八下課外古詩(shī)詞誦讀(二)第六單元課件

1、八下課外古詩(shī)詞（二）5.題破山寺后禪院6.送友人7.卜算子黃州定慧院寓居作8.卜算子詠梅 5.題破山寺后禪院清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。 作者簡(jiǎn)介： 常建：開元進(jìn)士,與王昌齡同榜.曾任過(guò)盱眙(xy地名,現(xiàn)江蘇)小官.其詩(shī)多為五言,常以山林、寺觀為題材。也有部分邊塞詩(shī)。有常建集。 題破山寺后禪院 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音. 清晨來(lái)到古寺，初升的太子時(shí)照著高高的樹林。 曲折小徑直通幽靜的后院，僧人禪房掩映于花木扶疏之間。 美麗山光使鳥兒們鳴囀歡騰，清澈潭

2、影澄凈了人心。 自然界的一切聲響都消然寂靜，只能聽到寺院里的鐘磬聲。理解此詩(shī)的意境 ：1、“清晨入古寺，初日照高林?！?首句“清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩(shī)人一大早就“入古寺”，可見他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽(yáng)，正照著寺院中高聳的樹林?！肮潘隆薄案吡帧蓖怀隽似粕剿碌挠难藕蛯?kù)o。 2、“曲徑通幽處，禪房花木深?！?這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。 “曲徑”，竹林叢中小路?！坝奶帯庇撵o的地方?！岸U房”僧侶們的住所?！盎旧睢?，指禪房深藏在花木叢中。 這兩句用語(yǔ)精當(dāng)，意境幽邃，成為歷代讀者贊賞的名句。3、“山光悅鳥性

3、，潭影空人心?！?這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂。 “山光”山中的景色?！皭偂?，用作動(dòng)詞，使歡悅?！翱杖诵摹?，使人心中的雜念消除?！翱铡保?。形容詞用作動(dòng)詞，“使空”。 上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂(lè)，實(shí)際上，鳥的怡然自樂(lè),這是詩(shī)人心情愉悅的反映。 下句寫人心對(duì)潭影而空，既是詩(shī)人表達(dá)了寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。 這兩句詩(shī)以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。 以上四句詩(shī)人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn) 用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界。 4、“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音?！?“萬(wàn)籟”，指自然界萬(wàn)物發(fā)出的各種聲響?！熬恪保?，全

4、部?！凹拧?，寂靜，沒有聲音。成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”出于此句?！绊唷保鞘蛴裰频拇驌魳?lè)器。和尚在念經(jīng)或進(jìn)行其它宗教活動(dòng)時(shí)，都用敲鐘和擊磬表示開始和結(jié)束。 尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬(wàn)俱寂的寧?kù)o氣氛。1、本詩(shī)描寫了什么的景致，表現(xiàn)了作者怎樣的思想傾向？ 破山寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出頗為濃厚的禪隱傾向。2、詩(shī)中交待出游的時(shí)間和地點(diǎn)的詩(shī)句是： 清晨入古寺，初日照高林。3、描寫通向后禪院曲折幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人的詩(shī)句是： 曲徑通幽處，禪房花木深。4、詩(shī)中被后世廣為傳誦的名句是： 曲徑通幽處，禪房花木深。問(wèn)題：5、“曲徑通幽處，禪房花木深”被公認(rèn)為千古

5、名句，說(shuō)說(shuō)你理解。 這兩句引發(fā)人豐富的聯(lián)想和思緒，暗示的意義多于實(shí)寫的意義，“曲”“幽”“深”表現(xiàn)了禪院花木扶疏，幽深清靜的環(huán)境。6、全詩(shī)的主旨句是： 山光悅鳥性，潭影空人心。7、詩(shī)中將自然之趣與人心愉悅?cè)跒橐惑w，奏出了一曲和諧而完美的交響樂(lè)的詩(shī)句是： 山光悅鳥性，潭影空人心。8、成語(yǔ)“萬(wàn)籟俱寂”出于本詩(shī)的哪一句： 萬(wàn)籟此俱寂，惟余鐘磬音。9、詩(shī)的第三、四句表現(xiàn)了破山寺后禪院環(huán)境（ ）的特點(diǎn)。 清幽/幽美10、詩(shī)的第五、六句表現(xiàn)了作者（ ）的心境。11、“萬(wàn)籟此俱寂”與“惟余鐘磬音”是否矛盾，為什么？ 不矛盾。萬(wàn)物之音響全都消寂，而僅有禪院的鐘磬之音裊裊不絕似乎永恒地吟唱，它使這寂靜的禪院更為

