課堂教學中的垂直性對話

1、PAGE PAGE 3課堂教學中的垂直性對話因此我們有必要坦步明確教師在教學對話中的角色和作用。首先教師以平等、尊信任和謙遜的態(tài)度，為課堂教學對話創(chuàng)造了一個心理寬松的具有親和力的班級教學氛圍。在這種氛圍里，傳統(tǒng)的師生關系性質發(fā)生了根本性的變革。“教師角色將更多地促進和幫助學生自發(fā)地學習如何對付迅速的變化，如何思維，如何決策，如何解決問題，如何獲得洞察力，如何變得富有創(chuàng)造性。教育與教學的改革從本質上說是一場溝通革命?！痹谶@種氛圍里，學生容易產生說話的欲望，有說話的時間和場合，而且不懼怕說錯。于是，有關課文的一些獨特的理解和體驗，經常會在課堂對話中表現(xiàn)出來。在這種情況下，教師的責任就不再是死板地根

2、據(jù)自己既定的教學方案，對學生進行步步追問，更不應沒完沒了地講授標準的知識部件，而是要用大量的精力和時間來保護學生的思維，使學生的思維火花進一步燃燒、擴展，使學生的不同意見成為進一步學習和討論的材料，從而引導學生明了閱讀理解多元化的意義，并致力于“教學相長”的良性循環(huán)。其次，教師不僅是學生學習閱讀的平等伙伴，更應當是學生學習閱讀的指導者。因為學生還是一個不成熟的讀者和對話者。當教師面對面學生在對話中表現(xiàn)出的明顯誤讀、暴露出來的理解的偏頗時，應當引導學生深入了解文本意義的客觀性和主導性。再次，教師的指導蘊含著傳遞知識和方法的目的。知識和方法是學生深入閱讀和理解所必需的，因為對話不僅要有一個平等的心

3、態(tài)，還要有一定的資本。沒有或少有相關的知識和方法對話就無法進行，就會降低對話的水平，減損對話的效果。課堂中有效的對話應當拒絕無效的閑談和游離于文本意義和方法之外的獨白篡位。因此對話本身不是目的，而是一種更好地理解知識客體的手段。否則，對話便成了交談?！叭绻麑W生不能把生活閱歷轉化成知識，并且把早已獲得的知識用作發(fā)現(xiàn)新知識的過程，他們就根本不可能積極地參與到用為學習和認知過程的對話中來?！币虼耍喿x教學對話并不是隨意的交談；對話的目的性和文本的教育價值是教師不能不認真把握的。師生師生作為讀者，在分別與文本對話的時候，首先要區(qū)別文本的性質。用科學語言寫成的說明性、底座新聞性等實用文章其目的在于說明一

4、個事實或闡明一種道理。這類文本意在求“真”，其語言的表層意義和深層意蘊基本上是一致的。讀者閱讀這一類文本，重要的是不被先在經驗所遮蔽，而要盡可能地通過分析綜合、提煉概括等理性思維的方法，去追索文本的原意，以保證理解的客觀性。但是，用描寫語言寫成的文學作品所呈現(xiàn)的是一個想像的虛擬世界，其意在表現(xiàn)與抒發(fā)個人的性情，以求表達其“善”，表現(xiàn)其“美”。因而文學語言的表層意義和深層意蘊往往有很大差距，需要讀者利用自己已有的先在經驗，在作者創(chuàng)造的藝術空間里去想像和生發(fā)，以突出理解和體驗的個性色彩。閱讀這兩種文本，都需要與文本對話，從早到晚這兩種對話的目的、過程、方法和結果截然不同。接受理論研究指出：文本的意

5、義充滿了未定性。文本的意義只有在閱讀過程中才能產生；它是作品和讀者相互作用的產物，而不是隱藏在作品中的微言大義。有研究者指出：“在文學意義的生成中，意義空白與意義未定性具有十分重要的地位和作用它是藝術抵達意味世界的重要范疇，深刻地反映了文學從創(chuàng)作到接受的審美活動的全過程的內在規(guī)律，具有多層次多維面的蘊涵。一方面它是藝術形式自身歷史發(fā)展的必然成果，是一種含蓄的筆法，隱喻的技巧，是無法之法的暗示，是無表達的表達；另一方面它又是從類審美感覺歷史生成的中介機制和重大成果，具有心理學的充分依據(jù)，在審美知覺的活動中展示了立體的召喚與調節(jié)功能?！笔裁词莿?chuàng)作空白？在創(chuàng)作中作家和藝術家按照事物運動及思維的規(guī)律，

