綜合素質(zhì)幼兒園幼綜第一章

1、第一章職業(yè)理念大綱要求教育觀理解國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。掌握在幼兒教育中實(shí)施素質(zhì)教育的途徑和方法。理解幼兒教育作為人生發(fā)展的奠基教育的重要性及其特點(diǎn)，能夠以正確的教育價(jià)值觀分析和評(píng)判教育現(xiàn)象。兒童觀理解“人的全面發(fā)展”的。理解“育人為本”的涵義，愛(ài)幼兒，尊重幼兒，相信每一個(gè)幼兒都具有發(fā)展?jié)摿?，每一個(gè)幼兒與權(quán)利。運(yùn)用“育人為本”的幼兒觀，在保教實(shí)踐中公正地對(duì)待每一個(gè)幼兒，不因、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等幼兒。設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)谋＝袒顒?dòng)方式，因材施教，以促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展。3.教師觀了解教師專業(yè)發(fā)展的要求。具備學(xué)習(xí)的意識(shí)。理解教師職業(yè)的責(zé)任與價(jià)值，具有從事幼兒教育工作的

2、熱情與決心。導(dǎo)讀著名教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，華中師范大學(xué)特聘教授開(kāi)曾經(jīng)在南昌。一所學(xué)校聽(tīng)英語(yǔ)學(xué)校的講堂，進(jìn)行了一場(chǎng)以“提高孩子學(xué)習(xí)能力”為的陶教授開(kāi)場(chǎng)就講了一個(gè)小故事。陶教授說(shuō)，他在，有位老師向一年級(jí)的孩子提問(wèn)：“誰(shuí)能知道 4 加 5 等于多少？”一位孩子答道：“等于 8！”教室里的孩子都笑了，“老師卻說(shuō)：“你表現(xiàn)的很好，已經(jīng)離正確很近了?！边@樣的事情如果發(fā)生的課堂上，只會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果，一是學(xué)生害怕答錯(cuò)不敢舉手，二是孩子答錯(cuò)后受到老師的責(zé)罵。”陶教授說(shuō)，他講這個(gè)故事的目的，是希望老師和家長(zhǎng)不要過(guò)分關(guān)注結(jié)果，而要重視孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程，“如果只在乎的教育只能停留在應(yīng)試教育的模式上?！钡膶?duì)錯(cuò)，那么陶教授把

3、這種一味灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)中國(guó)式教育歸結(jié)為一個(gè)字“聽(tīng)”?！靶r(shí)候聽(tīng)話就是好孩子，上學(xué)了聽(tīng)講就是好學(xué)生，工作了聽(tīng)的話就是好，如果繼續(xù)走這條老路，會(huì)毀了一個(gè)人的一生?！碧战淌谡J(rèn)為，老師和家長(zhǎng)更應(yīng)該來(lái)自孩子，“真正的教育是把方法教給孩子，而不是把告訴孩子?！薄霸谒刭|(zhì)教育中，老師和家長(zhǎng)的職責(zé)是引導(dǎo)孩子想問(wèn)題，判斷是非，讓孩子思考對(duì)的，錯(cuò)的。”那么教師應(yīng)如何把方法教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考呢？這就涉及教師的職業(yè)理念問(wèn)題。本章將對(duì)此進(jìn)行分析。第一節(jié)教育觀考情分析：本節(jié)內(nèi)容在近年的中多以單選題和材料分析題形式進(jìn)行考查。一、素質(zhì)教育概述（一）教育觀與素質(zhì)教育觀1.教育觀一般地育觀是指人們對(duì)教育與其它事物相互關(guān)系的看法，

4、以及由此派生出的教育的作用、功能、目的等各方面的看法。它主要包括如下內(nèi)涵：教育觀是人們對(duì)教育的理解。教育觀是一個(gè)關(guān)于教育的觀念系統(tǒng)。教育觀與一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)。在同樣的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度中，也可以有不同的教育觀，這是由對(duì)教育活動(dòng)的各種關(guān)系認(rèn)識(shí)上的差異而產(chǎn)生的。要確立正確的教育觀，需要正確認(rèn)識(shí)教育的發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的各種關(guān)系。違背教育發(fā)展規(guī)律或不能完整認(rèn)識(shí)教育的各種關(guān)系，都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育觀，進(jìn)而導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育結(jié)果。2.素質(zhì)教育觀素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的一種教育觀，是把教育活動(dòng)目的指向“素質(zhì)”人的全面素質(zhì)的教育觀。素質(zhì)教育觀認(rèn)為，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展

5、，使人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到。即的生理素質(zhì)及后天環(huán)境和教育影響下發(fā)展起來(lái)的心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)的全面發(fā)展。（二）素質(zhì)教育的產(chǎn)生及特點(diǎn)1.素質(zhì)教育的定義依據(jù)國(guó)家教委關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的解釋，素質(zhì)教育“是著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！?.素質(zhì)教育的形成過(guò)程（1）素質(zhì)教育1994 年 8 月，和政策的初步形成（20 世紀(jì) 80 年代至 1994 年）關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的頒布，：“增強(qiáng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，以及建立市場(chǎng)經(jīng)

6、濟(jì)體制的新要求和迫切需要的素年份題型題量2013 年上2013 年下2014 年上2014 年下2015 年上單項(xiàng)選擇題1 題 2 分3 題 6 分1 題 2 分2 題 4 分1 題 2 分材料分析題1 題 14 分寫作題質(zhì)教育?！边@是第一次在國(guó)家層面的正式文件中使用“素質(zhì)教育”概念，標(biāo)志著素質(zhì)教育開(kāi)始成為我國(guó)教育政策的一個(gè)重要的明確的指導(dǎo)。（2）素質(zhì)教育的實(shí)施（1994 年至 1999 年）1995 年 3 月，第八屆第三次會(huì)議通過(guò)了中民教育法，首次對(duì)“素質(zhì)教育”的概念進(jìn)行了界定：素質(zhì)教育包括“政治素質(zhì)、道德素質(zhì)的培養(yǎng)”“科學(xué)文化素質(zhì)教育”“身體素質(zhì)教育”“心理素質(zhì)教育”這四個(gè)方面。（3）素

7、質(zhì)教育的不斷改進(jìn)和完善（1999 年至 2005 年）1999 年 6 月，關(guān)于深化教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中：，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng) 21 世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的新人；深化教育為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件；優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍；加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全黨、全社會(huì)共同努力開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。決定的產(chǎn)生標(biāo)志著素質(zhì)教育已經(jīng)形成了系統(tǒng)的。（4）素質(zhì)教育寫進(jìn)中民2006 年 6 月 29 日，第十屆義務(wù)教育法（2006 年）常務(wù)第二十二次會(huì)議修訂的中華國(guó)家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育”。人民義務(wù)教育法明確規(guī)定：“義務(wù)教育必須這標(biāo)志著素質(zhì)教育已經(jīng)上升到法律層面，成為國(guó)家意志，表明了實(shí)施素

8、質(zhì)教育的法定性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。3.素質(zhì)教育的特點(diǎn)（1）素質(zhì)教育的全體性所謂“全體性”，廣義地說(shuō)，是指素質(zhì)教育必須面向全體人民，任何一名社會(huì)成員，均必須通過(guò)正規(guī)或非正規(guī)的途徑接受一定時(shí)限、一定程度的基礎(chǔ)教育。狹義地看，素質(zhì)教育的 “全體性”，是指為全體適齡兒童開(kāi)放接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的大門。它的全體性的特征由以下幾點(diǎn)決定：國(guó)民素質(zhì)、民族素質(zhì)的提高要求素質(zhì)教育面向全體受教育者；所有受教育者都有發(fā)展的可能性?！叭w性”是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定、最根本的要求。它要求學(xué)校教師關(guān)心每一位學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，不能因種族、家庭、經(jīng)濟(jì)、智力及教育者素的影響，而將一部分學(xué)生排除在素質(zhì)教育之外。（2）素質(zhì)教育的全面性好惡等因

