湖南省衡陽市衡陽縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期8月開學(xué)摸底考試語文試卷

1、衡陽縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期8月開學(xué)摸底考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：當(dāng)前，一些外部因素已經(jīng)開始影響到文學(xué)批評的正常運(yùn)行。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評是文學(xué)的雙翼，作家和文學(xué)批評家可以有良好的私人關(guān)系，但這種關(guān)系不應(yīng)該影響到文學(xué)批評，否則批評家的工作就很難做到理性與客觀。但當(dāng)下一些文學(xué)批評活動，深受作家與批評家個人關(guān)系的影響，出現(xiàn)了“人情批評”，彼此之間抬頭不見低頭見，抹不開面子，而某些商業(yè)因素使得這種關(guān)系更為復(fù)雜。除了文學(xué)內(nèi)部因素的影響，文學(xué)外部的影響也很突出，其中的代表就是商業(yè)文化。在現(xiàn)代社會，商業(yè)文化通過市

2、場行為、商業(yè)運(yùn)作等多種方式，深刻地介入到社會文化之中，文學(xué)自然難以例外。在當(dāng)下，要求文學(xué)批評完全與商業(yè)文化隔離不現(xiàn)實(shí)，也沒有必要，但二者應(yīng)該保持必要的距離。只是在現(xiàn)實(shí)中，商業(yè)文化這只“看不見的手”，已經(jīng)成為不少文學(xué)批評活動直接或間接的主宰。一些文學(xué)批評家也已經(jīng)習(xí)慣于按照商業(yè)文化的邀請來從事文學(xué)批評活動。在一定程度上，文學(xué)成為他們與商業(yè)文化進(jìn)行交易的籌碼，文學(xué)因素已經(jīng)退居邊緣。非文學(xué)因素的介入，使當(dāng)前文學(xué)批評呈現(xiàn)出這樣幾個特征。一是“人情批評”嚴(yán)重。其中既包括作家個人的人情，也包括商業(yè)因素介入下的“人情”。這些因素的介入，嚴(yán)重影響文學(xué)批評的客觀性和公正性。二是濃郁的圈子化色彩。一個典型表現(xiàn)是文學(xué)

3、評價偏向社會文化的中心地帶，其他地區(qū)的文學(xué)被嚴(yán)重忽略。近年來受到文學(xué)市場、文學(xué)評獎等青睞的作家作品，大多數(shù)都來自中心地帶，文學(xué)批評就像一束光，照不到其他地方。三是遠(yuǎn)離文學(xué)的文學(xué)批評方法泛濫。在非文學(xué)因素的主導(dǎo)下，批評家們逐漸習(xí)慣從非文學(xué)角度來進(jìn)行文學(xué)批評。久而久之，從文學(xué)角度出發(fā)，針對文學(xué)自身的批評反而被邊緣化。這樣的結(jié)果是，文學(xué)批評逐漸喪失了基本功能，并對整個文學(xué)生態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。文學(xué)批評也自然逐漸失去讀者和作家的信任，社會信譽(yù)不佳，整體文學(xué)生態(tài)也隨之受到傷害。各種非文學(xué)批評的盛行，文學(xué)評價的基本標(biāo)準(zhǔn)不清晰，結(jié)果使優(yōu)秀文學(xué)被埋沒，影響優(yōu)秀作家的創(chuàng)作積極性，也影響普通讀者對文學(xué)的熱愛和信

4、心。這對文學(xué)的健康發(fā)展顯然是不利的。在這種情況下，讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱，顯然非常必要。精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容，如對人性的重視，對真善美的追求，對人類命運(yùn)其同體的關(guān)注等，是評價一位作家、一部作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵所在?；貧w文學(xué)本體，不是回到純粹的形式，不是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，而是對文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵、表達(dá)形式的重視。在分析、評價文學(xué)作品思想內(nèi)涵時，主體上還是應(yīng)該從文學(xué)出發(fā)。同樣，從作為語言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)來評價文學(xué)的藝術(shù)性，也是文學(xué)批評的重要要求。文學(xué)是美的藝術(shù)，特別是語言美的藝術(shù)。關(guān)注文學(xué)的敘事、節(jié)奏和韻律等，是文學(xué)批評不可忽略的內(nèi)容。同時還需要立足于文學(xué)中心的原則進(jìn)行文學(xué)批評活動。也就

