5.14 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)-部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

1、同學(xué)們是否還記得古希臘神話(huà)的特點(diǎn)是什么？宙斯像神人同形同性利奧三世為查理加冕 在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩方面內(nèi)心自省和外界都一樣，一直處在一層共同的紗幕之下這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的，透過(guò)它向外看，世界和歷史都罩了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散 雅各布布克哈特意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化神權(quán)至上 自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。這場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)就是文藝復(fù)興。它的主要內(nèi)容是什么？有哪些代表人物？開(kāi)始時(shí)間：性質(zhì)：起源地：影響： 請(qǐng)大家閱讀課文的導(dǎo)入框，把文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的時(shí)間、起源地以及運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)與影響

2、，標(biāo)記出來(lái)。 請(qǐng)大家閱讀課文65頁(yè)正文第一段，結(jié)合材料分析歸納，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景有哪些？ 材料1：中世紀(jì)歐洲各國(guó)長(zhǎng)期受到封建宗教神學(xué)的統(tǒng)治。神是宇宙的中心，排斥理性思維，認(rèn)為人一生下來(lái)就是有罪的，只能通過(guò)禁欲苦行，寄希望于死后“來(lái)世”，導(dǎo)致文化陷于僵滯，人們思想被禁錮。14世紀(jì)黑死病的大面積襲擾，沖擊了人們對(duì)基督教的信仰，宗教的神圣性被打破，人的理性意識(shí)破繭而出。 材料2：意大利位處歐洲南部。古羅馬時(shí)期，這里是古羅馬文明的發(fā)祥地也是那時(shí)最繁華的地域。古羅馬帝國(guó)崩潰以后，意大利地區(qū)成為了盛極一時(shí)的古羅馬文明的直接繼承者。 馬泰坤文藝復(fù)興最早起源于意大利的原因現(xiàn)分析一下課文揭示的背景有哪些？

3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)思想因素 資本主義萌芽與發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)的追求與羅馬教廷所宣揚(yáng)的生活哲學(xué)有著尖銳的矛盾。 請(qǐng)大家閱讀課文66頁(yè)正文，結(jié)合材料分析歸納，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景有哪些？ 材料1：中世紀(jì)歐洲各國(guó)長(zhǎng)期受到封建宗教神學(xué)的統(tǒng)治。神是宇宙的中心，排斥理性思維，認(rèn)為人一生下來(lái)就是有罪的，只能通過(guò)禁欲苦行，寄希望于死后“來(lái)世”，導(dǎo)致文化陷于僵滯，人們思想被禁錮。14世紀(jì)黑死病的大面積襲擾，沖擊了人們對(duì)基督教的信仰，宗教的神圣性被打破，人的理性意識(shí)破繭而出。 材料2：意大利位處歐洲南部。古羅馬時(shí)期，這里是古羅馬文明的發(fā)祥地也是那時(shí)最繁華的地域。古羅馬帝國(guó)崩潰以后，意大利地區(qū)成為了盛極一時(shí)的古羅馬

4、文明的直接繼承者。 馬泰坤文藝復(fù)興最早起源于意大利的原因思想因素現(xiàn)實(shí)因素文化基礎(chǔ)一、文藝復(fù)興1、興起時(shí)間： 起源地：14世紀(jì)中葉意大利2、背景經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：階級(jí)基礎(chǔ)：文化基礎(chǔ)：思想因素：現(xiàn)實(shí)因素：資本主義萌芽最先發(fā)生在意大利新興資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)人文主義思潮意大利保留了較多古希臘、羅馬古典文化基都教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想黑死病大流行激活人的理性意識(shí)“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)?！?恩格斯文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)究竟是一場(chǎng)什么樣的運(yùn)動(dòng)？ 請(qǐng)大家完成課文66頁(yè)材料研讀的問(wèn)題：想一想這首詩(shī)反映了怎樣的生活態(tài)度？贊美青春，贊美人享受人生，追求幸福 答這首詩(shī)反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們快樂(lè)的人生觀(guān)，積極的人生態(tài)度

5、，以及享受人生，尋求愉悅和幸福的樂(lè)觀(guān)主義精神。根據(jù)課文指出這實(shí)際上是宣揚(yáng)什么？3、核心內(nèi)容：一、文藝復(fù)興人文主義以人為中心發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性追求享受現(xiàn)世生活以 為中心神以 為中心人中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期禁欲苦行追求現(xiàn)世幸福壓抑人性提倡人性麻木順從追求自由愚昧迷信提倡科學(xué)神權(quán)至上肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) 以人為中心：頌揚(yáng)人的力量和偉大，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的自由意志，贊美人生和自然，追求人生快樂(lè)和幸福。 請(qǐng)大家結(jié)合課文思考，為什么恩格斯說(shuō)“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)?！?完成課文第66頁(yè)的問(wèn)題思考。 “文藝復(fù)興”從表面上看是歐洲先進(jìn)知識(shí)分子復(fù)興古代希臘羅馬文化的運(yùn)動(dòng)，但它不是單純地復(fù)興古典

6、文化，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，具有鮮明的時(shí)代精神。文藝復(fù)興是對(duì)古代希臘羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。3、核心內(nèi)容：一、文藝復(fù)興人文主義以人為中心發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性追求享受現(xiàn)世生活4、方式：復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，對(duì)古典文化有繼承，更有創(chuàng)新5、實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)反封建、反神學(xué)的的思想解放運(yùn)動(dòng) “這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代?！?恩格斯 請(qǐng)大家自主學(xué)習(xí)課文第66至68頁(yè)的內(nèi)容，歸納文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的“巨人”代表及其作品。二、文藝復(fù)興的代表人物及其作品代表人物國(guó)別主要作品、成就備注但丁意大利神

7、曲達(dá)芬奇意大利蒙娜麗莎最后的晚餐文藝復(fù)興的先驅(qū)，但丁、彼特拉克、薄伽丘并成為“文學(xué)三杰”達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱(chēng)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”莎士比亞英國(guó)哈姆雷特羅密歐與朱麗葉但丁，被恩格斯稱(chēng)為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代最初一位詩(shī)人”地獄篇煉獄篇天堂篇描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)貪婪腐化表達(dá)了市民階層的情感和理想“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德” “走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”達(dá)芬奇 以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有點(diǎn)哀傷，富有生命的活力，體現(xiàn)了人文主義的精神。蒙娜麗莎最后的晚餐達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的自行車(chē)現(xiàn)代人根據(jù)達(dá)芬奇手稿復(fù)制的模型走進(jìn)

8、達(dá)芬奇的世界飛行器走進(jìn)達(dá)芬奇的世界達(dá)芬奇手稿：人體解剖圖 達(dá)芬奇手稿：機(jī)械設(shè)計(jì)草圖 莎士比亞 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！ 哈姆雷特 莎士比亞眼中的人有什么特征？贊美人、肯定人人文主義 彼特拉克 意大利學(xué)者、詩(shī)人，被譽(yù)為“人文主義之父”。 薄伽丘意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表。代表作十日談。文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家拉斐爾拉斐爾米開(kāi)朗琪羅米開(kāi)朗琪羅文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家太陽(yáng)中心說(shuō)自由落體定律宇宙無(wú)限論行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律關(guān)注世界、關(guān)注宇宙文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家材料一：文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)歐洲文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)