6、空寂，使之肅穆的世界更為莊嚴(yán)，一剎那成為永恒。12、華夏文化常常講究曲折美，層次美，本詩(shī)中有兩句就表現(xiàn)了這種美學(xué)思想，它們是： 曲徑通幽處，禪房花木深。13、詩(shī)中寫環(huán)境極美極靜，體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心旨趣的兩句是： 萬(wàn)籟此俱寂，惟余鐘磬音。歡悅小結(jié)： 這首詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩(shī)人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩(shī)層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強(qiáng)。由本詩(shī)演化出的成語(yǔ)“曲徑通幽”“萬(wàn)籟俱寂”，沿用至今。 青山/橫/北郭，白水/繞/東城。此地/一為/別，孤蓬/萬(wàn)里/征。浮云/游子/意，落日/故人/情。揮手/自茲/去，蕭蕭/班馬/鳴。6.送友人【

7、詩(shī)歌背景】 本詩(shī)是玄宗天寶末（約754）李白在安徽宣城送別友人時(shí)所作。 宣城，南齊大詩(shī)人謝朓居住、任太守之地，景色優(yōu)美，李白對(duì)此素來(lái)情有獨(dú)鐘。自然環(huán)境青山橫北郭， 白水繞東城。 此地一為別， 孤蓬萬(wàn)里征。 浮云游子意， 落日故人情。 揮手自茲去， 蕭蕭班馬鳴。一脈青山橫臥在北邊的外城，一泓清水繞著城東潺潺流動(dòng)。 譯文在這幽美環(huán)境里我們握手言別，你就象孤獨(dú)的蓬草將要飄泊萬(wàn)里。 游子心思恰似天上飄忽不定的浮云，不忍西沉得落日就像難舍友情。 頻頻揮手作別從此離去，馬兒也為惜別聲聲長(zhǎng)鳴 送友人首聯(lián)：寫景句，說(shuō)說(shuō)它的表達(dá)效果。青山/橫/北郭，白水/繞/東城。詩(shī)人送友，從內(nèi)城一直送到外城，送行之路程遠(yuǎn)，暗

8、寫詩(shī)人與友人的不忍遽（ j倉(cāng)促 ）去，依依惜別之情 。 首聯(lián)，點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和環(huán)境?！扒嗌健睂?duì)“白水”，“北郭”對(duì)“東城”，對(duì)仗工整，“青”、“白”相間，色彩明麗。1、首聯(lián)寫送別之景，其中“橫”與“繞”寫得極妙，試分析。 放眼望去，青翠的山巒橫臥于城北，潔白的河水從城東緩緩繞過(guò)?！皺M”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫白水的動(dòng)態(tài)，用詞準(zhǔn)確而傳神。此地/一為/別，孤蓬/萬(wàn)里/征。頷聯(lián)：切題，分析表達(dá)效果。 頷聯(lián)，寫友人離去，飄忽不定，表現(xiàn)離別的深情。即：此地一別，離人就要像蓬草那樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬(wàn)里之外去了。 孤蓬，這個(gè)意象，借喻即將離去的友人，一個(gè)“孤”字寫出離程之孤獨(dú)；萬(wàn)里，點(diǎn)明離程之遙遠(yuǎn)。 用比

9、喻手法，表達(dá)了對(duì)朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷。 頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，對(duì)偶句?！案≡啤睂?duì)“落日”，“游子意”對(duì)“故人情”。同時(shí)，詩(shī)人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比喻，來(lái)表明心意。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠(yuǎn)處一輪紅彤彤的夕陽(yáng)徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩(shī)人與友人難分難舍、依依惜別的心情。浮云/游子/意，落日/故人/情。頸聯(lián)：扣題，分析表達(dá)效果。末聯(lián)：化用典故，抒發(fā)對(duì)友人的深情厚誼。 “揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”送君千里，終須一別。描寫“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。這一句出自詩(shī)經(jīng)車攻“蕭蕭?cǎi)R鳴”。詩(shī)人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，

10、也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩(shī)句。揮手/自茲/去，蕭蕭/班馬/鳴?；玫涔?，以景結(jié)情，暗寫了詩(shī)人與友人的離別?？偨Y(jié)這首送別詩(shī)的情感主要包括：1、與友人依依惜別之情。2、對(duì)友人遠(yuǎn)行的真切關(guān)懷之情。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的主題。 這是一首送別詩(shī)。通過(guò)描寫清麗如畫的送別環(huán)境，渲染深情美好的送別氣氛，表達(dá)了李白與友人的依依惜別之情。分析這首詩(shī)的結(jié)構(gòu).首聯(lián):頷聯(lián):頸聯(lián):尾聯(lián):點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和環(huán)境。表達(dá)了對(duì)朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷。抒發(fā)詩(shī)人對(duì)朋友依依惜別的心情。借用馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴的典故，表達(dá)詩(shī)人與友人之間無(wú)限深情。特色鑒賞 詩(shī)中青翠的山嶺，清澈的流水，

