淺談小學(xué)《品德與生活》課中有效性活動策略

1、淺談小學(xué)道德與生活課中有效性活動的策略淺談小學(xué)道德與生活課中有效性活動的策略PAGEPAGE5淺談小學(xué)道德與生活課中有效性活動的策略PAGE淺談小學(xué)道德與生活課中合用性活動的計策【綱領(lǐng)】在小學(xué)道德與生活課中，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知與心理發(fā)展特質(zhì)，利用活動教育能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)師生交流互動，最后目標(biāo)在于提升教育質(zhì)量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中做到知行合一，這要求提升教育活動的合用性。本文就小學(xué)道德與生活課中合用性活動的計策進(jìn)行探析，以分析當(dāng)前小學(xué)道德與生活課中活動教育中存在的誤區(qū)為基礎(chǔ)，重在從目標(biāo)性、生活化、全員性和討論性等四個方面來討論小學(xué)道德與生活課中合用性活動的推行計策，旨在為教程活動教育打破誤區(qū)、

2、成績高效供應(yīng)有價值參照?！疽c(diǎn)詞】小學(xué)道德與生活課合用性活動計策【中圖分類號】G621【文件表記碼】A【文章編號】2095-3089（2015）02-0086-01前言新一輪教程改革還在連續(xù)，新見解、新模式、新方式不斷涌現(xiàn)，得以推行，在突出學(xué)生主體性、提升教育高效性方面功能顯然。打破傳統(tǒng)教育中教師掃興掃興的說教講理，小學(xué)道德與生活課更加看重活動教育，可是當(dāng)前卻存在重模式、輕內(nèi)容、低效率等問題，活動的合用性難以表現(xiàn)。一、當(dāng)前小學(xué)道德與生活課中活動教育誤區(qū)1.活動目標(biāo)不明，模式鵲巢鳩占在小學(xué)道德與生活課的傳統(tǒng)教育模式中，教師以講理為主，而小學(xué)生單純好動，留神力差，在充滿說教的課堂上常搞小動作或低聲

3、私語，課堂序次難以保持，教育效率低下。而在活動教育獲得看重后，課堂教育打破了傳統(tǒng)卻走向了另一個極其，活動過多，模式繁瑣，在應(yīng)接不暇的活動中，學(xué)生唱歌、角色扮演，一些活動的策劃自己就存在問題，缺乏傳神性和針對性，占用課堂時間長，看似外面喧雜，但對于教育目標(biāo)達(dá)成來講，模式的鵲巢鳩占使得活動的奏效沒力而蒼白，學(xué)生在單純的氣氛中玩得快樂，實(shí)質(zhì)上傳神掌握了哪些知識、意會了哪些真諦，對生活又有哪些指點(diǎn)功能，卻無從談起。2.小看教師主導(dǎo)，過分重申自立若是說傳統(tǒng)教育模式中連學(xué)生坐姿都要限制和劃定是綁架了學(xué)生的自在，那么在活動教育中，教師過分看重學(xué)生的自立性，松開了學(xué)生的四肢，卻不在安妥的機(jī)遇進(jìn)行指點(diǎn)，那么教師

4、在課堂教育中主導(dǎo)者和領(lǐng)路人的角色就形同虛設(shè)。新教程改革中，要求敬愛學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自立學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，但同時看重教師在此經(jīng)過中的引導(dǎo)功能。特別是對于心智尚不能夠熟的小學(xué)生來講，豐富多彩的活動自然能夠引起足夠興趣，但教師主導(dǎo)的缺位，使教育活動成了貨真價實(shí)的游戲，其實(shí)不能夠引起學(xué)生對教程知識的理性思慮。二、小學(xué)道德與生活課中合用性活動計策商議1.活動擁有目標(biāo)性教育目標(biāo)可否達(dá)成是討論教程教育合用性的直接依據(jù)，背叛了目標(biāo)、模糊了目標(biāo)的活動是盲目而低效的。為了突出活動的目標(biāo)性，教師在選擇或策劃教育活動時，須向來掌握活動符合教育內(nèi)容、繚繞教育目標(biāo)張開的準(zhǔn)則，不要過分追求內(nèi)容的奇怪和模式的

