教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》強(qiáng)化練習(xí)題(八)

1、第 頁(yè) 教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)強(qiáng)化練習(xí)題(八)1下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)道教名山的一項(xiàng)是（ ）。A.九華山 B.武當(dāng)山 C.嶗山 D.茅山 2在Excel中，（）。函數(shù)是計(jì)算工作表一串?dāng)?shù)據(jù)的總和。 A.COUNT(A1；A10)B.AVERAGE(A1；A10)C.MIN(A1；A10)D.SUM(A1；A10) 3李老師一個(gè)學(xué)期對(duì)父親是副鄉(xiāng)長(zhǎng)的小壯家訪了8次，卻從未對(duì)需要幫助的留守兒童小龍家訪過(guò)。李老師的做法（）。 A.符合主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)的要求B.有違平等待生的要求C.符合因材施教的教育要求D.有違嚴(yán)慈相濟(jì)的要 4每年王老師都給自己制定讀書(shū)計(jì)劃,并嚴(yán)艦行,這體現(xiàn)了王老師注重 （）A.團(tuán)隊(duì)協(xié)作

2、B.教學(xué)創(chuàng)新C.循循善誘D.終身學(xué)習(xí) 5新中國(guó)成立以來(lái)，由最高權(quán)力機(jī)關(guān)制定的第一部有關(guān)教育的法律是（）。 A.中華人民共和國(guó)學(xué)位條例B.中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法C.中華人民共和國(guó)教育法D.中華人民共和國(guó)教師法 6讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持（）的一塊試金石。 A.育人為本B.以德興教C.面向全體D.精英教育 7有人說(shuō)：“所有的哺乳動(dòng)物都是胎生的?！弊钅荞g斥上述判斷的選項(xiàng)是（）。 A.可能有的哺乳動(dòng)物不是胎生的B.沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)非胎生的哺乳動(dòng)物C.非胎生的動(dòng)物不大可能是哺乳動(dòng)物D.鴨嘴獸是哺乳動(dòng)物，但不是胎生的8（ ）是我國(guó)古代最大的一部官修書(shū)，也是我國(guó)古代最大的一部

3、叢書(shū)。 A.四庫(kù)全書(shū)B(niǎo).永樂(lè)大典C.漢書(shū)D.隋書(shū)9教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師循循善誘，誨人不倦，因材施教。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)如何做到因材施教?( ) A.對(duì)學(xué)生一視同仁，一樣要求B.辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化C.在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)D.不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，不考慮動(dòng)機(jī)與原因就進(jìn)行處理10表示傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用的先哲名言是( )。 A.躬自厚而薄責(zé)于人B.三人行必有我?guī)熝蒀.學(xué)而時(shí)習(xí)之D.見(jiàn)賢思齊11不屬于世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象的是（）。A、葛朗臺(tái)B、高老頭C、夏洛克D、阿巴貢 12住房商品化意味著將住房推向市場(chǎng)，主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)解決

4、住房問(wèn)題，同時(shí)也就意味著 要大大減輕政府的負(fù)擔(dān)，減少政府對(duì)住宅業(yè)的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还?。在邁向住房商品化的過(guò)程中，住房的社會(huì)福利成分日趨下降，經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)會(huì) 逐步成為人們追逐的目標(biāo)，舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會(huì)被一些新的不合 理現(xiàn)象所取代，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩期間，新的不合理現(xiàn)象同樣會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定。在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí)，政府的干預(yù)就顯得格外重要。這段話主要說(shuō)明的觀點(diǎn)是（ ）。 A、住房商品化是必然的趨勢(shì)B、住房商晶化過(guò)程中仍然需要政府干預(yù)C、住房商品化后也會(huì)有不合理現(xiàn)象存在D、住房商品化后，政府將不再直接干預(yù)住宅業(yè) 13“獅身人面像”這一古代建筑奇跡出自（）。A、古希臘B

5、、古印度C、古羅馬D、古埃及 14趙、錢、孫、李四個(gè)人比誰(shuí)的體重最重。已知：趙、錢的體重之和與孫、李的體重之和相等，趙、李的體重之和高于錢、孫的體重之和，而錢的體重高于趙和孫的體重。那么，下列哪項(xiàng)為真（） A.錢的體重最重B.趙的體重最重C.孫的體重最重D.李的體重最重 15學(xué)生入學(xué)后，會(huì)自然地親近、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識(shí)的智囊、解決問(wèn)題的顧問(wèn)、行為舉止的楷模。這說(shuō)明學(xué)生具有（）。A.可塑性 B.依賴性 C.向師性 D.定向性 16下圖為蘇軾的枯木怪石圖，有評(píng)價(jià)說(shuō)，枝干“虬屈無(wú)端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是（）。A.“意存筆先畫(huà)盡意在”B.“筆才一二像

