高中歷史必修上 《第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》優(yōu)質(zhì)課教案教學設計

1、必修上 第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、教學理念本課主要設計思想是：以學生已有的三國兩晉南北朝時期的知識為載體，引導學生分析史料、探究歷史問題，在過程中提升時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等歷史學科核心素養(yǎng)。二、教學內(nèi)容分析（一）課標要求（2017版）通過把握三國兩晉南北朝分合更迭的歷史脈絡，認識這一時期民族交融、 區(qū)域開發(fā)的歷史意義。（二）教材分析本課教材以史實敘述為主，所涉及的時間跨度很長，課程容量比較大，若按子目順序講解，會比較散，也不容易在一課時完成。本課的主要內(nèi)容是三國兩晉南北朝時期國家 分裂，政權(quán)更迭頻繁，民族沖突嚴重，但是社會經(jīng)濟在曲折中仍有進步，漢民族與內(nèi)遷

2、民族在頻繁接觸中，其政治、經(jīng)濟、文化、風俗習慣等方面相互滲透和影響，逐步走向交融，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?；谡n標要求和以上分析，我按本課標題對課程內(nèi)容進行了整合，第一部分講“三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭”，第二部分講“三國兩晉南北朝的民族交融”。三、學情分析學生經(jīng)過初中階段的學習，對于三國兩晉南北朝時期朝代更迭頻繁、民族交融等階段特征有基本認識，部分學生對于朝代更迭情況能簡單敘述，但是初中沒有選考歷史的學生，對這段歷史一片茫然。學生對于三國兩晉南北朝時期民族交融的影響缺乏全面的認識，對于促進民族交融的途徑，不能從宏觀的角度認識三國兩晉南北朝時期在中華民族多元一體格局形成過程中的地位和作用。四

3、、教學目標通過地圖和教材內(nèi)容，在概括三國與兩晉、東晉與南朝、十六國與北朝等時期朝代更替的基本史實的基礎上，能夠運用示意圖梳理三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭情況，認識三國兩晉南北朝時期國家分裂、政權(quán)更迭頻繁的時代特征；能夠運用有關(guān)史料，分析當時民族矛盾尖銳、民族沖突嚴重的特點；在概括南方的開發(fā)、北魏孝文帝改革等基本史實的基礎上，說明三國兩晉南北朝時期的民族交融。能夠運用有關(guān)史料，從當時的情境和歷史的角度論述三國兩晉南北朝時期民族交融的重要影響；探討三國兩晉南北朝時期在中華民族多元一體格局形成過程中的地位和作用。五、教學重點難點（一）重點：三國兩晉南北朝時期民族交融的影響（二）難點：三國兩晉南北朝時期促

4、進民族交融的途徑六、教學設計思路七、教學過程環(huán)節(jié)一：導入中國歷史是富有連續(xù)性的，當然這不是說它是一個線性發(fā)展的進程，在它的歷史上也出現(xiàn)過斷裂，出現(xiàn)過波動，問題是在經(jīng)歷了這些斷裂、動蕩和變態(tài)之后，中國歷史或者說中國的制度與文化，最終又回歸于它發(fā)展的中軸線。在歷史早期，這種波動和變態(tài)的幅度就來得比較大。比如三國兩晉南北朝時期。 我們一起來學習一下三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭和民族交融，了解一下這一階段在中國歷史發(fā)展中的地位和作用。環(huán)節(jié)二、三國兩晉南北朝時期的政權(quán)更迭結(jié)合地圖，引導學生通過已有知識和教材，梳理政權(quán)更迭情況設計意圖：引導學生通過示意圖，建立知識結(jié)構(gòu)，把握時代特征。提問：結(jié)合政權(quán)更迭情況，概

