最新《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感心得

1、最新鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感心得 鄉(xiāng)土中國(guó)是費(fèi)孝通先生的一部討論中國(guó)基層傳統(tǒng).的經(jīng)典著作，是中國(guó)鄉(xiāng)土.傳統(tǒng)文化和.結(jié)構(gòu)理論討論的代表作，也是解讀傳統(tǒng)中國(guó)文化生活的經(jīng)典之作。下面我給大家?guī)碜钚锣l(xiāng)土中國(guó)讀后感心得，盼望大家喜愛! 最新鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感心得1 費(fèi)孝通老先生著述的鄉(xiāng)土中國(guó)，篇幅短小精悍，文字飽含深思，讀來使人受益匪淺。文中敘述的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是中國(guó).的詳細(xì)素描，而是包含在中國(guó)基層傳統(tǒng).里的一種特色體系，支配著中國(guó)傳統(tǒng)文化、.結(jié)構(gòu)和.生活的各個(gè)方面。 “從基層上看去，中國(guó).是鄉(xiāng)土性的。”本書開篇一句話，便揭示了中國(guó).的特性，這樣的特性是由中國(guó)千年歷史進(jìn)展打算的。 中國(guó)是具有五千年歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中

2、國(guó)人過著直接有賴于泥土的生活，像植物一樣在一個(gè)地方扎根，在悠長(zhǎng)的歲月里，熟識(shí)環(huán)境、養(yǎng)成習(xí)性，世世代代相互傳遞閱歷、相互學(xué)習(xí)，最終形成中國(guó)文化。 在文字下鄉(xiāng)一篇中，講到現(xiàn)代.對(duì)鄉(xiāng)下人“愚”的固有熟悉。實(shí)際上，“愚”是智力問題，而鄉(xiāng)下人真正的問題是“文盲”，即學(xué)問問題，這兩個(gè)問題并不相同。學(xué)問的欠缺是鄉(xiāng)土.的本質(zhì)導(dǎo)致的。作為面對(duì)面社群，鄉(xiāng)下人反復(fù)地在同一生活定型中生活，空間阻隔和時(shí)間阻隔小，比起對(duì)文法和藝術(shù)要求高且意義不完善的文字，直接接觸的語(yǔ)言更勝一籌。簡(jiǎn)言之，需要打算存在。單從文字和語(yǔ)言的角度去批判鄉(xiāng)下人的“愚”是不恰當(dāng)?shù)模捎谖淖趾驼Z(yǔ)言只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一工具且有缺陷，其表情達(dá)意

3、的功效是有限的。也指出，只有中國(guó).鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。 本文中，我感受最深的是“差序格局”的概念。差序格局是我國(guó).的基層機(jī)構(gòu)。一個(gè)差序格局的.，是由很多私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。做出了精辟的比方，差序格局就像是把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，而.中的每個(gè)人都是他所推出去的圈子的中心。與之不同的西洋格局，是團(tuán)體格局，像是一捆一捆扎清晰的柴。 中國(guó)人在相像的環(huán)境中有著相像的經(jīng)受，接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。他們代代相傳，制造、學(xué)習(xí)和記憶.共同的閱歷。文化正是依靠象征體系和個(gè)人記憶而維持著的.閱歷。.結(jié)構(gòu)格局打算.特有的文化。在鄉(xiāng)土中國(guó)的差序格局里，“

4、倫”即差序，私人聯(lián)系中維系著孝、悌、忠、信的道德要素，要求克己復(fù)禮、推己及人。而中國(guó).中“攀關(guān)系、講人情”的.文化現(xiàn)象與差序格局也是息息相關(guān)的。 本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣等方面綻開敘述，介紹了一個(gè)“鄉(xiāng)土本色”的中國(guó)，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化和.結(jié)構(gòu)。這本書具有高度的理論素養(yǎng)和洞察力，極富鄉(xiāng)土氣息，讓我感受良多，能更好地熟悉和理解詳細(xì)的中國(guó).。 最新鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感心得2 鄉(xiāng)土中國(guó)是.學(xué)家費(fèi)孝通的代表作，現(xiàn)在是作為高中生整本書閱讀的必備書目，也是我們教學(xué)中的重要內(nèi)容。然而，假如僅僅以高中生的閱讀來看待它，明顯是低

