最新中國(guó)古代文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)整理

1、精品文檔古代文學(xué)史（唐清整理）一唐詩(shī)歌詩(shī)詞：詩(shī)初唐（618713）：兩大詩(shī)派1、以上官儀和杜審言、宋之問(wèn)等宮廷文人為代表。他們總結(jié)了齊梁以來(lái)在詩(shī)歌聲調(diào)、韻調(diào)、對(duì)仗方面積累的經(jīng)驗(yàn)，明確了古近體的界限，對(duì)律詩(shī)的定型及繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。2、以四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、陳子昂為代表。他們的入主詩(shī)壇，標(biāo)志著中下層文人打破了宮廷文人的一統(tǒng)天下。批判六朝文學(xué)，主張言志抒懷，詠嘆人生。詩(shī)風(fēng)：綺麗婉轉(zhuǎn)，不脫六朝；剛建清新，啟迪盛唐。兩大樂(lè)府詩(shī)名篇：劉希壽代悲白頭翁、張若虛春江花月夜盛唐（713765）：兩大詩(shī)派1、王、孟山水田園詩(shī)（清麗的疏淡的筆墨，描繪題詠山水田園。抒情寄趣，多用五言古體和律體）2、高、

2、岑邊塞軍旅詩(shī)3、其他特色詩(shī)歌（王翰、王昌齡、李頎、崔顥、祖詠等其他個(gè)性特色詩(shī)歌）兩大詩(shī)人：1、李白（以澎湃雄放的氣勢(shì)、奇特瑰麗的想象、清新自然的語(yǔ)言、飄逸不群的風(fēng)格，抒寫(xiě)拯物濟(jì)世的懷抱，揭露社會(huì)政治的黑暗，反應(yīng)民生的苦難，藐視權(quán)貴，反抗禮教，成為反映盛唐時(shí)代精神風(fēng)貌的一面鏡子）2、杜甫（憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，譴責(zé)戰(zhàn)亂，哀恤民瘼，善于把時(shí)代的災(zāi)難、民生的涂炭和個(gè)人的不幸結(jié)合起來(lái)，用典型事例反映現(xiàn)實(shí)，形成“沉郁頓挫”的風(fēng)情）中唐（766859）：與盛唐相比的變化：其一，內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)主義傾向有所加強(qiáng)，題材有所拓寬，如揭露商賈漁利，反映南國(guó)風(fēng)情，描寫(xiě)男女愛(ài)情，總結(jié)歷史教訓(xùn)的題材增多。其二，形式上流派眾多，風(fēng)格各異。

3、其三，表現(xiàn)手法更加豐富，如以文為詩(shī)，以議論為傳，以律調(diào)入歌行，用傳奇的手法敘事寫(xiě)人等。兩大詩(shī)派1、元白新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)及輕俗平易詩(shī)風(fēng)（元稹，白居易，張籍，王建等主張發(fā)揮詩(shī)歌的美刺作用，干預(yù)現(xiàn)實(shí)。以俗為美，反映了市民階層的審美心理，成為當(dāng)時(shí)影響最大的流派）2、韓（愈）、孟（郊）、李賀等奇崛險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)3、其他特色詩(shī)歌：大歷詩(shī)風(fēng)（大歷十才子；劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物等）劉禹錫、柳宗元晚唐（860907）：唐代詩(shī)歌衰微時(shí)期兩大詩(shī)人（小李杜）：1、杜牧（評(píng)記史詩(shī)，針砭時(shí)政的懷古詠史詩(shī)，泊秦淮）2、李商隱（深于寄托，巧于比興；用典精工巧妙；語(yǔ)言精煉，注意錘煉實(shí)詞，選擇虛詞，運(yùn)用疊詞）兩大傾向：1：重藝術(shù)的司空?qǐng)D、韓偓、韋莊