11、火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長(zhǎng)鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩(shī)的節(jié)奏明快，感情真摯熱誠(chéng)而又豁達(dá)樂(lè)觀，毫無(wú)纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。這正是評(píng)家深為贊賞的李白送別詩(shī)的特色。遷移 1、李白在送友人中，用比喻手法，表達(dá)了對(duì)朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷的詩(shī)句：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 2、李白在送友人中以浮云孤飛，喻游子之心；以落日將下，依依不舍，喻故人之情（形容友人行蹤飄忽不定，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人依依不舍之情，即景設(shè)喻）的詩(shī)句是：浮云游子意，落日故人情。 3、李白在送友人中借馬鳴猶作別離之聲，襯托離情別緒（化用典故，以景結(jié)情，襯托離別）的詩(shī)句是：揮手自茲去，蕭

12、蕭班馬鳴。 7.卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。作者簡(jiǎn)介 蘇軾（10371101年），字 ，號(hào)“ ”，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學(xué)家、書畫家，謚號(hào)文忠。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。父子三人與唐代的 、 和宋代的 、 、 合稱“唐宋八大家”。蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為宋四家。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒li 。 子瞻東坡居士韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石曾鞏 一、寫作背景： “烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著

13、名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。 蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首卜算子就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與

14、心情。黃州貶謫時(shí)期的蘇軾（10791084）時(shí)間詞作詩(shī)句思想感情1080卜算子1080西江月1082念奴嬌1082定風(fēng)波1083浣溪沙揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望。人生如夢(mèng)，一尊還酹明月。一蓑煙雨任平生門前流水尚能西， 休將白發(fā)唱黃雞。幽獨(dú)凄清失意自傷人生空幻壯志難酬時(shí)運(yùn)不濟(jì)超脫曠達(dá)不畏坎坷笑看風(fēng)雨熱愛生活、曠達(dá)樂(lè)觀在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來(lái)。畢竟他是一個(gè)灑脫曠達(dá)的人。面對(duì)人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無(wú)畏風(fēng)雨、笑看坎坷

15、的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人。蘇軾在黃州的心路歷程失意自傷低沉苦悶隨遇而安灑脫曠達(dá)樂(lè)觀豪邁積極向上前期中期后期 一、疏通詞意,體會(huì)意境。卜算子黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?，滴漏聲斷?人群開始安靜。 時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。有時(shí)能見幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊，還有有那縹緲高飛的孤雁的身影 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。 三、歸納主旨 這首詞以孤鴻為喻，感物詠志，把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，詩(shī)人借孤鴻把自己當(dāng)時(shí)不便也不好直言的心

16、境形象貼切地表達(dá)出來(lái)。表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。 四、品讀鑒賞： 1、上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象, 營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。 “景語(yǔ)即情語(yǔ)”,這一冷色調(diào)的描寫,其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。3、“時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影?！睂懗隽擞娜伺c孤鴻的什么相似之處？ 寂寞、孤獨(dú)、 孤芳自賞、潔身自好。2.“獨(dú)往來(lái)”“縹緲”寫出了一種什么樣的情境？ 生命的孤獨(dú)、漂泊無(wú)依、孤傲高潔4、結(jié)合具體詞句說(shuō)說(shuō)下片寫出了幽人與孤鴻共同的處境、心理、志趣？ A.處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷，詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀盡

17、寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無(wú)良木之可棲，只好棲息于寂寞冷清的沙洲。 B.心理：“驚”、“恨”心懷幽恨，驚恐不已。烏臺(tái)詩(shī)案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照，取其神似。C.幽人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，心事浩茫，孤鴻輕靈飛動(dòng)，飄渺若仙，兩個(gè)意象難分主賓，互相映襯，雖非同類，但其心相同，高潔自許而孤獨(dú)寂寞，他們共同構(gòu)成高曠灑脫、絕去塵俗的境界。5.孤鴻和幽人是詞中的兩個(gè)主要意象，他們之間有何聯(lián)系，有何特點(diǎn)，試簡(jiǎn)要分析。幽人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，心事浩茫，孤鴻輕靈飛動(dòng)，飄渺若仙，兩個(gè)意象難分主賓，互相映襯，雖非同類，但其心相同，高潔自許而孤獨(dú)寂寞，他們共同構(gòu)成高曠灑脫、絕去塵俗的境界。5、前人認(rèn)為“恨”字

18、是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？ 恨的內(nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。無(wú)人理解的憂憤。五、總結(jié) 詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲、驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。 對(duì)待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。 人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。 啟示：要有無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。 6.學(xué)了蘇軾的詞之后，你的人生觀、價(jià)值觀有什么改變？最大的感悟是什么？遷移 1、蘇軾在卜算子 黃州定慧院寓居作中，通過(guò)一連串意象，營(yíng)造蕭疏凄冷、幽寂的氛圍借以表達(dá)詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的句子：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 2、在卜算子 黃州定慧院寓居作中，以鴻自喻最能體現(xiàn)蘇軾雖貶謫黃州仍高潔自許、不愿隨波逐流的人生態(tài)度的句子（通過(guò)描寫孤鴻選求宿處的情景，表達(dá)清高自許、蔑視流俗的人生態(tài)度）：揀盡寒枝不肯棲，