2013年高中語文 美國的“60年代精神”閱讀素材

1、PAGE PAGE - 3 -美國的“60年代精神” 前段時間一位外國朋友對我說，中國現(xiàn)在的社會氛圍特別像美國的20年代。這讓我覺得很驚訝，就問他為什么不是像60年代。他解釋道，美國的20年代和60年代有一些相同點，都是年輕人追求自由、張揚個性的年代，但在背后有著本質(zhì)性的不同。上世紀20年代，一戰(zhàn)剛剛結(jié)束，社會財富迅速積累，人們壓抑已久的消費欲望得到釋放，整個社會充滿了樂觀主義精神。20年代的典型肖像是一個瘦到有些病態(tài)的美女，穿著貂皮大衣，戴著高檔配飾，手里叼一根香煙。而在60年代，美國越戰(zhàn)正酣，年輕人反對戰(zhàn)爭，拒服兵役，他們走上街頭，勇敢地表達自己追求和平的愿望。60年代的典型肖像是一個騎著

2、機車的年輕人，穿著全是破洞的牛仔褲，抽著大麻，騎摩托開遍天涯海角，在帳篷里和看得上的人戀愛。因此，從時尚的角度來看，美國20年代的時尚是貴族化的，大家都在追求高檔，時髦的金錢門檻非常之高；而60年代的時尚是平民化的，不需要很多錢也可以很時髦。一這也是為什么中國給人的感覺像20年代。今天的中國，年輕人都在追求個人解放，追求時尚，但這背后體現(xiàn)出的卻是資本意志的囂張。如今年輕人認為最時尚的象征是名車、名包、名表，最時尚的運動是賽車、打高爾夫這些高消費的運動方式，最時尚的表演就是“炫富”，像郭美美這樣的，居然自己高調(diào)跑出來招搖。有人調(diào)侃道，中國年輕人已經(jīng)成為奢侈品行業(yè)的救星。這兩種感覺的差別，讓我開始

3、思考美國的60年代精神到底是什么，而“喬布斯之死”讓我對美國的60年代精神有了更進一步的理解。很多人都知道，60年代就是反對戰(zhàn)爭，追求和平，追求個性解放，但我認為這背后有一種反體制的特色，濃縮成一句話就是“糞土當年萬戶侯”。60年代的年輕人，不把任何一種代表現(xiàn)行體制的符號視為強悍，不把權(quán)力和金錢放在眼里。在他們看來，誰搖滾玩得好，誰機車開得快，誰能懂哲學，誰才最牛的。就像艾冶金斯堡自豪的說：“我這件西服五塊錢，皮鞋三塊，襯衣兩塊，領(lǐng)帶一塊，都是二手貨，只有我的詩是一手的?！眴滩妓股砩暇陀羞@種強烈的反體制的烙印。用保守主義的眼光來看，喬布斯早年的生活絕對是離經(jīng)叛道。他大學中途休學，工作也是經(jīng)常換

4、，甚至跑到印度去靈修了一段時間。當他被自己創(chuàng)立的蘋果公司排擠出去之后，竟然開始了動畫創(chuàng)作工作，并創(chuàng)立皮克斯動畫工作室，也是大獲成功。最后，在微軟幾乎獨霸全球的時候，他又帶領(lǐng)蘋果挑戰(zhàn)這個龐然大物，而且?guī)缀躅嵏擦藬?shù)碼產(chǎn)品的銷售模式和整個移動通信行業(yè)。這種無視成規(guī)的顛覆性思維是從哪兒來的呢?可以在美國60年代精神里找到答案。在喬布斯身上體會那種60年代精神氣質(zhì)，讓我對資本主義也有了更深的理解。其內(nèi)部并非一直風平浪靜，即使在資本主義最完善最成熟的美國，也一直有內(nèi)部的反對力量在跟它叫板。在好萊塢著名電影阿甘正傳里有兩個標志性的人物：阿甘和珍妮。阿甘是資本主義中保守主義的代表，誠實，認真，努力做事，不理會

5、復雜的道理，就像小布什、巴菲特這類人物，勤奮而又缺乏創(chuàng)造力，但老老實實地做自己能夠理解的事情；而珍妮是資本主義中的反叛者，浪漫，奔放，私生活亂得一塌糊涂，永遠不倦地探索未知，就像喬布斯一樣，一直在反抗現(xiàn)行體制，甚至最后都一樣得了莫名其妙的怪病。有意思的是，像是一個隱喻：阿甘這樣一個代表資本主義保守價值觀的角色，卻會深深地愛上珍妮這樣一個叛逆者，阿甘自己承認“我不是很聰明，但我知道什么是愛”。這使我想到，或許資本主義并非只是理性的自我積累，它也需要追求個性，追求張揚。一個完全由保守主義價值觀構(gòu)成的資本主義是不完整的，它也需要想象力來彌補自己的空缺，需要叛逆精神來平衡其保守傾向。資本主義的這種反饋

6、特性，在喬布斯身上體現(xiàn)得特別明顯。喬布斯以一個體制叛逆者的身份和價值觀挑戰(zhàn)資本主義體制，最后反而充實了這個體制，令整個資本主義體制變得更加穩(wěn)定。中國也曾經(jīng)出現(xiàn)過類似“60年代精神”，大概就是在上世紀80年代，盡管只是曇花一現(xiàn)。那也是一個“糞土當年萬戶侯”的時代，沒人對金錢和權(quán)力有多大的敬畏感，才華高低是判定一個人牛逼與否的標準。一個工人都可以跟你討論費爾巴哈，黑格爾。而今天的中國已經(jīng)找不到那種感覺了。美國有喬布斯，中國有誰呢?很多風云人物，都好像帶了張撲克臉(poker face)，屬于沒有個性的面無表情的“乖孩子”。一方面是社會底層非常強烈的叛逆情緒，一方面整個中國實際作為指引的價值體系卻相對保守。后來我們大陸還有新聞稱，寧波將斥資5000萬培養(yǎng)1400名“喬布斯”，那種有錢就有了一切的狂妄表現(xiàn)得淋漓盡致。如果一個社會沒有能支撐喬布斯的精神氛圍，再多的錢也堆不出一個喬布斯。今天的中國商業(yè)，如果淪為資本的游戲，失去創(chuàng)造力，那將是中國經(jīng)濟和和中國文化的雙重悲劇。我在美國的時候跟一些學者有過交流，他們不止一位自豪地說，“我是60年代的人，60年代精神決定了我今天的精神氣質(zhì)，并支撐起了我一生