西方經(jīng)濟(jì)思想史（第三版）第12章西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想

1、西方經(jīng)濟(jì)思想史 第十二章 西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想一、生平簡介西尼爾出生于英國威爾特郡一個西班牙裔的鄉(xiāng)村牧師家庭。 西尼爾的主要著作是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱（1836）、論工廠法對于棉紡獨立業(yè)的影響的書信（1837）、關(guān)于生產(chǎn)財富問題的講演、關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)入門的四次講演（1852）等。 第十二章 納索威廉西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想二、對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法西尼爾企圖建立一門“純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。繼薩伊之后，他主張把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)椤俺橄蟮难堇[的科學(xué)”和“準(zhǔn)確的科學(xué)”。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象方面，西尼爾主張要從中剔除立法、行政、哲學(xué)、道德等方面的東西，只研究財富的性質(zhì)、生產(chǎn)、交換及分配等一般規(guī)律。西尼爾主張，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家既不能向社會有

2、所推薦，也不應(yīng)有所告誡，既不允許自己同情貧困，也不容許自己嫉視富?；蜇澙罚炔辉试S崇拜現(xiàn)行制度，也不允許憎惡現(xiàn)有的弊害，既不容許酷愛虛名、投合時好，也不容許標(biāo)新立異或固執(zhí)不變，以致使人們不敢明白說出所相信的事實，或者是不敢根據(jù)這些事實提出在其看來是合理的結(jié)論。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法方面，西尼爾主張采用抽象演繹法，從最一般的命題開始推理并建立起整個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 第十二章 納索威廉西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想二、對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的四個基本命題：（1）每個人都想以盡可能少的犧牲取得盡可能多的財富。這是從人的經(jīng)濟(jì)本性引出的功利主義和享樂主義原則。西尼爾的“工資論”和“利潤論”即是由此出發(fā)的。（2）

3、人口原則。西尼爾認(rèn)為，“精神或物質(zhì)缺陷”及對財富不足的顧慮這些人的經(jīng)濟(jì)本能會限制人的生理本能，從而限制人口增長。（3）工業(yè)生產(chǎn)力具有不斷擴(kuò)大的傾向。他強(qiáng)調(diào)只有在資本主義下，各生產(chǎn)要素才能協(xié)調(diào)一致，無限增長。（4）假定農(nóng)業(yè)技術(shù)不變，在同一地區(qū)內(nèi)增加的勞動，所得的報酬是按比例遞減的。 第十二章 納索威廉西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想二、對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法由此，西尼爾推論：第一，農(nóng)產(chǎn)品價值的上漲是必然的，但工資增加是受限制的。第二，需要廢除谷物法，從國外進(jìn)口廉價谷物（事實上，這種觀點在發(fā)表時就已經(jīng)過時，因為經(jīng)過多年的爭論和斗爭之后，谷物法已經(jīng)被廢除了）。西尼爾的最后這條命題被認(rèn)為是較早提出的對“邊際報酬遞減規(guī)律”

4、的闡釋。 第十二章 納索威廉西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想三、價值論尼爾的價值理論包含以下幾個要點： 第十二章 納索威廉西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想1.財富是價值的基礎(chǔ) 2.財富要有效用 3.價值具有可轉(zhuǎn)移性 4.供給的有限性三、價值論西尼爾對價值的總體看法是：價值即財富，它是由生產(chǎn)成本（生產(chǎn)費用）決定的，而成本就是工資和利潤，即“生產(chǎn)所必要的勞動與節(jié)制的總和”。西尼爾認(rèn)為，財富和價值的源泉就在于三個要素：勞動、節(jié)欲和自然力。財富的供給主要就是受這三種要素的制約。 第十二章 納索威廉西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想四、分配論西尼爾的分配論以“節(jié)欲論”（節(jié)制論）為中心。節(jié)欲是指“個人的這樣一種行為，對于他可以自由使用的那個部分，或者是不

5、做非生產(chǎn)性的使用，或者是有計劃地寧愿從事于其效果在于將來而不在于眼前的生產(chǎn)”。他認(rèn)為，勞動是工人對個人安逸做出的犧牲，工人節(jié)欲以獲得“工資”；資本是資本家對個人消費和眼前享樂做出的犧牲，資本家節(jié)欲以獲得利潤。勞動和資本共同創(chuàng)造價值（設(shè)自然力不計）應(yīng)共同分配，獲取報酬。用于生產(chǎn)的節(jié)制，得利潤；用于非生產(chǎn)的節(jié)制，得利息。西尼爾認(rèn)為，除去上述分配外，還有“租金”。租金是未做任何犧牲而得到的報酬，即自然要素所有者“沒有把他可以扣留的東西扣留起來，只是由于他容許人們得以接受自然的賜予” 所取的酬勞。 第十二章 納索威廉西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想五、最后1小時論西尼爾這一理論提出的背景是，1836年英國紡織工人要求

6、按照1833年工廠法中關(guān)于正常工作時間的說法縮短勞動時間。 最后1小時論的基本觀點是：工廠主的利潤是在當(dāng)時工廠法規(guī)定的11個半小時工作時間中的最后1小時生產(chǎn)出來的。如果工作時間縮短1小時，純利潤就會消失；如果減少1.5小時，連總利潤也會消失。西尼爾舉例論證說明，前10小時生產(chǎn)彌補(bǔ)的是固定資本和流動資本，再有半小時的生產(chǎn)彌補(bǔ)的是機(jī)器和廠房的損耗價值，只有最后1小時的生產(chǎn)才會產(chǎn)生資本家的純利潤。 第十二章 納索威廉西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想六、壟斷觀點西尼爾在這方面是做出了先驅(qū)性研究的。他指出壟斷有四種形式：（1）壟斷者沒有生產(chǎn)方面的壟斷權(quán)，只有作為生產(chǎn)者對某些設(shè)備的壟斷權(quán)。這些設(shè)備可以在數(shù)量相同或遞增的有利條件下無限地使用。（2）壟斷者是唯一生產(chǎn)者，其產(chǎn)品總量不能無限增加，價值會無限制地超過生產(chǎn)成本，只有消費者的意向和財力才能限制它。（3）壟斷者是唯一的生產(chǎn)者，通過增加勞動和資本（“節(jié)制”），其生產(chǎn)可以無限增加。（4）壟斷者不是唯一的生產(chǎn)者，但有特殊設(shè)備或自然要素。由于當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)條件以及西尼爾本人的經(jīng)濟(jì)自由主