5、是要盡可能排除文學(xué)外因素的影響，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位。這就要減少文學(xué)生態(tài)中其他環(huán)節(jié)對文學(xué)批評活動的干預(yù)和影響，避免讓商業(yè)因素過多介入到文學(xué)批評活動中。在文學(xué)批評的內(nèi)在層面，還要始終以文學(xué)為中心，堅持以文學(xué)為主的基本原則，以及遵循文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前文學(xué)批評狀況不是短期內(nèi)形成的，也不是某個人的行為。要改變文學(xué)批評的非文學(xué)現(xiàn)狀，讓它真正回歸文學(xué)本體，需要批評家乃至整個文學(xué)界長期的自覺和努力。就其基本方式來說，最重要的是批評家的精神自律，就是要有文學(xué)情懷和道德自律精神。（摘編自賀仲明文學(xué)批評應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱材料二：好的文學(xué)批評，一定是批評家對作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界“含英咀華”、藝術(shù)再創(chuàng)造的過程。很

6、多年前，我從李健吾的文學(xué)批評文字，就深深體味到這樣“咀華擷英”的美妙感受。像李健吾這一代評論家，大多愿意將自己對作家文本的真切感受和思考，深深地植入對作家的故事、人物、語言和細(xì)節(jié)的感受、體悟之中。批評家以其激情和才情對文本進(jìn)行“不遺余力”的傾情闡釋和解析。這樣，就使得他的文學(xué)評論文字，充滿體悟和感性的張力，評論的激情在文本世界中，對應(yīng)著作家的性情，同時捕捉那些令人激動的細(xì)部和美妙的心理、精神的瞬間，正可謂“隨物婉轉(zhuǎn)”“與心徘徊”，念茲在茲，“情往以贈，興來如答”。而且文字中，仍不乏理性的思辨和精神的沉淀。艾布拉姆斯曾經(jīng)提出過批評家和作家之間是“鏡與燈”的關(guān)系。說到底，批評就是一種審美的再創(chuàng)造，

7、因為真正的文學(xué)批評，其最高的境界都應(yīng)該是洞燭幽微，以“隱曲之心”顯露出對人性、存在世界深刻的把握。對于蘊(yùn)藉在文學(xué)文本中的文化意蘊(yùn)，還要有深邃的感悟。（摘編自張學(xué)昕文學(xué)批評的“鏡與燈”）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )（3分）A.目前，一些文學(xué)批評家因為和作家有良好私人關(guān)系，以致于他們在進(jìn)行文學(xué)批評活動時抹不開面子，出現(xiàn)了“人情批評”。B.除了文學(xué)內(nèi)部因素的影響，文學(xué)外部因素中商業(yè)文化這只“看不見的手”對文學(xué)批評產(chǎn)生的直接或間接影響最大。C.非文學(xué)因素介入文學(xué)批評的影響很大，它使文學(xué)批評逐漸失去讀者和作家的信任，社會信譽(yù)降低，還會使整體文學(xué)生態(tài)受到傷害。D.好的文學(xué)批評是

8、批評家以其激情和才情對文本進(jìn)行的“不遺余力”的傾情闡釋和解析，是一種審美的再創(chuàng)造。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是( )（3分）A.當(dāng)前，商業(yè)文化已經(jīng)深刻地介入到社會文化之中，因此要求文學(xué)批評與商業(yè)文化完全隔離是不現(xiàn)實(shí)的。B.最近幾年受到文學(xué)市場、文學(xué)評獎等青睞的作家和作品，大多數(shù)都來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，而其他地區(qū)的文學(xué)被嚴(yán)重忽略。C.讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱，首先要從語言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)，關(guān)注文學(xué)作品的敘事、節(jié)奏和韻律等。D.李健吾這一代評論家，大多愿意將自己對作家文本的真切感受和思考寫入評論中，以期讓讀者和研究者產(chǎn)生共鳴。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項是(

9、 )（3分）A.新時代的文藝評論不是憑空造出來的，它與以往有著繼承關(guān)系。B.一個評論家要有見解、情懷、品位，也要有膽識與魅力，還要高屋建瓴。C.新時代要求文藝評論家胸懷全局、大局，有政治意識、思想文化品質(zhì)和智慧光芒。D.從文學(xué)思潮與當(dāng)代小說一書中，讀者可感受到文藝評論家心靈的悸動及其對藝術(shù)美的追求和再創(chuàng)造。4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）5.結(jié)合材料二，談?wù)剳?yīng)該如何理解批評家與作家之間“鏡與燈”的關(guān)系。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一：左公柳，西北天際的一抹綠云梁衡由西安出發(fā)西行，車駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹。這種柳，是西