9、所謂“全面性”，是指素質(zhì)教育既要實(shí)現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形的要求，通過(guò)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)發(fā)展。素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是國(guó)家教育方針中所規(guī)定的“德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展”。素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的全面性應(yīng)把握兩方面的規(guī)定性：其一，對(duì)來(lái)說(shuō)，既要保證全面而和諧地發(fā)展，又使其個(gè)性得到充分發(fā)展；其二，對(duì)群體而言，既應(yīng)保證他們?nèi)婧椭C地共同發(fā)展，又允許群體中存在相對(duì)差異性。（3）素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性之間的發(fā)展素質(zhì)教育是為人的生存與發(fā)展增強(qiáng)潛力的教育，是為提高全民族素質(zhì)、未來(lái)勞動(dòng)者素質(zhì)和各級(jí)各類素質(zhì)奠定基礎(chǔ)的教育，而不是進(jìn)行某一專業(yè)或職業(yè)的特殊訓(xùn)練。素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性要求：一方面必須使學(xué)生所接受

10、的教育內(nèi)容是當(dāng)代社會(huì)要求每一個(gè)公民所必須掌握的；另一方面從社會(huì)發(fā)展的角度必須讓每一個(gè)學(xué)生掌握“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)審美”等基本技能。素質(zhì)教育的發(fā)展性素質(zhì)教育的發(fā)展性，是指要著眼于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我發(fā)展的知識(shí)與能力，真正把學(xué)生的重心轉(zhuǎn)移到啟迪心智、孕育潛力、增強(qiáng)后勁上來(lái)。這里強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力、促進(jìn)發(fā)展，是指在正確處理知識(shí)和能力之間的關(guān)系這一前提下而言的。素質(zhì)教育的發(fā)展性意味著素質(zhì)教育對(duì)于學(xué)生潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展的高度重視。一是教師要相信每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，每個(gè)人都是有潛能的；二是教師要?jiǎng)?chuàng)造各種條件，學(xué)生的這種無(wú)限的創(chuàng)造力和潛能，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在他天賦所及的一切領(lǐng)域

11、最充分的展示并發(fā)展自己的才能。素質(zhì)教育的主體性素質(zhì)教育是一種以受教育者為主體的教育。素質(zhì)教育的目的就是培養(yǎng)受教育者積極、主動(dòng)的精神，挖掘和調(diào)動(dòng)每個(gè)受教育者的內(nèi)在潛能，實(shí)現(xiàn)受教育者的個(gè)性的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的主體性，從根本上說(shuō)，就是教師要尊重學(xué)生的自覺(jué)性、性和創(chuàng)造性。一是教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立，這是教育的前提，也是對(duì)待學(xué)生最基本的態(tài)度。二是要把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在教育教學(xué)過(guò)教師要激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要學(xué)生學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。素質(zhì)教育的開(kāi)放性素質(zhì)教育的開(kāi)放性，一方面要求拓寬原有的教育教學(xué)空間，真正建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)；另一方面要求拓寬原有的教育

12、教學(xué)途徑，建立學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系。素質(zhì)教育的未來(lái)性所謂“未來(lái)性”，是指立足于未來(lái)社會(huì)的需要，而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需要。一般來(lái)育具有較強(qiáng)的惰性和保守性，它總是在努力使年輕一代學(xué)會(huì)老一代的思維、生活和工作方式，因而人們?cè)谂u(píng)現(xiàn)代學(xué)校教育體系的局限性或弊端的時(shí)候，往往批評(píng)它是根據(jù) “昨天”的需要而設(shè)計(jì)的。素質(zhì)教育就是要改變教育的惰性和保守性，它的目標(biāo)是使年輕一代適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。（8）可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)教育要著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。教師不僅要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”；不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，而且要給予學(xué)生打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的“學(xué)會(huì)發(fā)展。（三）實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求1.

13、面向全體”，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育是面向全體的教育。素質(zhì)教育堅(jiān)持面向全體學(xué)生，依法保障義務(wù)教育階段兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利，努力開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，改變以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的做法。在素質(zhì)教育中，“不是選拔適合教育的兒童，而是創(chuàng)造適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是一種使每個(gè)人都得到發(fā)展的教育，每個(gè)人都在他原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，都在他天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展。同時(shí)素質(zhì)教育也是差異性教育。素質(zhì)教育面向每一個(gè)學(xué)生，就是面向每一個(gè)有差異的學(xué)生。換句話說(shuō)，素質(zhì)教育要求育上的平均主義和“一刀切”。2.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，要求尊重每一個(gè)學(xué)生。但素質(zhì)教育不贊成教素質(zhì)教育要求全面發(fā)展和整體發(fā)展，要求德、智、體、美

14、等各方面并重，要求全面發(fā)展學(xué)生的政治素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和審美素質(zhì)等，要倡導(dǎo)為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，扭轉(zhuǎn)那種只重視智育，輕視德育、體育和美育；在智育中又只重視知識(shí)傳授，忽視能力培養(yǎng)的傾向。全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)是最優(yōu)發(fā)展、面向全體，全面發(fā)展不是平均發(fā)展，不是齊步走。分層分組教學(xué)是一種既能適應(yīng)個(gè)別差異又有較高效率的教學(xué)組織形式。分層教學(xué)著眼于使每一個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展，教育資源的分配是公平的，對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生甚至是補(bǔ)償性的?！局R(shí)拓展】全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系全面發(fā)展與因材施教是辯證的關(guān)系。在素質(zhì)教育中的全面發(fā)展，就而言，指的是“一般發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的；

15、就群體而言，指的是“共同發(fā)展”與“差別發(fā)展”的。在教學(xué)中，要把群體培養(yǎng)目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo)起來(lái)，把培養(yǎng)優(yōu)秀的任務(wù)與提高勞動(dòng)者素質(zhì)的任務(wù)起來(lái)，把與優(yōu)秀率結(jié)合起來(lái)，在保證的基礎(chǔ)上提高優(yōu)秀率。3.促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。教師在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)，還要改變那種只重視教授書(shū)本知識(shí)、忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。素質(zhì)教育要完成培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型的特殊使命。優(yōu)秀的次創(chuàng)新型建立在普遍的人的創(chuàng)造性基礎(chǔ)之上，因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)的次創(chuàng)造型打下基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)校、每個(gè)教師都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)

16、學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境?！尽浚?015 上半年）老師組織集體時(shí)，發(fā)現(xiàn)獨(dú)自一人專注地落在地上的小水珠，老師走過(guò)來(lái)對(duì)說(shuō)：“還是先跟大家一起玩吧，后再觀察，然后把看到的告訴老師和小朋友，好嗎？”該教師的做法（ ）。A.B.保護(hù)了幼兒的活動(dòng)目標(biāo)C.忽視了幼兒仔細(xì)觀察的需求D.培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手能力【參考】A。根據(jù)題干的意圖來(lái)作答。本題中的老師鼓勵(lì)和小朋友一起，既注重幼兒社交的需求，同時(shí)讓把看到的給了其他小伙伴，也是保護(hù)了他探索的積極性。保護(hù)了幼兒探索的4.發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神，

