2023年最新的窮人作者列夫托爾斯泰簡介

1、第 PAGE9 頁 共 NUMPAGES9 頁2023年最新的窮人作者列夫托爾斯泰簡介 列夫托爾斯泰課文簡介 這篇課文進述的是和燕子有關(guān)的一個感人的故事。有一年春天，歐洲的瑞士氣溫驟降，風雪不止。這時，從南方飛回北方的燕子經(jīng)過瑞士，因找不到食物，饑寒交迫，面臨死亡的危險。瑞士政府得知這一情況后，呼吁人們尋找凍僵的燕子，將它們送到車站，并用帶有空調(diào)的列車將這些燕子送到了溫暖的地方。這個故事表現(xiàn)了人類對鳥兒博大的愛心，呼吁人們要保護動物。本文選材視角和敘事順序較為獨特。首先，“燕子專列”這個題目即給人留下了較大的想象空間，怎么還有燕子乘坐的“專列”呢？作者這樣獨特的視角激起讀者疑惑，引發(fā)閱讀的興趣

2、。本篇課文沒有采用平常的按照事件發(fā)生、發(fā)展的順序進行敘述，而是先將事件的結(jié)果呈現(xiàn)出來，然后采用倒敘的方式來講述事件的整個經(jīng)過。此外，本文還采用對比的方式來增強表達效果。 選編這篇課文的意圖，一是引導(dǎo)學生體會關(guān)鍵詞句在表情達意上的作用；二是領(lǐng)會人們?yōu)楸Ｗo燕子所表現(xiàn)出來的博大的愛心。本文的教學重點是引導(dǎo)學生通過對課文的整體把握和重點詞句的理解，體會貫穿全文的愛心，增強保護環(huán)境、愛護鳥類的意識。難點是領(lǐng)會描寫惡劣氣候與環(huán)境的內(nèi)容與人們奉獻愛心的關(guān)系，感受這樣寫的表達效果。 他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛，一

3、根根迎風飄動，頗有長者風度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開朗琪羅畫的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。 人們無不試圖用自己的想像除去他那蓋著面孔的頭發(fā)，修剪瘋長的胡須，以他年輕時刮去胡須的肖像作為參照，希望用魔法變出一張光潔的臉。這是引向內(nèi)心世界的路標。這樣一來，我們不免開始畏縮起來。因為，無可否認的是，這個出身于名門望族的男子長相粗劣，生就一張?zhí)镆按宸虻哪樋?。天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來好

4、不了多少。小屋粗制濫造，出自一個農(nóng)村木匠之手，而小是由古希臘的能工巧匠建造起來的。架在小窗上方的橫梁小眼睛上方的額頭，倒像是用刀胡亂劈成的樹柴。皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙，在四方臉中間，我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人拳頭打塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發(fā)后面，怎么也遮不住那對難看的招風耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。 這副勞動者的憂郇面孔上籠罩著消沉的陰影滯留著愚鈍和壓抑：住他臉上找不到一點奮發(fā)向上的靈氣，找不到精神光彩，找小到陀斯妥耶夫斯基眉宇之間那種像大理石穹頂一樣緩緩隆起的非凡器宇。他的面容沒有

5、一點光彩可言。誰不承認這一點誰就沒有講真話。無疑，這張臉平淡無奇，障礙重重，沒法彌補，不是傳播智慧的廟堂，而是禁錮思想的囚牢；這張臉蒙昧陰沉，郁郁寡歡，丑陋可憎。從青年時代起，托爾斯泰就深深意識到自己這副嘴臉是不討人喜歡的。他說，他討厭任何對他長相所抱有的幻想?！跋裎疫@么個生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”正因為如此，他不久就任憑須發(fā)長得滿臉都是，把自己的嘴唇隱藏在黑貂皮面具般的胡須里，直到年紀大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了； 直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。 永遠流浪的滅才靈魂，竟然在一