10、北高原常見的旱柳，它樹身高大，樹干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚。每一棵樹就像一個突然從地心涌出的綠色噴泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂落，潑灑到路的兩邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實(shí)的堤壩，我們的車子央行其中，好像永遠(yuǎn)也逃不出這綠的圍堵。左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時曾躬耕隴畝，他是抱著儒家“窮則獨(dú)善其身”的思想，準(zhǔn)備種田教書，終老鄉(xiāng)下的。但是命運(yùn)卻把他推向西北，讓他“達(dá)則兼濟(jì)天下”，兼顧西北。而且除讓他施展胸中的兵學(xué)、地學(xué)外；還要挖掘他腹中的農(nóng)林水利之學(xué)。面對赤地千里，他干的第一件事就是栽樹，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭的需要，但古往今來西北曾多戰(zhàn)事，而

11、栽樹將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關(guān)，橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全長三四千里，后人尊稱為“左公大道”。他先選樹種，認(rèn)為西北植樹應(yīng)以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳，凡軍隊扎營之處都要栽樹。他還把種樹的好處編印成冊，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹木。史載左宗棠“嚴(yán)令以種樹為急務(wù)”，“相檄各防軍夾道植樹，意為居民取材，用庇行人，以復(fù)承平景象”。左每到一地必視察營旁是否種樹。在他的帶領(lǐng)下，各營軍官競相種樹，一時成為風(fēng)氣。現(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K威武軍各營頻年種樹記碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時各營種樹的

12、情景。由于這樣頑強(qiáng)地堅持，左宗棠在取得西北戰(zhàn)事勝利的同時，生態(tài)建設(shè)也卓有成效。他在西北十多年，剛到西北時的情景是“土地蕪廢，人民稀少，彌望黃沙白骨，不似人間光景”。到他離開時，中國這片最干旱、貧瘠的土地上奇跡般地出現(xiàn)了一條綠色長廊。中國西北自秦以來共有三條著名的大道。一是秦始皇統(tǒng)一中國后修的馳道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開辟的這條“左公綠柳之路”，民國時期和新中國成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個路基。三千里大道，百萬棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀的景色，它注定要成為西北開發(fā)史上的豐碑。左宗棠的綠色情結(jié)也還遠(yuǎn)不只是沿路栽樹。他不但要三千里路綠一線，還要讓萬里河山綠一片。至少還有兩點(diǎn)

13、值得一說。一是種桑養(yǎng)蠶，引進(jìn)南方的先進(jìn)耕作，還親自在酒泉駐地栽了幾百株桑示范。蠶桑隨之在西北逐漸推廣。二是美化城鎮(zhèn)，改善環(huán)境，聽說國外有“公園”，左將總督府的后花園修治整理，定期向社會開放。兵者，殺氣也。向來手握兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂，項羽燒秦宮，黃巢燒長安，前朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬丈狂瀾，卻邁不過政權(quán)建設(shè)這道門檻。只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家才會在戰(zhàn)火彌漫的同時就播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。柳樹是一種易活好栽，適應(yīng)性很強(qiáng)的樹種，但也有一個缺點(diǎn)，不像松柏那樣耐年頭。我們要找千年的古柏很容易，千年的古柳幾不可能，甚至百年以上的也不多見。所以對左公柳的保護(hù)、補(bǔ)栽

14、，成了西北人民的一個情結(jié)，也是官方的一種責(zé)任，歷代出臺的保護(hù)文告接連不斷。這一半是為了保護(hù)生態(tài)，一半是為了延續(xù)左公精神。我們現(xiàn)在能看到的最早的保護(hù)文件是晚清官府在古驛道旁貼的一張告諭：“昆侖之陰，積雪皚皚，杯酒陽關(guān)，馬嘶人泣，誰引春風(fēng)，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植?！笨梢钥闯?，此告諭的重點(diǎn)不在樹而在人，是保護(hù)樹但更看重左公精神的傳承。我們發(fā)現(xiàn)在清和民國兩代的政府文告中總少不了這樣的詞匯：左公、先賢、遺愛、遺澤等，要知道這是官方的公文啊，但仍難掩對左宗棠的尊敬。民國時還將左宗棠修繕過的蘭州城門改名“宗門”，由省長親筆題寫，在眾多研究左宗棠在西北的著作中最權(quán)威的一本是1945年初版于重慶，經(jīng)王震將