4、等2：多諷喻的皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。詩(shī)歌詩(shī)詞：詞中唐前早期文人詞：文人詞初起李白、張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等嘗試寫(xiě)詞，把這一文體初步引入了文壇。李白菩薩蠻、憶秦娥張志和漁歌子白居易憶江南劉禹錫竹枝詞晚唐溫、韋：文人婉約詞的確立到晚唐五代時(shí)期，文人詞有了很大的發(fā)展。溫庭筠：第一個(gè)大力寫(xiě)詞的文人（文學(xué)史上第一個(gè)以詞名家的詞人，被奉為花間詞派的鼻祖。婉約）菩薩蠻、荷葉杯、蕃女怨等韋莊：文人化色彩加重，確立了婉約為宗的文人詞。五代詞：文人婉約詞的發(fā)展西蜀“花間派”以晚唐溫、韋為宗南唐詞：李璟、李煜父子、宰相馮延巳文（唐代散文）唐代散文主要有駢文，古文兩大類(lèi)。而古文則代表唐代散文的主要成就。駢

5、文：官方詔制狀書(shū)制的應(yīng)用文字（特點(diǎn)：1、實(shí)務(wù)切用；2、在對(duì)偶用典，聲律詞藻上，能明白曉暢，氣宏辭麗，精致華詹上自特色）古文：是一種奇句單行，不講聲律對(duì)偶的散文體唐代散文發(fā)展階段：（一）古代運(yùn)動(dòng)的發(fā)展初期陳子昂古代運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)（批判朝政，揭露時(shí)弊）（二）古文運(yùn)動(dòng)高潮的醞釀時(shí)期李華、蕭穎士、元結(jié)、獨(dú)孤、梁蕭（三）古文運(yùn)動(dòng)的極盛時(shí)期韓愈、柳宗元為領(lǐng)袖，劉禹錫、白居易、元稹等參與韓、柳在散文文體文風(fēng)改革上的成功，一是文以致用，從空言明道走向參預(yù)政治，參預(yù)現(xiàn)實(shí)生活，為散文的表現(xiàn)領(lǐng)域開(kāi)出一片廣闊天地，這就使它不僅在文體上，而且在文風(fēng)上與六朝駢文區(qū)別開(kāi)來(lái)。二是它雖言復(fù)古而實(shí)為創(chuàng)新。它不僅吸收秦漢各家散體文之所

6、長(zhǎng)，而且充分吸收六朝駢文的成就?！绊n、柳文實(shí)乃寓駢于散，寓散于駢；方散方駢，方駢方散；即駢即散，即散即駢”，極大地豐富了散文的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，把散文的創(chuàng)作推進(jìn)到一個(gè)全新的階段。韓愈：他的散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)煉，新穎生動(dòng)，為古文運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了典范。韓文風(fēng)格雄健奔放，曲折自如。韓文分論說(shuō)、雜文、傳記、抒情四類(lèi)。1、論說(shuō)文多以明儒道反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強(qiáng)、觀(guān)點(diǎn)鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風(fēng)。代表作：師說(shuō)、原毀2、小品文筆鋒犀利、形式活潑，代表作：雜說(shuō)四馬說(shuō)3、傳記文敘事中刻畫(huà)人物，議論、抒情妥帖巧妙，代表作：張中丞傳后敘4、抒情文中的祭十二郎文又是祭文中的千年絕調(diào)，具有濃厚的抒情色彩。柳

7、宗元：他的散文風(fēng)格自然流暢，幽深明凈。他一生創(chuàng)作豐富，議論文、傳記、寓言、游記都有佳作。散文語(yǔ)言簡(jiǎn)煉生動(dòng)，常用虛實(shí)結(jié)合、夾敘夾議方法謀篇布局，使得文章意趣橫生。多用短句，節(jié)奏明快而富于變化。1、議論文筆鋒犀利、邏輯嚴(yán)密，封建論最有代表性；寓言多用來(lái)諷刺時(shí)弊，想象豐富、寓意深刻、言語(yǔ)尖銳；三戒著名的諷刺小品；2、傳記散文多以真人真事為基礎(chǔ)，略帶夸張?zhí)摌?gòu)，代表作：捕蛇者說(shuō)、童區(qū)寄傳、段太尉逸事?tīng)?、山水游記，柳宗元被稱(chēng)為“游記之祖”。著名代表作是“永州八記”。在景物中托意遙遠(yuǎn)，抒寫(xiě)胸中種種不平，使得山水也帶有了人的性格。（四）唐朝季節(jié)世皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的犀利的雜文，但駢體又重新得到發(fā)展饞書(shū)