6、個土頭土腦的俄國人身上找到了簡陋歸宿，從這個人身上看不出有任何精神的東西，缺乏詩人、幻想者和創(chuàng)造者的氣質(zhì)。從少年到青壯年，甚至到老年，托爾斯泰一直都是長相平平，混在人群里找都找不出來。對他來說。穿這件大衣，還是那件大衣，戴這頂帽子，還是那頂帽子，都沒什么不合適。一個人長著這么一張在俄羅斯隨處可見的臉，既有可能在臺上主持大臣會議，也有可能在酒肆同一幫酒徒鬼混；既有可能在市場上賣面包，也有可能披著大主教的法衣，舉起十字架從跪地的教徒的頭上掠過。帶著這么一張臉，你不管從事什么職業(yè)，不管穿什么服飾，也不管在俄國什么地方，都不會有一種鶴立雞群、引人注目的可能。托爾斯泰做學生的時候，可能屬于同齡人的混合體

7、；當軍官的時候沒法把他從戰(zhàn)友里面分辨出來；而恢復(fù)鄉(xiāng)間生活以后，他的樣子和往常出現(xiàn)在舞臺上的鄉(xiāng)紳角色再吻合不過了。要是你看到一張他趕著馬車外出的照片，還有個白胡子隨從與他并排坐著，你也許要動腦筋想上好一陣，才能判斷手握韁繩的是馬車夫，坐在一旁的是伯爵。再看另一張照片，是他在同一些農(nóng)民交談。你假如不明真相，根本就猜不出坐在老農(nóng)中間的列夫是個有地位有錢財?shù)娜?，他的門第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亞、彼得等在場的所有人。他的面相完全沒有特征，完全屬于普通的俄羅斯人，因此，我們得把他稱為普通人，而且此刻會產(chǎn)生這么一種感覺，即天才沒有任何特殊的長相，而是一般人的總體現(xiàn)。昕以說，托爾斯泰并沒有自己獨特

8、的面相，他擁有一張俄圍普通大眾的臉，因為他與全體俄國人民同呼吸共命運。 因此，那些第一次見到他的人，一開始都無一例外地感到失望。他們有的坐火車旅行漫長的路程，有的從圖拉駕車趕來，在客廳里正襟危坐地等待這位大師的接見。他們早就形成了對他的主觀概念，希望從他身上找見威嚴非凡的東西，希望看到一個貌似天父的美髯公，集尊貴、軒昂、偉岸、天才于一身。在即將親眼見到大活人之前，他們對自己所想像的這位文壇泰斗形象頷首低眉，敬重有加，內(nèi)心的期望擴大到誠惶誠恐的地步。門終于開了，進來的卻是一個矮小敦實的人，由于步子輕快，連胡子都跟著抖動不停。他剛進門，差不多就一路小跑而來，然后突然收住腳步，望著一位驚呆了的來客友

9、好地微笑。他帶著輕松愉快的口氣，又迅速又隨便地講著表示歡迎的話語，同時主動向客人伸出手來。來訪者一邊與他握手，一邊深感疑惑和驚訝。什么？就這么個侏儒！這么個小巧玲瓏的家伙，難道真的是列夫 尼克拉耶維奇托爾斯泰嗎？這位客人不無尷尬地抬起眼皮直勾勾地打量著主人的臉。 突然，客人驚奇地屏住了呼吸，只見面前的小個子那對濃似灌木叢的眉毛下面，一對灰色的眼睛射出一道黑豹似的日光，雖然每個見過托爾斯泰的人都談過這種犀利目光，但再好的圖片都沒法加以反映。這道目光就像一把成埕甓的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準，擊中要害。令你無法動彈，無法躲避。仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋，任何俺飾郜抵擋不住。它

