幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆

1、There is a process for everything. Hold on and hold on again .精品模板 助您成功?。撁伎蓜h）幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆1我們中華民族是一個有著悠久歷史的民族。中華民族在漫長 的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了輝煌的文化，積淀了博大深厚的思想。身為 中華民族的一員，我深深地感到驕傲與自豪。作為一名中文專業(yè) 的教師，我深切的熱愛著祖國的傳統(tǒng)文化。當提出樹立民族自信、 文化自信、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，我更是特別激動。近日在各種 媒體上看到關于傳統(tǒng)文化的爭論非常多，有的贊成有的反對。身 為一名小學語文教師，我也想在各種聲音中，發(fā)出自己

2、的一點聲 音。熱烈地爭論無疑表明了傳統(tǒng)文化越來越得到重視。不管怎樣 爭論，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承下去，這一點是不容置疑的。 中國的傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬象。她植根于中華民族，生長 于中華大地，當然也是最適合中華民族的。當今社會是一個信息 時代，我們每一天都在享受著信息時代給我們提供的便利。同時， 我們也在紛繁復雜的種種信息沖擊之下有些無所適從。我們的文 化也同樣經(jīng)受著極大的考驗。仔細思考社會上出現(xiàn)的種種怪現(xiàn) 象，我們會發(fā)現(xiàn)許多人失去了本應有的淳樸善良。我們傳統(tǒng)文化 中推崇的“當仁不讓” “見義勇為” “俠肝義膽”都不知去向了， 連老人摔倒該不該扶都需要討論了。價值觀的偏離導致了傳統(tǒng)美 德的

3、弱化。我們成年人在這樣一種環(huán)境中已經(jīng)陷入迷茫更何況孩 子們呢？因此，要樹立正確的價值觀就要從孩子開始，要建立民 族自信就得從孩子們開始，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園已經(jīng)是當務之 急。值得慶幸的是我所任教的學校是一所有遠見的學校。我們學 校很早就開始了傳統(tǒng)文化進校園的一系列嘗試，而且在實踐中證 明傳統(tǒng)文化對孩子的成長起到了很好的作用。學校開展的“晨讀、 午誦、暮寫”系列活動，把優(yōu)秀古詩文引進校園。孩子們在書聲 瑯瑯中體會出漢語的獨特魅力。老師們利用傳統(tǒng)節(jié)日引領同學了 解民俗，教孩子孝順父母，學會感恩。傳統(tǒng)運動項目“六藝”之 一的射箭，也被引進了校園，孩子們在練習中越來越膽大心細， 沉穩(wěn)干練。書畫室里，老師

4、帶孩子學習傳統(tǒng)書法繪畫技藝，翰墨 飄香;古箏教室中，老師和孩子們領略古箏琴韻，雅樂繞梁 孩子們沉浸在各種特色活動中興趣盎然。不知不覺中，孩子們培 養(yǎng)了對中華傳統(tǒng)文化的熱愛，學校也因此涌現(xiàn)了不少小小書畫 家，小小藝術家。學校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的路上一直在的探索。我作為語 文教師和班主任，也做了一些嘗試。在每周兩節(jié)的特長活動課上， 我?guī)ьI孩子們學習了三字經(jīng)，弟子規(guī)等國學經(jīng)典。我把 練字、誦讀相結合，再結合實際做相應的講解。孩子們在潛移默 化中有了可喜的改變，對老師家長有了應有的尊重，對同學也有 了寬容友愛，言行舉止不再放誕不羈。家長們反應說孩子比以前 懂事了，我感覺班級管理也比以前輕松了。在日常