17、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展素質(zhì)教育強(qiáng)育要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性和精神，使學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。從促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)精神和個(gè)性健康發(fā)展出發(fā)，素質(zhì)教育要把學(xué)生看做知識(shí)的主人；不僅要把學(xué)生作為認(rèn)知體，更重要的是把學(xué)生作為包括認(rèn)知方面和非認(rèn)知方面的完整的生命體。它要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要為學(xué)生指導(dǎo)完整人生，要形成學(xué)生力量和精神面貌。從促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)精神和個(gè)性健康發(fā)展出發(fā)，素質(zhì)教育必然要遵循教育的個(gè)性化原則。各級(jí)各類教育都要堅(jiān)持因材施教。5.著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展教育是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志。素質(zhì)教育要著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，教是為了不教，素質(zhì)教育不僅重視學(xué)生現(xiàn)在一般發(fā)展對(duì)于未來(lái)的發(fā)展價(jià)

18、值和遷移價(jià)值，而且重視直接培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力。為了主動(dòng)適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變化，為了培養(yǎng)“知識(shí)型勞動(dòng)者”，為了建設(shè)一個(gè)充滿的社會(huì)，為了滿足人們的精神生活需要，必須建立教育體系，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。【】（2014 下半年）東東有一雙系鞋帶的鞋子，他非常喜歡，但是他自己不會(huì)系，午 睡起床時(shí)，他怎么也系不好鞋帶，又著急又難過(guò)。華老師安慰她：“別著急！老師教你！你一定能學(xué)會(huì)的。”華老師邊講解邊示范，教了幾遍，但是東東還是沒(méi)學(xué)會(huì)。華老師知道，因?yàn)闁|東性子急，觀察不仔細(xì)。為了讓東東掌握好系鞋帶的步驟，于是華老師編兒歌，將系鞋帶的動(dòng)作進(jìn)行分解：第一步要把鞋帶的兩頭拉得一樣

19、齊，邊念兒歌邊做動(dòng)作：“兩個(gè)線兒一樣長(zhǎng)，兩個(gè)線頭交個(gè)叉，后面線頭往下鉆”。第二步打活動(dòng)節(jié)時(shí)按照“一個(gè)圈，兩個(gè)圈，換一換，鉆一鉆，一只蝴蝶飛起來(lái)”這種具體形象的方法，讓東東很快地學(xué)會(huì)了，怕東東忘記，華老師還將這些步驟畫出來(lái)。從教育觀的角度，評(píng)價(jià)華老師的教育行為?！緟⒖?】華老師的教育行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念。促進(jìn)了幼兒的發(fā)展，是值得贊賞的。首先，華老師的行為調(diào)動(dòng)了幼兒的主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)了幼兒全面發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教 育要求教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)幼兒體育、智育、德育、美育各方面全面發(fā)展。華老師通過(guò)耐心指導(dǎo)和編兒歌的方式，調(diào)動(dòng)了幼兒學(xué)習(xí)系鞋帶的積極性和主動(dòng)性，并最終讓東東很快學(xué)會(huì)了系鞋帶，使他在體和智

20、的方面均有發(fā)展。其次，華老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的，在教育活動(dòng)中，要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。材料中華老師通過(guò)創(chuàng)新性的編兒歌的形式使幼兒的實(shí)踐能力獲得發(fā)展，是值得肯定和贊揚(yáng)的。再次，華老師的教育行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)個(gè)人的生存能力和基本素質(zhì)為目標(biāo)的教育。素質(zhì)教育著重于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，使學(xué)生能夠獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，具備生存能力和學(xué)習(xí)的基本素質(zhì)。材料中華老師通過(guò)編兒歌方式讓幼兒學(xué)會(huì)系鞋帶，提高了幼兒生活自理能力， 促進(jìn)了其基本素質(zhì)的發(fā)展。東東系鞋帶，很好地了素質(zhì)教育的教育觀?？傊?，華老師的行為促進(jìn)了兒童生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，通

21、過(guò)直觀形象的方式了二、幼兒教育（一）幼兒教育的定義幼兒教育主要指的是對(duì) 36 歲階段的幼兒所實(shí)施的教育。幼兒教育有廣義和狹義之分，從廣義上說(shuō)，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng)，都可稱之為幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指構(gòu)的教育。和其他專門開(kāi)設(shè)的幼兒教育機(jī)幼兒教育是學(xué)前教育或早期教育的后半階段，前面與 03 歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段?！爸匾敝傅氖撬且粋€(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開(kāi)始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得

22、發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期。（二）幼兒教育的重要性教育指導(dǎo)綱要（試行）總則中明確：“教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和教育的奠基階段?！庇變航逃木薮笠饬x不僅僅表現(xiàn)在的發(fā)展上，由于在發(fā)展的同時(shí)，由組成的社會(huì)必然受益，因此，幼兒教育也必然顯現(xiàn)出巨大的社會(huì)效益。幼兒教育的重要性主要體現(xiàn)在：1.促進(jìn)幼兒生長(zhǎng)發(fā)育，提高幼兒身體素質(zhì)幼兒的身體正在迅速發(fā)育，幼兒感受到自己身體的力量，并在不斷活動(dòng)中顯現(xiàn)這種力量。但另一方面，他們的身體還極不成熟，動(dòng)作發(fā)展還不協(xié)調(diào)，自我保護(hù)能力還很差，因此易受疾病、事故的。幼兒教育根據(jù)幼兒生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn)，著眼于幼兒身體素質(zhì)的提高，有計(jì)劃地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓其身心愉快的環(huán)境，在培

23、養(yǎng)幼兒良格的同時(shí)，合理地安排營(yíng)養(yǎng)保健和一日生活，科學(xué)地組織體育鍛煉，培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生，增強(qiáng)其對(duì)疾病的抵抗能力和對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力等，幫助幼兒增強(qiáng)體質(zhì)，健康地成長(zhǎng)，為將來(lái)成為體魄健壯的社會(huì)成員打下基礎(chǔ)。2.幼兒時(shí)期是智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在幼兒階段開(kāi)發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特殊重要的意義。若在這一時(shí)期內(nèi)，對(duì)幼兒用正確的方法施以適當(dāng)?shù)脑缙诮逃?，其智力水平能夠得到明顯提高，推遲教育的話，則效果將大打折扣。幼兒教育的這段的教育都無(wú)法取代的。能是人生其它任何階3.幼兒時(shí)期是健全的關(guān)鍵期幼兒時(shí)期，兒童的個(gè)性品質(zhì)開(kāi)始萌芽并逐漸形成。這時(shí)他們的可塑性很強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)尚未建

24、立，往往以家長(zhǎng)、老師的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己。因此，幼兒教育對(duì)幼兒的個(gè)性品質(zhì)的形成具有重要作用。4.幼兒時(shí)期是性教育的關(guān)鍵期3 歲左右的兒童，開(kāi)始產(chǎn)生意識(shí)，這是一個(gè)特殊的性心理發(fā)育階段，心理學(xué)上稱為“性蕾期”。如果幼兒能夠正確將自己的理就能夠正常發(fā)展。與社會(huì)要求的角色對(duì)應(yīng)起來(lái)，他們的性心5.培育美感，促進(jìn)想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展由于幼兒思維、情感的特點(diǎn)，他們喜歡用形象、聲音、色彩、身體動(dòng)作等來(lái)思考和表達(dá)。從這一特點(diǎn)出發(fā)，幼兒教育以美熏陶、幼兒，滿足其愛(ài)美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的形成。，發(fā)展他們藝術(shù)的想象力、創(chuàng)造力，促進(jìn)其健全的6.促進(jìn)幼兒身心全面健康和諧發(fā)展，為適應(yīng)學(xué)校生活做

