高中語文 人教課標(biāo)版 必修2 《家》 課件

1、家巴 金教學(xué)目標(biāo)1、了解家族小說的基本概貌。2、了解巴金的生平與創(chuàng)作，并了解家的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。3、閱讀選文，理解人物形象的典型意義。中國現(xiàn)當(dāng)代 家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時代特征。 所敘故事，具有相當(dāng)?shù)臅r間跨度,往往在歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說，有的甚至是多卷本長篇小說。 家族小說的敘事模式，有敘寫家族由“有序-無序-衰敗”的主流模式和敘寫家族的“興旺”史的非主流模式。 家族小說的情節(jié)母題主要包括“家族、歷史、性”三個方面。其人物形象主要包括作

2、為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。紅樓夢金粉世家均應(yīng)屬家族小說范疇。 “五四”以來的其他家族小說：巴金的激流三部曲，張恨水的金粉世家，老舍的四世同堂，林語堂的京華煙云，路翎的財主底兒女們，張煒的古船柏慧，陳忠實(shí)的白鹿原，阿來的塵埃落定，莫言的紅高粱。 巴金簡介 巴金（19042005）現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國語專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國留學(xué)，寫成了處女作長篇小說滅亡，發(fā)表時始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。 從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主

3、要代表作長篇小說激流三部曲中的家，以及海的夢春天里的秋天砂丁萌芽（雪）新生愛情的三部曲。（霧雨電）等中長篇小說，出版了復(fù)仇將軍神鬼人等短篇小說集和海行集記憶。短簡等散文集。 巴金以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題）。其間任文化生活出版社總編輯，主編有文季月刊等刊物和文學(xué)叢刊等從書。家的思想內(nèi)容 家的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺新的

4、胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。家的思想成就有三方面： 、揭露和控訴的封建大家庭罪惡。這集中表現(xiàn)在三個年輕女性的悲劇中。 、家表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。 、對封建大家庭的腐朽及其在時代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。家的人物形象（結(jié)合課本P58）覺新 覺新就是介于高家封建家長和叛逆青年之間的一個地位特殊、性格復(fù)雜的人物形象。他受到“五四”新思潮的影響，也萌生過理想和追求，憧憬過婚戀自由，卻屈于封建家長的專制而斷

5、送了個人幸福。他既同情弟弟們追求個性解放的思想，不滿長輩們荒唐行徑，但又固守“責(zé)任”幫長輩們勸阻弟弟們反抗，以維護(hù)高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主義”和“作揖主義”只能換到一時的茍安，但最終使自己和親人成了封建禮教的犧牲品。覺新 覺新的性格真實(shí)地反映了我國封建社會漸漸趨向崩潰時期某些舊家庭出生的青年身上的兩面性他們理論上接受了一些新思想，感情上還未能擺脫舊家庭、舊道德的羈絆，行為上軟弱妥協(xié)。覺新的性格還在某種程度上反映了我們民族性格劣根性中“忍讓、委屈求全”等本質(zhì)。覺民 覺民雖然在外和弟弟覺慧大搞一些反封建的活動，來開導(dǎo)當(dāng)時內(nèi)地有著迂腐思想的人們，但在自己家里卻又無法抗拒來自高老太爺?shù)姆饨ǘY

6、教的束縛。在他對遠(yuǎn)房親戚張?zhí)畠呵俚膼矍樯媳憩F(xiàn)出一種想愛又不敢愛的情緒，只是在默默地煎熬罷了，最后作為家中反封建的一員，卻還是沒走出這個家，還是深陷在這個泥潭中。 覺慧 覺慧是一個血?dú)夥絼偟那嗄辏梢哉f他是小說中的一個亮點(diǎn)，也可以說他是覺新的另一個極端。在小說中，高家經(jīng)歷了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出這個家，走出這個滿是封建禮教的世界。家中，老太爺是至高無上的，惟有他會在老太爺面前因感到不滿而沖撞他，也正是這次他被禁閉了很長一段時間，從而堅定了他走出這個家的信念。他愛丫環(huán)鳴鳳，他恨老太爺，與覺民相比他敢愛敢恨，毫不掩飾。最后，他勇敢地走出了高家。 “家”中的三個女性形象 瑞玨

7、，覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護(hù)著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往?！凹摇敝械娜齻€女性形象 梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果?！凹摇敝械娜齻€女性形象 鳴鳳，高家的一個小丫環(huán)，性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議。“家”中的三個女性形象 這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品。 琴主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主

8、動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。在當(dāng)時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當(dāng)時女性中的先驅(qū)者。作者之所以塑造琴這個形象，無疑是為了喚醒這社會的另一半女性的崛起。 琴 高老太爺是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位他是一個先驗(yàn)的被批判的客體。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個可憎的、專制獨(dú)裁的家庭暴君，一個代表整個封建階級的罪惡典型。為了突出這一形象的“惡”，達(dá)到批判封建宗法專制的目的，作者有意無意地回避對這一人物性格復(fù)雜性的揭

9、示，使之成為一個近乎于“類”的存在。 高老太爺家的藝術(shù)特色 巴金創(chuàng)作家有明確的社會功利目的，即抨擊中國社會中強(qiáng)大的封建宗法專制制度，并力圖為青年們指出一條生存的道路。小說中所表現(xiàn)的是他以及他的親友們的痛苦與呼號事實(shí)上，小說正是寫給以他的大哥為代表的身受封建專制之害的青年們的，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性，可以說是中國文學(xué)“文以載道”傳統(tǒng)的另一表現(xiàn)。因此，在某種意義上，我們說，家是一部帶有強(qiáng)烈抒情性的“政治批判”小說。 深刻的社會意義獨(dú)特的敘述角度 家是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執(zhí)行批判的代理人，（偶爾敘述主體有所變換，但大多數(shù)時候都是用“第三代”的目光來審視這個即將崩潰的家族），用他的視角對全書中的人物進(jìn)行描述和品評，借他的思想獨(dú)白來表達(dá)自己對社會人生的見解，因而，這個人物成為全書中著墨最多的人物，儼然是小說的中心。選擇最適合表現(xiàn)自己小說主旨的主人公，來做為全文的結(jié)構(gòu)中心。 巴金的小說是難以抑制的生活激情的外泄，是他表達(dá)對社會見解的一個渠道，因而作品具有濃郁的感情色彩，行文時經(jīng)常出現(xiàn)作者不加克制的主觀表述。家在敘事結(jié)構(gòu)上比他前期其余的中、短篇小說都更具鮮明的小說文體特征，即“再現(xiàn)寫實(shí)”性，顯現(xiàn)出巴金特有的個性，那就是率真、飽滿激情的宣泄，使作品在展示情節(jié)的同時，流瀉著強(qiáng)烈激蕩的情緒。這在覺慧這個人物形象上有集中的體現(xiàn)。 飽