5、教學中我還發(fā)現(xiàn)，孩子們特別喜歡聽古代的故事。不 管是成語故事、寓言故事還是歷史故事，孩子們都會聽得津津有 味。于是我就嘗試用經(jīng)典故事來代替講道理，這樣往往會取得事 半功倍的效果。在上課時我時常會引用幾句詩文名句，每次同學 們都會投來敬佩的目光。而在聽我做進一步的解釋時，同學們也 會聽得特別認真。這種引用總好過引用一些莫名其妙的網(wǎng)絡用語 吧。孩子的成長需要一個適當?shù)沫h(huán)境，我試圖在我力所能及的范 圍內(nèi)盡量給孩子營造一個文化的氛圍。中國傳統(tǒng)文化涉及到文學、藝術、哲學等方方面面，是一個 巨大的寶庫。雖然我所知道的只是一點皮毛，但是我堅信:優(yōu)秀 的傳統(tǒng)文化的會源源不斷的為我們中華民族提供豐富的營養(yǎng)。傳

6、統(tǒng)并不是封建，傳統(tǒng)不代表落后。當你真正去接觸去了解她時， 你一定會為她折服。只有在傳統(tǒng)文化的熏陶下，經(jīng)過不斷地浸潤， 不斷地滋養(yǎng)，不斷的濡染，我們才能培養(yǎng)出一代具有優(yōu)秀民族精 神，秉承中華傳統(tǒng)美德的少年。弘揚傳統(tǒng)文化任重而道遠，我們 作為教師都應該為民族復興大業(yè)盡我們的綿薄之力，讓優(yōu)秀的傳 統(tǒng)文化浸潤孩子的心靈。幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆2晚上看書，在書架上居然找到一本1995年出版的四書章 句集注，只是上面已經(jīng)落了一層灰，經(jīng)典蒙塵，愧甚。后來雖 然讀了法學做了律師，但本科卻是學歷史的。十六年前買了這本 書，還有其他如莊子、山海經(jīng)等等一批傳統(tǒng)經(jīng)典，但是 想來卻沒有真正看多少進去。唯一可安慰的就是

7、這些年來雖幾經(jīng) 輾轉，這些書卻一直沒丟掉，慚愧的是一直讓它們在替書架擋灰 塵，中國的傳統(tǒng)文化目前大致就是這么一個狀態(tài)吧。當年讀本科， 專業(yè)是歷史教育，記得課程里有歷史文選古代文學等， 都是繁體字，不少都是春秋戰(zhàn)國乃至之前的作品了。另外，還開 過甲骨文、孫子兵法等課程，當時筆記記得還不錯，可惜都不知 到那個故紙堆里去了。課程之外，自己還曾一度對周易、八卦、 陰陽五行乃至算命極感興趣，鉆研過一段時間，都不了了之，一 無所成?，F(xiàn)在看來，那時學得該算是比較正宗的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng) 文化的教育大概主要在歷史系了。當然，現(xiàn)在的社會學院學哪些 東西我暫且還不知。歷史系畢業(yè)就真的是傳承了傳統(tǒng)文化嗎?恐怕差得遠，不

8、排 除有人真的傳承了，但是我肯定沒有。那會兒雖然學了不少傳統(tǒng) 文化的課程，說實話真的沒有真懂得多少，現(xiàn)在更是基本都忘了， 只是思想里或許還留有些精神。推想開來，傳統(tǒng)文化真的快被遺 忘了。如果粗略而言，我覺得傳統(tǒng)文化重在修己并及人，進而兼 濟天下，而且這首先還不是指物質的，而是在于一種“德”的普 適。這主要還是指儒家，釋道也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分， 因其基本是超脫現(xiàn)世的學問，更少有人能企及，此處暫且不論。 儒家經(jīng)典大學開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在 止于至善。意思是說，大人之學的根本，在于求得/明了自己智 慧德性的本來，并且推及眾人，使之去污返真，且此二事當求得 并保持盡善盡美之