25、準(zhǔn)備幼兒教育是以促進(jìn)幼兒身心全面健康和諧發(fā)展為目的的素質(zhì)教育，而不是偏重某一個(gè)方面諸如智力的發(fā)展這樣的片面教育。研究表明，真正能夠幫助幼兒適應(yīng)學(xué)校生活的并不是在學(xué)前期所習(xí)得的讀寫算等學(xué)業(yè)知識(shí)技能，而是與人交往、相處的社會(huì)技能及良好的學(xué)習(xí)與。社會(huì)性發(fā)展及良好的學(xué)習(xí)與的培養(yǎng)不是一朝一夕能完成的任務(wù)，因此，幼兒教育應(yīng)當(dāng)在促進(jìn)幼兒身心全面健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，為幼兒入小學(xué)做好準(zhǔn)備，而不是僅僅局限于讀寫算知識(shí)技能的訓(xùn)練?？偠灾?，幼兒教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，近則為其接受九年制義務(wù)教育作好準(zhǔn)備，遠(yuǎn)則為其一生的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)；對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，讓每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)、和諧

26、發(fā)展，是為提高全民族的素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)“科教興國(guó)”的決策，為培育千百萬(wàn)合格的事業(yè)的建設(shè)者和鋪設(shè)最初的基石。幼兒教育的重要性及其不可替代的價(jià)值也就在完成這一奠基性的偉大使命的過(guò)展現(xiàn)出來(lái)。，充分地（三）幼兒教育的特點(diǎn)1.生活化幼兒的特點(diǎn)和身心發(fā)展需要，決定了教育目標(biāo)和內(nèi)容的廣泛性，也決定了保教合一的教育教學(xué)原則。對(duì)于幼兒來(lái)講，除了認(rèn)識(shí)周圍世界、啟迪其心智的學(xué)習(xí)內(nèi)容以外，一些基本的生活和“做人”所需要的基本態(tài)度和能力，如衛(wèi)生、生活自理能力、交往能力等，都需要學(xué)習(xí)。但是這樣廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容不可能僅僅依靠教師設(shè)計(jì)、組織的教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成，也不可能通過(guò)口耳相傳的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，兒童只能在生活中學(xué)習(xí)交往中學(xué)習(xí)交往。

27、即使是認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)，也要緊密結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，才能被幼兒理解和接受。因此 幼兒的2.課程具有濃厚的生活化的特征課程的內(nèi)容來(lái)自幼兒的生活，課程實(shí)施貫穿于生活?；嫌變旱奶卣鳎軌驖M足幼兒的各種身心需要，是的基本活動(dòng)，也是自發(fā)的主體性活動(dòng)，幼兒教育的基本原則之一。從本質(zhì)上來(lái)看，是幼兒自身的一種對(duì)幼兒的發(fā)展有著多方面的價(jià)值。是幼兒的基本活動(dòng)形式，也是幼兒基本的學(xué)習(xí)方式。所以，在課程當(dāng)中居于非常重要的位置。3.活動(dòng)性和直接經(jīng)驗(yàn)性幼兒主要通過(guò)各種感官來(lái)認(rèn)識(shí)世界。只有在獲得豐富的感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，幼兒才能理解事物，才能對(duì)事物形成相對(duì)比較抽象概括的認(rèn)識(shí)。幼兒的這種具有行動(dòng)性和形象性的認(rèn)知方式和認(rèn)知特點(diǎn)

28、，使得課程必須以幼兒主動(dòng)參與的教育性活動(dòng)為其基本的存在形式和成分。對(duì)幼兒來(lái)講，只有在活動(dòng)中的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)，只有在直接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)才是理解性的學(xué)習(xí)。4.潛在性從本質(zhì)上講，教育是有目的、有計(jì)劃的教育過(guò)程，課程也有明確的課程目課程不是體現(xiàn)在課標(biāo)和基本的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，但是由于幼兒身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，使得表、課堂中，而是體現(xiàn)在生活、和其他幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式中。雖然怎樣創(chuàng)設(shè)環(huán)境，怎樣支持幼兒的探索學(xué)習(xí)，都是教師根據(jù)課程的目的、內(nèi)容要求精心設(shè)計(jì)的，但這些內(nèi)容、目的和要求僅僅存在于教師的意識(shí)和行動(dòng)中，幼兒并不能清楚地認(rèn)識(shí)到。幼兒感受到的的是環(huán)境、活動(dòng)、材料和教師的行為，而不是教育者的教育目的和期

29、望。也就是說(shuō)，5.啟蒙性課程蘊(yùn)含在環(huán)境、材料、活動(dòng)和教師的行為中，潛移默化地對(duì)幼兒起作用。是 36 歲幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)，所以，習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，為幼兒的一生奠定根據(jù)。教育主要是為幼兒提供學(xué)三、幼兒素質(zhì)教育（一）幼兒素質(zhì)教育概述1.幼兒素質(zhì)教育的定義幼兒素質(zhì)教育就是通過(guò)科學(xué)的教育途徑，充分發(fā)掘幼兒的天賦條件，提高幼兒的各種素質(zhì)水平，并使其按照社會(huì)要求的目標(biāo)，最大限度地使其得到全面充分和諧發(fā)展的教育，也是對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展的培養(yǎng)和補(bǔ)償?shù)挠杏?jì)劃的活動(dòng)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)，幼兒從誕生那一刻起，就是一個(gè)活生生的獨(dú)立的，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，有自己的種種需要和權(quán)利。教育者要尊重兒童尊嚴(yán)，滿足他們的合理要求和情

30、感需要，根據(jù)孩子的特點(diǎn)和個(gè)性差異實(shí)施教育，要相信每個(gè)孩子都有巨大的自我發(fā)展?jié)摿Γ嫦蛩泻⒆?，在教育中最大限度地發(fā)揮幼兒的能動(dòng)作用。從幼兒教育目標(biāo)上看，素質(zhì)教育是創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育，以促進(jìn)每個(gè)兒童在原有水平上都得到發(fā)展；在教育內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)全面性和基礎(chǔ)性，凡是做人所必須具備的基本素養(yǎng)和能力，在教育內(nèi)容上都有所反映，主張把學(xué)習(xí)與幼兒生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，使孩子做到四個(gè)學(xué)會(huì)，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人共同生活。2.幼兒素質(zhì)教育的特點(diǎn)基礎(chǔ)性：幼兒階段是為人生打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。發(fā)展性：素質(zhì)教育的內(nèi)容和任務(wù)是促使每一個(gè)教育對(duì)象在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。性：受教育者主動(dòng)發(fā)展，教育者進(jìn)行引導(dǎo)。