15、軍提議又在1984年重印的左文襄公在西北。此書從書名到內(nèi)文，凡說到左宗棠時概不直呼其名，都是尊稱“文襄公”，可見清和民國兩代左在人們心目中的地位。只是進(jìn)入當(dāng)代后因極“左”政治影響才有了一個小的反復(fù)。但隨著人們對生態(tài)的再認(rèn)識，又不覺想起了這位在西北栽樹的湖南人。歲月無情，從1871年左宗棠下令植樹到現(xiàn)在已一百四十多年，要想拜謁一下左公親植的柳樹不是件容易的事了。檔案記載，1935年時的統(tǒng)計，平?jīng)鼍硟?nèi)還有左公柳七千九百七十八棵，而1998年8月出版的甘肅森林記載，全省境內(nèi)的左公柳只剩二百零二棵，其中大部分存于柳湖公園，有一百八十七棵?？磥砦沂觊g兩到柳湖還是來對了，這里確是左公遺澤最多處。但198

16、年到如今又過了十五年啊，斗轉(zhuǎn)星移，大樹飄零，左公柳還在銳減。那天，我到柳湖去，想穿越時空一會左公的音容。只見湖邊星星點(diǎn)點(diǎn)，隔不遠(yuǎn)處就會現(xiàn)出幾株古柳，軀干總是昂然向上的，但樹身實(shí)在是老了，表皮皴裂著滿是縱橫的紋路，如布滿山川戈壁的西北地圖；齊腰處敞開黑黑的樹洞，像是在撕心裂肺地呼喊；而它的根，有的悄無聲息地抓地入土，吸吮著岸邊的湖水，有的則青筋暴突抱定青石，如西北風(fēng)霜中老人的手臂。但不管哪一棵，則一律于枝端發(fā)出翠綠的新枝，密濃如發(fā)，披拂若裾，在秋日的暖陽中綻出恬靜的微笑。柳湖公園正在擴(kuò)建，岸邊補(bǔ)栽的新柳柔枝嫩葉隨風(fēng)搖曳，如兒孫繞膝。而在柳湖之外，已是綠滿西北，綠滿天涯了。我以手撫樹，讀著左公柳這

17、本歲月的天書，端詳著這座生命的雕塑。古往今來于戰(zhàn)火中不忘栽樹且卓有建樹的將軍恐怕只有左宗棠一人了。文本二：綜觀眾多作家的歷史文化散文，可以看出他們在創(chuàng)作理念上具有某些一致性，即：追求文、史、哲的融合，用詩性話語在叩問歷史的滄桑中對歷史進(jìn)行深度的意義拷問。創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在。他立足于現(xiàn)在而與歷史傾心交談，但他的宗旨絕不是簡單地再現(xiàn)過去，而是從對過去的追憶、闡釋中揭示它對現(xiàn)在的影響和歷史的內(nèi)在意義，從而開創(chuàng)一片“以史明思”的審美境界。（摘編自王充間論散文）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A.文

18、本一緊緊圍繞標(biāo)題“左公柳，西北天際的一抹綠云”組織材料，寫出了左公在西北植柳的巨大貢獻(xiàn)和人們對他的紀(jì)念。B.、兩段文字對于讀者把握作品內(nèi)容有提示作用，讀者可以由此出發(fā)，想象西北邊陲茫茫的大漠中，連綿不斷、伸向天邊的綠柳。C.文章、兩段，作者把充分的事實(shí)和史料相結(jié)合，介紹了左公在人們心目中的地位和左宗棠治理西北邊陲的現(xiàn)實(shí)意義。D.作者著重強(qiáng)調(diào)了左宗棠的特殊性，這種特殊性不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)時的官場上，即使放在整個中國歷史的長河中，也可以說是獨(dú)一無二的。7.下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項是()（3分）A.文本運(yùn)用類比的手法，寫出了只有少數(shù)有遠(yuǎn)見的政治家，能夠邁過政權(quán)建設(shè)這道門檻，植樹栽柳、種桑養(yǎng)蠶