6、已應(yīng)焉”C.“詩(shī)中有廁”，“畫(huà)中有詩(shī)”D.“以清雅之筆寫(xiě)山林之氣” 1720世紀(jì)40年代末，美國(guó)物理學(xué)家( )正式提出了宇宙大爆炸理論，認(rèn)為宇宙起源于160億年前溫度和密度極高的“原始火球”的一次大爆炸。 A.愛(ài)因斯坦 B.奧本海默C.伽莫夫 D.霍金18新的教育思想必須在教育教學(xué)改革的( )中產(chǎn)生。 A.研究 B.實(shí)踐C.理論 D.制度創(chuàng)新 19小學(xué)生軍軍的父母不履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，對(duì)其曠課和夜不歸宿行為放任不管。依據(jù)中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)給予軍軍父母訓(xùn)誡并責(zé)令其嚴(yán)加管教的機(jī)關(guān)是（） A.教育行政機(jī)關(guān)B.公安機(jī)關(guān)C.字校D.檢察機(jī)關(guān)務(wù) 20描寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聶政之子為父報(bào)仇刺殺韓

7、王的古琴曲是（）A.梅花三弄B.陽(yáng)關(guān)三疊C.稚朝飛D.廣陵散 21小強(qiáng)觀察到魚(yú)缸內(nèi)的小金魚(yú)的口和鰓蓋不停地交替張合。魚(yú)的這種行為主要是為了（）A.取食B.呼吸C.喝水D.平衡身體 22下列樂(lè)器不屬于中國(guó)樂(lè)器的是（ ）。 A.古箏B.古琴C.揚(yáng)琴D.豎琴 23周作人在“五四”文學(xué)革命中的主要貢獻(xiàn)是（ ） A.以“人的文學(xué)”來(lái)概括新文學(xué)的內(nèi)容B.主編和改革小說(shuō)月報(bào)C.發(fā)起和組織“莽原社”等新文學(xué)社團(tuán)D.主編新青年等刊物 24唐朝時(shí)，中日文化交流最杰出的使者是（）。A.張騫B.玄奘C.鑒真D.甘英 25老張是老年乒乓球倶樂(lè)部的成員，由于腿上的風(fēng)濕病復(fù)發(fā)不能參加社區(qū)乒乓球聯(lián)賽了，而俱樂(lè)部其他人都獲得了

8、參加乒乓球聯(lián)賽的資格。由此可以推出（）。A.社區(qū)乒乓球聯(lián)賽的參加者都是老年乒乓球俱樂(lè)部的成員B.老張是老年乒乓球俱樂(lè)部的成員，但未獲得參加社區(qū)乒乓球聯(lián)賽的資格C.如果有人是社區(qū)乒乓球聯(lián)賽參加者，又是老年乒乓球俱樂(lè)部的成員，他一定不是老張D.如果有人是老年乒乓球倶樂(lè)部的成員，但不是社區(qū)乒乓球聯(lián)賽的參加者，他一定是老張 26甲骨文后，開(kāi)始了中國(guó)有文字可考的歷史，它定型于（ ）。A.夏朝 B.商朝 C.東周 D.戰(zhàn)國(guó) 27李老師在校內(nèi)開(kāi)了一個(gè)超市，學(xué)生張某喝了該超市售賣的過(guò)期礦泉水，腹瀉不止，在此事件中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的是（）。 A.張某和其監(jiān)護(hù)人B.學(xué)校和李老師C.學(xué)校D.李老師 28佛塔是一種有著特

9、定的形式和風(fēng)格的建筑，最初用以藏舍利和經(jīng)卷等物。下列選項(xiàng)中，不屬于佛塔的是（ ）。29改變農(nóng)業(yè)以太陽(yáng)光為直接能源，利用綠色植物通過(guò)光合作用生產(chǎn)人類食物、動(dòng)物飼料的傳統(tǒng)方式，應(yīng)用高科技進(jìn)行開(kāi)發(fā)，依靠人工能源不受氣象和季節(jié)的限制，可常年在工廠進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，節(jié)土、節(jié)水、不污染環(huán)境，資源可循環(huán)利用的微生物工業(yè)的農(nóng)業(yè)叫做（ ）A.綠色農(nóng)業(yè)B.白色農(nóng)業(yè)C.生態(tài)農(nóng)業(yè)D.生物農(nóng)業(yè) 1閱讀下面材料，回答問(wèn)題。成熟的稻谷會(huì)彎腰電視節(jié)目主持人李詠在接受媒體記者采訪時(shí)，談到自己婚姻幸福的秘訣。他說(shuō)：“夫妻之間難免會(huì)因?yàn)闋?zhēng)吵失和，我每次吵架后總是首先向妻子認(rèn)錯(cuò)?！庇浾邌?wèn)道：“如此一來(lái)，您不覺(jué)得很沒(méi)面子嗎?”李詠笑呵呵

