淺論適合是高校教育追求的最高價(jià)值

1、淺論合適是高校教育追求的最高價(jià)值摘要：為每個(gè)學(xué)生提供合適的教育是現(xiàn)代社會(huì)多元化人才構(gòu)造的要求。即要為每個(gè)學(xué)生的開展提供合適的教育。其一，為每個(gè)學(xué)生的開展。每個(gè)學(xué)生，就是要惠及全體，一視同仁。開展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，就是學(xué)生必須有充分的成長空間，包括德智體，包括情商。其二，提供適宜的教育。所謂合適的教育，就是因材施教，開發(fā)潛能。老師要尊重學(xué)生，相信學(xué)生，理解學(xué)生。相信每個(gè)學(xué)生都有潛在的開展才能，人人都能成才。老師要面向全體學(xué)生，研究學(xué)生，理解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和特長，因材施教，揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢。關(guān)鍵詞：合適教育尊重發(fā)揮優(yōu)勢一、高等教育開展史人類早期的高等教育活動(dòng)萌芽于各文明古國。古希臘的“

2、雅典大學(xué)、古埃及的“亞歷山大大學(xué)以及古代中國的稷下學(xué)宮、太學(xué)，都是具有高等教育性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。獨(dú)立形態(tài)的高等教育，始于歐洲中世紀(jì)大學(xué)。其后，歐洲高等教育經(jīng)過近代化歷程，獲得較快開展。19世紀(jì)初，洪堡提出教學(xué)與科研相結(jié)合及學(xué)術(shù)自由的思想，并在柏林大學(xué)成功地進(jìn)展了理論。至20世紀(jì)初，美國形成了私立大學(xué)與州立大學(xué)，研究型大學(xué)與初級學(xué)院并重的體系，并最終確立了高等學(xué)校的三項(xiàng)職能，現(xiàn)代高等教育體系由此初具雛形。中國近代高等教育始于19世紀(jì)末。蔡元培成功地對北京大學(xué)進(jìn)展了改革，民國制定了多種高等教育法規(guī)，形成了中國近代高等教育的體系。中華人民共和國成立后，經(jīng)過“院系調(diào)整，社會(huì)主義的高等教育體系得以確立。20世

3、紀(jì)80年代初以來，中國高等教育進(jìn)展了一系列改革，開場朝著現(xiàn)代化方向開展1。二、高等教育追求的最高價(jià)值在于合適教育在中國歷史悠久，最有深遠(yuǎn)影響的教育制度科舉制存在了一千五百多年。當(dāng)代新中國的社會(huì)主義社會(huì)是知識信息時(shí)代，人才是國家富強(qiáng)不可缺少的因素，中國悠久的歷史文化形成了中國人獨(dú)特的教育思想，將學(xué)校教育列為人生終身教育第一本位。家庭，社會(huì)，政府，國家，都將教育放在突出的地位，國家為培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會(huì)主義建立人才，不斷改革教育制度?，F(xiàn)今的教育已不單是傳授知識，而是追求更高的價(jià)值。教育應(yīng)當(dāng)是促進(jìn)人的自由和解放的最有效途徑，其目的是從無到有的創(chuàng)造。教育的消費(fèi)價(jià)值在于促進(jìn)個(gè)體生命的成長，挖掘其創(chuàng)造的潛能，

4、開展人性的豐美內(nèi)涵。在教育普及的時(shí)代，如何培育出有才能的人顯得更為重要。為此，我認(rèn)為教育追求的最高價(jià)值在于合適。何為合適？合適在詞典中解釋為適宜，符合。就是符合某種特質(zhì)。中國古代著名的教育家孔子就曾展示過合適教育，他所謂的合適就是因材施教。著名的例子即是孔子在對待其不同的兩個(gè)學(xué)生的態(tài)度。?論語?曰：子路問：“聞斯行諸？子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？冉有問：“聞斯行諸？子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。這個(gè)故事的意思是子路和冉有向孔子請教的是同一個(gè)問題：聽到一個(gè)很好的主張，是

5、不是應(yīng)該馬上去做呢？孔子卻對不同的人作出不同的答復(fù)。他對子路說：家里父兄在，你應(yīng)該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？而對冉有卻是加以肯定：應(yīng)當(dāng)馬上就去做。站在一旁的公西華想不通，便問孔子這是為什么呢？孔子開導(dǎo)說：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他；子路遇事輕率，所以加以抑制。詳細(xì)問題詳細(xì)分析，針對不同事物的不同特點(diǎn)2。用不同的方法去解決矛盾?？梢娨虿氖┙淌桥c學(xué)生開展相關(guān)的?？v觀國內(nèi)外教育，由于處于不同的國情背景，教育方式有所區(qū)別。中國實(shí)行高考制度，義務(wù)教育是統(tǒng)一的教育，學(xué)生坐在教室里承受統(tǒng)一的知識，大多數(shù)老師只是單向傳授，也許有個(gè)別老師會(huì)與學(xué)生互動(dòng)，以尋找出合適學(xué)生學(xué)習(xí)理解的方法。但并不能改變整體的場

6、面，學(xué)校更注重的是學(xué)生能否得到高分。十二年苦讀考上大學(xué)，照舊是老師單一教育，成績照舊很重要。不同的是大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)，更有更多的社團(tuán)活動(dòng)，可符合學(xué)生興趣，挖掘出學(xué)生的潛力。從某方面說來，有些接近于合適教育。相比中國而言，外國的教育似乎更能培養(yǎng)出有技術(shù)的人才。國外更注重學(xué)生的興趣，不會(huì)嘲笑任何一個(gè)有奇思設(shè)想的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手才能，而不是一味學(xué)習(xí)知識而沒有理論。但是因?yàn)槭芊N種因素的影響，中國的教育無法與國外一樣，但對教育方式方法的追求不能放棄，唯有不斷改革教育才有希望。三、教育合適就是要合適當(dāng)代中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)開展20世紀(jì)90年代以來，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和高等教育改革的不斷深化，特別