8、、鹿門(mén)隱書(shū)、笠澤叢書(shū)、小說(shuō)（傳奇?。┨苽髌媸侵柑拼餍械奈难孕≌f(shuō)，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事?！皞髌妗敝?，似起于晚唐裴铏小說(shuō)集傳奇。唐傳奇的發(fā)展階段：（一）唐初至大歷：為六朝志怪向唐傳奇過(guò)渡時(shí)期王度古鏡記，無(wú)名氏補(bǔ)江總白猿傳、張鷟游仙窟（二）貞元至元和：發(fā)展全盛期題材多取自現(xiàn)實(shí)生活，涉及愛(ài)情、豪俠、夢(mèng)幻等諸多方面，以愛(ài)情小說(shuō)的成就最為突出。元稹鶯鶯傳、李朝威柳毅傳、蔣防霍小玉傳（三）長(zhǎng)慶至咸通：發(fā)展中期不少以俠義、歷史故事為題材，以諷刺社會(huì)。裴铏傳奇（四）乾符至唐末：衰落時(shí)期宣揚(yáng)封建倫理綱常和宣泄憤世嫉俗感情的傾向加強(qiáng)。三水小牘唐傳奇的藝術(shù)特色：1、注重小說(shuō)愉悅性情的功用，

9、成“作意好奇”，虛構(gòu)想象成為其基本手法。2、情節(jié)曲折委宛，引人入勝。3、人物描寫(xiě)生動(dòng)傳神。4、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，含蓄優(yōu)美。（傳奇劇代表作：李娃傳、鶯鶯傳、霍小玉傳、任氏傳、離魂記、裴航、枕中記、南柯太守傳、昆侖奴、聶隱娘、柳毅傳、虬髯客傳、長(zhǎng)恨歌傳）二宋詩(shī)歌詩(shī)詞：詩(shī)宋初：沿襲期1：白居易體（效法白居易。諷喻、通俗）2：晚唐體（尊崇賈島、姚合。山野閑情逸趣，錘煉字句）寇準(zhǔn)，林逋，惠寵等九僧詩(shī)人3：西昆體（效法李商隱。藝術(shù)整飭、典麗但缺乏深情實(shí)感。楊億、劉筠、錢(qián)惟演等，西昆酬唱集宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛、影響廣泛的一派。北宋中后期：革新期1前驅(qū)與新變（歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽）關(guān)心現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國(guó)計(jì)民生，配合政治

10、革新而詩(shī)文革新。議論化、散文化特點(diǎn)初形2：主力與高峰（王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)）議論化、理趣、以文為詩(shī)成宋詩(shī)新特色。新鮮與深刻。黃庭堅(jiān)與“山谷體”及江西詩(shī)派：“山谷體”：黃庭堅(jiān)，字山谷，其詩(shī)法詩(shī)風(fēng)因此被稱(chēng)為“山谷體”。（詩(shī)歌特色詳見(jiàn)“江西詩(shī)派”）“江西詩(shī)派”：南宋呂本中江西詩(shī)社宗派圖，以黃庭堅(jiān)作為開(kāi)山祖。宋末元初的方回，提出江西詩(shī)派“一祖三宗”說(shuō)，“一祖”指杜甫，“三宗”指北宋黃庭堅(jiān)、陳師道與南宋陳與義。有“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”“點(diǎn)鐵成金”“脫胎換骨”“以故為新”諸要訣。多用典、講才學(xué)、有諧趣、求深致。南北宋之際：凝滯期江西詩(shī)派的消極流風(fēng)，形式主義（模仿前人，文字技巧，聲韻格律）南宋前期：中興期中興四大

11、詩(shī)人一一陸游（愛(ài)國(guó)主義創(chuàng)作基調(diào)）、楊萬(wàn)里（擅長(zhǎng)描寫(xiě)山水風(fēng)光，自然景色，特點(diǎn)“活”）、范成大（反映民生及愛(ài)過(guò)思想）、尤袤（內(nèi)容廣泛，且細(xì)潤(rùn)圓滑）南宋后期：零落期1、“永嘉四靈”：徐照（字靈暉），徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號(hào)靈秀）四個(gè)詩(shī)人。字號(hào)中都有一“靈”字，故稱(chēng)“四靈”。又都是永嘉（今浙江溫州）人，故稱(chēng)“永嘉四靈”。重走晚唐賈島、姚合詩(shī)路。野逸、清瘦、閑適、清靈，多以描寫(xiě)山林景物來(lái)表示自己的清高脫俗。2、“江湖詩(shī)派”：杭州書(shū)商陳起刻印當(dāng)時(shí)一百零九位詩(shī)人作品，合稱(chēng)江湖集，因稱(chēng)江湖詩(shī)人或江湖詩(shī)派。江湖詩(shī)人大多是落第文人，他們浪跡江湖，彼此以山人、名士相標(biāo)榜。詩(shī)風(fēng)受四靈影響。3、英雄與

