運氣學(xué)說的基本內(nèi)容

1、Word文檔 運氣學(xué)說的基本內(nèi)容 運氣學(xué)說的基本內(nèi)容： 一、運氣的概念： 五運六氣，主要是由五運和六氣兩部分組成的。什么是五運呢？五運，即木、火、土、金、水五行的運動。什么是六氣呢？六氣，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候的變化。由于暑和火性質(zhì)相同，所以運氣學(xué)說中的六氣是指風(fēng)、君火、相火、濕、燥、寒。五行臨御五方，合應(yīng)五時，就產(chǎn)生了寒、暑、燥、濕、風(fēng)五時氣候更迭的主氣，反映出一年中氣候寒、熱、溫、涼的變化。故曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)（素問天元紀大論）。五氣和五行，分之則二，合之則一?；瘹鉃轱L(fēng)、寒、濕、燥、火，成形為木、火、土、金、水。形氣相感，形化氣，氣成形，形為陰，氣為陽，陰陽的對立

2、統(tǒng)一運動，推動著事物的進展，故曰：神在天為風(fēng)，在地為木，在天為熱，在地為火，在天為濕，在地為土，在天為燥，在地為金，在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣（素問天元紀大論）搜/集整理。 五行與十天干相合而能運，六氣與十二地支相合而能化。故曰：運氣者，以十干合，而為木火土金水之五運；以十二支對，而為風(fēng)寒暑濕燥火之六氣（運氣易覽）。由此可見，欲討論五運六氣，必需首先弄清晰天干地支的道理。 二、干支甲子： 干支為十天干和十二地支的簡稱。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之類，統(tǒng)稱甲子。干支甲子，是中國古代計算年、月、日、時的次序以及推算五運六氣變化

3、的代表符號。運氣學(xué)說的主要推算法則均離不開天干地支。所以說：文氣始于甲干，地氣始于子支者，乃圣人究乎陰陽重輕之用也。聞名以彰其德，立號以表其事。由是甲子相合，然后成其紀。遠可步于歲，而統(tǒng)六十年；近可推于日，而明十二時。歲運之盈虛，氣令之早晏，萬物生死，將今驗古，咸得而知之（運氣論奧諺解）。 （一）天干地支 1.天干 天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的簡稱，又稱十于。干有個之意，如顏師古注漢書食貨志云：干，猶個也。古人用十干來紀天日的次第，故稱天干。天干的次第先后，不僅僅是指一個數(shù)字符號，而是包含著萬物由發(fā)生而少壯，而繁盛，而年輕，而死亡，而更始的涵義在內(nèi)。茲將史記律書和漢書律

4、歷志的解釋錄之如下： 十干史記律書漢書律歷志 甲萬物剖符甲而出也出甲于甲； 乙萬物生軋軋奮軋于乙； 丙陽道著明明炳于丙； 丁萬物丁壯大盛于丁； 戊豐懋于戊； 己理紀于己； 庚陰氣庚萬物斂更于庚； 辛萬物之辛生悉新于辛； 王陽氣任養(yǎng)于下也懷妊于壬； 癸萬物可揆度陳揆于癸。 2.地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是為十二地支，簡稱十二支。古人將十二支分別以紀月，一歲十二個月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。從陰陽屬性上看，日為陽，月為陰，陽為天，陰為地，十二支以紀月成歲

5、，故稱十二地支。十二支的次第先后，與十干具有同一意義，主要仍在說明事物的進展由微而盛，由盛而衰；反復(fù)變化的進展過程。茲將史記律書和漢書律歷志的解釋錄之如下： 十二支史記律書漢書律歷志 寅萬物始生嬪然也引達于寅； 卯言萬物茂也冒茆于卯； 辰萬物之娠也振美于辰； 巳陽氣之已盡已盛于巳； 午有陽交日午萼布于午； 未萬物皆成有味道也味薆于未； 申陰用事申賊萬物申堅于申； 酉萬物之老也留執(zhí)于酉； 戌萬物盡滅畢入于戌； 亥該也陽氣藏于下也該閡于亥； 子萬物滋下孳萌于子； 丑紐也，陽氣在上未降，紐牙于丑； 萬物厄紐未敢出。 十二地支的挨次，子居首位，而分建于各月，卻從寅始，這是由于建子之月，陽氣雖始于黃鐘，