10、像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。在這種人木三分的審視之下，誰都沒法遮遮掩掩。 對此，屠格涅夫和高爾基等上百個人都怍過無可置疑的描述。 這種穿透心靈的審視儀僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍人鞘，代之以柔和的目光與和藹的笑容。雖然嘴角緊閉，沒有變化，但那對眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光。而在優(yōu)美動人的音樂影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因憂郁而黯然失色，罩上陰云，頓生凄涼，顯得麻木不仁神秘莫測。它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像 x射線那樣揭開隱藏的秘密，不一會兒意趣盎然地涌出好奇的神色。這是出現(xiàn)人類面部最富感情的一對眼睛。可以抒

11、發(fā)各種各樣的感情。高爾基對它們恰如其分的描述，說出了我們的心里話：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！?虧得有這么一對眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來。此人所具有的天賦統(tǒng)統(tǒng)集巾在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的豐富思想都集中在他的眉峰之間一樣。托爾斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護這對閃光的珠寶的甲殼而已，這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波。再小的事物，借助這對眼睛都能看得清清楚楚，像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來，這對眼睛不會放過做不足道的細節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無垠的宇宙。它們可以照耀在精神

12、世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進最陰暗的靈魂深處。這一對爍爍發(fā)光的晶體具有足夠的熱量和純度，能夠忘我地注視上帝；有足夠的勇氣注視摧毀一切的虛無，這種虛無猶如蛇發(fā)女怪那樣，看到她的人就會變成石頭。住這對眼睛看來，沒有辦不到的事情，除非讓它們陷入無所事事的白日夢中，在優(yōu)雅而快活的夢境里默默無聲地享樂。眼皮剛一睜開，這對眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無情地追尋起獵物來。它們?nèi)莶坏没糜?，要把每一片虛假的偽裝扯掉，把淺薄的信條撕爛。每件事物都逃不過這一對眼睛，都要露出赤裸裸的真相來。當這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對準它們的豐人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。 具有這種犀

13、利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富。作為一個始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。 列夫托爾斯泰最后的日子 1910年10月28日，可能是早上6點，在樹木之間還掛著漆黑的夜，幾個人影以奇怪的方式圍繞著雅斯納雅波良納的宮殿房子躡手躡腳地走。鑰匙發(fā)出喀嚓聲，門被鬼鬼祟祟地打開，在廄草中馬車夫相當小心地，但愿沒有嘈雜聲發(fā)出，將馬套到車上，在兩個房間中有不安的陰影出沒，用遮了光的手電筒摸索各種各樣的包裹，打開抽屜的柜子。然后他們悄悄穿過無聲地推開的門，耳語著跌跌撞撞地走過花園泥濘的草地。然后一輛車輕輕地，避開房前的路，緩緩向

14、后朝著花園的門駛出去。 那里發(fā)生了什么盜竊犯侵入了宮殿嗎沙皇的警察終于包圍了這個過于可疑的人的住宅，好進行一次調(diào)查不，沒有人闖入盜竊，而是列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰像一個小偷一樣，只由他的醫(yī)生陪同，從他的生活的監(jiān)獄中沖出來，呼喚向他發(fā)出了，一個不可辯駁和具有決定性意義的標志。當妻子夜里暗地里和歇斯底里地亂翻他的文件時，他再一次當場抓住了她，這時決定突然鋼鐵般堅決和果斷地在他心中響起，離開“離開了他的心靈”的她，逃走，到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去，進入自己的，分給他的死亡。突然他將大衣套在工作襯衫上，戴上一頂粗笨的帽子，穿上膠鞋，從他的財產(chǎn)中沒有帶走別的，除為了向人類表達自己精神所需要的

15、東西：日記，鉛筆和羽毛筆。在火車站他還潦草地給他妻子寫了一封信，通過馬車夫把它送回家：“我做了我這個年齡的老人通常做的，我離開了這種世俗的生活，為了在孤獨和平靜中度過我最后的有生之日?！比缓笏麄兩狭塑?，坐在一個三等車廂油膩膩的長椅上，裹在大衣中，只由他的醫(yī)生陪同，列夫 托爾斯泰，到上帝那里去的逃亡者。 但是列夫托爾斯泰，他不再這樣稱呼自己了，托爾斯泰像對待他的錢、房子和榮譽一樣，也把他的名字扔在身后；他現(xiàn)在稱自己為T.尼古拉耶夫一個想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字。終于擺脫了一切羈絆，現(xiàn)在他可以在陌生的街道上做朝圣者，做學說和正直的話語的仆人。在薩莫爾金修道院他還同他的