12、遺民愛(ài)國(guó)詩(shī)：文天祥，謝翱，汪元量，林景熙，鄭思肖等。亡國(guó)痛，故國(guó)情主題。詩(shī)歌詩(shī)詞：詞詞是一種詩(shī)的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱(chēng)為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱(chēng)有：近體樂(lè)府、長(zhǎng)短句、曲子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余等，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)，詞牌是詞的調(diào)子的名稱(chēng)，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。發(fā)展階段：李煜后期詞（南唐滅亡入宋后）：文人詞境界之一變后期詞國(guó)恨家愁、情深語(yǔ)切，擴(kuò)大了詞的題材與境界，把文人詞推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。此乃五代文人詞一大轉(zhuǎn)變?！霸~至李后主，境界始開(kāi)，感慨遂深，變伶工之詞而為

13、士大夫之詞”。“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也”（王國(guó)維人間詞話(huà)北宋柳永：文人詞藝術(shù)又一變題材更豐富（市井都邑題材、羈旅題材、妓女題材、愛(ài)情題材等）2、以賦為詞的寫(xiě)法3、大量創(chuàng)制慢詞北宋蘇軾：文人詞風(fēng)詞境之革新與巨變1以詩(shī)為詞，提高詞品。突破“詩(shī)莊詞媚”藩籬，提高了詞的雅文學(xué)地位。豐富題材，開(kāi)拓詞境。劉熙載藝概卷四：“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言?！背莺婪?，革新詞風(fēng)。南北宋之際李清照：獨(dú)成一家的女性婉約詞李清照詞的情緒主調(diào)：怎一個(gè)“愁”字了得：情愁家愁國(guó)愁李清照詞抒情主人公形象：以其女性身份和特殊經(jīng)歷寫(xiě)詞，塑造了前所未有的個(gè)性鮮明的貴族雅致女性形象，擴(kuò)大了傳統(tǒng)婉約詞的情

14、感深度和思想內(nèi)涵。李清照詞的藝術(shù)特色：“易安體”婉約而不柔靡，清秀而具逸思，語(yǔ)言清新自然，音調(diào)流轉(zhuǎn)優(yōu)美，表現(xiàn)“尚清”的傳統(tǒng)審美格調(diào)?！旧瘛俺睢毙巍笆荨薄?、以尋常語(yǔ)入詞（雖“尋?！倍弧百邓住?，雖“尋?！倍恰跋吕锇腿恕?，這是與柳永俚俗語(yǔ)、市井氣、平民風(fēng)最大的不同。）2、凄婉悲愴的格調(diào)3、倜儻有丈夫氣辛棄疾：豪放詞的另一高峰與進(jìn)一步開(kāi)拓豪放詞的新開(kāi)拓：英雄壯詞詞法的新開(kāi)拓：以文為詞詞的集大成者：婉約與豪放；俗與雅的兼融“稼軒體”抒寫(xiě)人生行藏的創(chuàng)作主張和追求雄豪壯大的審美理想英雄形象的自我展示詞中突出的軍旅意象苦悶憂(yōu)患與對(duì)政治時(shí)勢(shì)的理性批判鄉(xiāng)村中風(fēng)景人物的剪影以文為詞，辛棄疾在柳永以賦為詞、蘇軾