7、是在高等教育數(shù)量大擴(kuò)張的背景下，進(jìn)步高等教育質(zhì)量也越來越多地收到社會(huì)各方面的關(guān)注。我認(rèn)為，合適教育就是其中重要的一個(gè)方面。隨著高等教育規(guī)模的迅速擴(kuò)大，教育“質(zhì)量缺乏是個(gè)不爭的事實(shí)，我們既不能用精英高等教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)來衡量群眾化高等教育的質(zhì)量，也不能借口高等教育質(zhì)量多樣化而無視質(zhì)量不高的現(xiàn)實(shí)3。新中國的高等教育在方案經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)歷了四十多年的運(yùn)行階段，形成了以公有制為主體的高等教育體系。改革開放以來，中國的高等教育一直不斷的承受挑戰(zhàn)，建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是中國在新世紀(jì)新階段作出的具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的決策。深化高等教育體制改革，創(chuàng)新工作機(jī)制，適應(yīng)和合適人才強(qiáng)國和可持續(xù)開展戰(zhàn)略

8、是時(shí)代賦予高等教育的艱巨任務(wù)4。四、教育合適就是合適人的內(nèi)在開展合適教育歸根結(jié)底說是以人為本的教育。合適是因材施教，在這個(gè)教育過程中，學(xué)生是主體，注重學(xué)生的興趣愛好很重要，在這個(gè)過程中應(yīng)該注重以人為本。教育的本體是人，教育的本質(zhì)是生命的成長。這是教育的根，是教育的本性。葉瀾教授說：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的進(jìn)步而進(jìn)展的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最表達(dá)生命關(guān)心的一種事業(yè)。只有回歸生命，才能感受到生命的存在與力量；只有追求真實(shí)的生命成長，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育所蘊(yùn)涵的生命資源。從這一高度出發(fā)，教育就是要保護(hù)人的天賦，保護(hù)人的自主意識，保護(hù)人的創(chuàng)造個(gè)性，保護(hù)人的完好人格。換言

9、之，教育應(yīng)根據(jù)人的生命特征，遵循人的生命開展的規(guī)律和原那么，促使人的生命走向更加和諧與無限的境界，一句話，教育要引導(dǎo)人的生命進(jìn)入理論、創(chuàng)造、開展的新天地。老師的職責(zé)，最重要的并不是教給學(xué)生多少知識，而是激發(fā)出學(xué)生生命成長中的自尊自信、自立自強(qiáng)、自愛自省的精神。以人為本的合適需要的是平等的對待每一個(gè)學(xué)生，不產(chǎn)生差異對待。過分看重分?jǐn)?shù)，以成績作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對違紀(jì)的學(xué)生嚴(yán)厲粗暴，缺乏寬容，缺乏耐心，對學(xué)生的心靈成長缺少足夠的關(guān)心，這些現(xiàn)象都不是以人為本的合適教育。以人為本教育主要以“教育、管理、引導(dǎo)、效勞的理念相結(jié)合來表達(dá)高等教育以“人才培養(yǎng)為中心的宗旨，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的愛好、興趣、特

10、長及理論程度進(jìn)展人文關(guān)心和人文教育，在注重品德第一位的前提下，開展專業(yè)知識教育，同時(shí)必須堅(jiān)持深化淺出地長期開展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想以及黨的根本理論、道路、方針、政策教育，在教育教學(xué)理論中始終要將中國革命傳統(tǒng)教育、中華民族優(yōu)秀品德教育、中國的古典文化教育、西方經(jīng)典文學(xué)和哲學(xué)教育、美學(xué)教育、藝術(shù)教育、禮儀教育及中華民族精神貫穿其中。使當(dāng)代的大學(xué)生明白事理、分清是非，從而進(jìn)步他們的鑒別才能、分辨才能、鑒賞才能、學(xué)習(xí)才能、交際才能及人文底蘊(yùn)，使他們自覺地具有選擇性地吸收不同來源的信息和知識的才能，自覺地抵抗腐朽思想和反動(dòng)權(quán)力的宣傳，自覺自愿地開展各項(xiàng)有意義的有利于

11、大學(xué)生成長的學(xué)習(xí)活動(dòng)、文化娛樂活動(dòng)、體育鍛煉活動(dòng)及其他的社會(huì)理論活動(dòng)，以到達(dá)教育青年、引導(dǎo)青年、感化青年的目的，從而使我們培養(yǎng)的大學(xué)生成為國家的棟梁之材。五、合適教育必須與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)開展合適教育必須合適社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，合適人內(nèi)在的自然的開展這兩方面開展。合適教育不光需要教育者的努力，必需要使家庭、社會(huì)、學(xué)校共同營造育人環(huán)境，全社會(huì)所有成員都必須重視教育，受教育者本人也必須主動(dòng)承受系統(tǒng)教育和配合教育，要?jiǎng)?chuàng)造全社會(huì)尊師重教的良好社會(huì)氣氛。全員育人意識和全員參與意識是高等學(xué)校以“人才培養(yǎng)為中心決定的，也是社會(huì)和人民賦予的重要?dú)v史使命，人才培養(yǎng)的質(zhì)量事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn)問題。因此與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)開展