31、（二）幼兒素質(zhì)教育的實(shí)施途徑和方法1.樹(shù)立正確的素質(zhì)教育理念和辦園目標(biāo)在新課改的背景下，幼兒教師必須改變傳統(tǒng)的教育認(rèn)知與觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育的新觀念。園長(zhǎng)與教師要面向全體幼兒，確立正確的辦學(xué)目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)，在提高群體素質(zhì)的同時(shí)，也不能忽視的素質(zhì)，應(yīng)該針對(duì)幼兒的差異因材施教。2.提高園長(zhǎng)與教師隊(duì)伍的水平園長(zhǎng)是園長(zhǎng)不但要成為教育教學(xué)的管理者，是教師的榜樣，提高教師的素質(zhì)必須有高素質(zhì)的園長(zhǎng)。管理的高手，而且要成為教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和組織的能手。教育者的綜合素質(zhì)將直接影響到教育質(zhì)量，也就是說(shuō)，素質(zhì)教育的成敗，相當(dāng)程度上取決于教師。要提高教師的綜合素質(zhì)，不僅要求教師更新教育觀念、提識(shí)水平，還要具有高度的事業(yè)

32、心與責(zé)任感；有開(kāi)拓意識(shí)和創(chuàng)造精神等優(yōu)良品質(zhì)；有高尚的神境界；有高度的愛(ài)崗敬業(yè)精神，嚴(yán)于律己、以身作則、為人師表。道德、崇高的精3.將教育目的到教學(xué)之中如果不將素質(zhì)教育到教學(xué)中，那么素質(zhì)教育只能是一個(gè)抽象概念。進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育可通過(guò)開(kāi)展多種活動(dòng)和來(lái)進(jìn)行。積極開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要方法。多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，可以采用色彩鮮艷的形象生動(dòng)的直觀教具，可以創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍和優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，可以引導(dǎo)幼兒觀察，可以與幼兒一起玩耍。同時(shí)在教學(xué)中注意多給幼兒提供動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼的機(jī)會(huì)。4.教學(xué)內(nèi)容要與生活實(shí)際緊密結(jié)合幼兒素質(zhì)的提高，并不是一朝一夕之事，而是需要潛移默化，循循善誘、循序漸進(jìn)

33、的培養(yǎng)，對(duì)幼兒的品德教育，要貫穿在教師的言行中，無(wú)論大小事，教師要用自身良好的理想、信念、道德品質(zhì)、言行舉止去影響幼兒，做幼兒的楷模。5.、家庭和社會(huì)相互配合在對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的過(guò)，還需要家庭和社會(huì)的配合。只有將面的力量結(jié)合起來(lái)，才能形成合力，保證幼兒健康茁壯成長(zhǎng)。6.加強(qiáng)教育和課程設(shè)置深化教育是教育轉(zhuǎn)軌的最重要環(huán)節(jié)。具體來(lái)說(shuō)，可以從教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等方面進(jìn)行節(jié)。課程對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)具有重要意義，它是完善素質(zhì)教育體系的環(huán)7.調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展沒(méi)有最大限度地發(fā)揮兒童的潛力，沒(méi)有從根本上調(diào)動(dòng)全體兒童學(xué)習(xí)積極性，不能真正讓所有兒童參與教學(xué)。不教兒童如何學(xué)習(xí)，是影響教學(xué)

34、質(zhì)量的次問(wèn)題。第二節(jié)兒童觀考情分析：本節(jié)內(nèi)容在近年的中多以單選題和材料分析題形式進(jìn)行考查。一、人的全面發(fā)展的（一）人的全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。它的主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的人的發(fā)展從根本上說(shuō)，決定于其所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件，人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和生活中所處的地位不同，其獲得的發(fā)展機(jī)會(huì)也不相同。舊式分工造成了人的片面發(fā)展和通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展史的，第一次社會(huì)大分工，即城市和農(nóng)村的分離。腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離，造成了人的片面發(fā)展。舊的社會(huì)生產(chǎn)分工和不合理的生產(chǎn)關(guān)系是人的片面發(fā)展的原因。人的片面發(fā)展的基本特征是

35、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立。年份題型題量2013 年上2013 年下2014 年上2014 年下2015 年上單項(xiàng)選擇題1 題 2 分3 題 6 分1 題 2 分2 題 4 分材料分析題1 題 14 分1 題 14 分寫作題人的片面發(fā)展在手工中發(fā)展到了的地步。3.機(jī)器大工業(yè)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，為人的全面發(fā)展開(kāi)辟了道路。首先，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出了客觀需要。其次，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。因?yàn)闄C(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了極高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)有物質(zhì)條件、時(shí)間、精力去從事學(xué)習(xí)，發(fā)展自己。，縮短了勞動(dòng)時(shí)間，使工人4.制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)

36、展的社會(huì)制度條件機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)所提供的人的全面發(fā)展的可能性，在社會(huì)并不能充分地實(shí)現(xiàn)。只有消滅剝削，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，為全體勞動(dòng)者提供物質(zhì)的和精神的條件，才能使他們?nèi)姘l(fā)展。制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。5.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑制度通過(guò)什么途徑和方法才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展？，這種方法就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。說(shuō)：“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！苯逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。（二）人的全面發(fā)展的含義人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的全面、和諧、充分的發(fā)

37、展。同時(shí)，也包括人的個(gè)性和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。人的全面發(fā)展與素質(zhì)教育二者之間有著密切的聯(lián)系?？傮w來(lái)說(shuō)，人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的目的，素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的保障和措施。 1.人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的目的素質(zhì)教育不僅堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用知識(shí)的傳授，而且注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧和潛能，要求學(xué)生德、智、體、美、勞等方面并重，要求全面發(fā)展學(xué)生的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，重視培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力、分析和解決問(wèn)題的能力，尤其是素質(zhì)教育重視全體學(xué)生，是真正的“全面發(fā)展”。所以說(shuō)，人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的目的。素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑要使受教育者獲得全面發(fā)展，就必須不斷提

38、高受教育者的綜合素質(zhì)，而無(wú)論是個(gè)人還是整個(gè)民族綜合素質(zhì)的提高，都離不開(kāi)教育。良好的教育是提高個(gè)人和社會(huì)整體素養(yǎng)的重要手段。要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須實(shí)施多方面的教育，促進(jìn)個(gè)人在德、智、體、美、勞等諸方面的全面發(fā)展。所以說(shuō)，素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。素質(zhì)教育體現(xiàn)了人的全面發(fā)展和個(gè)性化的人類的社會(huì)發(fā)展以人的全面發(fā)展為最終歸宿。因此，教育的方針和目的最終也要轉(zhuǎn)變到以“人”為中心，為“人的全面發(fā)展”服務(wù)上來(lái)。素質(zhì)教育不但要促進(jìn)人的全面發(fā)展，而且要在此基礎(chǔ)上，針對(duì)受教育者的個(gè)性特征展開(kāi)教育，使人的全面發(fā)展與其起來(lái)，促進(jìn)個(gè)人的特長(zhǎng)得到最大程度的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人人都能盡其才的目的。結(jié)合（三）幼兒

39、全面發(fā)展教育1.幼兒全面發(fā)展教育的含義幼兒全面發(fā)展教育是指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面和諧發(fā)展為，并以適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的方式、方法、加以實(shí)施，著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。對(duì)幼兒實(shí)施全面發(fā)展教育是我國(guó)幼兒教育的基本出發(fā)點(diǎn)，也是我國(guó)幼兒教育所規(guī)定的幼兒教育的任務(wù)。2.幼兒全面發(fā)展教育的全面教育是針對(duì)片面教育而言的。偏重任何一個(gè)方面或忽視任何一個(gè)方面的發(fā)展都不是全面發(fā)展；全面發(fā)展并不意味著在體、智、德、美諸方面齊頭并進(jìn)、均衡地發(fā)展，也不意味著的各個(gè)發(fā)展側(cè)面可以各自孤立地發(fā)展。因此，幼兒的全面發(fā)展教育是在保證幼兒在體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，可以允