5、估了它的.價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。全書共14張，從鄉(xiāng)土中國(guó)的.結(jié)構(gòu)到權(quán)力結(jié)構(gòu)，從中西方文化的對(duì)比等多個(gè)角度著眼，探討了中國(guó)文化形成的基本形態(tài)。 作為一個(gè)從泥土里摸爬滾打長(zhǎng)大的泥娃娃，鄉(xiāng)土帶與我的，是清爽的芳草味與幽幽的炊煙香;但除卻那些自然的饋贈(zèng)，鄉(xiāng)里人與鄉(xiāng)土的陋俗則帶給了我無盡的反感。 鄉(xiāng)里人不識(shí)字，也沒見識(shí)。明明沒讀過幾份報(bào)，沒看過幾本書，卻要裝成高深莫測(cè)的樣子聚在一起聊民生談天下。 鄉(xiāng)里人斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)。今日這家的鴨子闖進(jìn)了自家的田，明天就必需把自家的鵝趕到他家的地里去;明明是雞犬相聞的鄰居，偏偏結(jié)了八輩子的仇;婦人們沒事就愛串門，對(duì)別家新嫁過來的媳婦品頭論足，又說說自家的婆婆的壞話，咒這家

6、笑那家，樂此不疲。 鄉(xiāng)里人迂腐講究，忌諱多。作為堅(jiān)信科學(xué)的二十一世紀(jì)唯物主義者，倒不是我不敬重祖宗的法規(guī)，只是有些太過離譜，損人不利己的東西，早早拋棄才好。鄉(xiāng)里人不僅要求自家人遵守，還要?jiǎng)e人認(rèn)同，遭到了否定還擺一副臭臉色。 難怪城里人會(huì)嫌棄鄉(xiāng)下來的，沒見識(shí)、自私、膽小軟弱、迂腐落后。書中講的有道理。沒見識(shí)是由于不識(shí)字，不識(shí)字是由于沒必要識(shí)字;自私是常態(tài)，是為了更小的“公”而自私;陳腐法規(guī)是老祖宗傳下來的，那些講究猶如印度妻子殉葬，緬甸成年禮殺人一樣，是傳統(tǒng)。這些能成為鄉(xiāng)土.不適應(yīng)新格局的緣由，也能當(dāng)做鄉(xiāng)土.幾千年沉淀的結(jié)果，但絕不能成為鄉(xiāng)土.就此止步不前的理由。 “從土里長(zhǎng)出過的光榮歷史，自然

7、也會(huì)受到土的束縛?！?鄉(xiāng)土的落后已是現(xiàn)存的事實(shí)，如要正本清源，須得下一番狠功夫。面對(duì)泥沙俱下的鄉(xiāng)土.，在好的改革也會(huì)消失漏網(wǎng)之魚。我愛這一方鄉(xiāng)土，也盼望它能改頭換面。而都市在前領(lǐng)跑，鄉(xiāng)土卻止步不前。鄉(xiāng)土改革進(jìn)行得熱火朝天，重點(diǎn)放在了發(fā)家致富上，但私以為，思想的改革著實(shí)是刻不容緩呀! 正如艾青所說“為什么我的眼里常含淚水，由于我對(duì)這土地愛得膚淺”。我依舊深愛那片田地。那片讓我馳騁其中的，留下爛漫笑聲的天地。 如今，.主義建設(shè)進(jìn)入了新階段，城市化進(jìn)程有條不紊逐步推動(dòng)。但是，我們的文化卻長(zhǎng)期地承襲于鄉(xiāng)土中國(guó)。討論鄉(xiāng)土文化，就是討論我們國(guó)家和我們自己。我們從何處來，所以將向何處去。 我生于田壟，長(zhǎng)于稻