10、地說(shuō)：“成熟的稻谷才會(huì)彎腰?！背墒斓牡竟炔艜?huì)彎腰，這是一句多么樸素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以會(huì)彎腰，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)默默地孕育已經(jīng)結(jié)出成熟的果實(shí)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)生活中有不少人忽視了這個(gè)道理。難怪孟買佛學(xué)院將彎腰作為學(xué)生入學(xué)的第一課。孟買佛學(xué)院是印度最著名的佛學(xué)院之一。在它的正門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，門(mén)高15米，寬40厘米。一個(gè)成年人進(jìn)去，不僅要側(cè)身，而且還得彎腰，否則就是碰了壁也無(wú)法入內(nèi)。所有新來(lái)的學(xué)生，都會(huì)由他的老師帶領(lǐng)著來(lái)到這個(gè)小門(mén)前，彎腰進(jìn)出一次。老師教育大家說(shuō)：大門(mén)當(dāng)然進(jìn)出方便，但是很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門(mén)，或者，有的大門(mén)不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、

11、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)入，否則你只能被擋在門(mén)外。這是佛家的哲理，其實(shí)也是人生的哲學(xué)。你留意過(guò)大雪過(guò)后的雪松嗎?它的樹(shù)枝因積雪而壓彎了腰，低垂下來(lái)。第一次看的時(shí)候我曾這樣想，不是“大雪壓青松，青松挺且直”嗎?雪壓青松也彎腰，豈不愧對(duì)先人的贊譽(yù)?思緒一閃而過(guò)，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，雖然它們也高低錯(cuò)落，交叉穿梭，但卻有很多枝條因不能彎腰而被雪壓斷了。原來(lái)雪松之所以在大雪的重壓之下彎下腰來(lái)，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。原來(lái)，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智!藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”，諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，魯迅“俯首

12、甘為孺子?！薄＿@些彎腰成就了他們，讓他們從凡人走向圣賢。需要指出的是，彎腰并非毫無(wú)原則的妥協(xié)，而是一個(gè)人走向成熟的標(biāo)志。對(duì)于外界的壓力，我們要盡可能地去承受，在承受不住的時(shí)候，不妨彎一下腰。是的，有時(shí)彎腰就如同蟬蛻。那不是倒下，而是通過(guò)自身的改變，來(lái)創(chuàng)造一個(gè)全新的自我。問(wèn)題1簡(jiǎn)答題孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課有什么目的?(7分)問(wèn)題2簡(jiǎn)答題請(qǐng)結(jié)合你的一次“彎腰”經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“彎腰”的認(rèn)識(shí)。(7分) 2某重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)生小李，在公開(kāi)招聘中以優(yōu)異的成績(jī)被聘為某小學(xué)老師，剛上班時(shí)，他虛心向同事請(qǐng)教，認(rèn)真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，工作高度負(fù)責(zé)，教學(xué)效果好，在期末的評(píng)定中成績(jī)優(yōu)越。但

13、隨著工作的熟悉與社會(huì)交往的增多，他越來(lái)越不重視備課和對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握，開(kāi)始變得浮躁，他認(rèn)為：“教師上課就那么回事，我備好一遍課可以用好多年!”上學(xué)期學(xué)生評(píng)教，小李排名倒數(shù)第一。校長(zhǎng)找其談話，他還不以為然：“我重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)生，難道還教不了小學(xué)生?”之后，他把對(duì)校長(zhǎng)和學(xué)生評(píng)教的不滿都撒到學(xué)生身上，上課時(shí)對(duì)不專心聽(tīng)講或成績(jī)差的學(xué)生或挖苦諷刺或罰站，甚至趕出教室。問(wèn)題1簡(jiǎn)答題試從教師職業(yè)道德的角度，分析這位教師的行為。 3鏡頭一：早上，某小學(xué)的幾位教師駕私家車上班，汽車進(jìn)入校門(mén)，值周學(xué)生紛紛向車內(nèi)教師問(wèn)好或行隊(duì)禮致敬。然而，令人遺憾的是，值周學(xué)生所得到的回應(yīng)全部是冷若冰霜或漠然的臉色。鏡頭二：3月5日