40、許幼兒同時(shí)，應(yīng)該注意幼兒各方面發(fā)展的和諧與協(xié)調(diào)。在某一方面突出一些。幼兒體育是指在進(jìn)行的、遵循幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的方法以增強(qiáng)幼兒體質(zhì)、保護(hù)和增進(jìn)幼兒健康為目的的一系列教育活動(dòng)。它是影響幼兒身體發(fā)展?fàn)顩r的重要，可以為幼兒的身體發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。幼兒智育是按照幼兒認(rèn)知活動(dòng)的特點(diǎn)與認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地讓幼兒獲得粗淺的知識(shí)技能、發(fā)展智力、增進(jìn)對(duì)周圍事物的求知、培養(yǎng)良好慣的教育過(guò)程。嬰幼兒時(shí)期是智力急劇發(fā)展的時(shí)期，具有極大的發(fā)展?jié)摿?，其智力活?dòng)往往帶有明顯的行動(dòng)性、直觀形象性，這些特點(diǎn)貫穿于幼兒智力活動(dòng)的各個(gè)方面，幼兒智育應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。幼兒德育就是按照社會(huì)的要求，

41、以引導(dǎo)和促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展、培養(yǎng)和形成幼兒道德品質(zhì)為目的所進(jìn)行的教育活動(dòng)，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應(yīng)有的健康態(tài)度與能力，形成和發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)。因此，幼兒德育的內(nèi)容以親社會(huì)性行為的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒美育是培養(yǎng)幼兒正確的審美觀。其基本任務(wù)包括：培養(yǎng)幼兒正確的審美觀，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識(shí)和能力；培養(yǎng)幼兒藝術(shù)活動(dòng)的技能，發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)幼兒的美好心靈和行為，使他們?cè)谏钪畜w現(xiàn)內(nèi)在美和外在美的3.幼兒全面發(fā)展教育的意義。體育是幼兒生命與健康的重要保障，還可以為幼兒全面發(fā)展提供基礎(chǔ)；智育對(duì)于幼兒智力的發(fā)展具有重要的影響與作用，是順利進(jìn)行任何活動(dòng)的必要條件

42、；德育幫助幼兒了解和體驗(yàn)社會(huì)生活的基本行為準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)技能，以適應(yīng)社會(huì)生活。美育通過(guò)藝術(shù)形象的，潛移默化地和熏陶幼兒的心靈，使幼兒在感受美的同時(shí)，發(fā)展積極向上的精神和活潑開(kāi)朗的性格，產(chǎn)生美好的情感和情緒體驗(yàn)。在幼兒的發(fā)展中，體、智、德、美四育具有各自獨(dú)特的作用和價(jià)值，不能相互取代，它們相互促進(jìn)、相互滲透、相互制約，不可分割，是一個(gè)有機(jī)的整體和系統(tǒng)?！尽浚?015 上半年）很有舞蹈天賦，小小年紀(jì)已經(jīng)參加過(guò)很多大型比賽，但他不愿意參加組織的科學(xué)活動(dòng)，方老師勸說(shuō)道：“老師很喜歡會(huì)跳舞的，如果你在其它方面也很能干的話，大家會(huì)更加喜歡你”。方老師的做法是（ ）。A.不合理，不利于幼兒發(fā)展特長(zhǎng)B.

43、C.合理，教師應(yīng)該關(guān)注幼兒的全面發(fā)展D.合理，幼兒必須在各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域平均發(fā)展【參考】C。方老師的做法是合理的，教師應(yīng)該關(guān)注幼兒的全面發(fā)展。對(duì)幼兒實(shí)施全面發(fā)展教育是我國(guó)幼兒教育的基本出發(fā)點(diǎn)，也是我國(guó)幼兒教育所規(guī)定的幼兒教育的任務(wù)。二、“育人為本”的兒童觀（一）兒童觀概述不合理，不尊重幼兒的1.兒童觀的定義所謂“兒童觀”，是指在既定的時(shí)代背景下，國(guó)家、社會(huì)或家庭對(duì)兒童的基本認(rèn)知、看法和態(tài)度以及有關(guān)兒童的理念。它涉及兒童的特點(diǎn)與能力、地位與權(quán)力、兒童期的意義、兒童的生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問(wèn)題。兒童觀是教育觀的基礎(chǔ)，也是影響教師觀的重要。在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)，人們對(duì)幼兒

44、的認(rèn)識(shí)不盡相”“未來(lái)的資源”“有能力的同，包括把幼兒看做“小大人”“白板”“花草樹(shù)木”“私有主體”等。這些兒童觀既有時(shí)代的烙印，又并存于一個(gè)時(shí)代，既有非理性、不科學(xué)的一面，也有較為合理、科學(xué)的。正確地認(rèn)識(shí)兒童。2.兒童觀的科學(xué)內(nèi)涵（1）兒童是人應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地進(jìn)行分析，地加以繼承與借鑒，從而兒童作為人，不僅是自然人，也是社會(huì)人，具有和成人一樣尊嚴(yán)、一樣豐富的精神世界、一樣的差異性。兒童幼稚、不成熟，這恰恰代表著人類發(fā)展的軌跡以及學(xué)習(xí)和發(fā)展的可能性。（2）兒童是發(fā)展中的人兒童不同于成人，正處于發(fā)展之中。兒童有自己獨(dú)特的認(rèn)知方式、成長(zhǎng)特點(diǎn)，具有巨大的發(fā)展?jié)撃芎捅凰茉炫c自我塑造的潛力。兒童需要時(shí)間去成

45、熟和發(fā)展，因此，要提供身心發(fā)展水平相適應(yīng)的生活，讓童真、童趣、童稚得到（3）兒童是權(quán)利的主體伸展。兒童與成人彼此、具有相同的價(jià)值，法律賦予了兒童基本的。（4）兒童具有自身價(jià)值兒童期不僅是成人生活的準(zhǔn)備階段，兒童期自身還有不可替代的價(jià)值。兒童期是童年生命的展開(kāi)，是人生中享受童年樂(lè)趣不可回復(fù)的階段。兒童最終要長(zhǎng)大成人，而成人是經(jīng)由兒童期、經(jīng)過(guò)兒童的努力創(chuàng)造出來(lái)的，“兒童創(chuàng)造了成人”，“兒童是成人之父”。催促兒童盡快成熟、縮短兒童期是對(duì)兒童期自身價(jià)值的否定。（二）“育人為本”的育人為本就是要以培養(yǎng)作為學(xué)校的根本任務(wù)，以幼兒為主體，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，培養(yǎng)建設(shè)所需要的合格建設(shè)者和。育人為本是在教育工作

46、中的集中體現(xiàn)，育人為本是教育工作的根本要求。1.育人為本要堅(jiān)持德育為先，把樹(shù)立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打牢有保障。樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。德是做人的根本，只有道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動(dòng)力，前進(jìn)才有方向，成才才2.育人為本重點(diǎn)要面向全體幼兒，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，著力提高幼兒服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。3.育人為本就是要大幅度提高教育培養(yǎng)創(chuàng)新的能力和水平。在教育的各個(gè)階段都要重視打牢創(chuàng)新基礎(chǔ)，提倡創(chuàng)新精神，激發(fā)創(chuàng)新。4.育人為本就是要以幼兒為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性。以幼兒為主體就是要遵循教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，把促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)作為一切工作的