8、泥;我愿環(huán)住一灣秋水，擁緊一簇稻花;我在烈日之下奔跑，于長(zhǎng)空之間游覽;我躺在雨后的泥土上，嗅著新雨的芳香;我與跳水的鯽魚作伴，我以偷食的斑鳩為友;我同乖巧的家犬玩耍，我隨回程的水鴨同歸。我守在這一方泥土上，傳訴著深厚的鄉(xiāng)情，所以，鄉(xiāng)土呀，怎可拋棄得下! 最新鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感心得3 有這么一句話，無論什么時(shí)候，只要你想了解中國(guó)就肯定要先閱讀鄉(xiāng)土中國(guó)。由于它可以讓你了解清晰什么是中國(guó)。 這本書回答了中國(guó)是如何崛起與什么是中國(guó)特色。鄉(xiāng)土中國(guó)是費(fèi)孝通著述的一部討論中國(guó)鄉(xiāng)村實(shí)質(zhì)的作品。全書有12篇，涉及鄉(xiāng)土.的人文環(huán)境、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、權(quán)力安排、道德體系、法禮、血緣、地緣等各方面。文章共十四章，一環(huán)扣一環(huán)，所以

9、當(dāng)我在第一章感到懷疑時(shí)，我就知道我注定讀不懂這本書，但好在堅(jiān)持讀完一本書后還是獲得了一些感悟。 在閱讀過程中，費(fèi)孝通的觀點(diǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)地滲入了我的腦海，像是有一只小蟲子不停地在心口挪動(dòng)。整本書以通俗的語(yǔ)言闡述了中國(guó)人的.操作系統(tǒng)，其內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非常經(jīng)典。所以就連外國(guó)人都在費(fèi)盡心思地討論這一本書，討論這個(gè)。鄉(xiāng)土中國(guó)是一本很勝利的書，雖然頁(yè)數(shù)不多，僅有100來頁(yè)，但它的內(nèi)涵的確是很膚淺，所以這么多年來它不斷更新出版，越來越多的人去閱讀它，更有的人反復(fù)閱讀這本書，以求可以不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，也好在每一遍都會(huì)有新的感悟與思索。 人們總在口頭上喊著中國(guó)崛起、中國(guó)模式、中國(guó)特色和中國(guó)制度，如果讀不懂這本

10、書，不明白中國(guó)的本質(zhì)，大多都是空想。中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)家，從基層看，中國(guó).是鄉(xiāng)土性的，被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)土人才是中國(guó)的基層，可現(xiàn)在的人們卻是帶著幾分蔑視的意味去看待鄉(xiāng)下人。書中講，鄉(xiāng)土.是相對(duì)靜止肯定運(yùn)動(dòng)的，所以它的進(jìn)展就相對(duì)比較緩慢，盡管始終在變革但是.性質(zhì)還是沒有轉(zhuǎn)變，土氣就成了鄉(xiāng)下的一種特征。由于鄉(xiāng)下人的生活是固定的，早起勞作晚上歸家，也沒有別的活動(dòng)，更不會(huì)想到其他。因此鄉(xiāng)下人的生活被局限在了泥土里，鄉(xiāng)下人熟識(shí)了根植于土地的全部習(xí)慣，加上輩輩相傳，無需其它就足以支撐他們的一生。從鄉(xiāng)土.轉(zhuǎn)入現(xiàn)代.的過程中，也消失涌入的東西無法進(jìn)入鄉(xiāng)土.生活的情景，免不了冒出一些笑話。所以鄉(xiāng)下人被罵做老土、

11、愚蠢，難以成為衣錦榮歸的去處。 書中表達(dá)的觀點(diǎn)是，在鄉(xiāng)土.里不會(huì)用文字，絕不能說是愚蠢的表現(xiàn)。我也是非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)的。在現(xiàn)代化的過程中，我們拋離鄉(xiāng)土.。文字已成為現(xiàn)代化的工具，到處都離不開文字。鄉(xiāng)土.中消失的文盲，并非出自鄉(xiāng)下人的愚蠢，而是鄉(xiāng)土.的本質(zhì)。單純以文字和語(yǔ)言的角度去批判一類人是錯(cuò)誤的，由于文字和語(yǔ)言只是傳達(dá)情意的一種工具，并非唯一工具，鄉(xiāng)下人不是學(xué)不了文字，而是根本不需要文字，文字在鄉(xiāng)下，沒有絲毫的生存空間，所以文字下鄉(xiāng)是很難對(duì)鄉(xiāng)下人產(chǎn)生大的影響的，但這絕不是由于鄉(xiāng)下人愚蠢，而是在日常生活中，他們沒有用文字來關(guān)心他們?nèi)粘Ｉ畹男枰?書中也提到文字下鄉(xiāng)不是一朝一夕就可以完成的，中

