高中歷史必修上 第8課 三國至隋唐文化

1、第8課 三國至隋唐文化【教學(xué)目標(biāo)】認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期思想文化領(lǐng)城的新成就。【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：思想領(lǐng)域儒佛道思想的發(fā)展；文學(xué)、藝術(shù)、科技、中外交流的基本史實(shí)。難點(diǎn)：三教合一；隋唐時(shí)期文化繁榮的特點(diǎn)、原因。導(dǎo)入新課PPT展示書圣王羲之的草書平安帖。教師旁白:王羲之的草書平安帖曾在中國嘉德2010年秋拍夜場上，拍出了3.08億元的高價(jià)。它刷新了中國書法拍賣中單字價(jià)格最高的紀(jì)錄，這幅書法只有41個(gè)字，折算下來平均每個(gè)字值750萬元。由此導(dǎo)入本課：三國至隋唐五代的文化。講授新課一、儒、道、佛發(fā)展1、魏晉南北朝：A、道教：東漢興起的中國本土宗教廣泛傳播，受儒學(xué)影響，主張“貴儒”、“尊道”。 B

2、、佛教：在中國盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化。 C、儒學(xué)：吸收佛、道精神，有新發(fā)展。2、隋朝：儒家提出儒、 佛、道“三教合歸儒”，儒學(xué)為主，吸收佛道。3、唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時(shí)，佛教在社會上也有很大發(fā)展。儒學(xué)仍然是傳統(tǒng)主流思想，地位穩(wěn)定。4、武則天：佛教發(fā)展。5、抑佛運(yùn)動：原因佛教盛行，廣修寺廟，占用勞力，影響財(cái)政。 進(jìn)程A、南朝無神論者范縝針對佛教稱形神分離、形亡神不滅，提出精神肉體統(tǒng)一，神滅論。 B、北魏、北周及唐“三武一宗滅佛”（北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗），佛教受沖擊。 6、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(1)原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地

3、位受到挑戰(zhàn)。(2)代表人物：韓愈。(3)目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。(4)主張：用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教。(5)影響：鞏固了儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。二、文學(xué)藝術(shù) 1、魏晉南北朝：以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明田園詩、南朝駢文、南北朝民歌。代表作：龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。陶淵明田園詩：飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。民歌：敕勒歌北朝民歌敕勒川，陰山下。天似穹

4、廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。2、唐詩：李白“詩仙”、杜甫“詩圣”。3、書法：時(shí)間成就東漢末年書法成為一種藝術(shù)魏晉南北朝隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”隋唐書法融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格顏真卿的顏體和柳公權(quán)的柳體最為有名 4、繪畫：（1）東晉：顧愷之，專職畫家，提出“以形寫神”，代表作 女史箴圖、洛神賦圖 （2）隋唐：宗教畫、人物畫、山水花鳥均成主題。吳道子 被稱“畫圣”。 5、石窟：山西大同云岡石窟，河南洛陽龍門石窟。三、科技 類別成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率在3.141 592 63.141 592 7之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著述的齊民要術(shù)，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理西晉地圖學(xué)家裴秀繪制出禹貢地域圖，并提出繪制地圖的方法建筑隋朝的李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷術(shù)唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥(1)唐中期的書籍記載了火藥的配方(2)唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器天文學(xué)唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線長度醫(yī)學(xué)(1)孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著千金方，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果(2)唐高宗時(shí)編修的唐本草，是世界上最早由國家頒行的藥典四、中外交流：1、佛教取經(jīng)：A、東晉法顯至天竺。B、唐玄奘天竺取經(jīng)成佛學(xué)大師。2、影響周邊