15、“以詩(shī)為詞”的基礎(chǔ)上，進(jìn)而“以文為詞”。剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧的藝術(shù)風(fēng)格詞中大量用典文（散文）北宋初期：柳開(kāi)、穆修、石介、范仲淹北宋中期：歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍北宋后期：成就不高南宋初期（變化起）：宗澤、李綱、陳東南宋中期：陳亮、陸游、楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾政論，論兵之作代表作：辛棄疾美芹十論、九議南宋末期：文天祥、謝翱、鄧牧文天祥散文“亦極雄詹，如長(zhǎng)江大河，浩瀚無(wú)際”歐陽(yáng)修，他的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有三：1、文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)洌?、采“古文”與駢文之長(zhǎng)，融成新的風(fēng)格；3、富于變化，開(kāi)闔自如，具有和諧的韻律感。簡(jiǎn)約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無(wú)窘迫滯澀

16、之感的語(yǔ)句，構(gòu)成了歐陽(yáng)修散文含蓄委婉的總體風(fēng)格。1、政論散文：如與高司諫書(shū)、朋黨論、五代史伶官傳序2、記事兼抒情文：醉翁亭記、鳴蟬賦、秋聲賦蘇軾的散文，可與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修三家的散文媲美。1、政治論文：策略、策別、策斷，作者滿(mǎn)懷儒家的政治理想，文脈曉暢，文采飛揚(yáng)。2、歷史論文：平王論、留侯論小說(shuō)（話(huà)本）1、宋元時(shí)期說(shuō)話(huà)人演講故事所用的底本，稱(chēng)為話(huà)本。2、分為小說(shuō)、講史兩類(lèi)。小說(shuō)多為白話(huà)短篇，主要是愛(ài)情故事和公案故事。講史多用接近口語(yǔ)的淺近文言，初具長(zhǎng)篇規(guī)模。3、宋元小說(shuō)話(huà)本的體制，大體由入話(huà)（頭回）、正話(huà)、結(jié)尾幾個(gè)部分構(gòu)成。（入話(huà)是小說(shuō)話(huà)本的開(kāi)端部分，它有時(shí)以一首或若干首詩(shī)詞“起興”，往往

17、與故事發(fā)生聯(lián)系；有時(shí)先以一首詩(shī)點(diǎn)出故事題旨，然后敘述一個(gè)與些題旨相關(guān)的小故事，其行話(huà)是“得勝頭回”，實(shí)則這個(gè)小故事與將要細(xì)述的故事有著某種類(lèi)比關(guān)系。正話(huà)，則是話(huà)本的主體，情節(jié)曲折，細(xì)節(jié)豐富，人物形象鮮明突出。正話(huà)之后，往往以一首詩(shī)總結(jié)故事主題。宋元小說(shuō)話(huà)本描寫(xiě)細(xì)致，生動(dòng)逼真，字里行間留存說(shuō)書(shū)藝人的風(fēng)致，表現(xiàn)出敘事的口語(yǔ)化、聲口的個(gè)性化、談吐的市井化等特點(diǎn)）4宋元的講史話(huà)本，又稱(chēng)“平話(huà)”代表作：新編五代史平話(huà)、大宋宣和遺事、大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)。另有篇章見(jiàn)于明人編印的清平山堂話(huà)本、京本通俗小說(shuō)、警世通言、古今小說(shuō)等集子中。三元詩(shī)文元代前期：郝經(jīng)陵川集劉因靜修集、寒食道中趙孟頫古風(fēng)十首、東郊、雪松齋集

18、元代后期：虞集道園學(xué)古錄、挽文山丞相薩都剌雁門(mén)集（散曲）中國(guó)古典詩(shī)歌之一體。金元時(shí)期，起源于北方，故而散曲又稱(chēng)北曲。散曲分為小令和套曲兩種形式。每首散曲都有曲牌，且屬于一定的宮調(diào)。各自曲牌在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄和用韻等方面都有自己的規(guī)定。因此，每首元曲的前面都冠有類(lèi)別名、宮調(diào)名、曲牌名和曲題名。散曲大盛于元。前期書(shū)會(huì)才人作家。關(guān)漢卿、王和卿為代表。關(guān)漢卿不伏老王和卿的詠大蝴蝶。平民及胥吏作家。白樸、馬致遠(yuǎn)為代表。馬致遠(yuǎn)，被譽(yù)為“曲狀元”。達(dá)官顯宦作家。盧摯、姚燧為代表。盧摯秋景、姚燧感懷。后期與前期散曲作家多為北方人不同，后期散曲作家的主體基本由南方人構(gòu)成，因而散曲的創(chuàng)作中心也由北方轉(zhuǎn)移到了南方。