5、括三國兩晉南北朝時期的時代特征。特征：政權(quán)更迭頻繁，民族矛盾尖銳，民族沖突不斷。因各種原因，導致這一時期戰(zhàn)爭很多。真正大一統(tǒng)的就是西晉短短幾十年，有過局部統(tǒng)一，但總體上是戰(zhàn)亂狀態(tài)。老百姓的日子不好過。白骨露于野，千里無雞鳴是常態(tài)。出示圖片：東晉十六國形勢圖及教材所提供的十六國統(tǒng)治者族屬表分析十六國的政權(quán)特點。 設計意圖：引導學生認識這一時期民族關(guān)系的復雜性。出示材料：石勒“號胡（羯）為國人”石虎時期大興勞役和兵役，巨大的災難都落到了非國人的漢人和胡人身上。石虎死后，冉閔反過來利用“趙人，誅諸胡羯”，死者二十余萬，“國人”幾乎滅絕。陳寅恪魏晉南北朝史講演錄堅曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙

6、而殺之，蔑不勝矣!”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂潰，不可復止。初，秦兵少卻，朱序在陳后呼曰：“秦兵敗矣!”眾遂大奔。資治通鑒分析材料，并引導學生認識導致民族分裂的主要因素是民族矛盾、民族差異，按這樣的邏輯去推導，一個政權(quán)要想完成統(tǒng)一，需要的前提條件是緩解民族矛盾，縮小民族差異。就是在歷史上緩解民族矛盾、差異的現(xiàn)象叫什么？民族交融。魏晉南北朝之后的隋也是北方政權(quán)統(tǒng)一北方之后，再攻打南方政權(quán)，之所以能成功，有一個很重要的因素就是民族交融。這種融合不僅影響了當時局勢的改變，對后來中國歷史也產(chǎn)生了很重要的影響。設計意圖：使學生進一步加深對這一時期民族矛盾尖銳的認識，并過渡到下一個環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)三、三國兩

7、晉南北朝時期的民族交融提問：民族交融的含義。民族交融：是指各民族間平等相處、經(jīng)濟文化交流、生活習慣互相影響、生產(chǎn)方式逐漸趨于一致。民族融合是指民族間的自然融合，民族差異和民族隔閡的消除，即不同民族之間在民族遷徙、雜居相處、長期交往、矛盾斗爭的過程中，不同生產(chǎn)方式、風俗習慣、文化心理特征等的相互影響和滲透。提問：促進民族交融的途徑有哪些？民族遷徙：魏晉以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷，他們在北方各地和漢族人民雜居相處。聯(lián)合斗爭：西晉末年統(tǒng)治者對各族人民的殘酷剝削和壓迫，十六國時期的連年戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟破壞，人民生活困苦，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭，從而使民族之間聯(lián)系更加密切。 友好往來

8、：魏晉以來，我國北方出現(xiàn)過幾次統(tǒng)一局面，在和平的環(huán)境中，各民族人民頻繁交往，使民族大融合進程進一步加快；在戰(zhàn)亂期間，這種交往也始終未斷。 各族間的征戰(zhàn)，在當時的歷史條件下，打破了各族原有的部落組織，有利于民族融合。少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革：最住民的就是北魏孝文帝改革，實行漢化政策，促進了民族的大融合。設計意圖：讓學生對民族交融有基本認識。讓學生根據(jù)教材有關(guān)北魏孝文帝改革的段落，概括北魏孝文帝改革的措施。北魏孝文帝改革措施：遷都洛陽；移風易俗:易服飾；講漢話；改漢姓；通婚姻；改籍貫。出示材料：魏主欲變北俗，引見群臣，帝曰：“夫名不正，言不順，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已

9、久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。各宜深戒！王公卿士以為然不？”對曰：“實如圣旨?！绷拢汉?，下詔：“不得為北俗之語于朝廷。違者免所居官。” 資治通鑒卷一百四十 齊紀六詳細分析孝文帝改革措施。讓學生概括教材有關(guān)南方開發(fā)的情況，認識這一時期區(qū)域開發(fā)的歷史意義。出示材料：南北朝后期，南北雙方關(guān)系出現(xiàn)了明顯的變化。南北使節(jié)往還日益頻繁，南北方經(jīng)濟上的互市交易也越來越多，沿淮、漢邊境由“大市”、“小市”，打破關(guān)禁的要求日益迫切。盡管全國尚未實現(xiàn)統(tǒng)一，但北人不再因民族壓迫而南流，各地對統(tǒng)一文化的認同感也日趨強烈。袁行霈等主編中華文明史設計意圖：由于是新教材試用課