12、國(guó).鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也是建國(guó)后的.改造，大規(guī)模進(jìn)展工商業(yè)，中國(guó)完成了農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)型，商品經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化的進(jìn)展打破了空間和時(shí)間上的阻隔，打破了鄉(xiāng)土.的基礎(chǔ)，文字才能成為大眾的需求，所以才能帶來真正的文字下鄉(xiāng).。 其實(shí)談到中國(guó).的特點(diǎn)，讓我第一個(gè)想到的是中國(guó)人的關(guān)系，與其他國(guó)家相比較起來是最最特殊的。對(duì)于書中的差序格局，闡述了消退.結(jié)構(gòu)的特征，以己為中心像石子一般投入水中，和別人聯(lián)系成了.關(guān)系，會(huì)隨著個(gè)人的實(shí)力而伸縮，代表一種自我主義，一切價(jià)值以己動(dòng)身，所以會(huì)產(chǎn)生自私。中國(guó)人“自私”的印象也始終為外國(guó)人詬病。 我認(rèn)為中國(guó)人的做事準(zhǔn)則是挺模糊的，不像外國(guó)那么嚴(yán)峻執(zhí)法，中國(guó)是一個(gè)盡人情的國(guó)

13、家，中國(guó)的道德和法律都得看所施的對(duì)象和自己的關(guān)系，而加以程度的伸縮。這是我們從小生活環(huán)境就可以感受到的，一切一般的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，肯定要問清了，對(duì)象是誰(shuí)、和自己是什么關(guān)系之后才能打算拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。所以從古至今，中國(guó)人都找關(guān)系辦事，找親朋好友捎根煙塞紅包也成了屢見不鮮的現(xiàn)象。當(dāng)然這種現(xiàn)象主要發(fā)生在舊時(shí)代。 中國(guó)人憐憫被動(dòng)的人們，所以真正地執(zhí)行起司法來，一旦被懲處，違法者擺出楚楚可憐的姿勢(shì)，就會(huì)得到廣闊人民的原諒，而在國(guó)外，一旦被抓到，違反了法律絲毫沒有情面可講，這就是中外很大的不同，這從占用應(yīng)急通道的懲罰便可以看出。中國(guó)在之前管得是特別的松了，由于中國(guó)人總是不忍心發(fā)狠不下心去，好在中國(guó)的規(guī)章

14、制度始終都在不停完善，到現(xiàn)在21世紀(jì)中國(guó)的規(guī)章制度已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐晟屏?，即將到來?022年，現(xiàn)在也可以預(yù)見它的輝煌。 許多的鄉(xiāng)土性都被漸漸地被新型法所代替，現(xiàn)在的.已讓相同.那種融合的事情體系認(rèn)證淡化，以前最重要的人情已經(jīng)難以維持相互間的權(quán)利和義務(wù)的平衡，現(xiàn)在的.朝著更科學(xué)更秩序的方向進(jìn)展。 總之，舊.沿襲下來的確會(huì)對(duì)祖祖輩輩產(chǎn)生影響，但在.不斷更替制度的同時(shí)，總會(huì)貫徹那么一個(gè)精神：取其精華，去其糟粕。但.學(xué)永久不簡(jiǎn)潔，.的進(jìn)展問題，永久不會(huì)有全都的看法，人們會(huì)始終討論，始終爭(zhēng)辯，始終改進(jìn)，始終進(jìn)步。中國(guó)朝著更好更快的方向進(jìn)展，在學(xué)校作文中的20_年立刻就要到來了，預(yù)定的方案已經(jīng)也許完成，雖然沒

15、有幻想的飛船，但中國(guó)的確正欣欣向榮，全面前進(jìn)! 總之，.學(xué)是一個(gè)特別淺顯的東西，是一個(gè)簡(jiǎn)單的綜合學(xué)科，要想了解.，也得多了解，多關(guān)注，從客觀實(shí)際動(dòng)身。 最新鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感心得4 在近期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我進(jìn)行了鄉(xiāng)土中國(guó)整本書的閱讀。在老師的指引下，我不僅懂得了如何構(gòu)造思維導(dǎo)圖，更對(duì)中國(guó)的鄉(xiāng)土.有了更為深刻的了解。 鄉(xiāng)土中國(guó)是費(fèi)孝通先生依據(jù)“鄉(xiāng)村.學(xué)”的講義整理修訂而成，它代表著中國(guó)的鄉(xiāng)土.，同時(shí)也是中國(guó)鄉(xiāng)土生活的真實(shí)寫照。 鄉(xiāng)土中國(guó)是田野調(diào)查討論的產(chǎn)物，是一個(gè)實(shí)地討論者借文字來描摹中國(guó)基層.結(jié)構(gòu)的文稿。書中的每一個(gè)章節(jié)，每一個(gè)段落，每一個(gè)文字，都流露著最真摯的情感，也抒發(fā)了對(duì)抱負(fù)中國(guó)鄉(xiāng)土.的熱切希