19、代表作品：張可久春晚次韻、喬吉漁父詞、張養(yǎng)浩潼關(guān)懷古、睢景臣戲曲文學(xué)（雜劇）元雜劇又稱(chēng)北雜劇，是元代用北曲演唱的漢族戲曲形式。形成于宋末，繁盛于元大德年間（13世紀(jì)后半期-14世紀(jì)）。其內(nèi)容主要以揭露社會(huì)黑暗，反映人民疾苦為主，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線(xiàn)明確，人物鮮明。北曲演唱；末、旦、凈、雜等角色；唱、白、科；一本四折一楔子；主角一人唱（亦有例外）代表作：四大悲?。宏P(guān)漢卿竇娥冤，馬致遠(yuǎn)漢宮秋，白樸梧桐雨，紀(jì)君祥趙氏孤兒四大愛(ài)情?。宏P(guān)漢卿拜月亭，王實(shí)甫西廂記，白樸墻頭馬上，鄭光祖倩女離魂（南戲）南曲戲文；早出溫州（永嘉）雜劇，后至明代有海鹽、余姚、昆山、弋陽(yáng)四大南戲聲腔；南方方音、曲調(diào)演唱

20、為主；長(zhǎng)篇；多角色演唱；生、旦、凈、末、丑、外、貼等角色構(gòu)成元末“四大南戲”：荊釵記、劉知遠(yuǎn)白兔記、拜月亭記、殺狗記南戲頂峰之作：高則誠(chéng)琵琶記小說(shuō)（話(huà)本）見(jiàn)宋部分四.明詩(shī)歌：前期詩(shī)歌頗有內(nèi)涵、獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人于謙。1、茶陵派：代表詩(shī)人李東陽(yáng)李為湖南茶陵人，因稱(chēng)茶陵派。作詩(shī)主張宗法杜甫，強(qiáng)調(diào)法度音調(diào)。2、“前七子”：李東陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、王廷相、康海、王九思等七人為代表。主張“詩(shī)必盛唐”，但創(chuàng)作上有字模句竊，矜才使氣，創(chuàng)新不夠的弊端。PS：后七子：李攀龍、王世貞、何景明、徐中行、梁有譽(yù)、謝榛、吳國(guó)倫、臺(tái)閣體：“臺(tái)閣體”詩(shī)，指以當(dāng)時(shí)館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥等（號(hào)稱(chēng)“三楊”）為代表的一種文學(xué)

21、創(chuàng)作風(fēng)格。只追求所謂“雍容典雅”，多粉飾太平、歌功頌德的“應(yīng)制”和應(yīng)酬之作，脫離社會(huì)生活缺乏實(shí)際內(nèi)容，題材常是“頌圣德，歌太平”，在后起的茶陵派、前七子等流派的沖擊下，漸漸退出了文壇。后期詩(shī)文1、公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。袁宏道為主將。公安派秉承李贄“童心說(shuō)”進(jìn)步思想，反對(duì)模擬之風(fēng)，倡“性靈說(shuō)”，主張?jiān)娢膶?xiě)作特點(diǎn)：獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆。為明后期性靈文學(xué)的杰出代表。2、竟陵派：代表人物鐘惺、譚元春。受公安派影響，主張相近，反對(duì)模擬。但又強(qiáng)調(diào)從古詩(shī)中求性靈，開(kāi)眼界。風(fēng)格“幽深孤峭”。文1、唐宋派古文：他們主張?zhí)扑伟舜蠹业膫鹘y(tǒng)，反對(duì)前后七子的復(fù)古。歸有光項(xiàng)脊軒

22、志寒花葬志、王慎中、唐順之、茅坤等2、性靈派散文：袁宗道：白蘇齋類(lèi)集、袁宏道：袁中郎全集、袁中道：珂雪齋集游居柿錄3、另：張岱：“晚明小品文集大成者”、“絕代的散文家”，有陶庵夢(mèng)憶西湖夢(mèng)尋石匱書(shū)夜航船瑯?gòu)治募葢蚯膶W(xué)（傳奇）宋元南戲發(fā)展而來(lái)，明人改稱(chēng)“傳奇”；明后期的兩大流派：1、“臨川派”派領(lǐng)袖湯顯祖，注重傳奇的文學(xué)性，講究辭藻文采，主張“以意趣神色為主”湯顯祖牡丹亭紫簫記紫釵記南柯記邯鄲記2、“吳江派”領(lǐng)袖人物沈璟注重音樂(lè)性和戲劇性，主張作曲“協(xié)律”，語(yǔ)言“本色”。當(dāng)時(shí)吳江派較占優(yōu)勢(shì)。如，沈景南九宮十三調(diào)曲譜湯顯祖牡丹亭：源于“三言”小說(shuō)“杜麗娘慕色還魂”。語(yǔ)言藝術(shù)：抒情詩(shī)般的優(yōu)美語(yǔ)言及