16、姐姐、女修道院院長告別：兩個蒼老衰弱的人一起坐在寬厚的僧侶們中間，因安寧和潺潺的孤獨而具有幸福的表情。幾天后女兒隨后趕到 這是在那第一個不成功的出走之夜出生的孩子。但就是在這里，他也無法享受平靜，他怕被認出，追捕，趕上，再次被拖回自己家中這曖昧、不真實的生活中去。于是他，再次被看不見的手指觸動，10月31日早晨4點鐘突然叫醒女兒并催著動身，到任何地方去，去保加利亞，去高加索，到國外，到隨便哪個地方，到榮譽和人們再也夠不著他的地方，只要終于進入孤獨，回到自己，回到上帝那里。 但他的生活、他的學說的可怕的對手榮譽，他的折磨人的魔鬼和誘惑者，仍不放棄它的犧牲品。世界不允許，“它的”托爾斯泰屬于自己，

17、屬于他本身的、省察的意志。這個被追捕的人幾乎還沒有在火車車廂里坐下，將帽子低低地壓在額頭上，旅行者中有人已經(jīng)認出了這位大師，火車上所有的人都已知道了，秘密已經(jīng)泄露，外面男人和女人們已經(jīng)擠到車門口看他。他們隨身帶著的報紙帶來一欄長長的、對這逃離監(jiān)獄的珍貴動物的報道，他已經(jīng)被出賣和包圍了，榮譽再一次，最后一次攔住了托爾斯泰通向完滿的去路。呼嘯而過的火車旁的電報機線充斥著消息的營營聲，所有的站都被警察告知，所有的公職人員都被動員起來，家里他們已經(jīng)訂好特快車，記者們從莫斯科，從彼得堡，從尼什尼葉諾高奧特，從四面八方追蹤他這只逃跑了的野獸。列夫托爾斯泰不應(yīng)該也不可以單獨同自己一起，人們不容許他屬于自己和

18、實現(xiàn)他的神圣化。 他已經(jīng)被包圍了，他已經(jīng)被圍住了，沒有他能投身進去的灌木叢。當火車到達邊境的時候，一個公務(wù)員將殷勤地脫下帽子歡迎他并拒絕他過境；無論他想在哪里脫身，榮譽都將置身于他的對面，它無所不在，來自四面八方，鬧得沸反盈天：不，他無法逃脫，利爪緊緊地抓住他。但這時女兒突然注意到，一陣冰冷的恐怖寒顫抖動著父親蒼老的身體。他精疲力盡地靠在堅硬的木長椅上。汗從這個顫抖的人全身的毛孔中滲出來并從額頭上滴下來。發(fā)燒從他的血液中出現(xiàn)，為了救他，疾病襲擊了他，死神已經(jīng)舉起了他的大衣黑暗的大衣，在追蹤者面前蓋住了他。 在阿斯塔波瓦，一個小車站，他們不得不停下來，這個病危的人再也不能繼續(xù)了。沒有一家旅店、一

19、座旅館、一個豪華的地方讓他藏身。站長羞愧地提供他在火車站大樓兩層的木屋中的辦公室(這兒對俄國來說從此以后就是圣地)。人們領(lǐng)這個打著寒戰(zhàn)的人進去，突然他夢想過的一切都是真的了：這里就是那小房間，低矮而有霉味，充滿了污濁的氣味和貧窮，鐵床，煤油燈暗淡的光線一下子離他所要逃離的豪華和舒適很遠很遠。在死的時候，在最后的時刻，一切都變清楚了，像他所期望的：死神作為一個莊嚴的象征，純潔地、無瑕地完全順從他的藝術(shù)家之手。在幾天的時間里，這死的輝煌建筑就巍巍向上聳起，這是對他的學說崇高的確證，它再也不能為人們的妒忌暗中破壞，它原始世俗的樸素再也不能被擾亂和毀壞，榮譽在外面緊閉的門前緊張地，上唇翕動著急不可耐地