9、境界。大致這個意思，我是很難表達的更確切。 接著就是下面幾句:知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安， 安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則 近道矣。這幾句就不解釋了。偶然又翻到這些詞句，卻有恍然大悟之感，然后就是敬佩之 致，老祖宗真的智慧，時至今日方悟得一點皮毛，卻足以解諸多 困惑。心中頗有疑問，為何當初學那么多東西，也只是學得一些 詞句，并不能真的體會其半點神髓?如真早點多懂得這些事理， 人生才真的精彩。為何不能?大致因為這種傳統(tǒng)文化的教育太缺 少根基，從小學到高中都沒有，基礎都沒有，基本的理念都已經(jīng) 被其他東西填充，到了大學再學這些，除了特有悟性和慧根，恐 怕也只是把這

10、些當作老古董的無用的東西，學學只是為了應付考 試，哪有“閑心”去解其真意阿!而很多這些內(nèi)容，在過去卻是 用于幼童啟蒙以及小學階段所學，差距何其之大!南懷瑾先生說 現(xiàn)在的教育，小學學過的初中沒用了，初中學過的高中沒用了， 高中學過的大學沒用了，大學學過的，出國沒用了。我還覺得， 無論是大學學過的，還是出國學過的，工作了大多都沒用?；蛟S 少數(shù)極其專業(yè)的例外。也就是說大家花那么多年在學校學了很多 學完以后就可以完全丟掉的東西，生命可以這么揮霍嗎？!而一些 普遍適用可受用終身的東西卻不在教育列表之中，何其驚奇的現(xiàn) 實!南先生說，他一輩子其實都是在吃老本，用的都是13歲之前 學到和記住的東西。這一定程度

11、上是他的謙虛之辭，他平生數(shù)十 年豐富精彩的人生經(jīng)歷是一筆巨大的財富，他想說的是他的傳統(tǒng) 文化的知識層面的積累是在13歲之前完成的，經(jīng)典都在那之前 背完，終生受用。而當今，我可以想象若干年后后人會如何評價 這樣一段教育史?？隙ㄓ腥藢ξ掖艘徽f不以為然，哎，也不奇怪， 思想完全在兩個領域內(nèi)，溝通就成了問題。癥結呢?想弘揚傳統(tǒng) 文化的人既了解現(xiàn)實且對傳統(tǒng)文化一定程度的真了解，而抵制或 無所謂的人，往往并不知道傳統(tǒng)文化為何物，在他們印象中，傳 統(tǒng)文化就是長期以來被一些人宣傳的之乎者也的陳谷子爛芝麻！ 不了解不理解，就妄下結論，迷信阿!現(xiàn)在其實是迷信橫行而不 自知。南先生覺得真要改革教育，需要推翻目前的整

12、個學校教育體 系。估計很多人覺得瘋狂，我倒是覺得這是他的痛心疾首的肺腑 之言。當然，我想南先生并不是真的覺得現(xiàn)實可以做到這一點， 只是表明了他對現(xiàn)行教育的根本否定的態(tài)度吧。我心里想表達的 東西有很多，遠不是像這樣隨筆發(fā)個感概，想好好寫些*。一旦 動念，即覺很雜亂，無法寫清楚，看來基礎差，力有不逮，做學 問、寫*真的需要功力啊。南懷瑾先生的著述幾十本了，但他卻 說這些都是騙人的東西，自己真想寫的書還沒寫，得再有個二三 十年或許才能寫出來，我不覺得是他的謙虛，他說的是真的，他 所想的和達到的應比他現(xiàn)在已經(jīng)說出來的更高得多。此等境界、 胸懷，世人楷模。愈覺虛度無數(shù)光陰，直覺脊背發(fā)涼！幼兒教師傳統(tǒng)文化

13、教育隨筆3中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家 們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地 感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們 更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完 講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有 想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛 幼，待人誠懇這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩 給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、 感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的

14、人。將別人的愛永 記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。在古代，弟子規(guī)是做人的準則，在當代仍然影響著更多 的人，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而?生命的本質。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。 文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀 心靈永恒的陽光!我在細細品讀弟子規(guī)的同時，也帶走了我 心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話:若你-播下思想的種子，便收獲文字；播下文字的種子，便收獲行為；播下行為的種子，便收獲習慣；播下習慣的種子，便收獲人格；播下人格的種子，便收獲命運。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一 個潛移默化的過