14、，某學(xué)校發(fā)動(dòng)學(xué)生參加“學(xué)雷鋒、做好事”活動(dòng)，學(xué)生積極響應(yīng)，一些學(xué)生想到了平時(shí)辛苦工作的老師，就主動(dòng)把一些老師的自行車、電動(dòng)車擦得干干凈凈。可令人遺憾的是，沒(méi)有老師向?qū)W生表示真誠(chéng)的謝意。鏡頭三：某年輕教師在本學(xué)科教學(xué)中還算“出類拔萃”，然而，每每有學(xué)生從其身邊走過(guò)或向他打招呼時(shí)，這位教師幾乎從不“還禮”，甚至連一絲笑容都不曾露出。請(qǐng)結(jié)合師生關(guān)系的內(nèi)容分析上述材料。1閱讀下面的材料根據(jù)要求寫(xiě)作文。 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么首先意味著他是這樣一個(gè)人他熱愛(ài)孩子感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說(shuō)：“

15、只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任?！备郀柣f(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?！?根據(jù)上述材料給你的啟示。聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)以“師愛(ài)”為話題，寫(xiě)一篇文章。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。文體不限，不少于800字。 【參考答案】1：A解析：安徽九華山與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國(guó)佛教四大名山。故選A。專家點(diǎn)撥：這是對(duì)我國(guó)佛教和道教名山的考查。我國(guó)四大佛教名山：山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。我國(guó)四大道教名山是江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山，另外還有廣

16、東羅浮山、江蘇茅山、山東嶗山、遼寧千山、江西三清山、浙江仙都山、福建冠豸山、湖北九宮山、河南王屋山、甘肅崆峒山。 2：D解析：Excel中，求和的函數(shù)為SUM。故選D。 3：B解析：素質(zhì)教育理念要求教師的教育要面向全體學(xué)生，平等對(duì)待一切學(xué)生。李老師只對(duì)副鄉(xiāng)長(zhǎng)的孩子尤為關(guān)心，忽視其他孩子，有違平等待生的要求。 4：D5：B6：A解析：讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持“育人為本”的一塊試金石。 7：D解析：哺乳動(dòng)物都是胎生的，但是鴨嘴獸是哺乳動(dòng)物，卻不是胎生的，舉出了特例，駁斥了題干中的論斷，D項(xiàng)正確。 8：A解析：四庫(kù)全書(shū)是我國(guó)古代最大的一部官修書(shū)。也是我國(guó)古代最大的

17、一部叢書(shū)。它分為經(jīng)、史、子、集四個(gè)書(shū)庫(kù)，收集了古代諸多重要圖書(shū)，是寶貴的文化遺產(chǎn)和典籍瑰寶。 9：B解析：辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化是因材施教的前提。 10：A解析：躬自厚而薄責(zé)于人是指多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，注重嚴(yán)于律己，為人表率。故選A。 11：B解析：世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼分別是巴爾扎克歐也妮,葛朗臺(tái)中的葛朗臺(tái)、莎士比亞威尼斯商人中的夏洛克、果戈里死魂靈中的潑留希金、莫里哀慳吝人中的阿巴貢。 12：B解析：住房商品化以后，仍然會(huì)出現(xiàn)新的不合理現(xiàn)象，政府決不能撒手不管，所以在住房商品化過(guò)程中仍然需要政府干預(yù)。正確答案為B。 13：D解析：世界古代七大建筑奇跡之一的金字塔，是古埃及的

18、代表性建筑。在最大的胡夫金字塔東側(cè)便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的游客。 14：D解析：由題干可知，趙+錢=孫+李，趙+李錢+孫，可以推出李錢。又錢趙，錢孫，所以李趙,李孫，所以李的體重最重。 15：C16：A解析：“意存筆先，畫(huà)盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)，是文人畫(huà)的特點(diǎn)。蘇軾一生，幾遭貶謫，在錯(cuò)綜復(fù)雜的宋王朝政治斗爭(zhēng)中飽嘗仕途的滋味，憤懣不平之氣交織于心，發(fā)諸毫端，借詩(shī)畫(huà)以泄胸中盤(pán)郁。作者通過(guò)作畫(huà)抒寫(xiě)胸臆之情。郁悶的心情通過(guò)繪畫(huà)表露無(wú)疑。這符合文人畫(huà)的特點(diǎn)?！肮P才一二，像已應(yīng)焉”又稱“疏體”是唐代吳道子的畫(huà)風(fēng)，蘇軾曾稱贊他的藝術(shù)為“出新意于