23、其所營(yíng)造的意境。主題主旨：以情反理、禮；“情真、情深、情至”（明雜?。┩蹙潘记?、康海中山狼、徐渭四聲猿雌木蘭女狀元小說(shuō)（擬話(huà)本）明代中葉以后，隨著話(huà)本小說(shuō)的流行，一些文人在潤(rùn)色、加工宋元明舊篇的同時(shí)，開(kāi)始有意識(shí)地模仿“話(huà)本小說(shuō)”的樣式而獨(dú)立創(chuàng)作一些新的小說(shuō)。這類(lèi)白話(huà)短篇小說(shuō)有人稱(chēng)之為“擬話(huà)本”。一般將“三言”之后的白話(huà)短篇小說(shuō)都?xì)w屬于“擬話(huà)本”一類(lèi)?！叭浴保菏敲鞔T夢(mèng)龍編著的喻世明言、警世通言、醒世恒言三部小說(shuō)集的總稱(chēng)。喻世明言亦稱(chēng)古今小說(shuō)，但“古今小說(shuō)”實(shí)為“三言”的通稱(chēng)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代白話(huà)短篇小說(shuō)整理和創(chuàng)作高潮的到來(lái)?！岸摹保涸凇叭浴钡挠绊懴?，凌蒙初編著了初刻拍案驚奇和二刻

24、拍案驚奇?！岸摹迸c“三言”不同，基本上都是個(gè)人創(chuàng)作。它已經(jīng)是一部個(gè)人的白話(huà)小說(shuō)創(chuàng)作專(zhuān)集，標(biāo)志著中國(guó)短篇小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段?！叭浴?、“二拍”的藝術(shù)性：1、將平凡的故事寫(xiě)得曲折工巧。2、細(xì)致入微的寫(xiě)心藝術(shù)。3體式和語(yǔ)言的變化。白話(huà)短篇小說(shuō)的文體，語(yǔ)言更加通俗貼切。（章回體）分章回?cái)⑹碌拈L(zhǎng)篇小說(shuō)代表作：三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅、封神演義（封神榜）金瓶梅的藝術(shù)特色：1、寄意于時(shí)俗。2、從歌頌到暴露。3、人物性格的立體化。4、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。5妙在家?？陬^語(yǔ)。歷史地位：著名古典小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家張竹坡稱(chēng)金瓶梅為“天下第一奇書(shū)”?！敖稹保哄X(qián)財(cái)，富貴“瓶”：酒“梅”：女色三國(guó)演義的藝術(shù)特色：1、虛實(shí)

25、結(jié)合?！捌叻质聦?shí)，三分虛構(gòu)”2、結(jié)構(gòu)有條不紊、主次分明?？蓺w納為五條線(xiàn)：以漢亡為引線(xiàn)，以晉國(guó)一統(tǒng)天下為終局，中間的主線(xiàn)是魏、蜀、吳三方的興衰。這幾條線(xiàn)，交互聯(lián)絡(luò)，建構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體。3、以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，是一部“全景性軍事文學(xué)”作品。4、創(chuàng)造了具有特征化性格的藝術(shù)典型。如關(guān)公之義，諸葛之智。5、語(yǔ)言是“文不甚深，言不甚俗”的淺近文言，雅俗共賞，簡(jiǎn)潔明快，洋溢著一種陽(yáng)剛之氣。水滸傳的藝術(shù)特色：1、白話(huà)語(yǔ)體成熟的標(biāo)志。能嫻熟地運(yùn)用白話(huà)來(lái)寫(xiě)景、敘事、傳神。2、同而不同的英雄群像。注意多層次地刻畫(huà)人物的性格。3、傳奇性與現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合。水滸作者把超凡的人物放置在現(xiàn)實(shí)生活的背景上，注意細(xì)節(jié)真實(shí)，逼近生