15、程。我們學習弟子規(guī)，背誦下來應該是很容 易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。 一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制 約。學習了弟子規(guī)，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實 到一言一行中?；叵肫饋?，我真的很幸運，有幸學到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃 無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規(guī)之前， 萬事都要分清彼此的責任。中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。我知 道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中 的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，但它更需要我 們?nèi)W習，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工 作、生活中

16、去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬 撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中 去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。學習傳統(tǒng)文化不是就學一堂課、就看一本書后就回去激動幾 天以后就淡忘了，必須持續(xù)學習并從小事做起，找到在生活中踐 行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆4中國自古以來都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創(chuàng)造了光 輝的人是我們。氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國人給申報為 了文化遺產(chǎn)，這不的不說是一種恥辱。如情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方 節(jié)日盛行的今天，我覺得作為學生尤其是大學生更應該宏揚我們 中國的傳統(tǒng)文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕.首先我

17、們來看 下什么叫文化呢?在中國古代文治教化即禮樂和典章制度等。 什么叫傳統(tǒng)文化呢?是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，保留 在每個民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化分為物質文化 如歷史典籍等.與精神文化如社會心理，風俗習慣等。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍 不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后， 追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借 劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行 于吳、越、楚。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪?瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動 人，別具情趣。貴州

18、苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍 船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑 水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍 舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)， 每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時 臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣 每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫 “角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉（菱白葉）包黍米成牛角狀， 稱“角黍”；用竹筒裝米密

19、封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以 草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟， 成為廣東堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除 糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周 處岳陽風土記記載：“俗以菰葉裹黍米，？?煮之，合爛熟， 于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn) 雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子 還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、 菱形。日*獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”， 即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還 出現(xiàn)用粽子堆

20、成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子 已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后 來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、 棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱 砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成 索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀 著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原 因，我愿意為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友 們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠古文明， 愿意接近每一個

21、樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒， 遨游馳騁，此樂何及？幼兒教師傳統(tǒng)文化教育隨筆5中國民族傳統(tǒng)文化有許多種，比如元宵節(jié)吃湯圓，鬧花燈、端午節(jié)吃粽子等很多很多種。今天，我要講的是我姥姥家的一種 傳統(tǒng)文化。過年吃餃子。過年的時候，全家圍在一起包餃子，餡有很多種，有肉餡的、 芹菜餡的、韭菜餡的等等，最后大人們會把一兩個硬幣放到餡里 包進餃子里面，所以吃的時候要小心奧，但是誰吃到就會很高興， 因為代表著這個人今年都會好運或著發(fā)財呢。我很喜歡這個傳統(tǒng) 文化，因為我時常就有這個運氣啦！當然，還有好多種，我還要說說端午節(jié)吃粽子呢!每年的農(nóng) 歷五月五就是端午節(jié)了，每家都會采來粽葉，包上糯米，里面再

22、放點你喜歡吃的東西，煮熟了就很美味了，當然不光是為了吃了， 是用來紀念屈原這位偉大的愛國詩人的。我最喜歡吃的是嘉興大 肉粽了，一口咬下去，油而不膩，好吃極了。怎么樣，我們的傳統(tǒng)文化多吧，如果你知道，也可以寫下來 奧貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它工整、對偶、 精巧的文字抒發(fā)了人們美好的愿望，是我國特有的文學形式。每 逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼 于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始 盛行，流傳至今。一些人家還要在屋門、墻壁、門楣上貼上大 大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊?，是我國由來已久的風俗?！案！弊种父?、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好 未來的祝愿。有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。貼窗花掛年畫窗花即剪紙和年畫一樣都是我國古老的民間 藝術。年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫寄 托著他們對未來的希望。在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種 剪紙，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花表達了美好愿望，千百年來深受人們的喜愛。除夕大