19、、美化城鎮(zhèn)，播撒建設(shè)的種子。B.文本融記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式為一體，以飽含深情的筆墨追古思今，情感充沛，思想深邃，給讀者以深沉的思考和藝術(shù)的享受。C.作者在行文過程中引用了一些文言文，并運(yùn)用了不少四字詞語，文白相雜，增加了作品的文化內(nèi)涵，并凸顯了厚重、典雅、優(yōu)美的文風(fēng)。D.文本情理并重，以評帶傳，所寫的人物在百年歷史中已有定論上又重新給出評價，這種評價又是不落窠臼的，從深層重新來詮釋人物。8.文本一第段畫線句子體現(xiàn)了散文的語言之美，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（6分）9.文本二中說：“創(chuàng)作歷史文化散文，作家應(yīng)是一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上，另一只腳又牢牢地立足于現(xiàn)在”，文本一在這一點(diǎn)上就

20、做得非常成功，請據(jù)此簡要談?wù)勎谋疽辉诓牧线x用方面的安排及其藝術(shù)效果。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文,完成1014題。文本一：文王觀于臧，見一丈人釣，而其釣?zāi)?；非持其釣有釣者也，常釣也。文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲終而釋之，而不忍百姓之無天也。于是旦而屬之大夫曰：“昔者寡人夢見良人，黑色而髯，乘駁馬而偏朱蹄，號曰：寓而政于臧丈人，庶幾乎民有廖乎！”諸大夫蹴然曰：“先君王也?！蔽耐踉唬骸叭粍t卜之?！敝T大夫曰：“先君之命，王其無它，又何卜焉！”遂迎臧丈人而授之政。典法無更，偏令無出。三年，文王觀于國，則列士壞植散群，長官者不成

21、德。列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務(wù)也。文王于是焉以為大師，北面而問曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不應(yīng)，泛然而辭，朝令而夜遁，終身無聞。(節(jié)選自莊子田子方)文本二：秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。吾長見笑于大方之家?！北焙Ｈ粼唬骸熬懿豢梢哉Z于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者

22、，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流不可為量數(shù)而吾未嘗以此自多者自以比形于天地而受氣于陰陽吾在天地之間猶小石小木之在大山也方存乎見少，又奚以自多！”(節(jié)選自莊子秋水)注涇流：無阻的水流。涘：河岸。河伯：河神。若：海神的名字。虛：同“墟”，指所居之處。尾閭：泄海水之所。10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()（3分）A.此其過江河之流/不可為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣于陰陽/吾在天地之間/猶小石小木之在大山也/B.此其過江河之流不

23、可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形/于天地而受氣于陰陽/吾在天地之間/猶小石小木之在大山也/C.此其過江河之流/不可為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地而受氣于陰陽/吾在天地之間/猶小石小木之在大山也/D.此其過江河之流不可/為量數(shù)/而吾未嘗以此自多者/自以比形于天地而受氣于陰陽/吾在天地之間/猶小石小木之在大山也/11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A.丈人，古代對老年男子的尊稱。丈夫，古代可以指成年男子。少年，古代指小孩。B.列士，周代對上士、中士、下士的統(tǒng)稱，職責(zé)為獻(xiàn)詩諷喻君主。文中泛指各級官員。C.北面，面向北。古代君主坐北面南，臣立在君對面

24、，這里表示對臧丈人的尊重。D.大方，指見識廣博、懂得大道理或有專長的人。與“貽笑大方”中的“大方”意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）A.當(dāng)周文王問臧地老者的治國方法是否可以在全天下推廣時，臧地老者不作回應(yīng)，早上頒布實(shí)施法令，而到晚上就遁匿了，最終也沒再聽人說起過。B.文王并非看準(zhǔn)臧地老者的才華，而是看好他釣魚的心態(tài)。說明文王雖未與之言，卻已是心靈相通了。臧地老人治國的成功正合文王無為治國之意。C.莊子秋水寫了河神小卻自以為大，海神大卻自以為小，說明了事物認(rèn)知的相對性，批駁了河神在自滿后不能自我反省，反而沾沾自喜。D.莊子秋水里的寓言是莊子虛構(gòu)的，宣揚(yáng)了莊子的認(rèn)

25、識無止境的哲學(xué)思想。文中的河伯被設(shè)為莊子思想的對立面，北海若則是莊子自己的化身。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。(2)夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。14.在治理國家的問題上，莊子的主張是什么？請結(jié)合文本簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成1516題。代答閨夢還張若虛關(guān)塞年華早，樓臺別望違。試衫著暖氣，開鏡覓春暉。燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。妝洗朝相待，風(fēng)花暝不歸。夢魂何處入，寂寂掩重扉。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