47、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（三）“育人為本”的兒童觀1.兒童是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)兒童兒童是發(fā)展中的人是指兒童有發(fā)展的潛能和發(fā)展的需要，兒童成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷發(fā)展的過(guò)程。兒童不同于成人，正處于發(fā)展之中，他們有自己獨(dú)特的認(rèn)知方式、成長(zhǎng)特點(diǎn)，有巨大的發(fā)展?jié)撃芎捅凰茉炫c自我塑造的潛力，人們要用發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)和（1）兒童的身心發(fā)展是有規(guī)律的兒童。把握兒童身心發(fā)展的規(guī)律是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的前提。兒童發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的兒童具有不同的身心特征，教育者是主導(dǎo)性的。作為教育活動(dòng)的組織者和者，教師依據(jù)兒童教育目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃?，?chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控兒童和整個(gè)教育過(guò)程，從而促進(jìn)兒童

48、的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。兒童身心發(fā)展具有方向性和順序性正常情況下，兒童的發(fā)展具有一定的方向性和順序性，既不能逾越，也不會(huì)逆向發(fā)展，按由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序進(jìn)行。這種方向性和順序性在某種程度上體現(xiàn)出型在環(huán)境的影響下不斷把遺傳程序編制顯現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。如動(dòng)作的發(fā)展，遵循自上而下、由軀體中心向、從粗動(dòng)作到細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，這些規(guī)律可概括為動(dòng)作發(fā)展的頭尾律、遠(yuǎn)近律和大小律，體現(xiàn)在每個(gè)兒童身上；再如大腦各區(qū)成順序是：枕葉、顳葉、頂葉、額葉；腦細(xì)胞發(fā)育的順序是：軸突、樹(shù)突、軸突的髓鞘化。兒童身心發(fā)展具有連續(xù)性和階段性兒童心理的發(fā)展是一個(gè)不斷的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)不斷從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程。兒童

49、心理發(fā)展的連續(xù)性表現(xiàn)在：先前的較低級(jí)的發(fā)展是后來(lái)較高級(jí)的發(fā)展的前提。兒童心理時(shí)刻都在發(fā)生量的變化，隨著量變的積累，到了一定程度，就會(huì)發(fā)生“質(zhì)變”，從而使兒童心理發(fā)展呈現(xiàn)出“階段性”。發(fā)展的不平衡性人的發(fā)展不是等速的，學(xué)前期和是發(fā)展的兩大加速期。兒童越小，發(fā)展的速度就越快，這是學(xué)前期兒童心理發(fā)展的規(guī)律。兒童各種心理機(jī)能的發(fā)展有一個(gè)最佳段，稱之為“關(guān)鍵期”，也叫敏感期或者臨界期，人發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期就是兒童期。如果在這個(gè)最佳段為兒童提供適當(dāng)?shù)臈l件，就會(huì)有效促進(jìn)這方面的發(fā)展，如果錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)期，將來(lái)就很難彌補(bǔ)。兒童在某些特定的時(shí)期，兒童心理常常發(fā)生紊亂，人認(rèn)為 3 歲就是學(xué)齡前兒童發(fā)展的各種否定和抗。

50、拒的行為，稱之為“期”。另外，學(xué)前兒童心理活動(dòng)各個(gè)方面的發(fā)展也不平衡。比如，感知覺(jué)在出生后發(fā)展迅速，而思維的發(fā)展則要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的孕育過(guò)程。發(fā)展的差異性個(gè)別差異性是指在兒童發(fā)展具有共同特征的前提下，每個(gè)兒童的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都具有獨(dú)特之處。這種表現(xiàn)在發(fā)展方面的差異性，來(lái)源于遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。這一特征也是實(shí)行因材施教、“長(zhǎng)善救失”教育原則的基礎(chǔ)。總之，兒童的生理成熟先于其心理的成熟，每一階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后期的發(fā)展，否則兒童在下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙。尊重和順應(yīng)兒童發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。（2）兒童具有巨

51、大的發(fā)展?jié)撃軆和陌l(fā)展?jié)撃軜O大，教師應(yīng)當(dāng)把兒童看作是發(fā)展過(guò)的客觀存在，用發(fā)展的眼光去兒童，倡導(dǎo)對(duì)兒童進(jìn)行形評(píng)價(jià)。兒童處于人生發(fā)展的特定階段，具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，教師應(yīng)當(dāng)避免只關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)情況，要挖掘兒童可能出現(xiàn)的各種情況，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童成長(zhǎng)的全局性把握，堅(jiān)信每個(gè)兒童都是可以積極成長(zhǎng)的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，對(duì)教育好每一位兒童充滿信心。把兒童看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，相信每一個(gè)兒童都具有發(fā)展?jié)摿?，尊重兒童理性思維能力，尊重兒童的意志，每一個(gè)兒童與權(quán)利。（3）兒童是處于發(fā)展初期的幼稚兒童身心的發(fā)展速度極快，變化很大，因而具有未定型性。兒童身心的各方面都是可以改變的。幼兒教師不能

52、以待孩子。的觀點(diǎn)幼兒現(xiàn)有的身心特點(diǎn)和水平，而要以發(fā)展的眼光看兒童的身心發(fā)展盡管很快，但他們畢竟還處在人生發(fā)展的初期，因此具有幼稚性。幼兒身心的各個(gè)方面都非常不完善，極易受到他們。（4）兒童的發(fā)展是全面的發(fā)展。因此，幼兒教師應(yīng)努力地呵護(hù)、照料和關(guān)心兒童機(jī)體的各個(gè)部分相互聯(lián)系、不可分割，兒童心理的各個(gè)方面也相互影響、相互制約，兒童的生理和心理是完整和諧地發(fā)展。因此，幼兒教師必須高度重視其在身體、認(rèn)知、品德、情感、個(gè)性等方面的全面發(fā)展。2.兒童是獨(dú)特的人（1）兒童是一個(gè)完整的人兒童是一個(gè)完整的人，不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的兒童，不僅具備智慧和力量

53、，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。要把兒童作為完整的人來(lái)對(duì)待，就必須那種割裂人的完整性的做法，還兒童完整的生活世界，豐富兒童精神生活，給予兒童全面發(fā)展個(gè)性力量的時(shí)間與空間。（2）兒童是獨(dú)一無(wú)二的人由于遺傳、環(huán)境、教育等方面的影響，每個(gè)兒童身心發(fā)展的速度都各不相同，其身心素質(zhì)的組合特征也不同。每個(gè)兒童與外界相互作用的方式、風(fēng)格等都不同，都有其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和劣勢(shì)領(lǐng)域，智力特點(diǎn)受到文化和家庭的影響。教師應(yīng)當(dāng)將兒童看成獨(dú)特的促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。，因材施教，3.兒童作為學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象兒童是受教育的對(duì)象，但兒童在受教育過(guò)并不是對(duì)教師的完全盲從，而是具有在教育活動(dòng)中的能動(dòng)性和自我教育的可能性?，F(xiàn)代

54、教育觀強(qiáng)調(diào)兒童既是教育的客體，也是實(shí)施教育的對(duì)象，同時(shí)也是教育的主體。兒童在教育活動(dòng)中具有性，兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展是一個(gè)兒童主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。兒童的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：獨(dú)立性能動(dòng)性和自我教育的可能每個(gè)兒童都是一個(gè)自我組織系個(gè)獨(dú)立的物質(zhì)實(shí)體制約。承認(rèn)兒童獨(dú)立性是發(fā)揮兒童主體性的前提條件，承認(rèn)獨(dú)立性也就承認(rèn)了兒童發(fā)展過(guò)程的多途性、發(fā)展方式的多樣性和發(fā)展結(jié)果的差異性。選擇性它是指兒童在教育過(guò)可以在多種目標(biāo)、多種活動(dòng)中進(jìn)行抉擇的特點(diǎn)。兒童對(duì)教學(xué)的影響不是無(wú)條件地接受，不是盲目的模仿，而是根據(jù)主體的條件（愿望、態(tài)度、能力等）來(lái)進(jìn)行選擇。不過(guò)，選擇的效果如何，還依賴于兒童已有的主體能力和環(huán)境提供的支持

