēng)景圖宛然展現(xiàn)在我們的眼前。作者 選取了富有江南特點(diǎn)和春意的景物（鶯啼、綠、紅、水村、 風(fēng)、寺廟、樓臺(tái)、煙雨等），以高度概括的藝術(shù)手法，把 零散的自然景物加以有聲有色、有動(dòng)有靜的精確描繪，使 人身臨其境宛然置身于迷蒙煙雨、春意盎然的江南大 地，在思想感情上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到

4、極大的感染。然 而它不僅是一幅歌頌春光的寫景圖，而且在借景抒情、借 古諷今之中，給予信佛的統(tǒng)治者以含蓄委婉的嘲笑，到達(dá) 了情意情景水乳交融之境界。.移情入景，景中生情詩(shī)人原有某種強(qiáng)烈的感情，在接觸物境時(shí)，把這種感情 注入其中，又借對(duì)物境的描寫，把它抒發(fā)出來(lái)，于是客觀 的物象帶上了主觀情感。如杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“花濺淚”、 “鳥(niǎo)驚心”明顯帶有詩(shī)人“感時(shí)”、“恨別”的主觀色彩。遭遇“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，在平常的情況下人們定會(huì)抒發(fā)喜悅之 情，可是在安史之亂、長(zhǎng)安淪陷、家人離散的處境下，杜 甫見(jiàn)花開(kāi)流淚，聞鳥(niǎo)語(yǔ)驚心，花香鳥(niǎo)語(yǔ)這種美好的景物， 此時(shí)卻勾起了詩(shī)人痛苦的情懷。詩(shī)人以主觀感染客觀，統(tǒng)一

5、客觀，到達(dá)了意與境的統(tǒng)一， 正如王國(guó)維在人間詞話中寫到“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”。 因此，“意”與“境”的交融，不管它是情隨境生，還是 移情入境，總之要在一首詩(shī)中和諧、完美，到達(dá)情與景的 交融，方能夠成好詩(shī)詞。張假設(shè)虛的春江花月夜不失為具有完美意境的典范, 他把春江花月夜的景色和抒發(fā)游子思婦的離愁別恨交融在 一起，使之渾然一體了。難怪聞一多稱這首詩(shī)為“詩(shī)中的 詩(shī)，頂峰上的頂峰”。再如歐陽(yáng)修的閨怨詞蝶戀花中的“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)， 亂紅飛過(guò)秋千去”二句，意境曲折，層層深入而渾然一體， 前人評(píng)價(jià)頗高。該詞中閨中怨婦借暮春景象，感嘆青春消逝和精神上的孤寂形象躍然紙上，栩栩如生。所以王國(guó)維 說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物

6、也?！薄⒄莆找恍╆P(guān)于詩(shī)歌意境分析的必要的常識(shí)和方法。.熟悉一些典型的傳統(tǒng)意象詩(shī)歌意境的形成離不開(kāi)對(duì)客觀景物的描寫，這些客觀的 景物，一旦滲透詩(shī)人之主觀情感，即為詩(shī)歌之意象，可見(jiàn) 詩(shī)歌意境的形成是離不開(kāi)意象的。那些在詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的典型傳統(tǒng)的意象，代表了民族和人類共同的情感體驗(yàn),因而這些意象有較為定的意義。熟悉這些傳統(tǒng)意象，有助于我們對(duì)詩(shī)歌意境的理解。如“梅”，由于古代詩(shī)人的反復(fù)運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固 定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B(niǎo)”的意象往往 和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽(yáng)、秋天、流水等意象 往往代表生命的短暫，時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星能傳 恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻

7、隱逸，竹 多勁??；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的 象征；桃花象征美人，楊花多有離散漂泊之意；柳有柔情 之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)等。.展開(kāi)聯(lián)想想象中國(guó)古典詩(shī)詞意象的組合，借助了漢語(yǔ)語(yǔ)法意合的特點(diǎn), 詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間，意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語(yǔ)。這種情況下，就需要借助聯(lián)想 和想象更好地去賞析詩(shī)歌的意境。如辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，用的是“明 月”、“清風(fēng)”這樣慣熟的詞語(yǔ)，但是，當(dāng)它們與“別枝 驚鵲”和“半夜鳴蟬”結(jié)合在一起之后，便構(gòu)成了一個(gè)聲 色兼?zhèn)?、?dòng)靜咸宜的深幽意境?！霸隆焙汀绑@鵲”、“風(fēng)” 和“鳴蟬，并非事物的簡(jiǎn)單羅列，而是有著內(nèi)在聯(lián)系和因 果關(guān)系的。.明確答題思路不同的命題形式有不同的答題方式。如果是籠統(tǒng)地簡(jiǎn)要分析意境，必須遵循答題的一般思路：描