26、（3分）A.這首詩的前兩句為我們描繪了年輕夫婦分別的場景，男子與妻子分別，戍守邊關(guān)。B.畫衣上繡的花能將蜜蜂引來，說明繡花逼真生動，同時也表現(xiàn)了思婦裝扮的用心。C.詩中女主人公幻想著丈夫會在未來的某一天回來，于是盛裝打扮，等待著遠(yuǎn)征的離人。D.詩人多用正面描寫的手法。這首詩句句不直接描繪心境，可句句寫的都是心境。16.這首詩與春江花月夜相比，在思想情感和意境方面有什么不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸園田居（其一）用鳥和魚來表達(dá)自己對田園和自由的向往的詩句是“_，_”。（2）琵琶行中，聽聞琵琶女自訴身世后，詩人白居易寫了他聽

27、到幾種樂聲的不同感受，被貶潯陽之后聽到樂聲的感受是“_”，而聽琵琶女彈出的曲調(diào)則感覺“_”。（3）在念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾從神游故國跌入現(xiàn)實(shí)后，表達(dá)自嘲自傷情緒的詩句是“_，_”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1820題。中央黨校濯蓮池內(nèi)種植的蓮花，有著自己小池碧玉的卓特之處。每年的夏天，滿池荷葉像一把又一把撐開的翡翠雨傘，有的鋪散在水面上，托舉著晶瑩透亮、滾來滾去的水珠；有的高高佇立枝頭，像一把扇子，隨風(fēng)搖曳。荷花儀態(tài)萬方，有的_；有的剛好開出兩三片花瓣，似在蓄勢待發(fā)；有的已全部盛開，如少女般亭亭玉立。荷花的顏色也是斑斕錯雜，有的白如

28、凝脂，純潔溫潤：有的紅如朝霞，鮮美艷麗。尤其是粉色荷花，粉中透白，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴。站在池塘辟細(xì)細(xì)聞去，一縷縷清幽淡雅的荷香緩緩飄來，_。那些早早開放過的荷花，伴隨花瓣的片片飄落，從嬌小嫩黃的花心深處長出一頭碧綠碧綠的蓮蓬，仔細(xì)端詳，它們既像是倒立的噴水花灑，又像是翻轉(zhuǎn)的傘狀吊燈。詩人把由蓮花到蓮蓬的轉(zhuǎn)換過程比喻為“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝”，可謂生動形象，_。不僅貍蓮池是黨校教職工和學(xué)員賞荷攝影的上好去處，而且還是夏日里諸多動物高唱奏鳴曲。池塘里的青蛙經(jīng)常把圓圓的荷葉當(dāng)作演奏場地，端坐其上，鼓起碩大的聲囊，挺胸吸氣，“呱、呱、呱”響亮地叫個不停，當(dāng)有人趨前近視時，它又迅疾跳入水中，了

29、無蹤影。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫框線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2122題。七月間新疆的戈壁灘炎暑逼人，這時最理想的是騎馬上天山。進(jìn)入天山，戈壁灘上的炎暑就被撇在后邊，立刻會使你感到像秋天似的涼爽。藍(lán)天襯著高矗的巨大的雪峰，在太陽下，幾塊白云在雪峰間投下云影，就像白緞上繡上了幾朵銀灰的暗花。，從高懸的山澗、從峭壁的斷崖上飛瀉下來，像千百條閃耀的銀鏈。這飛瀉下來的雪水，在山腳匯成沖激的溪流，形成千

30、萬朵盛開的白蓮?？墒敲康剿畡菥徛匿疁u，卻有魚兒在跳躍。當(dāng)這個時候，飲馬溪邊，你坐在馬鞍上，就可以俯視那陽光透射到的清澈的水底，(_)。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A.在清冷的雪水和怪石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無限喜悅B.在水石間，魚群閃閃的鱗光映著清冷雪水，給寂靜的天山添上了無邊的愁思和哀怨C.在五彩斑斕的水石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無限生機(jī)D.在清冷的雪水和怪石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無邊愁緒22.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