55、力度。調(diào)控性兒童可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行有目的地調(diào)整和控制，如學(xué)習(xí)時(shí)，激勵(lì)自己；取得成績(jī)時(shí)，告誡自己不要驕傲；學(xué)習(xí)目標(biāo)不恰當(dāng)時(shí)，及時(shí)調(diào)整修正；對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行自我等。創(chuàng)造性它是指兒童在教育活動(dòng)中可以教師的認(rèn)識(shí)，時(shí)代的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐局限，科學(xué)地提出不同的觀點(diǎn)、看法，并創(chuàng)造具有成效的學(xué)習(xí)方法。創(chuàng)造性是主體的最高表現(xiàn)形式。自我意識(shí)性即兒童作為主體對(duì)自己的狀態(tài)及在教育中的地位、作用、情感、態(tài)度、行為等自我認(rèn)知。主體認(rèn)識(shí)自己越全面越客觀，主體性就可能越強(qiáng)；反之，自我認(rèn)知的水平低，自我調(diào)控能力就可能差，自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)的可能性就小。4.兒童是權(quán)利的主體（1）兒童作為權(quán)利主體擁利，并且和成人一樣，彼此，具有相同

56、的價(jià)值。按照兒童權(quán)利公約的精神，兒童享有的基本權(quán)利有生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。兒童的權(quán)利反映了兒童在社會(huì)關(guān)系中的地位，是兒童作為主體的一種資格，是被社會(huì)意識(shí)或社會(huì)規(guī)范認(rèn)為是正當(dāng)?shù)男袨?。兒童是?quán)利主體，意味著把兒童看做與成人平等、具有相同的社會(huì)地位、享有基本的積極主動(dòng)獨(dú)立的人，是擁利并能行使自己權(quán)利的主體。（2）兒童作為權(quán)利主體的特殊性兒童和成人一樣地?fù)碛蟹杀Ｗo(hù)的權(quán)利。但是，兒童畢竟是發(fā)展中的人，身心處于發(fā)育成的特殊性。過(guò)，與成人相比，在體力、心理上都處于弱勢(shì)，這決定了兒童作為權(quán)利主體兒童權(quán)利的行使需要社會(huì)的教育和保護(hù)兒童是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，盡管兒童群體不直接參與社會(huì)生產(chǎn)，但兒童仍是

57、社會(huì)體系中不可或缺的有機(jī)組成部分，因此，在精神上和物質(zhì)上應(yīng)給予兒童特殊的照顧和法律保護(hù)。兒童與社會(huì)的關(guān)系決定了社會(huì)有責(zé)任保障兒童權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。兒童作為權(quán)利主體擁利，但不連帶與成人一樣的責(zé)任和義務(wù)權(quán)利與義務(wù)的是一般的法律原則，但對(duì)兒童權(quán)利的法律保護(hù)主要是成年人的義務(wù)和責(zé)任。兒童作為一個(gè)特殊的群體，他們不僅需要特殊的法律保護(hù)，而且他們只能在未來(lái)才能履行法律上的義務(wù)。社會(huì)和成人不僅要承認(rèn)兒童的權(quán)利，而且要保護(hù)兒童權(quán)利的實(shí)現(xiàn)?！尽浚?014 上半年）得知紅紅偷拿了同伴的玩具，沒(méi)有當(dāng)著全班幼兒的面批評(píng)紅紅，而是把紅紅叫到耐心引導(dǎo)。的做法（ ）。 A.正確，幼兒需要賞識(shí)B.不正確，幼兒是有個(gè)性的人 C.正確

58、，幼兒需要尊重D.不正確，幼兒是有發(fā)展?jié)撃艿娜恕緟⒖肌緾。育人為本的兒童觀強(qiáng)調(diào)，幼兒是獨(dú)立的人，要尊重幼兒的人格。三、“育人為本”的兒童觀在保教實(shí)踐中的運(yùn)用（一）用全面的眼光幼兒以兒童的全面發(fā)展為本，用全面的眼光幼兒的發(fā)展，就不能孤立地、片面地只強(qiáng)調(diào)某方面的發(fā)展，忽視人的整體和諧發(fā)展。而是體現(xiàn)幼兒的主體地位，發(fā)現(xiàn)每個(gè)幼兒的特點(diǎn)。在教育實(shí)踐中要杜絕只重智力而忽視德育、體育的片面做法。充分尊重幼兒的主體地位，要求教育教學(xué)活動(dòng)的組織者要尊重幼兒的感受，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性，鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)造性。（二）公平公正地對(duì)待幼兒“育人為本”的教育理念，必須堅(jiān)持“教育公正”的原則，即不因、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀

59、況、家庭背景和身心缺陷等幼兒，無(wú)論幼兒有怎樣的差異，給予他們受教育的機(jī)會(huì)都是均等的。這就要求教師做到：1.自覺(jué)學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)對(duì)人對(duì)己的公正，要求教師首先要有寬闊的胸懷和高度的使命感，同時(shí)還必須有一定的力和力，堅(jiān)持公正的勇氣。要求教師有較高的教育技能，這就必須通過(guò)學(xué)習(xí)提高人生修養(yǎng)和教育素養(yǎng)。2.建立良好的師幼關(guān)系，地對(duì)待幼兒師幼關(guān)系是教師與幼兒在共同的教育、教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)相互的認(rèn)知、情感和交往而形成的一種人際關(guān)系。構(gòu)建良好師幼關(guān)系，需要做到以下幾點(diǎn)：（1）樹(shù)立新型的教育觀念和科學(xué)定位教師的角色，實(shí)現(xiàn)師幼之間的有效互動(dòng)。幼兒教師應(yīng)該設(shè)身處地地體驗(yàn)并理解幼兒的所作所為，以、友愛(ài)和的態(tài)度對(duì)待每一名幼

60、兒。科學(xué)定位教師角色就要求幼兒教師在日常的教學(xué)、和交往互動(dòng)中，要注意體現(xiàn)幼兒真正的主體性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。為了實(shí)現(xiàn)師幼之間的有效互動(dòng)，教師對(duì)幼兒的觀察領(lǐng)悟能力，對(duì)自身行為的去判定幼兒的行為。能力都必須提高，這樣才能避免僅根據(jù)表面現(xiàn)象、意識(shí)（2）積極主動(dòng)地與幼兒交往。教師與幼兒交往的態(tài)度影響師師幼關(guān)系，教師首先應(yīng)該以親切、間積極的情感交流。往的效果與師幼關(guān)系的性質(zhì)。因此，為了建立良好的、尊重的態(tài)度積極主動(dòng)地與幼兒交往，注重與幼兒之（3）對(duì)幼兒和幼兒的活動(dòng)真正關(guān)注并感。關(guān)注和感是一種發(fā)自內(nèi)心的情感和態(tài)度，其外在表現(xiàn)是教師與幼兒交往時(shí)所處的位置，他的身體朝向、手勢(shì)、面部表情，甚至是所用的感嘆詞等。（