19、法度之中，寄好理于豪放之外”?！霸?shī)中有畫(huà)”，“畫(huà)中有詩(shī)”，此句說(shuō)的是王維出自蘇軾 的題藍(lán)田煙雨圖：“味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。”“以清雅之筆，寫(xiě)山林之氣”蘊(yùn)含淡泊名利、心向清純之意的山林氣味。17：C解析：【解析】1948年美國(guó)物理學(xué)家伽莫夫等人發(fā)揮了勒梅特的思想，把宇宙的膨脹與物質(zhì)的演化聯(lián)系起來(lái)，提出了“大爆炸字宙模型”。因?yàn)樗茌^好地說(shuō)明目前所觀測(cè)到的事實(shí)，所以成為目前影響最大的宇宙學(xué)說(shuō)。 18：B解析：【解析】一個(gè)新的教育思想從形成、發(fā)展到成熟，不是一朝一夕的，需要具體的教育實(shí)踐去檢驗(yàn)，而這種教育實(shí)踐通常就是教育教學(xué)改革實(shí)踐。 19：B解析：中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯

20、罪法第四十九條規(guī)定，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人不履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，放任未成年人有本法規(guī)定的不良行為或者嚴(yán)重不良行為的，由公安機(jī)關(guān)對(duì)未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人予以訓(xùn)誡，責(zé)令其嚴(yán)加管教。 20：D解析：廣陵散又名廣陵止息是著名的古琴曲。現(xiàn)存最早的廣陵散見(jiàn)于明代神奇秘譜，曲內(nèi)容見(jiàn)于蔡邕琴操中所述的聶政刺韓王，是一首富有斗爭(zhēng)精神的樂(lè)曲。 21：B解析：金魚(yú)利用鰓進(jìn)行呼吸，而魚(yú)鰓只能吸收溶解在水中的氧，所以金魚(yú)的口和鰓蓋不停地交替張合，是為了完成呼吸。 22：D解析：豎琴是一種彈弦樂(lè)器，起源于古波斯。 23：A解析：周作人寫(xiě)了人的文學(xué)，周作人在文中寫(xiě)道：“我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的新文學(xué)，簡(jiǎn)單地說(shuō)一句，是人的文

21、學(xué)。應(yīng)該排斥的，便是反對(duì)的非人的文學(xué)?！?24：C解析：張騫是漢朝出使西域的使者；玄奘促進(jìn)的是中印文化的交流；甘英在漢朝時(shí)出使西域促進(jìn)了中國(guó)對(duì)西亞各國(guó)的認(rèn)識(shí)。鑒真東渡日本，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高。 25：C解析：根據(jù)題干信息，有社區(qū)乒乓球聯(lián)賽資格的人未必最后都參加了社區(qū)乒乓球聯(lián)賽，排除D項(xiàng)；老張不能參加聯(lián)賽不能說(shuō)明老張沒(méi)有參加聯(lián)賽的資格，排除B項(xiàng)。A項(xiàng)將社區(qū)乒乓球聯(lián)賽參加者的范圍與老年乒乓球俱樂(lè)部成員范圍等同，明顯錯(cuò)誤。 26：B解析：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字” “殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲、獸骨上

22、的文字。甲骨文定型于商朝，它繼承了陶文的造字方法，是中國(guó)商代后期王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。 27：D解析：學(xué)生傷害事故處理辦法第十四條規(guī)定，“因?qū)W校教師或者其他工作人員與其職務(wù)無(wú)關(guān)的個(gè)人行為，或者因?qū)W生、教師及其他個(gè)人故意實(shí)施的違法犯罪行為。造成學(xué)生人身?yè)p害的，由致害人依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任”。 28：D解析：佛塔起源于印度，最初用來(lái)供奉舍利、經(jīng)卷或法物，其形狀為一個(gè)半圓形的墳冢。佛塔按樣式分，有覆缽式、亭閣式、樓閣式、密檐式、金剛寶座式等。A項(xiàng)和C項(xiàng)都是樓閣式佛塔，B項(xiàng)是覆缽式佛塔。D項(xiàng)不屬于佛塔，而是普通樓閣。 29：B解析：白色農(nóng)業(yè)是指微生物資源產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)型新農(nóng)業(yè)，