31、不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）道德經(jīng)說：“知人者智，自知者明。”說的是能夠了解他人、了解世界的人是有智慧的，能夠了解自我的人是高明的。人民日報曾指出：“面對人生新階段的困惑與挑戰(zhàn)，青年人要學(xué)會向外探索、向內(nèi)生長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時也更深地扎根于奮斗的泥土中?！遍喿x了以上材料，作為時代青年，請結(jié)合自身的發(fā)展，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案答案：1.B；2.A；3.D；4.作者首先指出了當(dāng)前影響文學(xué)批評正常運(yùn)行的外部因素，然后歸納受這些

32、因素影響的文學(xué)評論的特征，指出文學(xué)評論受這些外部因素影響的危害；在此基礎(chǔ)上，水到渠成地提出了“讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱”的觀點(diǎn)，并論述了如何讓文學(xué)批評回歸文學(xué)本體的懷抱，最后照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，深化論證。5.批評家和作家之間，就像“鏡與燈”一樣，他們能夠相互照亮，相互鼓舞，實(shí)現(xiàn)某種內(nèi)在的精神互證，并且對各自美學(xué)品質(zhì)和意味相互詮釋。批評家作出的批評就是一種審美的再創(chuàng)造，像“鏡與燈”一樣，能洞燭幽微，以“隱曲之心”顯露出對人性、存在世界深刻的把握。6.C；7.A；8.用詞之美：妙用“昂然向上”“布滿”“敞開”“抓地入土”“抱定”“綻出”“綠滿”等動詞，分別寫出了古柳的滄桑，新柳的盎然。修辭之美

33、：運(yùn)用了比喻、擬人的修辭格，形象地寫出了柳樹古老而又生機(jī)盎然的狀態(tài)。如古柳的表皮“如布滿山川戈壁的西北地圖”，樹根“如西北風(fēng)霜中老人的手臂”；樹洞“像是在撕心裂肺的呼喊”，新枝“綻出恬靜的微笑”，“新柳柔枝嫩葉如兒孫繞膝”。句式之美：畫線句整散句相結(jié)合，使文章錯落有致，語言變化多姿，讀來朗朗上口。用靈活的語言形式，寫出了柳樹姿態(tài)的多樣化，內(nèi)容和形式得到了較好的統(tǒng)一。9.材料選用方面：文章對一代名將左宗棠的在西北栽樹的事跡進(jìn)行敘寫，這是“一只腳站在往事如煙的歷史塵埃上”；同時描述了現(xiàn)在的左公綠柳之路和柳樹的景象，揭示了他的千秋偉業(yè)給當(dāng)代人帶來的深深思考：和平重于戰(zhàn)爭，生態(tài)高于政治。環(huán)境第一，生存

34、至上。啟示人們今天不但要保護(hù)好左公柳，還要傳承左公精神，重視生態(tài)保護(hù)，多植綠柳。藝術(shù)效果：這種選材安排使得文本的當(dāng)代思想價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過史料價值，能夠為不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活提供豐富的精神滋養(yǎng)和科學(xué)的價值參考。10.C11.A12.C13.(1)我還曾聽說有人貶低孔子的見識、輕視伯夷的義行，起初我不相信。(2)夏天的蟲子，不可能跟它們談?wù)摫?這是)因為受時節(jié)的局限；孤陋寡聞的人，不可能跟他們談?wù)摯蟮览恚?這是)因為他被所受的教育束縛。14.莊子在治理國家的問題上主張無為而治、順應(yīng)自然。參考譯文文本一：文王在臧地游覽，看見一位老人在水邊垂釣，可是他身在垂釣卻不像是在釣魚；不是手拿釣竿有心釣魚，釣鉤總是

35、懸在水面上。文王想要起用他并把朝政委托給他，可是又擔(dān)心大臣和宗族放心不下；打算就此作罷放棄這個念頭，卻又不忍心天下的百姓得不到天子的恩澤。于是大清早便召來諸大夫囑咐說：“昨晚我夢見了一位非常賢良的人，他面是黑色的，有胡須，騎著一匹雜色馬，馬蹄半側(cè)是紅色的，他對我大聲呼喊說：把你的朝政托付給那位臧地的老人，這祥百姓也就差不多解除了痛苦啦！”諸位大夫驚恐不安地說：“這個顯夢的人就是君王的父親。”文王說：“既然如此，那么我們還是卜問這件事吧?！敝T位大夫說：“這是先君的命令，君王還是不必多慮，又哪里用得著再行卜問呢！”于是迎來了這位臧地老人并且把朝政委托給他。典章法規(guī)不更改，偏頗的政令不發(fā)布。三年以后