6、然猶埋伏地下，未見發(fā)生之功，及其歷丑轉(zhuǎn)寅，三陽始備，于是和風(fēng)至而萬物生，萌芽動而蟄藏振，遍滿寰區(qū)，無非生意，故陽雖始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉戌為秋，亥子丑為冬，而各分其孟仲季焉（類經(jīng)圖翼，運氣）。 3.干支的陰陽屬性： 天干、地支各有陰陽屬性。從干與支來看，則天干為陽，地支為陰。但從干支本身來說，則天干和地支都可再分陰陽：一般說來，天干中的甲、丙、戊、庚、王為陽千。乙、丁、己、辛、癸為陰干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。其劃分方法是按干支的排列挨次，單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰。 4.干支配五行： 天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五對

7、，然后分別配五行以測定每年的歲運；地支也可以分別配五行，用以紀月-天下地支各有兩種五行配屬方法： 干支配屬五行和方位：天干相配的結(jié)果是甲乙屬木，應(yīng)東方；丙丁屬火，應(yīng)南方：戊己屬土，應(yīng)中央；庚辛屬金，應(yīng)西方；壬癸屬水，應(yīng)北方。地支相配的結(jié)果是寅卯屬木，巳午屬火，辰未戌丑屬土，申酉屬金，亥子屬水。 下支化運與化氣配屬：天干化五運的結(jié)果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，丁乇化木，戈癸比火。 十二支化氣的結(jié)果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。 5.地支配三陰三陽六氣： 所謂三陰是一陰（厥陰）、二陰（少陰）、三陰（太陰）；所謂三陽是一陽（少陽）、二陽（陽明）、三陽（太陽）。所謂六

8、氣就是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。六氣之中火與暑基本屬于一類，所以便不列火與暑，而只把火分為君火和相火兩種。 支配三陰三陽六氣的規(guī)律是：子午少陰君火，寅申少陽相火，丑未太陰濕土，卯酉陽。 明燥金，巳亥厥陰風(fēng)木，辰戌太陽寒水。 （二）甲子： 天干和地支協(xié)作可以用來紀年、紀月、紀日。在醫(yī)學(xué)上，主要是用干支來紀年。十天干和十二地支相互協(xié)作，謂之甲子：故曰：天氣始于甲，地氣始于子。子甲相合，命曰歲立，謹候其時，氣可與期，（素問。六微旨大論）天干與地支的協(xié)作是天干在上，地支在卜，按干支的挨次向下排列。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，兩者協(xié)作起來便是甲子。從甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便稱為一周或叫

9、一個甲子：六十年后（癸亥止）又復(fù)從甲子紀年起，如此交替輪轉(zhuǎn)：在六十年中，天干往復(fù)輪周六次（10干x6次60年），地支往復(fù)輪周五次（12支X5次=60年）：用以紀年，六十年就是一個周期：故曰：天以六為節(jié)，地以五為制，周天氣者，六期為一備，終地紀者，五歲為一周五六相合而七百二十氣，為一紀，凡三十歲，千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣（素問。天元紀大論）。用以紀日，用紀天的十干反復(fù)六次，和紀月的十二支反復(fù)五次，排成甲子，再乘以六，便為一年三百六十五日的也許日數(shù)。天有十日，日六竟而周甲，甲六復(fù)而終歲，三百六十五日法也（素問。六節(jié)臟象論）。 天干地支，五六相合，構(gòu)成六十年一個氣候變化的

10、大周期。前三十年，包括七百二十節(jié)氣（以一年二十四節(jié)氣計算），是為一紀，后三十年，亦七百二十節(jié)氣，凡一千四百四十節(jié)氣，共計六十年（也稱六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五運的盛衰，甲子中的地支主要是司六氣的變化，所以敘述五運六氣，不能離開干支甲子。 三、五運： 五運，即木運、火運、土運、金運、水運的統(tǒng)稱。運者，輪轉(zhuǎn)運動，循環(huán)不已之謂。故曰：五運陰陽者，天地之道也，（素問天元紀大論）。五運又有大運（中運）、主運、客運之分，它們的變化都是以當(dāng)年紀年的天干及其陰陽屬性為準(zhǔn)則的。 （一）大運： 大運又稱中運，是主管每年全年的歲運，又稱歲運。大運可以用來說明全年的氣候變化，同時它又是推算客運的基礎(chǔ)。 1.大運推算法： 天干化五運，每兩干統(tǒng)一運。土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸（素問五運行大論）。凡逢甲己之年為土運，乙庚之年為金運，丙辛之年為水