23、包括高科技生物工程的發(fā)酵工程和酶工程。白色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境高度潔凈，生產(chǎn)過(guò)程不存在污染，其產(chǎn)品安全、無(wú)毒副作用，加之人們?cè)诠S車間穿戴白色工作服從事勞動(dòng)生產(chǎn)，故形象化地稱之為“白色農(nóng)業(yè)”。它是應(yīng)用高科技開(kāi)發(fā)的微生物資源寶庫(kù)的工業(yè)型農(nóng)業(yè)，依靠人工能源，不受氣候和季節(jié)的限制，可常年在工廠內(nèi)大規(guī)模生產(chǎn)，具有節(jié)約水土資源，不污染環(huán)境，資源可綜合利用等特征。故選B項(xiàng)。 11.孟買佛學(xué)院將“彎腰”作為學(xué)生入學(xué)的第一課，是要讓學(xué)生明白：“很多時(shí)候，我們要進(jìn)入的地方?jīng)]有很寬闊的大門(mén)，或者，有的大門(mén)不是隨便可以進(jìn)入的。這個(gè)時(shí)候，只有學(xué)會(huì)了彎腰側(cè)身、暫時(shí)放下尊貴和體面的人才能進(jìn)人，否則你只能被擋在門(mén)外。”2.我是一個(gè)

24、自尊心很強(qiáng)的人，也特別容易為一點(diǎn)小事生氣發(fā)火。有一次，有個(gè)成績(jī)不如我的人對(duì)我說(shuō)：你這么用功，有什么用，還不是沒(méi)有某某成績(jī)好。我當(dāng)時(shí)一聽(tīng)就特別生氣，覺(jué)得是他瞧不起我，于是就跟對(duì)方吵了起來(lái)，血?dú)夥絼偟膬蓚€(gè)年輕人，最終還動(dòng)了手。事后，我越想越后悔，本來(lái)就是一句玩笑話，如果我學(xué)會(huì)“彎腰”，那完全可以一笑而過(guò)的。 2小李的做法是錯(cuò)誤的。從教師職業(yè)道德的角度看，他的錯(cuò)誤在于：(1)沒(méi)有遵守嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教師職業(yè)道德規(guī)范。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師在求知和傳授知識(shí)的過(guò)程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)內(nèi)容：一是刻苦學(xué)習(xí)，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍、學(xué)而不厭，從而掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí);二是

25、認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí).堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦。小李不重視備課和對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握，屬于對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。3(1)就人格而言，師生關(guān)系是一種民主平等的關(guān)系。鏡頭一中，出于尊敬，學(xué)生向老師問(wèn)好或敬禮，但卻得到了冷冰冰的回應(yīng)。鏡頭二中，出于感恩，學(xué)生幫老師擦拭自行車、電動(dòng)車，但是老師卻沒(méi)有任何反應(yīng)。鏡頭三中，年輕教師對(duì)向他打招呼的學(xué)生從不給出反應(yīng)。這表明老師并沒(méi)有將學(xué)生視為跟他平等的個(gè)體，而是把學(xué)生的這些行為視作理所當(dāng)然。 (2)就社會(huì)道德而言，師生關(guān)系是一種互相促進(jìn)的關(guān)系。教師對(duì)成長(zhǎng)中的兒童和青少年有著巨大的潛移默化的影響。如果材料中三個(gè)鏡頭中的現(xiàn)象持續(xù)下去，不

26、僅不能建立良好的師生關(guān)系，而且會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生不信任和輕視。為此，在面對(duì)學(xué)生的問(wèn)候或者表達(dá)自己的感恩之情時(shí)，教師要給予積極的反應(yīng)，從而建立良好的師生關(guān)系。 1讓愛(ài)心在教學(xué)中處處閃光 當(dāng)一名人民教師我準(zhǔn)備好了 “愛(ài)心”是教育工作中不可缺少的情操，也是老師工作的主旋律。做一名人民教師我準(zhǔn)備在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)教育民主把自己的愛(ài)灑在每個(gè)學(xué)生的心間通過(guò)愛(ài)的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。 當(dāng)一名人民教師，我準(zhǔn)備首先做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，老師對(duì)每一個(gè)學(xué)生要諄諄告誡。誨人不倦；在平時(shí)的生活中，老師要率先垂范，言傳身教；在課外老師要做學(xué)生的朋友，心心相印開(kāi)誠(chéng)布公。要做好這些工作，老師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心。與他們做知心朋