20、潛伏著，記者和好奇者，密探和警察及憲兵，教會會議派遣的神父，沙皇指定的官員擁擠和等候著，都是徒勞的：他們興師動眾而無恥的忙碌再也無力影響這種不可摧毀的最后的孤獨。只有女兒守護，一個朋友和醫(yī)生，平靜謙恭的愛以沉默圍繞著他。床頭柜上放著小日記本他向上帝呼喚的話筒，但發(fā)燒的手再也不能握住筆。于是他還從憋悶的肺中，以逐漸微弱的聲音向女兒口授了他最后的思想，稱上帝是“那種無限的萬有，身在其中，人感到自己是一個有限的部分，是他在物質(zhì)、時間和空間中的啟示”。并且宣告，凡人和其他人的生活的結(jié)合惟有通過愛才會發(fā)生。在他去世前兩日他還繃緊他所有的感官，去抓住更高的真理，達不到的真理。然后黑暗才漸漸地在這閃閃發(fā)光的

21、大腦上投下陰影。 外面人們好奇而放肆地推擠著。他再也感覺不到他們。在窗前，由于悔恨感到恥辱，透過模糊的淚眼，索菲婭安德烈耶夫娜，他的妻子，向里張望，她 48年來同他緊緊相連，只是為了從遠處再次看到他的面龐：他再也認不出她來了。生活的事物對這個所有人中目光最尖銳的人變得越來越陌生，血液滾過斷裂的血管時越來越黯淡和凝固。在11月4日夜里他還又一次振作起來并呻吟道：“農(nóng)民農(nóng)民究竟怎樣死去”非凡的生命還在抗拒非凡的死亡。11月7日死亡才襲擊了這個不死的人。蒼白的頭顱向下垂進枕頭中去，比所有人都更明白地看過這個世界的眼睛熄滅了。這個不耐煩的探求者現(xiàn)在才終于明白了一切生命的真理和意義。 馬克西姆高爾基曾將

22、列夫托爾斯泰稱為一個人類的人這是一句精辟的話。因為他是同我們所有人一樣的人，由同樣龜裂的黏土塑成，帶有同樣世俗的不足，但是他更深刻地了解這些不足，更痛苦地忍受它們。列夫托爾斯泰從不是一個與眾不同的、一個比他同時代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)更具人性，更有德行，更敏銳地思考，更清醒和更熱情仿佛是世界藝術(shù)家(指上帝，譯者注)的工作室中那個看不見的原始形式的第一個因而是最清晰的模型。 托爾斯泰是上帝選出的模型，我們其他人與他相比都是那么模糊，甚至面目全非，托爾斯泰將永恒的人的畫像作為根本的畢生事業(yè)，在我們混雜的世界中間盡可能表現(xiàn)得完美一種永遠不能完成，永遠不能完全實現(xiàn)并因而是加倍英勇的事業(yè)，他在極端的現(xiàn)象中借助一種無可比擬的自己良心的誠實尋找人，向下深入到人們只有傷害自己才能達到的深度。這個典型的道德高尚的天才以一種非常的嚴肅，一種無情的冷酷毫無保留地翻掘自己的靈魂，好使這種完美的典型從它世俗的外皮中解放出來，并向整個人類展示它更高貴和同上帝更相像的面龐。從不止息，從不安寧，從不給予他的藝術(shù)那種純粹的形式游戲的輕信的快樂，這個無畏的雕塑者八十年來從事這種通過自我描述達到自我完善的輝煌事業(yè)。自從歌德以