5、花哨，而是要在結(jié)合學(xué)生天性發(fā)展要求與現(xiàn)階段特質(zhì)，經(jīng)過活動將學(xué)生的思想一步步指點(diǎn)到課堂教育的中心內(nèi)容上。詳細(xì)來講，在教育前，教師要清楚整節(jié)課在教程教育中的地點(diǎn)和功能，判斷了合理而清楚的教育目標(biāo)，依據(jù)教育目標(biāo)對教材中的教育內(nèi)容進(jìn)行精選和重排，今后才是選擇和策劃教育活動，思慮活動的妄圖、落腳點(diǎn)和價值，對活動的情況進(jìn)行預(yù)計，從“質(zhì)”的角度上擬訂取和舍的規(guī)范，而不是以活動的堆疊占有整節(jié)課。2.活動表現(xiàn)生活化生活化教育中，印刷在教材上的文字由于與現(xiàn)實(shí)生活場景相結(jié)合而變得生動，學(xué)生在生活經(jīng)驗和知識積累的基礎(chǔ)上自立建構(gòu)所學(xué)知識的意義，能夠確實(shí)激發(fā)濃厚學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣。特別是在小學(xué)道德與生活課的教育中

6、，教育的最后目標(biāo)是經(jīng)過教化的影響使學(xué)生能夠?qū)W致使用，將積極往上的思想道德感情內(nèi)化為自己發(fā)展不能夠分開的一部分，進(jìn)而指點(diǎn)實(shí)質(zhì)生活。但利用活動進(jìn)行生活化教育在小學(xué)階段存在必然的困難，學(xué)生年齡小、經(jīng)歷少，所以在策劃活動內(nèi)容時，教師要改變看作成人的經(jīng)驗，以相同的視角去觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的世界，利用教育活動深刻簡出地表現(xiàn)教育內(nèi)容，指點(diǎn)學(xué)生用自己的眼睛察看社會、以自己的心靈感覺世界，人不知鬼不覺中將學(xué)習(xí)內(nèi)容與傳神生活聯(lián)系起來，獲得更加豐富的感情意會和更深品位的理性思慮。3.活動重申全員性過分看重模式的教育活動凡是氣氛熱忱，但仔細(xì)察看，這種熱忱的氣氛經(jīng)常是班上少許較為單純的學(xué)生在外面環(huán)境開放性增強(qiáng)后還原了看作少

7、兒的單純好動，其實(shí)不是所有學(xué)生都能傳神的參加到活動中來，這樣一來，教育面向所有學(xué)生的見解就成了空談。所以在活動教育中，重申人人參加，不論是經(jīng)過輪轉(zhuǎn)仍是討論的模式，都要恩賜每一個學(xué)生參加活動的機(jī)遇，這要討教師走下講臺，融入到學(xué)生中間，察看學(xué)生表現(xiàn)，指點(diǎn)學(xué)生活動，使學(xué)生學(xué)會交流、傾聽和意會，自主達(dá)成活動均分配的任務(wù)。4.活動增強(qiáng)討論性將經(jīng)過性討論和結(jié)果性討論有機(jī)結(jié)合，就每一個活動中每個環(huán)節(jié)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行簡要討論，多采用激勵性語言，提升學(xué)生積極性；將討論結(jié)果同教育目標(biāo)掛鉤，采用開放、多維的討論規(guī)范，不以規(guī)范答案為唯一，而是依據(jù)學(xué)生的詳細(xì)情況為準(zhǔn)。如教育我們長大了一課，教師可經(jīng)過手工制造“提升樹”“能干花”“快樂果”等小表記或笑臉胸牌來獎勵在教程活動中中提升大或許在某一方面表現(xiàn)突出的學(xué)生，符合少兒心理希望被關(guān)懷的心理，能合用調(diào)動學(xué)生的積極性。結(jié)語不論是何種教育手段，其目標(biāo)都應(yīng)定位到培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的濃厚興趣，增進(jìn)其天性的健康成長，這也是教育的傳神意義所在。所以在提升小學(xué)道德與生活課中教育活動的合用性，關(guān)懷學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展中的主體性，最重要的不是活動的數(shù)量、模式，而是活動與詳細(xì)教育內(nèi)容的般配程度、對教育目標(biāo)達(dá)成的實(shí)質(zhì)價值、對增進(jìn)學(xué)生成長的貢獻(xiàn)意義，在這樣的基準(zhǔn)下，活動目標(biāo)變得清楚、內(nèi)容更加貼近生活，符合學(xué)生學(xué)習(xí)特質(zhì)和習(xí)慣，其合用性的提升即能夠水到渠成。參照文件：陳勇.道德與生活課活動