10、，需要充分利用教材，并結(jié)合教材培養(yǎng)學生的概括能力，幫助學生理解孝文帝改革、南方開發(fā)等在促進民族融合方面的作用。結(jié)合以上分析提問：三國兩晉南北朝時期的民族交融產(chǎn)生了怎樣的影響？出示材料:（北魏后期）稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右，若精心耕作，可達10斛，大大超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平。為適應農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，冶鐵業(yè)也大有發(fā)展釀酒業(yè)，制瓷業(yè)以及其他供城市消費的手工業(yè)，從業(yè)人數(shù)增加很快。（洛陽）城不僅五方雜處，市場繁榮，沽販云集，而且在城南的特定區(qū)域，安置了南、北、東、西各族降民以及西域和域外商人。張豈之主編中國歷史秦漢魏晉南北朝卷在北魏前期的官制里，既有漢文化的執(zhí)政機構(gòu)尚書制度，又有鮮卑文化的大人制度；

11、既有漢文化的監(jiān)察機關(guān)御史臺等，又有鮮卑文化的監(jiān)察機關(guān)。周建江太和十五年：北魏政治文化變革研究讓學生找出教材中有關(guān)民族交融影響的內(nèi)容，并出示材料，進一步分析民族交融在政治、經(jīng)濟、文化等方面的影響。 影響：經(jīng)濟：打破了農(nóng)牧經(jīng)濟的天然界限；使北方經(jīng)濟恢復，并促使對南方地區(qū)的開發(fā)。政治：內(nèi)徙民族認同與接受漢族政治模式。文化：促進各民族文化上的相互滲透和影響，胡漢文化激蕩交匯 ,在沖突中走向融合 縮小了少數(shù)民族和漢族之間在政治、經(jīng)濟、文化、風俗習慣等方面的差異。設計意圖：幫助學生認識三國兩晉南北朝時期民族交融的影響，強化教學重點。環(huán)節(jié)四、總結(jié)出示材料：中古時代，中國經(jīng)歷七八百年的民族重整過程，原有“漢人

12、”的中國人口，在接納無數(shù)北方、南方的外族成分，形成一個新的龐大而多元的民族。這個民族不是由血統(tǒng)界定的種族，而是認同于一個文化傳統(tǒng)，卻又呈現(xiàn)多元性的人群。 許倬云萬古江河中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展講述：三國兩晉南北朝時期各民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動力，進一步豐富了中華民族的物質(zhì)文明和精神文化，并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎。設計意圖：幫助學生認識三國兩晉南北朝時期在中華民族多元一體格局形成中的地位和作用。八、教學評價 1、知識落實 魏初風俗至陋遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風行。民族根柢，莫如語言，語言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國文化之故，

13、至欲自舉其語言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定。呂思勉兩晉南北朝史 李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族之推測后記 根據(jù)上述兩則材料并結(jié)合所學，分析北魏孝文帝改革在中華民族文明發(fā)展進程中的作用。2、學習拓展征鎮(zhèn)驅(qū)使，但為虞候白直，一生推遷，不過軍主。然其往世房分留居京者得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清途所隔。少年不得從師，長者不得游宦，獨為匪人，言者流涕。魏書卷一八元淵傳東魏、北齊重新使用鮮卑語，還出現(xiàn)了“鮮卑共輕中華朝士”的情況。 北魏孝文帝改鮮卑姓為漢姓，而西魏宇文泰反其道而行之，不但恢復了胡族諸將的胡姓，還向漢人廣賜胡姓。葉煒從王光、叱羅招男夫婦墓志論西魏北周史二題北魏孝文帝改革長遠來看有巨大的積極意義，但在短時期內(nèi)也產(chǎn)生了明顯的副作用。一部分在改革中利益收到損害的少數(shù)民族軍人揭竿而起，導致了北魏的覆亡。北方民族交融的進程，也在北魏滅亡前后出現(xiàn)短暫的回流。 請查閱相關(guān)材料，初步了解上述史實，體會歷史發(fā)展的復雜性和曲折性。九、板書設計十、教學反思1.本課的主要特點是站在中華民族多元一體格局形成的角度，認識三國兩晉南北朝的歷史地位。設計的主線是從政權(quán)更迭看民族沖