26、活；使傳奇性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了作品的生活氣息和真實(shí)感。4、連環(huán)勾鎖、百川入海的結(jié)構(gòu)。水滸傳的情節(jié)結(jié)構(gòu)是以單線(xiàn)縱向進(jìn)行的。上半部是以人為單元，下半部則以事為順序，連環(huán)勾鎖，層層推進(jìn)。西游記：唐僧、孫悟空、豬八戒；仙與妖藝術(shù)風(fēng)格：奇幻和詼諧。1奇幻。2塑造人物形象能做到物性、神性與人性的統(tǒng)一。3把人物置于日常的平民社會(huì)中，多色調(diào)地去刻畫(huà)其復(fù)雜的性格。4穿插大量的游戲筆墨，使全書(shū)充滿(mǎn)著喜劇色彩和詼諧氣氛。五清詩(shī)歌：初期詩(shī)歌1:遺民詩(shī)人：從傳統(tǒng)民族立場(chǎng)和民族氣節(jié)出發(fā)，揭露清軍暴行，頌揚(yáng)抗清英烈，寄托故國(guó)哀思，抒發(fā)忠貞感情，表達(dá)復(fù)國(guó)志意。風(fēng)格慷慨蒼涼，激楚悲壯。清初三大家：顧炎武，王夫之，黃宗羲。

27、2：仕清詩(shī)人：江左三大家錢(qián)謙益，吳偉業(yè)，龔鼎孳。王士楨及其神韻說(shuō)：錢(qián)謙益之后，王士禛成為一代正宗。王士禛論詩(shī)以神韻為宗，提倡“神韻說(shuō)”。他的詩(shī)作，風(fēng)神獨(dú)絕的神韻詩(shī)占了主流，尤其是山水詩(shī)，風(fēng)致清新，詞句明雋圓潤(rùn)，音節(jié)流利跌宕，代表了其詩(shī)的主要成就和特色。陳維崧和陽(yáng)羨詞派：其詞以豪情抒悲憤，尊詞體，以詞并肩“經(jīng)”“史”，反映明末清初的國(guó)事，有“詞史”之稱(chēng)。朱彝尊和浙西詞派：朱彝尊崇尚醇雅，宗法南宋，以姜、張為學(xué)習(xí)典范，以醇正高雅的盛世之音，綿亙康、雍、乾三朝。有后主詞風(fēng)的清詞大家納蘭性德：納蘭性德論詞主情，崇尚入微有致。其愛(ài)情詞低回悠渺，執(zhí)著纏綿。中葉詩(shī)歌沈德潛與格調(diào)說(shuō)翁方綱與肌理說(shuō)袁枚與性靈派：

28、袁枚宣揚(yáng)性情至上，肯定情欲合理。是晚明文藝思潮的隔代重興，為清詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了新的局面。袁枚與趙翼、蔣士銓并稱(chēng)“乾隆三大家”4常州詞派：張惠言是學(xué)者，又是古文陽(yáng)湖三家之一，更是著名詞人。他與兄弟張琦合編詞選倡導(dǎo)詞意內(nèi)言外、比興寄托和深美宏約之致。周濟(jì)以藝術(shù)審美眼光推尊詞作，突出詞的歷史性和與時(shí)代盛衰相關(guān)的政治感慨；對(duì)詞的比興寄托非常重視。文桐城派“古文”：是清代文壇最大散文流派，因其早期的重要作家戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人，故名。主張“義法”、“聲氣”、“義理，考據(jù)，詞章”的統(tǒng)一方苞周官集注、劉大櫆海峰文集、曾國(guó)藩戲曲文學(xué)（傳奇）1、李玉：明清之承前啟后的劇作家。一捧雪人獸關(guān)永團(tuán)圓占花魁2、李漁笠翁十種曲風(fēng)箏誤3、尤侗鈞天樂(lè)桃花源黑白衛(wèi)清平調(diào)4、洪昇長(zhǎng)生殿:是一部杰出的詩(shī)劇，富有濃厚的抒情性，這集中表現(xiàn)在曲詞的清麗典