16、望。換言之，中國(guó).學(xué)有今日之繁盛，是費(fèi)孝通教授及其同事們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤耕耘的成果。 在這本書中，依據(jù)自己對(duì)鄉(xiāng)村.學(xué)的理解，從不同角度對(duì)鄉(xiāng)土.進(jìn)行了全面而又深刻地剖析與解答，深化鄉(xiāng)土.的權(quán)力結(jié)構(gòu)與內(nèi)在聯(lián)系，將一個(gè)淳樸的中國(guó).呈現(xiàn)于人們眼前。我們細(xì)細(xì)品嘗，不難讀出費(fèi)孝通老先生勇于為科學(xué)獻(xiàn)身、不斷付諸實(shí)踐的名貴品質(zhì)，這是他畢生的學(xué)術(shù)追求，將永久激勵(lì)我們參加到中國(guó)現(xiàn)代化的雄偉事業(yè)中去。 “閱歷是實(shí)踐的源泉”。費(fèi)孝通先生雖然不是文學(xué)家，但是從他富于變化的語(yǔ)言中同樣可以體會(huì)到中國(guó).變與不變的辯證，切實(shí)感受到鄉(xiāng)土.真正的存在價(jià)值，而這恰是鄉(xiāng)土中國(guó)這本書的永恒魅力之所在。 當(dāng)今時(shí)代，.正處在不斷地進(jìn)展變化之中

17、，中國(guó)在不斷得到書寫。有誰(shuí)可以否認(rèn)，數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明所構(gòu)筑的中國(guó)意識(shí)能夠離開“鄉(xiāng)土”這兩個(gè)字去獲得一種額外的理解呢?這又恰是鄉(xiāng)土中國(guó)這本書的另一價(jià)值所在。 “我是你的一片綠葉，我的根在你的土地”_這不僅是費(fèi)孝通老先生所固守的原則，更是每個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)人的心聲! 憶鄉(xiāng)土，憶中國(guó)，憶文明之魂!讓我們共同展望鄉(xiāng)土中國(guó)更加美妙的明天! 最新鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感心得5 某天，我得到一本書。 封面是莊重而古樸的紅，歷史將它裝飾得如此沉重，時(shí)代和鄉(xiāng)土的氣息縈圍著它，讓它顯得那樣嚴(yán)厲，我有點(diǎn)望而卻步。 扉頁(yè)間卻傳來陣陣的邀請(qǐng)聲，是嘶啞的鄉(xiāng)音，是熱忱的方言封面上的費(fèi)孝通先生微笑著，那好像也是一種真誠(chéng)的召喚。 鄉(xiāng)土中國(guó)_它邀請(qǐng)我去重新了解一個(gè)我所謂熟識(shí)的.，而我，欣然前往。 我本是農(nóng)村的孩子，但卻生活在城市。記憶中的鄉(xiāng)村，只剩下時(shí)間潦草勾畫的幾筆，牽強(qiáng)留存下了一些淺淡的痕跡。 血緣與地緣_它將我塵封的記憶喚醒，那個(gè)喧鬧的熟人.在我的腦海中生動(dòng)起來。費(fèi)孝通先生的語(yǔ)言非常專業(yè)，對(duì)于我來說不免有些障礙，但又恰恰給了我更多思索和想象的空間。像文中寫到的他的女兒一樣，我也在“籍貫”上填寫那個(gè)其實(shí)并不怎么熟識(shí)的地方，我從未細(xì)想過這個(gè)問題，更從未將其與“血緣”掛鉤。規(guī)律分明的論證，公式化的語(yǔ)言，卻充滿出一股淡淡的人情