6、經過周密的構思，經常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術想像空間。因此，空白就是一切藝術創(chuàng)作中，藝術家有意無意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無言、無聲、無形的部分即“筆所未到，意有所忽”之處，也是留給欣賞者通過有形部分而進入想像的藝術空間因而，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白，就成為讀者與文本對話的第一步。這樣，對于文本的研究就集中于兩個問題：一是文本如何調動了讀者的能動作用促使他對文本中描述的事件進行個性加工；二是文本在何種程度上為這種加工活動提供了預結構。文學文本往往只給讀者提供一個藝術空框。作者只用有限的審美創(chuàng)造，生成豐富的“象外之象”。例如杜甫的絕句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里

7、船。”同中國大多數(shù)抒情作品一樣，這首詩并沒有出現(xiàn)直接的抒情主人公。但是讀者卻可以去追尋一個隱形的“我”?！坝捎陔[在之我在讀者心目中的存在，詩中就有了景外景，象外象，一首小詩因此也就成為空納萬象，萬象我裁的藝術形式。”此外，連續(xù)中斷、戛然而止的結尾，隱含著懸念，給讀者留下想像的空間。對話教學具體包括五種內涵：民主平等的教學；互動的、交往的教學；溝通的、合作的教學；創(chuàng)造的、生成的教學；以人的發(fā)展 為目的的教學。相反，教師是以參與者的姿態(tài)與學生一起開展具有相互作用的對話。在對話中，無論教師與學生還是學生與學生，任何一方都應當積極地時刻保持批評與自我批評的態(tài)度。用規(guī)定的句式組織學生進行理解性的說話活動

8、在眾說紛紜中完成對課文的感知與理解。有人研究發(fā)現(xiàn)，45分鐘時間價值隨著學生生理的變化呈現(xiàn)出一種動態(tài)。在45分鐘之內，學生的生理狀態(tài)分為五個時區(qū)，呈波谷波峰波谷波峰的起伏發(fā)展規(guī)律。我們根據(jù)這一規(guī)律，讓每一堂課力求達到兩個高峰，誘領學生心理進入最高波峰，教師不失時機地把學生的思維引入最佳境界，并盡可能延長興奮的時間，教學的密度、力度，都應當達到最大限度，重點、難點 、都盡可能得到解決，使之成為開花之春天、日出清晨的黃金時期從而讓學生體會到余音繞梁，三日不絕的教學佳境。新課標倡導學生自主、合作、探究的學習方式。根據(jù)新教材的開放性、兼容性，我們積極提供自主、合作、探究的空間，努力營造自主、合作、探究的

9、學習氛圍。學生的學習方式實現(xiàn)三個轉變：第一轉變他律的被動學習現(xiàn)狀，培養(yǎng)自主學習能力；第二轉變單一的個體學習現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力；第三轉變機械的接受學習現(xiàn)狀，培養(yǎng)探究實踐能力。課堂上，我們不從事繁冗無用的知識點解析，而是給學生更大的空間，讓他們自主地學習，并在學習的過程中開發(fā)創(chuàng)造性思維。過去，教材就是師生學習活動的整個世界，如今，整個世界都是我們師生學習活動的教材。高中新教材注重培養(yǎng)學生的文學鑒賞能力，而怏怏華夏，又是詩歌之鄉(xiāng)，高中第三冊有三個詩歌單元，這就要求我們在教學中創(chuàng)造性地利用教材、處理教材，合理地開發(fā)教學資源。新課標要求我們要在教學過程中開展探究性學習，“能自主選擇恰當?shù)恼n題，制訂研究計劃，運用調查、訪問、討論、查找資料、網(wǎng)上檢索等多種方式，進行研討，形成成果，并展示和交流”。于是我們就開展了研究性學習活動。有人說：“詩歌是語言的鉆石，情感的鈾?！蔽覀円栽姼铻橥黄瓶冢显姼鑼ｎ}教學課，針對高中生的認知特點增加深度和廣度，并糅進研究性學習的方法，學生、教師和詩歌三邊互動學習，培養(yǎng)學生的審美能力和鑒賞能力。我們帶領學生較成功地作了自是花中第一流，千古明月李清照、不可救藥的樂觀主義者蘇東坡悲情杜甫等專題研究。學生在自主探索知識的過程